(AP1)etica e cidadania

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14/05/2022 21:43 Avaliação (AP1): Revisão da tentativa
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Iniciado em Sábado, 9 Abr 2022, 13:39
Estado Finalizada
Concluída em Sábado, 9 Abr 2022, 15:39
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empregado
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Questão 1
Questão 2
Considere as a�rmações abaixo sobre as éticas em torno do contratualismo e relativismo.
 
I. O contratualismo é uma forma de ética que valoriza a busca do prazer como principal objetivo de vida de um indivíduo.
II. O relativismo representa a anulação dos juízos de valor, não havendo nenhum juízo que se possa considerar verdadeiro.
III. O contratualismo parte do pressuposto de que as relações sociais se tornam seguras e duráveis por meio de leis, jurisdição ou
burocracia.
IV. O relativismo a�rma que se deve buscar o maior bem ao maior número possível de pessoas.
 
É correto o que se a�rma em:
 
Escolha uma opção:
I e IV
II e IV
III e IV
I e II
II e III 
Bentham e Stuart Mill, pensadores britânicos, foram responsáveis entre os séculos XVIII e XIX pela construção do pensamento ético e
�losó�co denominado utilitarismo. Considere se há relação entre os princípios utilitaristas com as a�rmações abaixo:
 
I. Os �ns justi�cam os meios.
II. maximização é um princípio viável para promover a ética
III. Age de tal forma a tornar uma máxima racional em universal
IV. Produzir o maior bem ao maior número possível de indivíduos.
 
É correto a�rmar que há relação em:
 
Escolha uma opção:
II e III 
I e II
II e IV
III e IV
I e III
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Questão 3
Questão 4
“Age como se a máxima de tua ação devesse tornar-se, através da tua vontade, uma lei universal” (KANT. Fundamentação metafísica dos
costumes. São Paulo, Barcarolla e Discurso Editorial, 2009, p.245).
A respeito da ética de Kant baseada no imperativo categórico, assinale a questão correta:
 
Escolha uma opção:
Kant concebia que a razão é limitada, não podendo reconhecer a essência das coisas.
Trata-se de uma percepção ética deontológica, pois o dever racional deve ser realizado independentemente das
consequências. 
Trata-se de uma visão ética teleológica, pois considera os �ns da ação, independentemente dos meios empregados.
Representa uma leitura semelhante a de Maquiavel, para quem os �ns justi�cam os meios.
Representa uma leitura que se opõe a de Maquiavel, pois Kant segue a doutrina teleológica e Maquiavel a deontológica.
“Há alguns anos, em relato sobre o julgamento de Eichmann em Jerusalém, mencionei a banalidade do mal. Não quis, com a expressão,
referir-me a teoria ou doutrina de qualquer espécie, mas antes a algo bastante factual, o fenômeno dos atos maus, cometidos em
proporções gigantescas; atos cuja raiz não iremos encontrar em uma especial maldade, patologia ou convicção ideológica do agente; sua
personalidade destacava-se unicamente por uma extraordinária super�cialidade”.
(ARENDT Hannah. A dignidade da política: ensaios e conferências. Trad. Antonio Abranches. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 1993,
p.145). 
 
A respeito do conceito de banalidade do mal elaborado por Hannah Arendt, considere as a�rmações abaixo:
I. Demonstra a falta de responsabilidade e renúncia pela capacidade de pensar sobre os limites do uso da razão e da obediência cega e
absoluta às leis.
II. Sugere que é legitimo e racional obedecer às leis sejam quais forem as circunstâncias.
III. Revela a apatia diante do mal e a falta de senso crítico e re�exão quando as leis e regras coletivas são obedecidas sem que se
consideres os seus malefícios a grupos humanos.
IV. A�rma que não é possível responsabilizar indivíduos que realizam atos bárbaros, pois perderam a capacidade de re�etir.
 
