QUESTIONARIO Historia e Historiografia Indigena (2) CORREÇÃO

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História e Historiografia Indígena - (58021)
Q04 - Questionário 
Pergunta 1
Leia o trecho abaixo do historiador Eduardo Neumann sobre as estratégias indígenas na Guerra Guaranítica: 
“ O protagonismo indígena nesse período está patente tanto na documentação produzida durante as negociações quanto nas práticas letradas que estes índios acionaram, no sentido de resguardarem seus interesses. Estavam, alguns Guarani, estabelecendo uma linha de fronteira, redefinindo aliados e rivais, ocasião em que procuravam salvaguardar sua territorialidade, mesmo que para tanto fosse necessário reconhecer a presença portuguesa. O mais inusitado dessa convenção é que, além de suspender temporariamente as hostilidades, ela serviu de reforço à prática da escrita entre os índios, posto que recorreram a esta para resguardarem seus interesses”. 
NEUMANN, Eduardo. Mientras volaban correos por los pueblos”: autogoverno e práticas letradas nas missões guarani – século xviii In: Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 10, n. 22, p. 93-119, jul./dez. 2004 
Sobre a resistência indígena analisada por Neumann é incorreto afirmar que: 
As missivas produzidas pelos indígenas carta seguiam um modelo de reescritura religiosa e justificava a primazia guarani sobre as terras alegando que eram protegidas por São Miguel e por Deus.
X Apesar de adotarem uma tradição oralizante, os indígenas não tardaram em compreender que o texto escrito desfrutava de grande proeminência no período colonial.
As reivindicações escritas e encaminhadas pelos índios principais não foram atendidas, esses decidiram pela insurreição armada, e em 1753 teve início uma das mais sangrentas rebeliões do período colonial.
A escrita atuava como elemento de credibilidade às negociações, e conferia aos envolvidos a ideia de que as decisões tomadas seriam respeitadas.
As práticas letradas adotadas pelos guaranis mostraram-se bastante efetivas, haja vista que elas reconheciam plenamente a presença portuguesa na região e conseguiram cessar os conflitos bélicos.
Pergunta 2
A Guerra Guaranítica ocorreu entre 1753 e 1756 e envolveu as tribos Guarani das missões jesuíticas contra as tropas espanholas e portuguesas, coligadas. Diante da assinatura autoritária do Tratado de Madri, uma parte considerável dos 30.000 índios missioneiros lutaram contra a ordem de abandonar as suas terras, o que implicaria diretamente em perder cidades inteiras.  
Na prática o acordo implicava na(o): 
-No deslocamento de um vasto contingente indígena, que poderiam levar o gado que criavam, mas que teriam que abandonar terras ocupadas milenarmente por seus ancestrais.
-Na superação do direito de uti possitedis que determinava que aqueles que de fato ocupam um território possuem direito sobre este.
X-Na transferência da Colônia de Sacramento, território tradicionalmente ocupado pelos espanhóis, para os domínios portugueses.
-Expulsão dos padres jesuítas dos reinos ibéricos, implicando diretamente no encerramento das missões religiosas localizadas na porção meridional da América.
-Ocupação de degredados oriundos da Ilha da Madeira na região dos Sete Povos, que por séculos pertenceu às populações guaranis.
Pergunta 3
De acordo com a historiadora Maria Regina Celestino de Almeida, a partir da segunda metade do século XVIII houve a criação de uma política assimilacionista em relação aos indígenas. Ela sugere que a partir da criação do Diretório as aldeias foram transformadas em vilas e lugares portugueses, e os índios aldeados em vassalos do Rei.
Leia as sentenças abaixo a respeito do Diretório que se deve observar nas povoações de índios do Pará e Maranhão (1757): 
I - O Diretório dos Índios foi proposto pelo Marquês de Pombal e dispunha a substituição dos missionários por diretores leigos, entre outras normativas.
II -  Para promover a “civilidade dos índios”, os diretores deveriam incentivar a mestiçagem, por meio de casamentos mistos, e a adoção de hábitos e da língua portuguesa.
