RESUMO Apologia de Sócrates de Platão

Prévia do material em texto

Resumo da obra “Apologia de Sócrates” de Platão
A obra começa com Sócrates sendo levado a julgamento perante os cidadãos de Atenas, acusado de não reconhecer os deuses que são reconhecidos pelo Estado, de inventar novas divindades e de corromper a juventude de Atenas. Ele pede desculpas por seu discurso de defesa ser simples e direto, já que ele não domina a arte da retórica empregada por tantos políticos. Um discurso de defesa em grego é apologia, que dá título a esse diálogo.
Primeiro, Sócrates nega queixas anteriores contra ele: que ele dá explicações físicas de assuntos divinos e que cobra uma taxa pelo ensino de retórica. Ele desafia qualquer um a testemunhar que já fez alguma afirmação positiva sobre os céus ou a terra ou que cobrou uma taxa por seu ensino.
Sócrates supõe que sua reputação pode ter vindo de uma profecia do Oráculo de Delfos, que proclamou que ele era o mais sábio de todos os homens. Sócrates sempre admitiu que não sabe nada, então ficou intrigado com essa profecia. Para testá-lo, ele primeiro examinou os políticos supostamente sábios de Atenas e, ao questioná-los, descobriu que eles estavam cheios de falácoas e, na verdade, não sabiam nada. Em seguida, ele questionou os poetas, apenas para descobrir que eles eram menos capazes do que os outros de explicar suas próprias obras, levando Sócrates a inferir que não é a sabedoria, mas a inspiração divina que orienta sua escrita. Então ele questionou os artesãos, que são muito habilidosos, mas semelhantes aos políticos por pensar que sabem todo tipo de coisas que não sabem. Através de todo esse questionamento, Sócrates ganhou muitos inimigos, mas também concluiu que ele é mais sábio do que todos os outros, porque pelo menos ele sabe que nada sabe. Ele toma o Oráculo como um comando de Apolo para questionar os homens que pensam que são sábios para mostrar-lhes que não são.
Então Sócrates chama Meleto, seu principal acusador, e o questiona sobre as acusações que fez. Sócrates usa um pouco de intimidação e provocação e sugere que Meleto está confuso sobre o ensino da virtude e que ele se contradiz ao acusar Sócrates de ateísmo e de inventar novos deuses.
O filósofo persiste em sua prática, mesmo que sua vida esteja em perigo, porque sente que tem um dever para com o deus Apolo. Se ele teme a morte, estaria presumindo saber o que acontece após a morte. Como ele não pode saber, é tolice temê-la, e ele não deve evitar agir com justiça porque tem medo de morrer. O povo de Atenas, não Sócrates, deve temer uma sentença de morte, pois estará desistindo do valioso serviço de Sócrates. Sócrates se compara a um intrometido, que pica o cavalo preguiçoso que é Atenas, provocando-o em ação. Sócrates ficou longe da política ao aviso de uma voz interior que o impede de entrar em perigo, uma voz que ele chama de “sinal sobrenatural”. Um homem como ele nunca teria durado na política e, portanto, teria sido impedido de oferecer seus serviços a Atenas.
Para encerrar, Sócrates aponta que os jovens que ele supostamente corrompeu, incluindo Platão, são homens justos que ainda o apoiam. Nem mesmo os pais ou a família dessas pessoas afirmam que Sócrates é uma influência corruptora.
O júri o considera culpado por uma votação de 280 a 221, e Sócrates fica surpreso apenas com a votação tão apertada. Quando solicitado a sugerir uma penalidade para si mesmo, Sócrates primeiro afirma que, se a punição fosse justa, ele seria celebrado como um herói. Mais sobriamente, ele rejeita a prisão ou o exílio, preferindo a morte. Ele se recusa a desistir de filosofar, dizendo que a vida não examinada não vale a pena ser vivida. Sócrates é bastante pobre, mas com a ajuda de alguns de seus amigos mais ricos, incluindo Platão, ele se oferece para pagar uma pequena multa.
O júri condena Sócrates à morte, e ele os adverte de que estão enganados ao pensar que podem silenciar críticas verdadeiras e justas. Eles deveriam tentar viver melhor, não matar seus críticos.
Voltando-se para seus amigos, Sócrates aponta que seu “sinal sobrenatural” não o advertiu contra nenhuma de suas ações neste dia, então talvez sua morte não seja uma coisa tão ruim. Ele conclui que um homem bom não deve temer nem a vida nem a morte. Ele pede a seus amigos que cuidem de seus três filhos e corajosamente vai para a prisão receber sua sentença de morte.