BELA ADORMECIDA

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BELA ADORMECIDA
História deste conto tem, resumidamente e até onde a prospecção histórica alcança, três momentos. Começa em Giambattista Basile, com o nome de Sol, Lua e Tália'* (1634); encontra outra versão consagrada em A Bela Adormecida do Bosque.14 de Perrault (1697); e assume a forma pela qual a conhecemos hoje em A Bela Adormecida (1812), dos irmãos Grimm. Em 1959, os estúdios Disney produziram sua versão em desenho animado.
Segundo Diana Lichtenstein & Mário Corso
A Bela Adormecida do Bosque, de Perrault, dá contornos mais precisos para o nascimento da heroína, assim como compartilha com o conto de Basile da segunda parte. Como escrevia para a Corte, o francês deu um lustro moral a essa história, que, convenhamos, é bem picante. Aqui a perseguidora da Bela Adormecida não é a esposa traída, mas sim a sogra.Porém, não acreditamos que as transformações produzidas por Perrault visavam apenas ã maquiagem moralista da história. Na verdade ele combinou outros elementos dessas inúmeras partes, semelhantes em tantas histórias, que se articulam para formar os diferentes contos de fadas.
Segundo Diana Lichtenstein & Mário Corso
Os irmãos Grimm nos legaram A Bela Adormecida que hoje é a versão mais conhecida dessa trama. A ênfase está na relação com os pais, o desejo de ter a filha, sua posterior maldição e seu despertar. As aventuras que ocorrem após o despertar da jovem, simplesmente inexistem nesse relato. No conto, a seqüência é conhecida por todos nós: um casal real espera ansiosamente para ter um herdeiro, um dia
Segundo Diana Lichtenstein & Mário Corso
O desenho dos Estúdios Disney traz-nos uma Bela Adormecida já num viés romântico, pois a livra dessa passividade absoluta. Aqui os dois apaixonados se escolhem antes que ela sucumba ao feitiço. Nessa versão, ela fica escondida, aos cuidados das boas fadas, numa cabana na floresta até os 15 anos para estar a salvo das maldades da bruxa. Desde o começo, a malvada é uma bruxa e não uma fada - uma velha senhora que havia sido prudentemente excluída da festa, pois dela não se esperava nada de bom.
Segundo Diana Lichtenstein & Mário Corso
As versões de Perrault e dos Irmãos Grimm começam indicando que podemos ter de esperar muito tempo para encontrar realização sexual, como a que implica ter um filho. Durante muito tempo, o rei e a rainha desejaram em vão um filho. Na versão de Perrault, os pais se comportam como os contemporâneos dele: "Foram a todas as estações de água do mundo; promessas, peregrinações; tentaram tudo, sem nenhum resultado. Finalmente, contudo, a Rainha engravidou". Na dos Irmãos Grimm o início tem mais feitio de conto de fadas: "Era uma vez um rei e uma rainha que diziam todo o dia: - 'Ó, se tivéssemos um filho!' - mas nunca o conseguiam. Uma vez, quando a rainha estava se banhando, uma rã saltou da água para a terra e disse-lhe: - 'Seu desejo será realizado; antes de
passado um ano, você dará à luz uma filha."
 SEGUNDO BRUNO BETTELHEIM
Na estória dos Irmãos Grimm, quando tiver quinze anos espetará o dedo no fuso (de uma roca) e morrerá. A última das fadas bondosas é capaz de modificar esta ameaça de morte para um sono de cem anos. A mensagem é semelhante à de "Branca de Neve": o que parece um período de passividade semelhante à morte no final da infância é apenas uma época de crescimento calmo e de preparação, do qual a pessoa despertará madura, pronta para a união sexual Devemos frisar que nos contos de fadasesta união é tanto das mentes e espíritos dos dois parceiros quanto de satisfação sexual.
SEGUNDO BRUNO BETTELHEIM
Nos tempos passados, a menstruação começava freqüentemente aos quinze anos. As treze fadas da estória dos Irmãos Grimm lembram os treze meses lunares em que se dividia antigamente o ano. Embora este simbolismo nos escape, se não estamos familiarizados com o ano lunar, é bem sabido que a menstruação ocorre tipicamente numa freqüência de vinte e oito dias dos meses lunares e não nos doze meses em que se divide nosso ano. Assim, o número de doze fadas boas mais uma décima-terceira malvada indica simbolicamente que a "maldição" fatal se refere à menstruação.
SEGUNDO BRUNO BETTELHEIM
Muitos príncipes tentam alcançar Bela Adormecida antes de terminar sua maturação; todos os pretendentes prematuros perecem nos espinheiros. Com isto, o conto adverte à criança e aos pais que o despertar do sexo antes da mente e do corpo estarem prontos para ele é muito destrutivo. Mas quando Bela Adormecida finalmente adquiriu maturidade física e emocional, e está pronta para o amor, e por conseguinte para o sexo e o casamento, então o que antes parecera impenetrável se abre.
SEGUNDO BRUNO BETTELHEIM
"Bela Adormecida", poderão viver felizes até o final. Este objetivo, o mais desejável da vida, parece ser o comunicado mais significativo que as estórias transmitem à criança mais velha. É simbolizado pelo final em que o príncipe e a princesa descobrem um ao outro "e viveram felizes até a morte." Só depois de adquirirmos harmonia interna podemos ter a esperança de encontrá-la em relação aos outros. A criança obtém uma compreensão pré-consciente da conexão entre os dois estágios através das próprias experiências de desenvolvimento.
SEGUNDO BRUNO BETTELHEIM