É correto o que se a�rma em:
 
Escolha uma opção:
I e III, apenas. 
I e II, apenas.
III e IV, apenas.
II e IV, apenas.
I e IV, apenas.
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Questão 5
Questão 6
A di�culdade de entendimento sobre o que é liberdade pode contribuir para esses problemas concernentes a falta de ética. Ao confundir
o conceito de liberdade com libertinagem, a pessoa tende a agir sem medir as consequências dos seus atos, acreditando que ser livre é
poder fazer o que se quer.
(http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2175-
25912020000100010#:~:text=A%20di�culdade%20de%20entendimento%20sobre,fazer%20o%20que%20se%20quer.)
 
A partir das ideias do trecho e de seus estudos, leia as proposições, atribuindo valores V ou F.
 
(   ) “Poder fazer o que se quer” é a concepção mais clara do que seja a liberdade.
(   ) A ética surge porque as pessoas têm liberdade.
(   ) A ideia de liberdade somada à responsabilidade pode ser associada à teoria sartreana.
(   ) Muitos problemas éticos surgem por conta do não entendimento do que seja a liberdade pessoal.
(   ) A ação ética pode ser pensada como a consequência da re�exão racional sobre o bem agir.
 
A sequência correta, de cima para baixo, é:
 
Escolha uma opção:
F, V, F, V, V
V, F, V, F, V
V, V, V, F, V
V, F, F, F, V
F, F, V, V, V 
O pensador francês Sartre foi o responsável por elaborar o princípio ético existencialista no qual deve-se relacionar a liberdade com a
responsabilidade. Considerando esta forma de ética, leia as asserções abaixo:
 
I. “O inferno são os outros”, a�rma Sartre uma vez que a liberdade dos outros está em permanente tensão com minhas escolhas e
decisões.
PORQUE
II. Sartre considera que “estamos condenados à liberdade” tendo em vista que a vida humana se caracteriza pela realização de escolhas
e tomada de decisões.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
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Questão 7
Questão 8
Ser um pro�ssional comprometido com a inovação e uma postura ética, exige que, além das competências tradicionais inerentes a toda
pro�ssão (visão sistêmica, foco em resultado, criatividade, domínio de linguagem), busque-se por um conjunto de conjunto de
conhecimentos, práticas e atitudes condizentes com uma atitude disruptiva. Sobre estas novas necessidades, deve-se estimular a:
 
(  ) Adaptabilidade Proativa que signi�ca a capacidade de identi�car as oportunidades e desa�os do futuro através da identi�cação de
tendências, dados e informações e, a partir daí, ser capaz de adaptar-se para os novos cenários.
(  ) Resiliência Evolutiva que no mundo VUCA signi�ca tão somente a  capacidade de resistir às adversidades e voltar ao estado original.
(   ) Cultura Digital que signi�ca a capacidade de criar, engajar e nutrir redes de negócios ou mudanças sociais através do uso efetivo e
e�caz  de mídia eletrônica e dos recursos digitais
(   ) Empatia multifocal que é a capacidade de se colocar no lugar do outro, fazendo com que cada parte envolvida abandone sua própria
visão, desejos e necessidades pro�ssionais em prol do bem comum.(   ) Agilidade não apressada que signi�ca ter a capacidade de ser ágil, ser rápido, mas depois de  planejar, entender, diagnosticar e
interpretar o cenário, os riscos e impactos de nossas ações.
 