III - Com a criação do Diretório os indígenas saíram da condição de aldeados tutelados por um poder clerical, para assumirem a função de súditos produtores.
Assinale a opção que indica correta:
As sentenças II e III estão corretas.
Somente a sentença I está correta.
X As sentenças I e II estão corretas.
As sentenças I, II e III estão corretas.
As sentenças I e III estão corretas. 
Pergunta 4
Com a criação do Diretório dos Índios proibia-se a discriminação contra os índios e o fim das distinções entre eles e os moradores, buscando utilizá-los como mão de obra local e agentes colonizadores. Mas a legislação os mantinha sob a condição de aldeados, sujeitos ao trabalho compulsório e subordinados à tutela do diretor, os quais cometeram inúmeros abusos, causando revoltas entre os indígenas.  
Com base em seus estudos assinale a única alternativa que não se relaciona com o Diretório:
Os indígenas não deixaram de ser sujeitos tutelados, pois consideram sob a tutela dos diretores que eram designados em suas respectivas capitanias.
A miscigenação incentivada pelas políticas pombalinas acabou promovendo uma nova identificação entre aqueles que eram índios “puros” e aqueles que eram “misturados”.
Com a criação do Diretório os jesuítas perderam o controle das missões jesuítas na porção norte da colônia, porém seguiram controlando pequenos aldeamentos nos territórios meridionais portugueses.
XA terra das aldeias que se transformaram em vilas, freguesias ou lugares continuou sendo dos índios, mas em várias regiões começaram a ser muito mais disputadas.
A escravidão contra os indígenas não deixou de ser praticada. Na prática ocorreu uma mudança no estatuto de etnicidade indígena, pois os índios escravos não eram mais reconhecidos como índios.
Q05 - Questionário
Pergunta 1
Leia o trecho abaixo atentamente:  
FONTE 01:
“Sendo-me presente e quasi total abandono, em que se acham os campo geraes da Coritiba e os de Guarapuava, assim como todos os terrenos que desaguam no Paraná e formam do outro lado as cabeceiras do Uruguay, todos comprehendidos nos limites dessa Capitania e infestados pelo Índios denominados Bugres, que matam cruelmente todos os fazendeiros e proprietarios, que nos mesmos paizes têm procurado tomar sesmarias e cultival-as em beneficio do Estado, de maneira tal que em todo o terreno (...) se vão despovoando, umas por terem os Indios Bugres morto os seus moradores, e outras com o temor que sejam igualmente victimas”. (D. JOÃO VI, 1808  s/p.) 
FONTE 02:
“Deveis considerar como principiada a guerra contra estes barbaros Indios: que deveis organisar em corpos aquelles Milicianos de Coritiba e do resto da Capitania de S. Paulo que voluntariamente quizerem armar-se contra elles, e com a menor despeza possivel da minha Real Fazenda, perseguir os mesmos Indios infestadores do meu territorio”. (D. JOÃO VI, 1808  s/p.) 
Com base na análise dos trechos acima, bem como em seus estudos é possível afirmar que: 
I - As cartas régias de 1808 deixam autorizada a prática de extermínio e restituem o cativeiro, que havia sido extinto com o Diretório Pombalino.
II - A documentação permite compreender que havia um interesse por parte Coroa em solucionar o problema de vazio demográfico da capitania de São Paulo.
III - As ditas “guerras justas” ocorridas no período joanino inauguraram uma nova prática de extermínio e escravização dos povos indígenas. Pois nos séculos anteriores os indígenas já haviam sido incorporados às vilas e capitanias na categoria de súditos. 
Somente a sentença I está correta.
Estão corretas as sentenças I, II e III.
XEstão corretas as sentenças I e III.
Estão corretas as sentenças I e II.
