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AV2 FILOSOFIA DO CONHECIMENTO 2022 1

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Questões resolvidas

A filosofia é um objeto questionado por sua utilidade e, muitas vezes, por sua importância. Articular a utilidade de determinado objeto, assunto ou instrumento à sua importância nem sempre apresenta um resultado favorável, já que nem tudo que é útil é importante, da mesma forma, nem tudo que é importante é útil. Veja esse exemplo: a poesia serve aos amantes para criar emoções e despertar desejos; nesse ponto ela pode ser útil; mas ela é importante? Posso viver sem poesia? Sim, podemos viver sem poesia. Então, por não ser importante, ela se torna inútil? Não. A partir desse ponto de vista, analise o caso da filosofia, considerando as sentenças abaixo.
É correto o que se afirma em:
I – O útil e o inútil não estão relacionados a aspectos de importância.
II – É importante aquilo que é útil, sendo inútil aquilo que não tem importância.
III – Nem tudo que é útil é importante, e nem tudo que é importante precisa ser útil.
IV – Não é preciso ser útil para ser importante, e nem precisa ser importante para ser útil.
a. I, III e IV
b. I, II e IV
c. II, III e IV
d. I, II e III
e. III e IV

A filosofia e a educação podem ser grandes companheiras no processo de conhecimento. Ambas produzem conhecimento e se completam na análise do ser humano e da sociedade. A filosofia empresta seus instrumentos à educação, para que essa possa se orientar e formar o ser humano para viver em sociedade promovendo uma reflexão, análise e crítica do meio onde vive, podendo auxiliar os indivíduos na transformação do meio social e na reconstrução da cultura.
Sobre os instrumentos da filosofia - a Epistemologia, a Axiologia e a Antropologia – o que é correto afirmar?
a. A Antropologia auxilia no estudo da espécie humana, enquanto a Axiologia estuda a ética e a moral.
b. A Antropologia destaca a orientação do ser humano em sua conduta social.
c. A Epistemologia serve à educação para compreender o ser humano em sua essência.
d. A Axiologia promove a formação da conduta do ser humano orientando em sua ação.
e. A Epistemologia auxilia no conhecimento do ser humano, enquanto a Axiologia estuda a ética e a moral.

A filosofia racionalista marcada, por um lado, pelo método cartesiano, e por outro, pela filosofia kantiana, aprimora a forma de pensar da metafísica tradicional ao mesmo tempo que propõe novos métodos e formas de obter o conhecimento. A respeito disso, afirma-se que Descartes inaugurou um novo método, mas permaneceu dogmático, e Kant inaugurou o criticismo, colocando a razão em um tribunal.
Dessa forma, pode-se afirmar que:
a. o cartesianismo afirma que o sujeito é pensamento puro, inato a si mesmo, uma coisa pensante, independente do corpo, coisa extensa.
b. o inatismo e o criticismo enaltecem a razão no processo de conhecimento.
c. o cartesianismo afirma que as ideias são inatas, pois não são adquiridas da experiência, mas são questionáveis pela razão.
d.  o criticismo kantiano é uma crítica da razão pura, pois isola a razão para entender os processos empíricos de conhecimento.
e.  o criticismo kantiano não só inaugura uma nova forma de uso da razão, como estabelece novos rumos para o conhecimento de cunho filosófico.

A teoria da complexidade proposta por Morin substitui o “paradigma da simplificação”, que representa a especialização da ciência na investigação do mundo. Com essa nova teoria, o mundo se mostra, segundo Morin, como complexo, possuindo diversas e diferentes relações, o que altera a forma de investigar o mundo lançando um novo olhar para as relações existentes no mundo.
A respeito disso, pode-se afirmar que essa teoria constitui uma novidade, pois:
a. rompe com o paradigma da simplificação, mostrando novas possibilidades de interpretação de mundo, um novo modelo para a ciência.
b. a falta de modelos de investigação do mundo levou Morin a criar uma fórmula para interpretar o mundo, que ele chamou de paradigma da complexidade.
c. é a formulação de um novo paradigma que mostra a ineficiência da ciência na interpretação da natureza.
d. supera paradigmas anteriores constituindo uma nova e única forma de interpretar o mundo.
e. o paradigma da simplificação ainda é o modelo de representação do mundo utilizado pela ciência.

