prova Artes

Prévia do material em texto

CURTAM E SALVEM PARA AJUDAR !!!
Questão 1/10 - Teoria da Percepção Visual
Atente para o seguinte excerto de texto: 
“A noção de imaginário proposta por Gilbert Durand, faz assim desse ‘trajeto antropológico’ a sua pedra angular. O autor, a fim de escapar aos problemas da anterioridade ontológica, postula a gênese recíproca que oscila entre o gesto pulsional ao ambiente ecológico e social e vice-versa”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARAÚJO, Alberto Filipe. Gilbert Durand e a pedagogia do imaginário. Disponível em: <http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/fale/article/viewFile/6539/4746>. Acesso em: 06 nov. 2018. 
Considerando os conteúdos do texto-base A imagem colonizada, assinale a afirmativa que corresponde às ideias de Gilbert Durand acerca da imagem:
Nota: 10.0
	
	A
	Gilbert Durand reclama realidade para seu olhar, sendo essa realidade a realidade do outro.
	
	B
	De acordo com o autor, que aborda o problema do real em relação à imagem na cultura ocidental, o raciocínio binário que denominamos dialética é a razão pela qual exclui-se a possibilidade de toda e qualquer terceira solução.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a letra b). “Segundo Gilbert Durand, que aborda o problema do real em relação à imagem na cultura ocidental, esse ‘raciocínio binário que denominamos dialética’ é a razão pela qual exclui-se ‘a possibilidade de toda e qualquer terceira solução’” (texto-base A imagem colonizada, p. 85).
	
	C
	Propõe as contravisualidades, mas sublinha que estas não são necessariamente de natureza visual ou mimética.
	
	D
	Supõe alternativas à visualidade, alternativas que para ter força devem se vincular ao real.
	
	E
	Estuda como a teoria da visão árabe, desenvolvida no marco da proibição das imagens, é apropriada pelo Ocidente e se transforma, nesse contexto cultural, numa teoria da imagem.
Questão 2/10 - Teoria da Percepção Visual
Leia a seguinte citação: 
“Para Hernandez, um estudo sistemático da cultura visual pode proporcionar uma compreensão crítica do seu papel e de suas funções sociais, como também de suas relações de poder, indo além da apreciação ou do prazer que as imagens nos proporcionam”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RODRIGUES, Eliane de Oliveira. A cultura visual nas práticas escolares. Disponível em: <https://seminarioculturavisual.fav.ufg.br/up/778/o/2008.GT3_eliane_oliveira_rodrigues_ok.pdf>. Acesso em :13 nov. 2018. 
Considerando os conteúdos do texto-base Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa, relacione corretamente as noções de racionalidade propostas por Hernandez, com as suas respectivas definições e características: 
1. Racionalidade moral
2. Racionalidade expressiva
3. Racionalidade cultural 
( ) Entende que a prática artística contribui para a educação moral e o cultivo da vida espiritual e emocional.
( ) Considera a arte essencial para a projeção de emoções e sentimentos que não poderiam ser comunicados de nenhuma outra forma.
( ) Entende o fenômeno artístico como manifestação cultural, e vê nos artistas os responsáveis por realizar as representações mediadoras de significados para cada época e cultura.
( ) Essa forma de racionalidade está presente nos Parâmetros Curriculares Nacionais – PCN –, que definem o objeto artístico, no caso as imagens, como produção cultural, documento do imaginário humano, de sua historicidade e de sua diversidade.
 Agora, selecione a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 2 – 1 – 3
	
	B
	1 – 3 – 2 – 3
	
	C
	1 – 2 – 3 – 3
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 1 – 2 – 3 – 3. De acordo com o texto-base: “A racionalidade moral entende que a prática artística contribui para a educação moral e o cultivo da vida espiritual e emocional. A racionalidade expressiva considera a arte essencial para a projeção de emoções e sentimentos que não poderiam ser comunicados de nenhuma outra forma. [...] Por fim, a racionalidade cultural entende o fenômeno artístico como manifestação cultural, e vê nos artistas os responsáveis por realizar as representações mediadoras de significados para cada época e cultura. Essa forma de racionalidade está presente nos Parâmetros Curriculares Nacionais – PCN –, que definem o objeto artístico, no caso as imagens, como produção cultural, documento do imaginário humano, de sua historicidade e de sua diversidade” (texto-base, Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa p. 454-455).
	
