religiões da inida2

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Questão 1/10 - Religiões da Índia 
Leia o excerto de texto: 
“Ao contrário do Hinduísmo e do Judaísmo, por exemplo, o Budismo tem origem 
num fundador, Siddhattha Gautama, o Buda. Por outro lado, ao contrário do 
Cristianismo e do Islã, esse fundador não representou uma encarnação divina ou 
um mensageiro divino, mas, ao contrário, foi um ser humano que expôs uma 
disciplina mental, desenvolvida e posta em prática com êxito por ele próprio”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DINIZ, A. M. A. O surgimento e dispersão do budismo no mundo. Espaço e Cultura, UERJ, Rio de 
Janeiro, N. 27, P. 89-105, jan./jun., 2010.p. 89. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do texto-base O hinduísmo, o 
direito hindu, o direito indiano sobre o budismo, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 A Buda é considerado um profeta pelos adeptos do budismo. 
 B Buda é considerado um Espírito pelos adeptos do budismo. 
 C Buda é considerado pelos adeptos do budismo como “o nascido da flor de lótus”. 
 D Buda é considerado um guia espiritual pelos adeptos do budismo. 
“E no budismo se conhecem por serem seguidores de Buda, o qual mostrou aos fiéis como se libertar do ciclo da morte e reencarnação [...]. Buda não é um deus; é um guia espiritual” (texto-base [nota de rodapé], p. 88). 
 E Buda é considerado pelos adeptos do budismo como uma espécie de anjo anunciador, assim como o Arcanjo Gabriel. 
 
Questão 2/10 - Religiões da Índia 
Considere a seguinte afirmação: 
“Como os Upanishads indicam que podemos libertar-nos do mundo? A resposta 
era a renúncia: libertamo-nos do mundo quando nos apartamos dele o mais que 
pudermos, voltando-nos para a vida interior”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HECHT, Jennifer Michael. Dúvida: uma história. Trad. de Antonio de Padua Danesi. Rio de Janeiro: 
Ediouro, 2005. p. 111. 
Considerando a afirmação e os conteúdos do texto-base História e religião na 
antiga Índia: Base indo-europeia e cristianização sobre os Upanishads, assinale 
a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 A Os Upanishads enfatizam o aspecto místico apresentando a ideia de Brahman. 
“[Os] Upanissades [Upanishads] [...] formam a última parte dos Vedas, [...] aqui as interrogações filosóficas e místicas substituem as antigas preocupações védicas com os sacrifícios rituais. Os Upanissades[,] em vez de 
invocarem deuses externos ao Homem, procuram um deus interior, pelo que a ênfase se desloca dos ritualizados atos de sacrifício para a busca da força sagrada (brahman), que vive em todas as coisas” (texto-base, p. 182-183). 
 B Os Upanishads mesclam os sacrifícios rituais com as inquietações místicas e filosóficas. 
 C Os Upanishads contemplam a invocação de deuses e os ritos sacrificiais. 
 D Os Upanishads destacam a guerra entre Pandavas e Karauvas. 
 E Os Upanishads prescrevem deveres morais e sociais. 
 