A respeito da filosofia empirista, sabemos que o conhecimento provém da experiência, dos sentidos, das sensações, que em conjunto formam percepções. A ênfase desse processo está em abarcar, pelos sentidos, o conhecimento advindo da experiência. Nesse processo, a razão possui uma participação para gerar o conhecimento, mas nem por isso trata-se de uma filosofia de cunho racional.
Veja abaixo a definição de cada processo, depois avalie qual a opção representaria a sequência, mesmo que simbólica ou didática, para se chegar ao conceito do objeto apreendido.
1 – Percepção é um conjunto de sensações
2 – Sentidos promovem sensações
3 – A experiência excita os sentidos gerando sensações
4 – A razão converte percepções em conceitos e ideias dos objetos
5 – A percepção é trabalhada pela razão
6 – É impresso na alma o conceito do objeto.
a. 2, 3, 1, 6, 4, 6.
b. 3, 1, 2, 5, 6, 4.
c. 2, 3, 1, 5, 6, 4.
d. 3, 2, 1, 5, 4, 6.
e. 3, 2, 1, 5, 6, 4.

Leia a citação a seguir. "A sensação é o resultado da modificação feita na mente por meio dos sentidos. A reflexão é a percepção que a alma tem daquilo que nela ocorre. Portanto, a reflexão se reduz apenas à experiência interna do resultado da experiência externa produzida pela sensação".
A passagem acima traz uma reflexão acerca do papel do conhecimento através da perspectiva do sujeito, que conhece e possui capacidades cognitivas para construir ideias, conceitos, novos conhecimentos. Em vista disso, a filosofia racionalista promove o conhecimento a partir da razão, enquanto a filosofia empirista considera a experiência como fonte de conhecimento. Nesse sentido, a passagem acima citada diz respeito ao pensamento de qual filósofo?
a. David Hume: investigação que tem por fundamento o princípio de causalidade que parte das sensações promovendo a reflexão sobre o objeto.
b. Immanuel Kant: a experiência como ocasião para o conhecimento desperta no sujeito sensações que, por meio da reflexão, constitui a ideia das coisas.
c. John Locke: investigação psicológica que considera como princípios de conhecimento a sensação e reflexão.
d. Rene Descartes: a experiência é a ocasião para despertar no sujeito as ideias que lhes são inatas, causando nele sensações e a aquisição do conhecimento reflexivo.
e. Tanto para Hume quanto para Locke, as sensações e a reflexão possuem aspectos psicológicos que auxiliam o sujeito a adquirir conhecimento.

Historicamente, a filosofia é considerada originária da Grécia antiga, a partir do contato com a cultura oriental, como a agrimensura do Egito, que teria dado a oportunidade para os gregos criarem a aritmética e a geometria. Por outro lado, muitos consideram que a filosofia possui sua gênese como um “milagre grego”, descartando a influência da cultura oriental. Isso se deve pela consideração de que:
Escolha uma opção:
a. o povo grego se dedicava ao ócio criativo em detrimento das grandes navegações, podendo assim criar novas teorias.
b. o povo grego possuía uma capacidade intelectual elevada.
c. a Grécia, com sua mitologia, permitiu o grande desenvolvimento do conhecimento e grandes descobertas no campo do saber.
d. historicamente, a geografia da Grécia, sua localização no globo, permitia uma maior concentração de informações vindas de todas as partes do mundo, o que auxiliou os gregos para a síntese do conhecimento.
e. a Grécia era o olimpo dos grandes sábios, sendo o local propício para o advento do conhecimento.

