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Local: A310 - On-line - Bloco A - 3º andar / Andar / Polo Tijuca / TIJUCA Acadêmico: VIRFID-003 Aluno: LEYLANE SILVA SANTOS GOMES Avaliação: A2- Matrícula: 20172104062 Data: 28 de Maio de 2018 - 15:30 Finalizado Correto Incorreto Anulada Discursiva Objetiva Total: 3,00/10,00 1 Código: 24281 - Enunciado: A época moderna possibilitou um avanço considerável no campo científico e no conhecimento em geral, que também embasou transformações políticas, sociais e econômicas, principalmente aquelas que dizem respeito à forma pela qual se deve pensar a conduta ordenadora do homem em sociedade. Dito isso, leia as assertivas a seguir: O jurista e filósofo Hugo Grotius (1583-1645) é considerado o "pai do direito moderno", em especial, por suas pesquisas sobre o direito em tempos de guerra, características de sua concepção jusnaturalista, que considera o direito natural como advindo da própria racionalidade humana. Porque De acordo com Grotius, a base do direito natural sustenta-se no caráter universal do ser humano e deriva da ordem divina, pois o apelo ao poder do Deus criador é capaz de sedimentar a fé cristã. Avaliando as assertivas, conclui-se que: a) As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira. b) A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa. c) As duas afirmativas são falsas. d) As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. e) A primeira afirmativa é falsa e a segunda é verdadeira. Alternativa marcada: d) As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. Justificativa: Resposta correta: A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa. A primeira afirmativa é verdadeira porque Grotius assegura que o direito natural deriva da própria racionalidade do ser humano, independentemente do apelo a crenças. A segunda afirmativa está errada, pois, para Grotius, a base do direito natural deriva da razão humana, sem recorrência da fé. 0,00/ 1,50 2 Código: 23045 - Enunciado: O desenvolvimento do século XIX teve por base a influência iluminista do século anterior, quando as investigações científicas foram valorizadas por sua capacidade de comprovação racional nas pesquisas da ciência. Dentre os pensadores que se destacaram nessa área, é possível citar Auguste Comte, cuja teoria positivista demarcava a evolução histórica do conhecimento. Essa concepção cientificista inspirou vários ramos do saber, e, especificamente, a teoria pura do direito, de Hans Kelsen. Considerando os pressupostos da teoria pura do direito, analise as afirmativas e marque a assertiva correta: a) Para Hans Kelsen, o sistema jurídico deve buscar seus fundamentos na história das sociedades. b) A teoria pura do direito, de Hans Kelsen, priorizou os aspectos científicos e normativos da jurisprudência. c) Os pressupostos da teoria pura do direito, de Hans Kelsen, assentam-se em normas axiológicas. d) A teoria pura do direito, de Hans Kelsen, inspirada no positivismo de Comte, privilegia o estado metafísico na área jurídica. e) Segundo Hans Kelsen, os fundamentos da ciência jurídica devem considerar os juízos valorativos. Alternativa marcada: a) Para Hans Kelsen, o sistema jurídico deve buscar seus fundamentos na história das sociedades. Justificativa: Resposta correta: A teoria pura do direito, de Hans Kelsen, priorizou os aspectos científicos e normativos da jurisprudência. Kelsen afirmava que a ciência jurídica deveria se basear apenas nos aspectos normativos da legislação. Distratores: Segundo Hans Kelsen, os fundamentos da ciência jurídica devem considerar os juízos valorativos. Errada. Kelsen desconsiderava qualquer tipo de valoração. Os pressupostos da teoria pura do direito, de Hans Kelsen, assentam-se em normas axiológicas. Errada. A axiologia não faz parte da teoria de Kelsen. Para Hans Kelsen, o sistema jurídico deve buscar seus fundamentos na história das sociedades. Errada. Kelsen não leva em conta os aspectos históricos das sociedades. A teoria pura do direito, de Hans Kelsen, inspirada no positivismo de Comte, privilegia o estado metafísico na área jurídica. Errada. Kelsen privilegia o estágio científico na área jurídica. 