Questão 3/10 - Religiões da Índia 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“A ideia de carma não é apenas a de que renascemos incessantemente – é 
também a de que continuamos a nascer em situações que adquirimos numa vida 
passada: subimos e descemos a escada filológica dos animais, dos seres humanos 
e dos deuses. Os animais galgam os degraus vida após vida, de um modo mais 
automático – mas assim que um atmã, uma alma, alcança o estádio humano, seu 
progresso responde ao seu comportamento”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HECHT, Jennifer Michael. Dúvida: uma história. Trad. de Antonio de Padua Danesi. Rio de Janeiro: 
Ediouro, 2005. p. 110. 
De acordo com os conteúdos do texto-base O hinduísmo, o direito hindu, o 
direito indiano referente às crenças contidas no hinduísmo, relacione 
corretamente os seguintes elementos às suas características: 
1. Moksha 
2. Karma 
3. Dharma 
4. Atman 
( ) Processo contínuo de nascimento, morte e renascimento regido pela lei da ação 
e reação. 
( ) Libertação dos ciclos de morte e renascimento que compreende a comunhão 
com Brahman. 
( ) Obrigação moral do indivíduo conforme sua posição social e casta. 
( ) Parte do Absoluto (Brahman) contida no eu. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 A 2 – 1 – 3 – 4 
A sequência correta é: 2 – 1 – 3 – 4. Segundo o texto-base: “[1] Moksha: a liberação do ciclo de morte e renascimento; chegando a ele, entra-se em comunhão com Brahman. [2] Karma: se refere à ação e à Lei de Causa e Efeito, a 
qual rege a vida e o renascimento do Espírito. [3] Dharma: Dharma de um indivíduo é seu dever moral que, por sua vez, varia em consonância com sua posição social, casta (jati) e ao estágio de vida alcançado nesta trajetória 
terrena. [4] Atman: Os Espíritos têm alma eterna (atmã [atman])” (texto-base, p. 79, 80). 
 B 4 – 3 – 2 – 1 
 C 2 – 3 – 4 – 1 
 D 1 – 3 – 2 – 4 
 E 2 – 1 – 4 – 3 
 
Questão 4/10 - Religiões da Índia 
Considere a seguinte citação: 
“As grandes questões filosóficas que emergiram da tradição védica foram 
afloradas [...] nesse texto antigo [Vedas]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HECHT, Jennifer Michael. Dúvida: uma história. Trad. de Antonio de Padua Danesi. Rio de Janeiro: 
Ediouro, 2005. p. 108. 
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base O hinduísmo, o direito 
hindu, o direito indiano, analise as afirmativas a seguir: 
 
I. Os Vedas são constituídos de quatro Samhitas produzidos no ano 1.000 a. C., que 
foram recompostos posteriormente. 
 
II. Os quatro textos que compõem os Vedas são Rigveda, Yajurveda, Sammaveda e 
Atharvaveda. 
III. Cada um dos textos da quadrilogia Vedas apresenta um Brahmana (texto 
explicativo), um Arauyaca (conjunto de fórmulas mágicas) e um Mahabharata 
(ensinamentos). 
Está correto apenas o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 A I 
 B II 
 C III 
 D I e II 
A afirmativa I é correta porque “os Vedas são constituídos de quatro Samhitas”, isto é, coleção de textos produzidos no ano 1.000 a. C. “e recompostos muito anos depois”. A afirmativa II é correta, pois “da 
quadrilogia Vedas, temos Rigveda, Yajurveda, Sammaveda e Atharvaveda; cada um possui um Brahmana (texto explicativo)[,] um Arauyaca (conjunto de fórmulas mágicas) e um Upanishad” (ensinamentos)”. A afirmativa III é 
incorreta, já que é o Upanishad, e não o Mahabharata, que condiz com os ensinamentos (texto-base, p. 81). 
 E II e III 
 
Questão 5/10 - Religiões da Índia 
Considere o mantra a seguir: 
“Kali Durge, Namo Namah 
Kali Durge, Namo Namah 
Jai, Mata Kali 
Jai, Mata Durge”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Jai Mata Kali Jai Mata Durge. http://www.suasletras.com/letra/Nina-Hagen/Jai-Mata-Kali-Jai-Mata-
Durge/46193. Acesso em 04 jun. 2019. 
Considerando o mantra e os conteúdos do texto-base História e religião na 
antiga Índia: Base indo-europeia e cristianização sobre o hinduísmo, leia as 
seguintes afirmativas: 
 
I. ( ) Os mantras são sílabas sagradas que comportam formas particulares da força 
cósmica Brahma. 
 
II. ( ) “Mantra” é uma palavra que apresenta várias acepções, mas sua origem está 
no verbo “nam”, cujo significado é “curvar-se”. 
III.( ) Um mantra é uma meditação que se dá por meio de sons com significados 
espirituais. 
 