	D
	2 – 1 – 3 – 2
	
	E
	2 – 3 – 2 – 1
Questão 3/10 - Teoria da Percepção Visual
Leia a seguinte informação: 
“A prática de leitura de imagens na escola nos tornaria capacitados para ver e entender o mundo a nossa volta. Os professores são responsáveis pela mediação dessas aprendizagens e é essencial que saibam apresentar bons exercícios de apreciação estética para os alunos, para que o contato com a imagem na sala de aula seja produtivo, satisfatório e construtivo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TORRES, Maria Rita de Lima. A importância da leitura de imagens para o ensino e aprendizagem em artes visuais. Disponível em: <http://bdm.unb.br/bitstream/10483/4458/1/2011_MariaRitadeLimaTorres.pdf>. Acesso em: 16 nov. 2018. 
Conforme os conteúdos do texto-base Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa sobre o código de leitura de imagens conhecido com relacional, assinale a alternativa correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Corresponde às relações espaciais que criam um itinerário para o olhar no jogo de tensões, equilíbrios, paralelismos, antagonismos e complementaridades.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a letra a). Conforme o texto-base: “espacial: o ponto de vista do qual se contempla a realidade (acima/ abaixo; esquerda/direita; fidelidade/deformação); gestual e cenográfico: sensações que produzem em nós os gestos das figuras que aparecem (tranquilidade, nervosismo, vestuário, maquiagem, cenário); lumínico: a fonte de luz (de frente achata as figuras que ganham um aspecto irreal, de cima para baixo acentua os volumes, de baixo para cima produz deformações inquietantes); simbólico: convenções (a pomba simboliza a paz; a caveira, a morte);[…] relacional: relações espaciais que criam um itinerário para o olhar no jogo de tensões, equilíbrios, paralelismos, antagonismos e complementaridades” (texto-base, Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa, p. 456-457).
	
	B
	É o ponto de vista do qual se contempla a realidade, por exemplo, acima/abaixo; esquerda/direita; fidelidade/deformação.
	
	C
	São as sensações que produzem em nós os gestos das figuras que aparecem.
	
	D
	Representa as convenções, como por exemplo: a pomba simboliza a paz; a caveira, a morte.
	
	E
	É a fonte de luz, de frente achata as figuras que ganham um aspecto irreal, de cima para baixo acentua os volumes, de baixo para cima produz deformações inquietantes.
Questão 4/10 - Teoria da Percepção Visual
Leia o trecho abaixo:
“Quanto a este ponto é importante observarmos que, embora os Estudos de Cultura Visual possam ser divididos em duas tendências, uma americana com Mitchell e Elkins como principais protagonistas, e outra inglesa, mais próxima dos estudos culturais e tendo Mirzoeff como representante, em ambas a recepção dos artefatos visuais é uma característica essencial”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SÉRVIO, Pablo Petit Passos. O que estudam os estudos de cultura visual? Disponível em: <https://periodicos.ufsm.br/revislav/article/view/12393/pdf>. Acesso em: 17 nov. 2018.
De acordo com os conteúdos do texto-base Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa, analise as assertivas que abordem o aspecto histórico-antropológico acerca da compreensão crítica das representações e artefatos visuais:
I. As representações e artefatos visuais são frutos de determinados contextos que os produzem e legitimam.
II. É necessário ir além de uma abordagemperceptiva daquilo que se vê na produção, para estabelecer conexões entre os significados dessa produção e a tradição: valores, costumes, crenças, ideias políticas e religiosas que as geraram.
III. As representações e artefatos fomentam uma relação com os processos identitários, construindo valores e crenças, visões sobre a realidade.
IV. Representações e artefatos têm contribuído para a configuração atual das políticas da diferença e das relações de poder.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0
	