Estão corretas as sentenças II e III
 
Pergunta 2
Leia o trecho abaixo atentamente: 
“(...) na carta régia de 1 de abril de 1809, o monarca informa que não fazia parte de seus princípios religiosos e políticos “extirpar” as “raças indígenas” para estabelecer sua soberania sobre os campos de Guarapuava e territórios adjacentes, mas autorizou a continuidade da guerra e do cativeiropor 15 anos e ainda informou que, para as crianças, o tempo de cativeiro começava a contar a partir dos 12 anos para as meninas e dos 15 para os rapazes. Na carta régia de 5 de setembro de 1811, que versava sobre a comunicação e o comércio entre Pará e Goiás, foram autorizadas as mesmas “graças e privilégios” da de 13 de maio de 1808, isto é, matar e cativar, autorizando o uso da “força armada” contra as nações canajá (carajá), apinajé, xavante, xerente e canoeiro.” 
MOREIRA, Vânia Maria Losada. A caverna de Platão contra o cidadão multidimensional indígena. Necropolítica e cidadania no processo de independência (1808-1831). Acervo, Rio de Janeiro, 2021, vol. 34, n. 2, p. 1-26. 
O trecho acima foi escrito pela historiadora Vânia Maria L. Moreira e aborda os impactos das cartas régias do período joanino. Sobre essa documentação é INCORRETO afirmar que:
Evidenciam as transformações provocadas pelo período joanino que deu início a ocupação dos sertões fazendo uso de técnicas inovadores em relação às políticas indigenistas.
Revela os valores típicos do Antigo Regime, caracterizados por contrapor a vida social e civilizadora dos portugueses ao estado de barbárie em que viviam os povos indígenas.
Trata-se de documentos históricos de grande relevância para a compreensão da política indigenista do período joanino.
XDemonstra as atitudes adotadas pelo monarca, que deixava autorizado o uso de força armada contra os indígenas que resistiam à ocupação portuguesa.
Autorizaram a prática de extermínio e restituíram o cativeiro. 
Pergunta 3
A Carta Constitucional de 1824 não direciona nenhum trecho para tratar dos povos indígenas. Para compreender essa ausência na legislação é necessário entender qual o contexto em que esse documento foi formulado. De acordo com Vânia Moreira é possível identificar ao menos três diferentes opiniões que circulavam entre as posturas administrativas no início do século XIX. Leia as sentenças abaixo sobre estas correntes e assinale a alternativa correta:  
I - A primeira delas - a escola severa difundiu-se a partir das Cartas Régias de 1808 e inauguraram uma nova retórica em relação às guerras justas contra os índios botocudos.
II - Parte da elite política brasileira estabelecia críticas severas às posturas joaninas da dita “escola severa”. Entretanto, um dos  principais defensores de D. João VI foi José Bonifácio de Andrada e Silva, o qual defendia que a guerra era um importante meio civilizador. 
III - Alguns políticos e intelectuais brasileiros, como por exemplo o militar e político paulista José Arouche de Toledo Rendon, defendia que a melhor maneira de preservar a vida dos índios era distribuí-los entre os moradores para que fossem empregados como mão de obra.
IV - Havia uma política indigenista que defendia que a utilização da mão de obra indígena poderia minimizar a dependência brasileira da importação de escravos africanos.  
Assinale a alternativa que apresenta as sentenças corretas:
I, II e IV.
I, III e IV.
X I, II e III.
II e III.
I e II.
Pergunta 4
“Se quereis saber que elemento de povoação predomina actualmente no Brazil, percorrei as cidades e as villa. Vereis brancos de typo europeo, vereis alguns negros, vereis gente procedente destes dois sangues, e raramente, numa ou n’outra figura, encontrareis rasgos physionomicos do typo indio, alias por si bem distincto. E isto não porque se extreminasse esta raça, porám sim porque eram os Indios em tão pequeno numero no paiz que foram absorvidos phisicamente pelos dois elementos, como o foram moralmente” (VARNHAGEN, 1857, p.XXIV). 
O trecho foi escrito pelo historiador Francisco de Adolfo de Varnhagen na segunda metade do oitocentos. A partir da leitura e interpretação é possível afirmar que: 
Ele defende que o Brasil foi formado por três grupos étnicos igualmente numerosos e que acabaram contribuindo para a formação da população brasileira.
O historiador toma como ponto de partida a ausência dos povos indígenas na Constituição de 1824 e portanto conclui que estes já haviam sido dizimados da sociedade brasileira.
