CULTURA E PÓS MODERNIDADE APOL 2

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Questão 1/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue:
“Não somos nós que falamos – mas somos falados pela língua! A língua interfere no modo de vermos o mundo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 4. p. 2. Disponível: Aula 4.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 4, assinale a alternativa que traz elementos fundamentais do estruturalismo:
Nota: 10.0
	
	A
	Existe uma estrutura concreta, um ponto de origem, uma essência que determina e nos permite compreender o significado das coisas; da cultura; das relações sociais.
Você acertou!
Comentário: Para compreender o pensamento de Derrida, importa revisitar as definições básicas do estruturalismo por ele criticado. Dentre os aspectos centrais, tem-se a concepção de que há uma estrutura concreta, um ponto de origem, uma essência que determina e nos permite compreender o significado das coisas (na linguística); da cultura; das relações sociais (na antropologia e ciências sociais). (texto-base, p.4)
	
	B
	No estruturalismo, a estrutura é um dos elementos mais desvalorizados, pois entende-se que o fundamento da sociedade, o ponto de origem está no contingente, no conjuntural.
	
	C
	No estruturalismo há uma preocupação em compreender o significado das coisas, no entanto, este não é um dos elementos fundamentais desta forma teórica de analisar a realidade.
	
	D
	Para compreender o significado das coisas deve-se renunciar ao ponto de origem, da estrutura concreta, por isso os estruturalistas são conhecidos por valorizar apenas o superficial, o imediato.
	
	E
	Os teóricos do estruturalismo, uma das influências mais importantes do pensamento de Derrida, compreendem que não há uma estrutura concreta, um ponto de origem que determina o significado das coisas.
Questão 2/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue e trata de Lyotard:
“[é] considerado um dos mais importantes filósofos da discussão da pós-modernidade, com base em sua obra A condição pós-moderna.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 5. p. 2. Disponível: Aula 5.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 5, assinale a alternativa que corretamente define o que o autor, de modo geral, entende por experiência pós-moderna:
Nota: 10.0
	
	A
	Há a valorização da ciência totalizante, consolidando o caráter moderno da emancipação desenvolvida na pós-modernidade.
	
	B
	Ao afirmar a ciência como única forma de conhecimento válido, a pós-modernidade retoma a compreensão moderna de ciência.
	
	C
	Nesta experiência contesta-se a universalidade do conhecimento científico ao mesmo tempo que se retoma o projeto moderno de emancipação.
	
	D
	Nesta experiência nega-se o projeto moderno de emancipação, mas, no entanto, mantém a centralidade do pensamento científico e sua visão totalizante.
	
	E
	Nesta experiência há a perda das visões totalizantes de história, mudando o estatuto da ciência e a perda do caráter moderno da emancipação.
Você acertou!
Comentário: o autor indica que a experiência na pós-modernidade decorre da perda de nossas crenças em visões totalizantes da história, o que muda o estatuto da ciência e traz como consequência a perda do caráter moderno de emancipação humana por meio do conhecimento, que passa a ser visto como moeda de troca, perdendo seu valor em si mesmo, sendo a partir de então validado pelo que o autor chama de performance – que é um resultado pragmático, mercadológico, utilitarista da ciência. (texto-base, p.2)
Questão 3/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue:
“Jacques Derrida (El Biar, Argélia, 1930 – Paris, França, 2004) [é conhecido como] filósofo da desconstrução, reconhecido por suas críticas ao estruturalismo e militância pelo direito dos refugiados.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 1. p.12. Disponível: Aula 1.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos da rota Cultura e pós-modernidade: Aula 4, Tema 1- Jacques Derrida, assinale a alternativa que apresenta aspectos gerais importantes sobre a vida de Jacques Derrida:
Nota: 10.0
	
	A
	Foi professor em todos os países europeus e nunca esteve no Estados Unidos, sua obra é considerada semita, uma vez que, defendeu os refugiados.
	
	B
	Apesar de ter sofrido com a perseguição antissemita, Derrida não defende refugiados e seus direitos. Sua obra é marcada pelo descaso destas questões.
	
	C
	Nascido nos Estados Unidos, posteriormente, foi professor na França. Suas obras são marcadas pela defesa dos direitos dos refugiados.
	
	D
	Defensor do direito dos refugiados, suas obras são limitadas, tendo pouca produção publicada na França.
	