Várias são as maneiras de interpretar o mundo. A religião tem a crença em um único Deus, que rege a vida e as coisas da natureza, enquanto a mitologia acreditava na existência de vários deuses justificando a vida terrena, a arte é o mundo na expressão do artista, a filosofia busca sempre a causa última de todas as coisas. Sabendo isso, como é indicado o saber do senso comum e da ciência?
Estão corretas as opções:
I - O senso comum parte de um conhecimento imediato da realidade sensível sem comprovação. É um saber que, de geração a geração, passa a ser tomado como verdadeiro por se confiar no transmissor de tal conhecimento.
II - A ciência é um saber comprovado, mediado, que analisa os fatos da realidade sensível investigando sua validade.
III – O senso comum não leva em consideração fatos passados, mas sim a representação imediata da realidade.
IV – A ciência é um saber que busca um grau de generalidade a fim de classificar os objetos da natureza.
a. I, II, IV.
b. I, II.
c. III, IV.
d.  I, III.
e. I, II, III.

A teoria das quatro causas de Aristóteles exprime a composição do ser pelo processo de transformação da matéria. Por exemplo, a partir de um pedaço de madeira posso produzir uma cadeira, sendo que para tal ação, segundo a teoria de Aristóteles, estaria imprimindo quatro causas, sendo elas: formal, material, eficiente e final. Avalie as opções abaixo e assinale aquele que mostra o sentido exato de uma causa.
Escolha uma opção:
a. Causa final: a utilidade do objeto.
b. Causa eficiente: para que o objeto é feito.
c. Causa formal: a forma que a matéria adquire.
d. Causa formal: objetivo a ser atingido na execução da ação.
e. Causa material: a função exercida pelo objeto.

Os aspectos linguísticos fazem referência à cultura também são influenciados pela cultura, variando de sociedade para sociedade, sendo construídos e adaptados pelo ser humano ao longo da história da humanidade. A linguagem serve de instrumento de comunicação, transmissão de pensamentos e conhecimentos possibilitando a inter-relação entre os indivíduos e a aproximação ou distanciamento das pessoas, em vista do preconceito e discriminação.
Em relação a isto, podemos afirmar que a linguagem:
I – ao mesmo tempo que promove o preconceito, pode corrigir o uso da linguagem, evitando a discriminação.
II – o apartheid social promovido pelo governo da África no Sul no século XX é um exemplo da linguagem como instrumento de preconceito.
III – é a cultura que influencia os indivíduos que promovem o mau uso da linguagem.
a. I e III.
b. III.
c. I, II e III.
d. II e III.
e. I e II.

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Questões resolvidas

A filosofia é um objeto questionado por sua utilidade e, muitas vezes, por sua importância. Articular a utilidade de determinado objeto, assunto ou instrumento à sua importância nem sempre apresenta um resultado favorável, já que nem tudo que é útil é importante, da mesma forma, nem tudo que é importante é útil. Veja esse exemplo: a poesia serve aos amantes para criar emoções e despertar desejos; nesse ponto ela pode ser útil; mas ela é importante? Posso viver sem poesia? Sim, podemos viver sem poesia. Então, por não ser importante, ela se torna inútil? Não. A partir desse ponto de vista, analise o caso da filosofia, considerando as sentenças abaixo.
É correto o que se afirma em:
I – O útil e o inútil não estão relacionados a aspectos de importância.
II – É importante aquilo que é útil, sendo inútil aquilo que não tem importância.
III – Nem tudo que é útil é importante, e nem tudo que é importante precisa ser útil.
IV – Não é preciso ser útil para ser importante, e nem precisa ser importante para ser útil.
a. I, III e IV
b. I, II e IV
c. II, III e IV
d. I, II e III
e. III e IV

A filosofia e a educação podem ser grandes companheiras no processo de conhecimento. Ambas produzem conhecimento e se completam na análise do ser humano e da sociedade. A filosofia empresta seus instrumentos à educação, para que essa possa se orientar e formar o ser humano para viver em sociedade promovendo uma reflexão, análise e crítica do meio onde vive, podendo auxiliar os indivíduos na transformação do meio social e na reconstrução da cultura.
Sobre os instrumentos da filosofia - a Epistemologia, a Axiologia e a Antropologia – o que é correto afirmar?
a. A Antropologia auxilia no estudo da espécie humana, enquanto a Axiologia estuda a ética e a moral.
b. A Antropologia destaca a orientação do ser humano em sua conduta social.
c. A Epistemologia serve à educação para compreender o ser humano em sua essência.
d. A Axiologia promove a formação da conduta do ser humano orientando em sua ação.
e. A Epistemologia auxilia no conhecimento do ser humano, enquanto a Axiologia estuda a ética e a moral.