A sequência correta, de cima para baixo, é:
Escolha uma opção:
V, V, V, F e V. 
V, F, V, F e V.
V, F, F, F e V.
F, F, V, F e V.
V, F, V, V e V.
Vivemos numa época regida pela fragmentação das referências, pela invalidação das normas, pelo declínio dos princípios. Vivenciamos
uma situação histórica similar à de que se ocupou Max Weber (1864-1920). Entre as preocupações de Weber, destaca-se a ética.
THIRY-CHERQUES, H. R. Ética para executivos. São Paulo: FGV, 2008. [p. 199]
 
Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I.             Há uma fragmentação – e uma consequente crise – de valores.
PORQUE
II.            Na contemporaneidade, existem muitos con�itos éticos.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
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Questão 9
Questão 10
Questão 11
Considerando que a empresa, embora esteja inserida numa conformação ética maior, também constitui a sua “ética”, gerando com isso
orientações para o comportamento dos que nela atuam. É correto a�rmar que 
 
I. As necessidades individuais e as demandas da empresa precisam ser harmonizadas de modo a respeitar a pessoa e, ao mesmo tempo,
cumprir com as responsabilidades institucionais. 
II. Apesar da necessidade de convergência entre as demandas individuais e as necessidades institucionais, a ética da empresa nunca
poderá descuidar da racionalidade do negócio. 
III. A a�rmação de que o êxito empresarial implica em cuidar do negócio não signi�ca que a subjetividade dos diferentes sujeitos que
participam desta “ética” será negada plenamente. 
IV. A organização ética de uma empresa está a serviço dos negócios, pois ela não pode apenas responder aos anseios sociais. 
 
A alternativa que reúnem as a�rmações corretas é: 
Escolha uma opção:
IV, apenas.
I, apenas.
I e II, apenas. 
II e IV, apenas.
I, II, III e IV.
Leia o texto.
... no momento dos desacordos, os indivíduos apelam para princípios supostamente inquestionáveis. Assim, quando estão em jogo as
relações pessoais, a linha de argumentação tende a apelar para fatores como a reputação, o exemplo, a con�ança que inspira a
autoridade. Quando estão em jogo os signi�cados de uma ação, como a do mártir político, os argumentos que vêm à tona são os da
ordem da inspiração: o mistério e a originalidade, a paixão, a criatividade do ato ou do gesto.
THIRY-CHERQUES, Hermano R. Ética para executivos. Rio de Janeiro: FGV, 2008. [p. 164]
 
Sobre tais “princípios supostamente inquestionáveis”, podemos a�rmar que:
 
Escolha uma opção:
O termo “supostamente” indica que, na discussão ética, não existe algo inquestionável. 
Apenas podem ser inquestionáveis os signi�cados de uma ação.
Devem ser buscados nas teorias de fundamentação religiosa.
O código de ética de uma pro�ssão trabalha com algumas ações inquestionáveis.
Argumentos da ordem da inspiração não são questionáveis.
Na ética pro�ssional devemos nos pautar por escolhas que revelam os padrões éticos de nossa pro�ssão. O instrumento normativo
utilizado para o estabelecimento de regras para as diferentes categorias pro�ssionais é denominado de
 
Escolha uma opção:
Código de Ética e Conduta.
Cartilha de Missão, Valores e Missão Empresarial.
Código de Valores.
Comitê de ética e conduta interna.
Manual de operações empresarial.
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Questão 12
Leia os textos.
1.
... os laços perderam grande parte de sua antiga intensidade. Muito de sua veemência e de seu vigor – assim como da animosidade
partidária daqueles neles envolvidos – é em geral temperado por �delidades paralelas. É difícil algum pertencimento que empenhe “todo
o self”, uma vez que cada pessoa está envolvida não apenas no curso de sua vida, mas, em qualquer momento dela, em múltiplos
pertencimentos. Ser leal apenas em parte ou leal à la carte já não é visto necessariamente como algo equivalente à deslealdade, muito
menos à traição.
BAUMAN, Zygmunt. A ética é possível num mundo de consumidores? Rio de Janeiro: Zahar, 2011. [p. 30]
 
2.
Para agravar um pouco a situação, com a globalização, inúme ros países tiveram que se adequar ao novo cenário, apresentando projetos
eticamente duvidosos, cujos desdobramentos promoviam claramente o desmonte de estruturas cujas atividades focavam di retamente o
bem comum, isto é, atendendo a missão precípua das instituições públicas.
FELICIANO, Antonio Marcos. Ética e cidadania. Bragança Paulista: USF, 2019. [p. 62]
 
Leia as proposições.
 