IV.( ) Os mantras integram os Vedas e dispensam um significado verbal. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 A F – V – F – V 
 B V – F – F – V 
 C F – F – V – V 
A sequência correta é: F – F – V – V. A afirmativa I é falsa, pois os “mantras são sílabas sagradas que contêm em si formas particulares do poder cósmico (shkati)”. A afirmativa II é falsa porque “mantra” é uma palavra que “tem 
diversas explicações, mas sua origem está no verbo man – pensar”. As afirmativas III e IV são verdadeiras, visto que as “coleções de cantos que formam os Vedas são designadaspor Mantras – [...] mantra é um pensamento 
manifestado numa sequência de sons e com significado espiritual [...]. O mantra não necessita de possuir um significado verbal, o importante é o seu som” (texto-base, p. 181). 
 D F – V – V – F 
 E V – V – F – F 
 
Questão 6/10 - Religiões da Índia 
Leia a citação: 
“Ele seguiu então para Gaia, um vilarejo indiano hoje conhecido como Bodigaia. Lá, 
após 49 dias e noites de meditação embaixo de uma árvore, alcançou o estado 
iluminado”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Khadro Ling Chagdud Gonpa Brasil. Disponível em: https://www.templobudista.org/obudismo/. 
Acesso em 27 jun. 2019. 
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base Desvendando os mantras: 
um mergulho na Índia e sua relação com o Kama Sutra sobre o budismo, 
assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 A No budismo, o processo de meditação leva o indivíduo a buscar a Moksha. 
 B O processo de meditação no budismo leva o religioso a buscar a Atman. 
 C No budismo, os praticantes buscam a Shakti por meio do processo de meditação. 
 D O processo de meditação no budismo leva o indivíduo a buscar o Indra. 
 E No budismo, o processo de meditação leva o indivíduo a buscar o Nirvana. 
Esta é a resposta correta porque: “A busca da ‘iluminação’ não se percebe através da figura de um Deus nem de uma força, mas sim através do processo de meditação que a eleva do desejo físico à busca do nirvana” (texto-
base Desvendando os mantras..., p. 35). 
 
Questão 7/10 - Religiões da Índia 
Considere o trecho de texto: 
“Outro aspecto que diferencia o Budismo do Bramanismo é a noção de que nada 
existe de permanente, nem no mundo material nem no mundo espiritual. Não há 
universo, substância, em alma-substância. Exitem apenas estados [...] que se 
agrupam momentaneamente para formar um universos ilusório, um eu-ilusório” 
[...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DINIZ, A. M. A. O surgimento e dispersão do budismo no mundo. Espaço e Cultura, UERJ, Rio de 
Janeiro, n. 27, p. 89-105, jan./jun., 2010. p. 94. 
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do texto-base Desvendando os 
mantras: um mergulho na Índia e sua relação com o Kama Sutra sobre o 
budismo, analise as seguintes proposições: 
 
I. O budismo consiste em uma prática não-teísta. 
PORQUE 
II. O budismo se opõe ao bramanismo. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 A As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira. 
 B As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira. 
Embora compartilhe alguns aspectos do hinduísmo, a doutrina budista apresenta oposição à filosofia e religião dos brâmanes porque desconsidera o sistema de castas (texto-base, p. 34). Todavia, a filosofia não-teísta presente na 
doutrina budista não resulta da oposição aos brâmanes, e sim da “extinção definitiva do eu [,] [...] da negação do estado puro além do bem e do mal e de todos os fatores que vinculam o ser à corrente de transmigrações”. O não-eu 
contido no budismo “se configura como o absoluto ‘Nada’, o qual transcende as mais altas etapas da experiência mística” (texto-base, p. 35). 
 C A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 E As asserções I e II são proposições falsas. 
 