A filosofia racionalista marcada, por um lado, pelo método cartesiano, e por outro, pela filosofia kantiana, aprimora a forma de pensar da metafísica tradicional ao mesmo tempo que propõe novos métodos e formas de obter o conhecimento. A respeito disso, afirma-se que Descartes inaugurou um novo método, mas permaneceu dogmático, e Kant inaugurou o criticismo, colocando a razão em um tribunal.
Dessa forma, pode-se afirmar que:
a. o cartesianismo afirma que o sujeito é pensamento puro, inato a si mesmo, uma coisa pensante, independente do corpo, coisa extensa.
b. o inatismo e o criticismo enaltecem a razão no processo de conhecimento.
c. o cartesianismo afirma que as ideias são inatas, pois não são adquiridas da experiência, mas são questionáveis pela razão.
d.  o criticismo kantiano é uma crítica da razão pura, pois isola a razão para entender os processos empíricos de conhecimento.
e.  o criticismo kantiano não só inaugura uma nova forma de uso da razão, como estabelece novos rumos para o conhecimento de cunho filosófico.

A teoria da complexidade proposta por Morin substitui o “paradigma da simplificação”, que representa a especialização da ciência na investigação do mundo. Com essa nova teoria, o mundo se mostra, segundo Morin, como complexo, possuindo diversas e diferentes relações, o que altera a forma de investigar o mundo lançando um novo olhar para as relações existentes no mundo.
A respeito disso, pode-se afirmar que essa teoria constitui uma novidade, pois:
a. rompe com o paradigma da simplificação, mostrando novas possibilidades de interpretação de mundo, um novo modelo para a ciência.
b. a falta de modelos de investigação do mundo levou Morin a criar uma fórmula para interpretar o mundo, que ele chamou de paradigma da complexidade.
c. é a formulação de um novo paradigma que mostra a ineficiência da ciência na interpretação da natureza.
d. supera paradigmas anteriores constituindo uma nova e única forma de interpretar o mundo.
e. o paradigma da simplificação ainda é o modelo de representação do mundo utilizado pela ciência.

A respeito da filosofia empirista, sabemos que o conhecimento provém da experiência, dos sentidos, das sensações, que em conjunto formam percepções. A ênfase desse processo está em abarcar, pelos sentidos, o conhecimento advindo da experiência. Nesse processo, a razão possui uma participação para gerar o conhecimento, mas nem por isso trata-se de uma filosofia de cunho racional.
Veja abaixo a definição de cada processo, depois avalie qual a opção representaria a sequência, mesmo que simbólica ou didática, para se chegar ao conceito do objeto apreendido.
1 – Percepção é um conjunto de sensações
2 – Sentidos promovem sensações
3 – A experiência excita os sentidos gerando sensações
4 – A razão converte percepções em conceitos e ideias dos objetos
5 – A percepção é trabalhada pela razão
6 – É impresso na alma o conceito do objeto.
a. 2, 3, 1, 6, 4, 6.
b. 3, 1, 2, 5, 6, 4.
c. 2, 3, 1, 5, 6, 4.
d. 3, 2, 1, 5, 4, 6.
e. 3, 2, 1, 5, 6, 4.