0,00/ 1,00 3 Código: 24068 - Enunciado: A necessidade de coerência exige que os raciocínios jurídicos se pautem por uma argumentação clara e, ao mesmo tempo, rigorosa, que possibilite a organização de conceitos e juízos formadores de uma discurso convincente e persuasivo que não dê margem a dubiedades. Considerando que, no século XX, muitos pensadores se dedicaram ao exame da argumentação jurídica, é possível citar especialmente o filósofo Chaïm Perelman, que investigou exaustivamente a formulação de argumentos próprios à deliberação das teses do direito. A teoria da argumentação de Chaïm Perelman buscou fundamentar sua proposta de uma "nova retórica" com base 0,00/ 1,50 nos argumentos dialéticos de herança aristotélica. Porque A nova retórica perelmaniana intensifica sua crítica ao modelo clássico da lógica formal, estendendo-a a Descartes e Comte, que privilegiavam um modelo baseado nas matemáticas. Avaliando as assertivas, conclui-se que: a) As duas afirmações são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira. b) A primeira afirmação é falsa e a segunda é verdadeira. c) A primeira afirmação é verdadeira e a segunda é falsa. d) As duas afirmações são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. e) As duas afirmações são falsas. Alternativa marcada: c) A primeira afirmação é verdadeira e a segunda é falsa. Justificativa: Resposta correta: As duas afirmações são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. Considerando a teoria perelmaniana, a 'nova retórica' segue a linha aristótélica de dialetização dos discursos, o que contraria qualquer tipo de modelo de comprovação baseado nas matemáticas. Ou seja, enquanto a lógica baseia-se na estrutura formal do pensamento, a dialética considera os conteúdos dos discursos. 4 Código: 23009 - Enunciado: As discussões a respeito da doutrina do direito natural vêm desde a Grécia Clássica, ora sob uma visão laicizada, ora vinculadas ao sagrado. É possível observar que os pressupostos dessa concepção, que se baseia nos costumes e na tradição das sociedades, permeia as mais antigas manifestações do agir humano. Diante do exposto, identifique a alternativa que contém a assertiva correta em relação ao jusnaturalismo: a) A doutrina do direito natural fundamenta-se em essência na equidade e no bom senso da natureza humana. b) A concepção do direito natural é posterior à elaboração das leis escritas criadas pelas sociedades. c) Para a doutrina do direito natural, é imprescindível a vinculação com a religiosidade. d) As normas do direito natural consideram somente os aspectos racionais da atividade humana. e) As bases da doutrina do direito natural assentam-se estritamente sobre cânones religiosos. Alternativa marcada: c) Para a doutrina do direito natural, é imprescindível a vinculação com a religiosidade. Justificativa: Resposta correta: A doutrina do direito natural fundamenta-se em essência na equidade e no bom senso da natureza humana. O direito natural segue as normas da tradição baseadas na natureza humana. Distratores: As bases da doutrina do direito natural assentam-se estritamente sobre cânones religiosos. Errada. O direito natural não se baseia apenas em cânones religiosos. A concepção do direito natural é posterior à elaboração das leis escritas criadas pelas sociedades. Errada. O direito natural antecede a elaboração das leis escritas. As normas do direito natural consideram somente os aspectos racionais da atividade humana. Errada. O direito natural pode considerar aspectos racionais e religiosos. Para a doutrina do direito natural, é imprescindível a vinculação com a religiosidade. Errada. O direito natural não precisa ter necessariamente um vínculo com a religiosidade. 