Para o historiador os negros e europeus eram a maioria da população brasileira, sendo que os ínfimos indígenas existentes eram oriundos da mesma origem étnica.
XPara Varnhagen os indígenas já haviam sido exterminados da sociedade brasileira, em virtude dos processos violentos de conquista, guerras de extermínio e epidemias.
Para Varnhagen e outros intelectuais do período o indígena era um elemento praticamente inexistente da sociedade brasileira durante o século XIX.
Pergunta 1
Em 1890, ainda na condição de Alferes-aluno, foi nomeado como ajudante da Comissão de Construção das Linhas Telegráficas de Cuiabá a Registro do Araguaia, a primeira linha telegráfica do estado de Mato Grosso. Suas empreitadas no oeste brasileiro o colocaram em contato direto com os indígenas que ocupavam a região e que seriam particularmente afetados pela construção das linhas. A partir de então ele passou a refletir sobre a  necessidade de incorporação dos indígenas e sertanistas à ação do Estado nacional na região do Mato Grosso. Futuramente tornou-se um dos principais coordenadores da primeira política indigenista do período republicano, o SPI. 
Estamos falando de:
Benjamin Constant.
Manoel Ribas.
XMarechal Deodoro da Fonseca.
Cláudio Villas-Boas.
Cândido Rondon
Pergunta 2
Em 1910, foi criado o Serviço de Proteção aos Índios e Localização de Trabalhadores Nacionais (SPILTN), articulado aos integrantes do Ministério da Agricultura, Indústria e Comércio (MAIC). Desde sua criação, em 1906, o MAIC propunha na sua estrutura a instituição de um serviço de catequese que doutrinasse os povos indígenas nos moldes republicanos. Nesse sentido, o SPILTN buscava tanto a proteção e integração dos índios, quanto a fundação de colônias agrícolas que se utilizariam da mão-de-obra encontrada pelas expedições oficiais. Essa política indigenista se insere diretamente nos paradigmas republicanos que foram propagados no início do século XX.
Sobre isso é incorreto afirmar que:
O Marechal Cândido Rondon tornou-se diretor do SPILTN em virtude de sua experiência durante as instalações das linhas telegráficas.
A atuação do SPILTN contribuiu significativamente para a demarcação de terras indígenas, sobretudo na região centro oeste, demonstrando o caráter positivista da política indigenista republicana.
A concepção vigente defendia que os indígenas estavam em um estado "transitório" e que cabia ao Estado criar mecanismos para que viessem a se tornar trabalhadores rurais ou proletários urbanos.
Estes postulados eram diretamente influenciados pelos princípios positivistas que eram propagados no Brasil naquele período.
XA política indigenista defendia por Rondon e demais dirigentes do SPILTN tinha como marca principal a relação amistosa, pautada no estabelecimento de uma convivência pacífica com os indígenas. 
Pergunta 3
Leia o trecho abaixo atentamente:  
Os Karajá, então sob a responsabilidade de um órgão federal, o Serviço de Proteção aos Índios (SPI), receberam a delegação presidencial com uma grande cerimônia. Eles apresentaram rituais “tradicionais” e cantaram o Hino Nacional diante da bandeira brasileira e Vargas, por sua vez, distribuiu facas, machadinhas e ferramentas para os índios. Consoante com sua imagem de “Pai dos Pobres”, o presidente segurou um bebê Karajá nos braços. Depois de explorar a Ilha, Vargas manifestou o desejo de reconhecer o território dos “Xavante extremamente ferozes” que habitavam as redondezas. Da segurança de seu avião, Vargas viu, através de binóculos, uma aldeia Xavante não contactada (GARFIELD, 2000, p. 14-15) 
A visita de Getúlio Vargas à aldeia karajá tornou-se emblemática, pois foi a primeira vez que um chefe de Estado brasileiro visitou pessoalmente uma aldeia indígena. Sobre esse evento é incorreto afirmar que:
-Os indígenas karajás receberam a comitiva presidencial de forma amistosa, haja vista a troca de presentes que ocorreu entre ambos.