Leia a citação a seguir. "A sensação é o resultado da modificação feita na mente por meio dos sentidos. A reflexão é a percepção que a alma tem daquilo que nela ocorre. Portanto, a reflexão se reduz apenas à experiência interna do resultado da experiência externa produzida pela sensação".
A passagem acima traz uma reflexão acerca do papel do conhecimento através da perspectiva do sujeito, que conhece e possui capacidades cognitivas para construir ideias, conceitos, novos conhecimentos. Em vista disso, a filosofia racionalista promove o conhecimento a partir da razão, enquanto a filosofia empirista considera a experiência como fonte de conhecimento. Nesse sentido, a passagem acima citada diz respeito ao pensamento de qual filósofo?
a. David Hume: investigação que tem por fundamento o princípio de causalidade que parte das sensações promovendo a reflexão sobre o objeto.
b. Immanuel Kant: a experiência como ocasião para o conhecimento desperta no sujeito sensações que, por meio da reflexão, constitui a ideia das coisas.
c. John Locke: investigação psicológica que considera como princípios de conhecimento a sensação e reflexão.
d. Rene Descartes: a experiência é a ocasião para despertar no sujeito as ideias que lhes são inatas, causando nele sensações e a aquisição do conhecimento reflexivo.
e. Tanto para Hume quanto para Locke, as sensações e a reflexão possuem aspectos psicológicos que auxiliam o sujeito a adquirir conhecimento.

Historicamente, a filosofia é considerada originária da Grécia antiga, a partir do contato com a cultura oriental, como a agrimensura do Egito, que teria dado a oportunidade para os gregos criarem a aritmética e a geometria. Por outro lado, muitos consideram que a filosofia possui sua gênese como um “milagre grego”, descartando a influência da cultura oriental. Isso se deve pela consideração de que:
Escolha uma opção:
a. o povo grego se dedicava ao ócio criativo em detrimento das grandes navegações, podendo assim criar novas teorias.
b. o povo grego possuía uma capacidade intelectual elevada.
c. a Grécia, com sua mitologia, permitiu o grande desenvolvimento do conhecimento e grandes descobertas no campo do saber.
d. historicamente, a geografia da Grécia, sua localização no globo, permitia uma maior concentração de informações vindas de todas as partes do mundo, o que auxiliou os gregos para a síntese do conhecimento.
e. a Grécia era o olimpo dos grandes sábios, sendo o local propício para o advento do conhecimento.

Várias são as maneiras de interpretar o mundo. A religião tem a crença em um único Deus, que rege a vida e as coisas da natureza, enquanto a mitologia acreditava na existência de vários deuses justificando a vida terrena, a arte é o mundo na expressão do artista, a filosofia busca sempre a causa última de todas as coisas. Sabendo isso, como é indicado o saber do senso comum e da ciência?
Estão corretas as opções:
I - O senso comum parte de um conhecimento imediato da realidade sensível sem comprovação. É um saber que, de geração a geração, passa a ser tomado como verdadeiro por se confiar no transmissor de tal conhecimento.
II - A ciência é um saber comprovado, mediado, que analisa os fatos da realidade sensível investigando sua validade.
III – O senso comum não leva em consideração fatos passados, mas sim a representação imediata da realidade.
IV – A ciência é um saber que busca um grau de generalidade a fim de classificar os objetos da natureza.
a. I, II, IV.
b. I, II.
c. III, IV.
d.  I, III.
e. I, II, III.

A teoria das quatro causas de Aristóteles exprime a composição do ser pelo processo de transformação da matéria. Por exemplo, a partir de um pedaço de madeira posso produzir uma cadeira, sendo que para tal ação, segundo a teoria de Aristóteles, estaria imprimindo quatro causas, sendo elas: formal, material, eficiente e final. Avalie as opções abaixo e assinale aquele que mostra o sentido exato de uma causa.
Escolha uma opção:
a. Causa final: a utilidade do objeto.
b. Causa eficiente: para que o objeto é feito.
c. Causa formal: a forma que a matéria adquire.
d. Causa formal: objetivo a ser atingido na execução da ação.
e. Causa material: a função exercida pelo objeto.