	E
	Foi professor na França e nos Estados Unidos, militante do direito dos refugiados e sofreu com a perseguição antissemita.
Você acertou!
Comentário: Rota de aprendizagem Aula 4, vídeo-aula Tema 1- Jacques Derrida, de 1:10 a 2:12 min.
Questão 1/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue:
“Não somos nós que falamos – mas somos falados pela língua! A língua interfere no modo de vermos o mundo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 4. p. 2. Disponível: Aula 4.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 4, assinale a alternativa que traz elementos fundamentais do estruturalismo:
Nota: 10.0
	
	A
	Existe uma estrutura concreta, um ponto de origem, uma essência que determina e nos permite compreender o significado das coisas; da cultura; das relações sociais.
Você acertou!
Comentário: Para compreender o pensamento de Derrida, importa revisitar as definições básicas do estruturalismo por ele criticado. Dentre os aspectos centrais, tem-se a concepção de que há uma estrutura concreta, um ponto de origem, uma essência que determina e nos permite compreender o significado das coisas (na linguística); da cultura; das relações sociais (na antropologia e ciências sociais). (texto-base, p.4)
	
	B
	No estruturalismo, a estrutura é um dos elementos mais desvalorizados, pois entende-se que o fundamento da sociedade, o ponto de origem está no contingente, no conjuntural.
	
	C
	No estruturalismo há uma preocupação em compreender o significado das coisas, no entanto, este não é um dos elementos fundamentais desta forma teórica de analisar a realidade.
	
	D
	Para compreender o significado das coisas deve-se renunciar ao ponto de origem, da estrutura concreta, por isso os estruturalistas são conhecidos por valorizar apenas o superficial, o imediato.
	
	E
	Os teóricos do estruturalismo, uma das influências mais importantes do pensamento de Derrida, compreendem que não há uma estrutura concreta, um ponto de origem que determina o significado das coisas.
Questão 2/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue e trata de Lyotard:
“[é] considerado um dos mais importantes filósofos da discussão da pós-modernidade, com base em sua obra A condição pós-moderna.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 5. p. 2. Disponível: Aula 5.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 5, assinale a alternativa que corretamente define o que o autor, de modo geral, entende por experiência pós-moderna:
Nota: 10.0
	
	A
	Há a valorização da ciência totalizante, consolidando o caráter moderno da emancipação desenvolvida na pós-modernidade.
	
	B
	Ao afirmar a ciência como única forma de conhecimento válido, a pós-modernidade retoma a compreensão moderna de ciência.
	
	C
	Nesta experiência contesta-se a universalidade do conhecimento científico ao mesmo tempo quese retoma o projeto moderno de emancipação.
	
	D
	Nesta experiência nega-se o projeto moderno de emancipação, mas, no entanto, mantém a centralidade do pensamento científico e sua visão totalizante.
	
	E
	Nesta experiência há a perda das visões totalizantes de história, mudando o estatuto da ciência e a perda do caráter moderno da emancipação.
Você acertou!
Comentário: o autor indica que a experiência na pós-modernidade decorre da perda de nossas crenças em visões totalizantes da história, o que muda o estatuto da ciência e traz como consequência a perda do caráter moderno de emancipação humana por meio do conhecimento, que passa a ser visto como moeda de troca, perdendo seu valor em si mesmo, sendo a partir de então validado pelo que o autor chama de performance – que é um resultado pragmático, mercadológico, utilitarista da ciência. (texto-base, p.2)
Questão 3/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue:
“Jacques Derrida (El Biar, Argélia, 1930 – Paris, França, 2004) [é conhecido como] filósofo da desconstrução, reconhecido por suas críticas ao estruturalismo e militância pelo direito dos refugiados.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 1. p.12. Disponível: Aula 1.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos da rota Cultura e pós-modernidade: Aula 4, Tema 1- Jacques Derrida, assinale a alternativa que apresenta aspectos gerais importantes sobre a vida de Jacques Derrida:
Nota: 10.0
	
	A
	Foi professor em todos os países europeus e nunca esteve no Estados Unidos, sua obra é considerada semita, uma vez que, defendeu os refugiados.
	
	B
	Apesar de ter sofrido com a perseguição antissemita, Derrida não defende refugiados e seus direitos. Sua obra é marcada pelo descaso destas questões.
	
	C
	Nascido nos Estados Unidos, posteriormente, foi professor na França. Suas obras são marcadas pela defesa dos direitos dos refugiados.
	
	D
	Defensor do direito dos refugiados, suas obras são limitadas, tendo pouca produção publicada na França.
	
	E
	Foi professor na França e nos Estados Unidos, militante do direito dos refugiados e sofreu com a perseguição antissemita.
Você acertou!
Comentário: Rota de aprendizagem Aula 4, vídeo-aula Tema 1- Jacques Derrida, de 1:10 a 2:12 min.
Questão 4/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue:
“[Para Lyotard], uma vez que os princípios operacionais da ciência é que legitimam o saber científico, a performance passa a determinar também a forma como o saber é concebido, nas instituições educacionais.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 1. p.12. Disponível: Aula 1.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 5, assinale a alternativa que corretamente explica a mudança no papel da escola, segundo Lyotard:
Nota: 10.0
	
	A
	A escola retoma os valores humanistas e clássicos, com isso, nega a produtividade e a mercantilização do ensino.
	