	A
	I e II
Comentário: As afirmativas I e II são verdadeiras. “Histórico-antropológico: as representações e artefatos visuais são frutos de determinados contextos que os produzem e legitimam. Por isso, é necessário ir além de uma abordagem perceptiva daquilo que se vê na produção, para estabelecer conexões entre os significados dessa produção e a tradição: valores, costumes, crenças, ideias políticas e religiosas que as geraram” (texto-base Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa, p. 467). As afirmativas III e IV correspondem, respectivamente, aos aspectos Biográfico e Crítico-social (texto-base Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa, p. 467).
	
	B
	I e III
	
	C
	III e IV
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	II, III e IV
Questão 5/10 - Teoria da Percepção Visual
Considere a seguinte citação: 
“Conquanto possa parecer que a mensagem de tais obras é secundária em termos de sua viabilidade, os fatos provam o contrário. Roupas, casas, edifícios públicos e até mesmo os entalhes e os objetos decorativos feitos por artesãos amadores nos revelam muitíssimo sobre as pessoas que os criaram e escolheram. E nossa compreensão de uma cultura depende de nosso estudo do mundo que seus membros construíram e das ferramentas, dos artefatos e das obras de arte que criaram”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DONDIS, Donis A. Sintaxe da linguagem visual. Disponível em: <http://www3.uma.pt/dmfe/DONDIS_Sintaxe_da_Linguagem_Visual.pdf>. Acesso em: 19 nov. 2018. 
De acordo com os conteúdos do texto-base Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa sobre o aspecto biográfico presente na compreensão crítica das representações e artefatos visuais, assinale a alternativa correta:
 
Nota: 0.0
	
	A
	Aqui as representações e artefatos visuais são frutos de determinados contextos que os produzem e legitimam.
	
	B
	Diz que é preciso ir além de uma abordagem perceptiva daquilo que se vê na produção, para estabelecer conexões entre os significados dessa produção e a tradições religiosas.
	
	C
	Este aspecto diz respeito aos sistemas de representação diretamente ligados a percepções sobre a irrealidade.
	
	D
	As representações e artefatos têm contribuído para a configuração atual das políticas da diferença e das relações de poder.
	
	E
	Nesse aspecto as representações e artefatos fomentam uma relação com os processos identitários, construindo valores e crenças, visões sobre a realidade.
Comentário: A resposta correta é a letra e). “Biográfico: as representações e artefatos fomentam uma relação com os processos identitários, construindo valores e crenças, visões sobre a realidade” (texto-base, Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa, p. 467). As letras a) e b) aborda o aspecto histórico-antropológico, a letra c) se refere ao aspecto Estético-artístico, e a letra d) corresponde ao aspecto Crítico-social (texto-base, Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa, p. 467).
 
Questão 6/10 - Teoria da Percepção Visual
“O professor atua como um mediador no desenvolvimento cognitivo de seu aluno [...]. De acordo com Hernández e Ventura [...], os discentes descobrem que são protagonistas e têm responsabilidade na sua própria aprendizagem, e que não podem esperar passivamente que o professor tenha todas as respostas e lhes ofereça todas as soluções”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CINTRA, Elaine Pavini; NOGUEIRA, Keysy S. C. Ilha interdisciplinar da racionalidade: uma experiência no ensino de química. Disponível em: <http://www.nutes.ufrj.br/abrapec/ixenpec/atas/resumos/R0888-1.pdf>. Acesso em: 14 nov. 2018.
Considerando os conteúdos do texto-base Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa, analise as assertivas que contemplam a chamada racionalidade cultural:
I. Entende o fenômeno artístico como manifestação cultural, e vê nos artistas os responsáveis por realizar as representações mediadoras de significados para cada época e cultura.
II. Entende que a prática artística contribui para a educação moral e o cultivo da vida espiritual e emocional.
III. Essa forma de racionalidade está presente nos Parâmetros Curriculares Nacionais – PCN –, que definem o objeto artístico, no caso as imagens, como produção cultural, documento do imaginário humano, de sua historicidade e de sua diversidade.
IV. Considera a arte essencial para a projeção de emoções e sentimentos que não poderiam ser comunicados de nenhuma outra forma.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
	