-Demonstra o caráter populista do governo Vargas, que buscava incluirtodas as populações brasileiras ampliando o grupo de eleitores e conseguindo portanto a perpetuação dos governantes no poder.
X-Vagas prometeu distribuir terras para os índios caboclos que viviam na região, pois defendia que ao fixar o homem à terra, o Estado extirparia as raízes do nomadismo, convertendo índios sertanejos em cidadãos produtivos.
-Se insere em uma perspectiva pautada pelo avanço da ocupação oeste do território brasileiro.
-Havia um interesse por parte do governo varguista em utilizar a região oeste como base militar para a Força Aérea Brasileira.
 Pergunta 4
Em 1953 foi redigido o primeiro anteprojeto de Lei que criava o Parque do Xingu, com uma área de 20.575.000 hectares. O Projeto de Lei n° 14/53, que tratava da criação do Parque, começou a tramitar ao mesmo tempo em que o governo mato-grossense promovia a concessão de terras tratadas como devolutas para empresas colonizadoras do sul do Brasil. Em síntese, a criação do Parque ficou suspensa, em contrapartida extensas áreas de terra passaram a ser ocupadas e comercializadas, muitas destas sobrepondo-se às áreas de ocupação tradicional dos povos xinguanos que haviam sido previstas na proposta de delimitação do Parque. Após um longo período desde a proposta inaugural, o Parque Nacional do Xingu finalmente foi criado em 1961. Na ocasião, quem era o chefe do poder executivo brasileiro?
-João Goulart.
-Costa e Silva.
X-Castelo Branco.
-Juscelino Kubitschek.
-Jânio Quadros.
Q07 - Questionário 
Pergunta 1
Leia os trechos abaixo atentamente:  
FONTE 01: 
Aqui o índio é percebido sempre como uma vítima e um coitado que precisa de tutor para protegê-lo e sustentá-lo, isto é, sem tutor ou protetor os índios não conseguiriam se defender, se proteger, se desenvolver e sobreviver. Daí a ideia da FUNAI como pai e mãe, ainda muito presente entre vários povos indígenas do Brasil. 
LUCIANO BANIWA, Gersem José dos Santos. O índio brasileiro: o que você precisa saber sobre os povos indígenas no Brasil hoje. Brasília: MEC/UNESCO; LACED, 2006, p.35. 
FONTE 02: 
O pós-contato sempre levava a doenças, fome e desespero entre os índios contatados, não só por falta de políticas desenvolvidas para essa fase, como pela própria pressão de projetos desenvolvimentistas do regime militar, os quais colocavam os direitos indígenas como secundários.  
FREIRE, Carlos Augusto da Rocha; OLIVEIRA, João Pacheco de. A Presença Indígena na Formação do Brasil. Brasília: Ministério da Educação, Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade; LACED/Museu Nacional, 2006. p.132
Com base na interpretação dos textos acima, bem como no seu conhecimento sobre a atuação da FUNAI assinale a alternativa correta:
O texto 02 apresenta uma visão crítica em relação ao trabalho desempenhado pelo órgão estatal, tendo em vista os muitos impactos negativos que ele traz para os povos indígenas.
XO texto 01 apresenta uma visão que enaltece o trabalho desempenhado pela FUNAI, como um órgão paternalista que cuida dos interesses indígenas.
Apenas o texto 01 se refere ao trabalho desempenhado pela FUNAI. O texto 01 ao abordar as políticas indigenistas do período militar se refere ao SPI - Serviço de Proteção ao Índio, que foi criado após o golpe de 1964 para tratar das questões relacionadas aos povos indígenas.
Ambos os textos destacam como o trabalho tutelar desenvolvido durante o período republicano acabou trazendo prejuízos para os povos indígenas, que foram tendo sua atuação política anulada ou limitada.
Tanto o texto 01 quanto o texto 02 enaltecem o trabalho tutelar desempenhado pela FUNAI. Porém o texto 01 se diferencia ao demonstrar os impactos negativos de uma política tutelar.