	B
	Os valores humanistas são retomados, com isso, as escolas valorizam e priorizam o processo emancipatório.
	
	C
	Emancipação humana é um dos fundamentos da escola na sociedade pós-moderna para Lyotard.
	
	D
	Para Lyotard, a escola supera a valorização técnica, retomando os valores humanistas.
	
	E
	Como atualmente se valoriza a produtividade, as instituições educacionais estão mais centradas na formação técnica e menos na formação humana.
Você acertou!
Comentário: Ao conceber que a escola está a serviço da sociedade e que essa sociedade se pauta mais na produtividade do que na função emancipatória que já foi centro do objetivo do saber, vemos as instituições educacionais cada vez mais centradas na formação técnica e menos na formação humana. (texto-base, p.12)
Questão 5/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue e trata do pensamento de F. Jameson:
“[...] a sociedade contemporânea não inaugura um novo momento histórico: Jameson aponta que se trata de um novo estágio do velho sistema capitalista [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 6. p.3. Disponível: Aula 6.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 6, assinale a alternativa que corretamente explicita a relação entre pós-modernidade e globalização para o teórico F. Jameson:
Nota: 10.0
	
	A
	Para o referido autor, a pós-modernidade é um momento completamente dissociado da globalização.
	
	B
	Globalização e pós-modernidade são movimentos distintos ocorridos em momentos históricos também diferentes do capitalismo.
	
	C
	Globalização e pós-modernidade marcam o início do estágio do desenvolvimento do capitalismo.
	
	D
	A pós-modernidade é um movimento ocorrido no início do capitalismo, já a globalização ocorre no novo de desenvolvimento do capitalismo.
	
	E
	Para ele pós-modernidade e a globalização são a mesma coisa. Pós-modernidade é a face cultural e superestrutural da globalização.
Você acertou!
Comentário: "Para mim, pós-modernidade e a globalização são a mesma coisa. Pós-modernidade é a face cultural e superestrutural da globalização que é a infraestrutura, a realidade econômica. Os dois termos são dois códigos que podem ser traduzidos um pelo outro, dependendo do contexto em que são utilizados. (texto-base, p.12)
Questão 6/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue e traz algumas considerações sobre o intelectual Fredric Jameson:
“O estadunidense Fredric Jameson (Ohio, 1934) é um reconhecido crítico literário e teórico marxista. Para o especialista, a sociedade contemporânea não inaugura um novo momento histórico:”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 6. p.3. Disponível: Aula 6.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 6, assinale a alternativa que corretamente expõe em traços gerais a compreensão F. Jameson sobre a pós-modernidade:
Nota: 10.0
	
	A
	Para o autor, crítico radical do marxismo, estamos experimentando uma nova fase do capitalismo.
	
	B
	Para o referido autor, estamos vivendo a terceira fase da pós-modernidade na sociedade contemporânea.
	
	C
	Para Jameson, a globalização é a face cultural do pós-modernismo, por isso, é uma fase do capitalismo.
	
	D
	Para o referido autor marxista, globalização e pós-modernismo são processos complemente distintos e sem qualquer relação.
	
	E
	Para o crítico marxista, vivemos a terceira etapa do capitalismo. Sendo assim, a pós-modernidade é uma face cultural da globalização.
Você acertou!
Comentário: Para o crítico marxista, vivemos a terceira etapa do capitalismo. Sendo assim, a pós-modernidade é uma face cultural da globalização, que também é resultado das transformações tecnológicas e da ampliação do poder do capital financeiro. (texto-base, p. 2)
Questão 7/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue e trata de Lyotard:
“ficou mundialmente conhecido pela produção de seu relatório, encomendado pelo Conselho das Universidades do Estado de Quebec, sobre o conhecimento na sociedade contemporânea. Como resultado, publica a obra A condição pós-moderna, em 1979”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 5. p.2. Disponível: Aula 5.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 5, assinale a alternativa que corretamente define o que Lyotard entende por era pós-moderna:
Nota: 10.0
	
	A
	É a negação das explicações totalizantes ao mesmo tempo que se reafirma a universalidade da razão iluminista.
	
	B
	A era pós-moderna é a valorização da razão iluminista associada ao fim das explicações totalizantes oriundas da ciência.
	
	C
	É a valorização das verdadesabsolutas do pensamento científico ao mesmo tempo que se nega as explicações totalizantes da ciência.
	
	D
	Com o descrédito da razão iluminista, as verdades absolutas são reafirmadas na era pós-moderna.
	