	B
	I e III
Você acertou!
Comentário: As afirmativas I e III são verdadeiras, enquanto as afirmativas II e IV são falsas, pois abordam, respectivamente, a racionalidade moral e a racionalidade expressiva. “A racionalidade moral entende que a prática artística contribui para a educação moral e o cultivo da vida espiritual e emocional. A racionalidade expressiva considera a arte essencial para a projeção de emoções e sentimentos que não poderiam ser comunicados de nenhuma outra forma. [...] Por fim, a racionalidade cultural entende o fenômeno artístico como manifestação cultural, e vê nos artistas os responsáveis por realizar as representações mediadoras de significados para cada época e cultura. Essa forma de racionalidade está presente nos Parâmetros Curriculares Nacionais – PCN –, que definem o objeto artístico, no caso as imagens, como produção cultural, documento do imaginário humano, de sua historicidade e de sua diversidade” (texto-base, Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa, p. 454-455).
	
	C
	III e IV
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	II, III e IV
Questão 7/10 - Teoria da Percepção Visual
Considere a seguinte citação: 
“De tal forma, acreditamos como também particularmente relevante a perspectiva da cultura visual na educação artística, na medida em que devemos considerar o acervo das imagens da arte, mas também o conjunto de representações visuais, meios, tecnologias e artefatos que fazem a construção de significados e sentidos. Que produzem identidade, adesões e recusas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Fernando. Imagens, artefatos visuais e tecnologias: um olhar a partir da cultura visual. <https://culturavisual.fav.ufg.br/up/459/o/Texto_-_Fernando_Miranda_IMAGENS__ARTEFATOS_VISUAIS_E_TECNOLOGIAS.pdf>. Acesso em: 16 nov. 2018. 
Considerando os conteúdos do texto-base Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa sobre a compreensão crítica das representações e artefatos visuais, relacione os diferentes aspectos com as suas respectivas definições. 
1. Histórico-antropológico.
2. Estético-artístico.
3. Biográfico.
4. Crítico-social. 
( ) As representações e artefatos visuais são frutos de determinados contextos que os produzem e legitimam.
( ) Este aspecto refere-se aos sistemas de representação. O aspecto estético artístico é compreendido em relação à cultura de origem da produção, e não em termos universais, pois o código europeu ocidental não é o único válido para a compreensão crítica da cultura visual.
( ) Representações e artefatos têm contribuído para a configuração atual das políticas da diferença e das relações de poder.
( ) As representações e artefatos fomentam uma relação com os processos identitários, construindo valores e crenças, visões sobre a realidade. 
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	3 – 2 – 1 – 4
	