0,00/ 0,50 5 Código: 24271 -Enunciado: Ao desenvolver uma investigação rigorosa sobre a construção do pensamento, a filosofia dedicou-se ao estudo elaborado dos raciocínios e proposições, ou juízos, que devem compor a validade dos argumentos de um discurso coerente. Considerando a formulação dos juízos, analise as afirmativas a seguir: I - Os juízos de valor fazem parte dos discursos da ciência, que buscam descrever e comprovar a veracidade do fato ou fenômeno. II - Os juízos de realidade são próprios da argumentação filosófica, procurando interpretar e ir além dos dados apresentados. III - Os juízos de valor não se limitam à simples aparência do objeto e realizam um exame profundo para um melhor entendimento. IV - Os juízos de fato inserem-se nos discursos qualitativos sobre causas e consequências relacionadas ao objeto de estudo. É correto o que se afirma em: a) Somente a III. b) II e IV, apenas. c) Somente a IV. d) I e III, apenas. e) I e II, apenas. Alternativa marcada: a) Somente a III. Justificativa: Resposta correta: Somente a III. (III) Os juízos de valor não se restringem ao objeto dado e amplia seu foco para melhor entender as causas e as consequências dos fenômenos. Distratores: As outras afirmativas estão erradas, pois (I) os juízos de valor são qualitativos e, ao contrário da ciência, não buscam a generalização dos dados, (II) os juízos de realidade não fazem parte da filosofia, sendo quantitativos e comprobatórios, e, (IV) ao contrário, os juízos de fato, ou juízos de realidade, são quantitativos e se limitam ao seu objeto de estudo. 1,00/ 1,00 6 0,00/ 0,50 Código: 24060 - Enunciado: A doutrina do direito natural suscita diversas discussões que vêm desde a Antiguidade grega até os dias atuais, especialmente devido ao seu aspecto constituinte, que diz respeito à natureza humana e, ainda, sobre a sua anterioridade sobre a concepção das leis escritas. Diante disso, leia as afirmativas a seguir: I - As normas e leis escritas determinadas pela sociedade devem anteceder os fundamentos do direito natural. II - Segundo Hugo Grotius, a doutrina do direito natural precisa seguir uma vertente laica, sem recorrência a crenças. III - Na modernidade, a doutrina do direito natural não pode deixar de priorizar as normas e os dogmas religiosos. IV - A doutrina do direito natural busca a sua fundamentação na natureza humana estritamente vinculada à religião. É correto o que se afirma em: a) Somente a II. b) I e III, apenas. c) II e IV, apenas. d) I e II, apenas. e) III e IV, apenas. Alternativa marcada: d) I e II, apenas. Justificativa: Resposta correta: Somente a II. Grotius considera que o direito natural é independente da religiosidade. Distratores: (I) Historicamente, as leis escritas são posteriores ao direito natural. (III) Na modernidade, não houve privilégio aos dogmas religiosos. (IV) O direito natural não se encontra, necessariamente, vinculado à religiosidade. 7 Código: 22935 - Enunciado: A filosofia é uma atividade crítica que desenvolve o pensamento questionador e reflexivo sobre o conhecimento e a realidade. Com base nas etapas básicas do pensamento humano, defina: a) pensamento pré-reflexivo. b) pensamento reflexivo. Resposta: Comentários: Correto. Justificativa: Expectativa de resposta: a) O pensamento pré-reflexivo está ligado ao senso comum, quando se aceita, passivamente, as normas preestabelecidas, bem como superstições e crenças. b) O pensamento reflexivo está voltado para a compreensão crítica da realidade, a fim de reelaborar as opiniões, geralmente, aceitas. 1,50/ 1,50 8 Código: 23046 - Enunciado: O privilégio dado à racionalidade, no século XIX, possibilitou o progresso da investigação científica e ampliou as transformações decorrentes da Revolução Industrial nos campos político, social e econômico. O pensador Karl Marx elaborou uma crítica radical ao modelo econômico dessa época, denunciando os conflitos entre as classes sociais, que, para ele, eram resultantes do paradigma de Estado "burguês" e das suas instituições. Tendo em vista as concepções de Marx, sintetize a crítica marxista às questões jurídicas. Resposta: Comentários: Para Marx, o direito é um instrumento ideológico e político de dominação da classe burguesa sobre o restante da sociedade.Como uma instância da superestrutura , o direito é condicionado pela infraestrutura( estrutura econômica). Justificativa: Expectativa de resposta: Para Marx, o Estado burguês controla ideologicamente toda a estrutura social. Portanto, o direito, como parte integrante e importante dessa estrutura, não pode ser um instrumento adequado de administração da justiça, por estar submetido à classe dominante e, consequentemente, ao poder estatal. 0,50/ 2,50 (https://strtec.s3.amazonaws.com/ilumno/processamento/imagens_corrigidas/2018/06/06/b36ba466- 697d-11e8-99ff-0242ac110012.jpg? 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