I.             A globalização leva à possibilidade de que cada pessoa construa seus valores éticos, independente do contexto, levando à falta
de lealdade nas empresas.
II.            A constatação da existência de �delidades paralelas pode desviar instituições públicas de seus propósitos, já que pode levar à
in�delidade ao ideal de bem comum.
III.          Lealdade à la carte faz com que as empresas elaborem seus códigos de ética de acordo com os contextos, na mesma linha do
que Aristóteles entende como mediania ou meio-termo.
IV.          A relação entre necessidades da globalização e ação para o bem comum segue o mesmo raciocínio kantiano da universalização
da ação individual para ser considerada boa ação.
V.           Para a construção do bem comum, uma lealdade à la carte mostra prejuízo, ainda que esta não seja considerada plena
deslealdade no contexto do texto 1.
 
A partir dos textos e dos conteúdos tratados na disciplina, assinale uma alternativa.
 
Escolha uma opção:
Estão corretas apenas II, III e V.
Estão corretas I, III, IV e V.
Estão corretas apenas I, II e IV.
Estão corretas apenas I, III e IV.
Estão corretas apenas II e V.
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Questão 13
Questão 14
São muitos os desa�os éticos e muitas as práticas humanas que constantemente atentam contra a ética criando uma perigosa situação
de potencial instabilidade social. Pensando-se a realidade técnica e tecnológica da sociedade contemporânea, considere:
 
I.        A manipulação das massas, principalmente por meio de aplicativos de mensagem instantânea.
II.        A formação de grupos economicamente poderosos que atuam sobre países ou regiões política, jurídica e
economicamente frágeis.
III.      Os con�itos armados, cuja divulgação por meio de fake news esconde interesses econômicos.
IV.       A divisão existente ocorre entre a maioria esmagadora da população pobre e os poucos ricos.
V.         O fortalecimento da solidariedade, do respeito pro�ssional e a substituição do individualismo e o arrefecimento do
culto ao capital.
 
Pode-se a�rmar que:
Escolha uma opção:
I, II, III, e IV se referem a práticas que atentam contra a ética; e V apresenta desa�os especí�cos para ética pro�ssional a
serem conquistados.
I, III, IV e V apresentam desa�os especí�cos para ética pro�ssional a serem conquistados; e II se refere a práticas que
atentam contra a ética.
I, II, IV, e V se referem a práticas que atentam contra a ética; e III apresenta desa�os especí�cos para ética pro�ssional a
serem conquistados.
II, III, IV e V se referem a práticas que atentam contra a ética; e I apresenta desa�os especí�cos paraética pro�ssional a
serem conquistados.
I, II, III, e IV apresentam desa�os especí�cos para ética pro�ssional a serem conquistados; e V se refere a práticas que
atentam contra a ética.
“No campo do trabalho, especi�camente, diz respeito à economia do compartilhamento: de�ne uma relação de trabalho contemporânea
em que se "vende" um serviço para alguém de forma independente, sem intermediação de empresas, em geral via internet. No princípio,
esse fenômeno consistia numa operação de empréstimos e trocas entre iguais; em pouco tempo [...] passou a explicar a relação entre
autônomos e contratantes.” (DIAS, Tiago. Até a pornogra�a tem: o que é uberização, como surgiu e outras dúvidas. Tab uol, ago. 2020.
Disponível em: https://tab.uol.com.br/faq/uberizacao-o-que-e-como-funciona-como-surgiu-e-outras-duvidas.htm. Acesso em: 28 jul.
2021.)
A partir do fragmento acima, como podemos denominar esse novo processo de mediação do trabalho? Assinale uma alternativa.
 
Escolha uma opção:
Terceirização.
Privatização.
Escravismo.
Trabalho regulamentado por leis trabalhistas.
Uberização.
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