Questão 8/10 - Religiões da Índia 
Considere a citação: 
“Lynch começou a praticar [meditação] em 1973, após escutar uma frase que 
venceu seu ceticismo inicial: ‘A verdadeira felicidade não está no exterior, mas no 
interior de cada um’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: David Lynch, o cineasta que virou guru de meditação. Exame. Disponível em: 
https://exame.abril.com.br/estilo-de-vida/david-lynch-o-cineasta-que-virou-guru-da-meditacao/. Acesso em: 30 jun. 2019. 
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base História e religião na 
antiga Índia: Base indo-europeia e cristianização sobre o pensamento hindu, 
assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 A Um dos traços do pensamento hindu que orienta a prática da meditação é a observação do exterior. 
 B A aceleração do cotidiano é um dos traços do pensamento hindu que orienta a prática da meditação. 
 C Um dos traços do pensamento hindu que orienta a prática da meditação é a contemplação da vida interior. 
“uma das características principais do pensamento hindu é a tendência para a introspecção, daí a sua atitude passiva e tranquila, a vida interior contemplativa, a filosofia [...]” (texto-base História e religião na antiga Índia:..., p. 
185). 
 D O acúmulo material é um dos aspectos do pensamento hindu que orienta a prática da meditação. 
 E Uma das características do pensamento hindu que orienta a prática da meditação é a inquietação interior. 
 
Questão 9/10 - Religiões da Índia 
Considere o extrato de texto: 
“Os Vedas não provêm diretamente de mão humana, são de origem 
absolutamente divina e inspiradora no sentido da Palavra, daí que sejam 
autoridade infalível para a fé e para a conduta”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRIAS, Hilda Moreira de. História e religião na antiga Índia: Base indo-europeia e cristianização. 
Revista Portuguesa das Ciências das Religiões, Lisboa, ano II, n. 3/4, p. 179-188, 2003. p. 181. 
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base O hinduísmo, o 
direito hindu, o direito indiano sobre os Vedas, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 A Bhagavad Gita compreende os textos de autoria divina registrados nos quatro Vedas. 
 B Shakti compreende os textos de autoria divina registrados nos quatro Vedas. 
 C Indra compreende os textos de autoria divina registrados nos quatro Vedas. 
 D Yajnalkaia compreende os textos de autoria divina registrados nos quatro Vedas. 
 E Shruti compreende os textos de autoria divina registrados nos quatro Vedas. 
Os textos em sânscrito que compõem os Vedas provêm de uma “coleção de antigos textos Shruti”. “Os princípios gerais da Índia são extraídos dos livros sagrados Vedas, denominados Shruti [...]. [...] Nenhum deles [Livro de 
Manu, Yajnalkaia e Nibandhas, Naradas] pode ser catalogado ou qualificado como um código e muito menos como um conjunto de leis. A autoridade desses livros advém dos laços que os prendem aos livros sagrados [Vedas]” 
(texto-base, p. 86). 
 
Questão 10/10 - Religiões da Índia 
Atente para a seguinte informação: 
O entrelaçamento entre religião e organização social é uma constante na história 
da Índia. A maioria dos hindus vive na Índia, todavia, o hinduísmo não é a única 
crença que integra a diversidade cultural e religiosa verificada no país. 
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão. 
Considerando essa informação e os conteúdos do texto-base História e religião 
na antiga Índia: Base indo-europeia e cristianização sobre a multiplicidade 
religiosa da Índia, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 A Jansenismo, Islamismo e Jainismo são religiões partícipes da formação social da Índia. 
 B Budismo, Animismo e Hermetismo são religiões partícipes da formação social da Índia. 
 C Jainismo, Hermetismo e Islamismo são religiões partícipes da formação social da Índia. 
 D Animismo, Budismo e Jansenismo são religiões partícipes da formação social da Índia. 
 E Islamismo, Jainismo e Budismo são religiões partícipes da formação social da Índia. 
“Na Índia, diversas eram (e são) as culturas e religiões, como Islamismo, Jainismo, Budismo, Animismo [...]. A literatura desenvolveu-se a partir de manuscritos gravados em pergaminhos ou folhas de palmeira, guardadas em 
placas de madeira e envoltas em tecido – tal fez com que se tenham conservado textos do séc. X ou XI” (texto-base, p. 180).Observação: atente para o fato de que o animismo é a cosmovisão em que entidades não humanas, tais 
como animais, plantas, objetos inanimados ou fenômenos, são dotados de uma essência espiritual. No entanto, animismo não é uma religião, mas um termo antropológico.