	B
	4 – 2 – 3 – 1
	
	C
	4 – 3 – 2 – 1
	
	D
	1 – 4 – 2 – 3E
	1 – 2 – 4 – 3
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 1 – 2 – 4 – 3. “Histórico-antropológico: as representações e artefatos visuais são frutos de determinados contextos que os produzem e legitimam. Por isso, é necessário ir além de uma abordagem perceptiva daquilo que se vê na produção, para estabelecer conexões entre os significados dessa produção e a tradição: valores, costumes, crenças, ideias políticas e religiosas que as geraram. Estético-artístico: este aspecto refere-se aos sistemas de representação. O aspecto estético artístico é compreendido em relação à cultura de origem da produção, e não em termos universais, pois o código europeu ocidental não é o único válido para a compreensão crítica da cultura visual. Biográfico: as representações e artefatos fomentam uma relação com os processos identitários, construindo valores e crenças, visões sobre a realidade. Crítico-social: representações e artefatos têm contribuído para a configuração atual das políticas da diferença e das relações de poder” (texto-base, Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa, p. 467).
Questão 8/10 - Teoria da Percepção Visual
Considere a seguinte citação: 
“No sentido indicado por Mirzoeff (2003), a Cultura Visual é uma estratégia para compreender a vida contemporânea e não uma disciplina acadêmica. O autor busca compreender a resposta dos indivíduos e dos grupos aos meios visuais de comunicação em uma estrutura interpretativa ?uida”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SARDELICH, Maria Emilia. NASCIMENTO, Erinaldo A. do. PAIVA, Camylla R. M. Projetos de cultura visual na educação básica: outros modos de ver a cultura escolar. Disponível em: <https://www.researchgate.net/publication/291001613_PROJETOS_DE_CULTURA_VISUAL_NA_EDUCACAO_BASICA_OUTROS_MODOS_DE_VER_A_CULTURA_ESCOLAR>. Acesso em: 06 nov. 2018. 
Considerando os conteúdos do texto-base A imagem colonizada, analise as afirmativas abaixo que contemplem o entendimento de Mirzoeff acerca da chamada visualidade: 
I. Segundo ele, a característica destas imagens consiste em persuadir o espectador ao ponto de este participar prazerosamente de um engano assumido.
II. Define a visualidade não como um processo composto de percepções visuais, mas como uma forma de associação entre informação, imaginação, e uma compreensão específica do espaço físico e psíquico.
III. Visualidade definitivamente é, para Mirzoeff, uma prática discursiva de manipulação e regulação do real que produz efeitos materiais.
IV. A crítica que Mirzoeff faz da visualidade é parecida com a que Nietzsche fazia da perspectiva, que ele entendia como posição desde a qual se legitima uma visão válida do mundo. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0
	
	A
	I e II
	
	B
	I e III
	
	C
	III e IV
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	II, III e IV
Comentário: As afirmativas II, III e IV são verdadeiras. “Em ‘The right to look’, Mirzoeff define a visualidade não como um processo composto de percepções visuais, mas como uma forma de associação entre informação, imaginação, e uma compreensão específica do espaço físico e psíquico. A visualidade definitivamente é, para Mirzoeff, ‘uma prática discursiva de manipulação e regulação do real que produz efeitos materiais’. A crítica que Mirzoeff faz da visualidade é parecida com a que Nietzsche fazia da perspectiva, que ele entendia como ‘posição desde a qual se legitima uma visão válida do mundo’” (texto-base A imagem colonizada, p. 81). A afirmativa I corresponde ao pensamento de Max Milner “No seu livro sobre os espetáculos de fantasmagorias e sua relação com os avanços da ciência e da óptica no século XIX, Max Milner discorre sobre a particularidade das imagens óticas como plataformas enganadoras. Segundo ele, a característica destas imagens consiste em persuadir o espectador ao ponto de este participar prazerosamente de um engano assumido” (texto-base A imagem colonizada, p. 75).
Questão 9/10 - Teoria da Percepção Visual
Leia a seguinte citação: 
“A leitura de imagens busca a transformação do sujeito em interlocutor competente o envolvendo no mundo, oportunizando um novo olhar, construindo sentimentos consistentes, fazendo conexões e assimilando informações que permeiam entre a verbalidade e a visualidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, Raimunda Figueiredo de. Artes visuais: leitura de imagem e a apuração do olhar para o ensino da arte. Disponível em: <http://bdm.unb.br/bitstream/10483/4489/1/2011_RaimundaFigueiredodeSouza.pdf>. Acesso em: 16 nov. 2018. 
Conforme os conteúdos do texto-base Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa, relacione corretamente os códigos de leitura de imagens com as suas respectivas definições: 
1. Espacial
2. Gestual e cenográfico
3. Lumínico
4. Simbólico 
( ) O ponto de vista do qual se contempla a realidade: acima/abaixo; esquerda/direita; fidelidade/deformação.
( ) Sensações que produzem em nós os gestos das figuras que aparecem: tranquilidade, nervosismo, vestuário, maquiagem, cenário.
( ) Convenções como, por exemplo, a pomba simboliza a paz; a caveira, a morte.
( ) A fonte de luz: de frente achata as figuras que ganham um aspecto irreal, de cima para baixo acentua os volumes, de baixo para cima produz deformações inquietantes 
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	3 – 2 – 1 – 4
	