	E
	É o fim das explicações totalizantes, na crença da razão iluminista e na constatação de que verdades absolutas estão em crise.
Você acertou!
Comentário: Segundo Lyotard (2000), a era pós-moderna é caracterizada pelo fim das explicações totalizantes, ou seja, das explicações abrangentes ditas modernas, como a crença na razão iluminista e a constatação de que verdades absolutas estão em crise. (texto-base, p.4)
Questão 8/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue e parafraseia uma ideia de Derrida:
“Para o autor, inexiste uma verdade absoluta, uma vez que seria impossível qualquer interpretação dita verdadeira.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 4. p.9. Disponível: Aula 4.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 4, assinale a alternativa que corretamente explica a compreensão de aporias de J. Derrida:
Nota: 10.0
	
	A
	Aporias são compreensões lineares que não apresentam conflitos, são textos perfeitamente escritos.
	
	B
	As aporias não se expressam nos textos, mas na realidade.
	
	C
	As aporias ao se apresentarem na realidade bem como nas construções teóricas.
	
	D
	A existência de contradições na realidade é o que Derrida denomina de aporia.
	
	E
	Aporias são contradições, dificuldades, dúvidas, paradoxos que se apresentam nos textos.
Você acertou!
Comentário: Para Derrida, quando lemos um texto temos a impressão de que podemos compreender grande parte do que o autor quer transmitir; entretanto, para ele, os textos estão crivados do que chama de aporias (contradições, dificuldades, dúvidas, paradoxos). (texto-base, p.9)
Questão 9/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue:
“Sua obra, nas primeiras décadas, pode ser considerada mais conceitual e depois passa a ser mais política. Dentre os seus conceitos mais discutidos em artigos das ciências sociais, temos a desconstrução, a diferença (différence) e a hospitalidade.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 4. p.8-9. Disponível: Aula 4.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 4, assinale a alternativa que corretamente define o que o autor entende por gesto da desconstrução:
Nota: 10.0
	
	A
	A desconstrução é a negação da possibilidade de desnaturalizar a realidade, assumindo o condicionamento histórico.
	
	B
	A desconstrução compreende que há elementos naturais, condicionados pela história e pelas instituições.
	
	C
	O gesto da desconstrução consiste em desnaturalizar, não assumir o que foi condicionado pela história, pelas instituições, pela sociedade como natural.
Você acertou!
Comentário: O gesto da desconstrução consiste em desnaturalizar, não assumir o que foi condicionado pela história, pelas instituições, pela sociedade como natural. [...] Quando se considera uma teoria como verdadeira, Derrida problematiza o fato de que os sistemas filosóficos se estendam no tempo sem terem seus pressupostos examinados. Com base nessa concepção, propõe a desconstrução – tarefa que se estende a vários campos do saber, já que, em toda teoria, há elementos ficcionais que nem sempre são percebidos. Nesse contexto, a desconstrução busca identificar o que está oculto nas entrelinhas; o que, diferentemente do que alguns dos críticos de Derrida apontam, não significa destruir a teoria – mas abrir a possibilidade de renová-la. (texto-base, p.9)
	
	D
	A desconstrução é tarefa de apenas um campo do saber, as ciências sociais, segundo Derrida.
	
	E
	A desconstrução busca trazer aquilo que já esta aparente, aquilo que é imediatamente apreendido.
Questão 10/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue e trata de Lyotard:
“[É] considerado um dos mais importantes filósofos da discussão da pós-modernidade, com base em sua obra A condição pós-moderna.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 5. p. 2. Disponível: Aula 5.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos da rota Cultura e pós-modernidade: Aula 5, Tema 2 - Pós-modernidade: o fim das metanarrativas, assinale a alternativa que apresenta aspectos gerais e que caracterizam a crise das metanarrativas para Lyotard:
Nota: 10.0
	
	A
	Retorno da visão central da razão, com a retomada e desejo pelas verdades absolutas.
	
	B
	Retorno à narrativas teológicas explicativas da realidade associadas com as explicações científicas absolutizantes.
	
	C
	As narrativas científicas e racionais são valorizadas da mesma forma que as narrativas teológicas.
	
	D
	Retorno às narrativas absolutas e valorização do pensamento racionalista e científico.
	
	E
	Abandono da visão central do homem e da razão, não há mais a crença nas verdades absolutas e abandono da visão unilinear da história.
Você acertou!
Comentário: Abandono da visão central do homem e da razão, não há mais a crença nas verdades absolutas e abandono da visão unilinear da história. (Rota de aprendizagem Aula 5, vídeo-aula, Tema 2 - Pós-modernidade: o fim das metanarrativas, de 2:50 a 6:16 min).