Pergunta 2
Localizada na porção norte do Brasil, está localizada a região da Amazônia Legal. Perfazendo uma superfície (Links para um site externo.) de aproximadamente 5.217 423 quilômetros quadrados, correspondente a cerca de 61% do território brasileiro. Nos nove estados da Amazônia Legal, residem 55,9% da população indígena brasileira, ou seja, cerca de 250 mil pessoas, de acordo com o Sistema de Informação da Atenção à Saúde Indígena (SIASI).  
Quais unidades federativas compõem esse território:
Acre, Amapá, Amazonas, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Pará, Maranhão, Piauí e Roraima.
Acre, Amazonas, Mato Grosso, Maranhão, Pará, Piauí, Rondônia, Tocantins, Maranhão.
Amapá, Amazonas, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Pará, Piauí, Rondônia, Rondônia e Roraima.
Acre, Amapá, Amazonas, Mato Grosso, Maranhão, Pará, Roraima, Rondônia e Tocantins.
XAmapá, Amazonas, Ceará, Mato Grosso, Maranhão, Pará, Roraima, Rondônia, Tocantins.
Pergunta 3
O historiador João Pacheco Oliveira aponta que até o início da década de 1970, a maioria das reivindicações indígenas eram isoladas e que ainda não havia a produção de uma luta coletiva em prol de todos os indígenas brasileiros (PACHECO DE OLIVEIRA, 1985). Paralelo a isso, a ação tutelar da FUNAI impedia qualquer mobilização dos índios em face do Estado. 
Foi a partir desta década que ocorreu a gestação de um movimento indígena articulado.  
Como características deste movimento, podemos citar: 
O início da demarcação de terras indígenas em todos os estados brasileiros.
O desenvolvimento das assembleias indígenas que buscavam, entre outras coisas, articular lideranças indígenas e estabelecer estratégias para a conquista de direitos.
A criação de uma cidadania indígena pautada no processo de aculturação.
XO avanço nos serviços de saúde e educação dos povos indígenas, com a criação da primeira Universidade Indígena do Brasil.
A conquista de direito a financiamentos imobiliários e estudantis.
 
Pergunta 4
Leia o trecho abaixo atentamente: 
Em 1978 intensificaram-se as manifestações contrárias à iniciativa do governo, e, mesmo diante de protestos, o ministro Rangel Reis afirmou que o Decreto de Emancipação seria assinado pelo presidente Ernesto Geisel ainda em fevereiro daquele ano, e que a “medida ‘beneficiaria’ 2 mil índios, emancipando 100 no atual governo”. Para o líder Xavante Mario Juruna, primeiro e único deputado indígena eleito no Brasil, em 1982, a emancipação levaria ao desaparecimento dos indígenas, que se tornariam simples caboclos˜.
BICALHO, Poliene. Resistir era preciso: O Decreto de Emancipação de 1978, os povos indígenas e a sociedade civil no Brasil. Artigo • Topoi (Rio J.) 20 (40) • Jan-Apr 2019 • Disponível em:  https://doi.org/10.1590/2237-101X02004007 (Links para um site externo.). Acesso: maio de 2022. 
Com base na leitura do trecho acima, bem como nos seus estudos sobre o Decreto de Emancipação, identifique a veracidade das sentenças abaixo: 
I - A sociedade civil passou a apoiar o movimento indígena, pois considerava abusiva as medidas propostas por Rangel Reis.
II - Entre as instituições da sociedade civil que posicionaram-se favoráveis ao Decreto de Emancipação podemos citar a Associação Nacional de Apoio ao Índio (Anai) e o CIMI.
III - O projeto defendia acabar com a condição de tutelados para os indígenas que estivessem inseridos no convívio social urbano, ou ainda, afastados de suas aldeias e misturados aos demais brasileiros. 
IV - Emancipar os índios da tutela pode ser entendido como uma forma de destituílos de sua condição indígena e, por conseguinte, dos direitos sobre suas terras. 
I e III estão corretas.
I, III e IV estão corretas.
XII e III estão corretas.
I, II e III estão corretas.
II, III e IV estão corretas.