	B
	4 – 2 – 3 – 1
	
	C
	4 – 3 – 2 – 1
	
	D
	1 – 4 – 2 – 3
	
	E
	1 – 2 – 4 – 3
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 1 – 2 – 4 – 3. Conforme o texto-base: “espacial: o ponto de vista do qual se contempla a realidade (acima/ abaixo; esquerda/direita; fidelidade/deformação); gestual e cenográfico: sensações que produzem em nós os gestos das figuras que aparecem (tranquilidade, nervosismo, vestuário, maquiagem, cenário); lumínico: a fonte de luz (de frente achata as figuras que ganham um aspecto irreal, de cima para baixo acentua os volumes, de baixo para cima produz deformações inquietantes); simbólico: convenções (a pomba simboliza a paz; a caveira, a morte)” (texto-base, Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa, p. 456-457).
Questão 10/10 - Teoria da Percepção Visual
Atente para trecho de texto a seguir: 
“Lemos um texto, olhamos uma imagem. De modos muito diversos ambos comunicam. Tanto as palavras e as frases que lemos em um texto, quanto as formas e as cores que vemos na imagem expressam algo sobre o mundo. A comparação entre imagem e texto é uma constante para aqueles que se dedicam à antropologia visual”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NOVAES, Sylvia Caiuby. Imagem, magia e imaginação: desafios ao texto antropológico. Disponível em: <https://core.ac.uk/download/pdf/37450005.pdf>. Acesso em: 06 nov. 2018. 
Considerando os conteúdos do texto-base A imagem colonizada, considere as afirmativas que contemplem a origem mágica da imagem: 
I. Foi, antes da fotografia, o amanhecer da imagem analógica.
II. Ainda que o termo imago seja latino, sua origem é, ao que tudo indica, persa.
III. O termo imagem, vinculado na sua proveniência com a reprodução do rosto do defunto (imago) e com a figura do ídolo (eidôlon), teria sua origem irrevogavelmente vinculada à magia.
IV. Foi um sistema visual que deu prioridade para o olhar antropocêntrico, que valorizava o indivíduo num mundo onde, até pouco tempo antes, só Deus importava. 
São corretas apenas as afirmativas:
 
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
	
	B
	II e III
Você acertou!
Comentário: As afirmativas II e III são verdadeiras. “Embora o termo imago seja latino, sua origem é, aparentemente, persa. […] o termo imagem, vinculado na sua origem com a reprodução do rosto do defunto (imago) e com a figura do ídolo (eidôlon), teria sua origem irrevogavelmente vinculada à magia” (texto-base A imagem colonizada, p. 74). As afirmativas I e IV são falsas, pois abordam a técnica da perspectiva. “o que se sabe da perspectiva: que foi um sistema visual que deu prioridade para o olhar antropocêntrico,que valorizava o indivíduo num mundo onde, até pouco tempo antes, só Deus importava. […] A perspectiva foi, antes da fotografia, o amanhecer da imagem analógica” (texto-base A imagem colonizada, p. 81).
	
	C
	III e IV
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	II, III e IV