Os aspectos linguísticos fazem referência à cultura também são influenciados pela cultura, variando de sociedade para sociedade, sendo construídos e adaptados pelo ser humano ao longo da história da humanidade. A linguagem serve de instrumento de comunicação, transmissão de pensamentos e conhecimentos possibilitando a inter-relação entre os indivíduos e a aproximação ou distanciamento das pessoas, em vista do preconceito e discriminação.
Em relação a isto, podemos afirmar que a linguagem:
I – ao mesmo tempo que promove o preconceito, pode corrigir o uso da linguagem, evitando a discriminação.
II – o apartheid social promovido pelo governo da África no Sul no século XX é um exemplo da linguagem como instrumento de preconceito.
III – é a cultura que influencia os indivíduos que promovem o mau uso da linguagem.
a. I e III.
b. III.
c. I, II e III.
d. II e III.
e. I e II.

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Página inicial / Minha disciplinas / VIRTUAL A-71493 / Avaliações / AP4 | Prova On-line
Questão 1
Correto
Atingiu 0,60 de
0,60
Iniciado em quarta, 25 Mai 2022, 11:09
Estado Finalizada
Concluída em quarta, 25 Mai 2022, 11:30
Tempo
empregado
21 minutos 15 segundos
Avaliar 5,40 de um máximo de 6,00(90%)
A filosofia é um objeto questionado por sua utilidade e, muitas vezes, por sua importância. Articular a utilidade de
determinado objeto, assunto ou instrumento à sua importância nem sempre apresenta um resultado favorável, já
que nem tudo que é útil é importante, da mesma forma, nem tudo que é importante é útil. Veja esse exemplo: a
poesia serve aos amantes para criar emoções e despertar desejos; nesse ponto ela pode ser útil; mas ela é
importante? Posso viver sem poesia? Sim, podemos viver sem poesia. Então, por não ser importante, ela se torna
inútil? Não. A partir desse ponto de vista, analise o caso da filosofia, considerando as sentenças abaixo.
 
I – O útil e o inútil não estão relacionados a aspectos de importância.
II – É importante aquilo que é útil, sendo inútil aquilo que não tem importância.
III – Nem tudo que é útil é importante, e nem tudo que é importante precisa ser útil.
IV – Não é preciso ser útil para ser importante, e nem precisa ser importante para ser útil.
 
É correto o que se afirma em:
 
 
Escolha uma opção:
a. I, III e IV
b. I, II e IV
c. II, III e IV
d. I, II e III
e. III e IV 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: III e IV
https://ava.unicarioca.edu.br/graduacao/
https://ava.unicarioca.edu.br/graduacao/course/view.php?id=21376
https://ava.unicarioca.edu.br/graduacao/course/view.php?id=21376&sectionid=215816#section-4
https://ava.unicarioca.edu.br/graduacao/mod/quiz/view.php?id=830370
Questão 2
Correto
Atingiu 0,60 de
0,60
Questão 3
Correto
Atingiu 0,60 de
0,60
A filosofia e a educação podem ser grandes companheiras no processo de conhecimento. Ambas produzem
conhecimento e se completam na análise do ser humano e da sociedade. A filosofia empresta seus instrumentos à
educação, para que essa possa se orientar e formar o ser humano para viver em sociedade promovendo uma
reflexão, análise e crítica do meio onde vive, podendo auxiliar os indivíduos na transformação do meio social e na
reconstrução da cultura.
Sobre os instrumentos da filosofia - a Epistemologia, a Axiologia e a Antropologia – o que é correto afirmar?
 
 
Escolha uma opção:
a. A Antropologia auxilia no estudo da espécie humana, enquanto a Axiologia estuda a ética e a moral. 
b. A Antropologia destaca a orientação do ser humano em sua conduta social.
c. A Epistemologia serve à educação para compreender o ser humano em sua essência.
d. A Axiologia promove a formação da conduta do ser humano orientando em sua ação.
e. A Epistemologia auxilia no conhecimento do ser humano, enquanto a Axiologia estuda a ética e a moral.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: A Antropologia auxilia no estudo da espécie humana, enquanto a Axiologia estuda a ética e a
moral.
A filosofia racionalista marcada, por um lado, pelo método cartesiano, e por outro, pela filosofia kantiana, aprimora
a forma de pensar da metafísica tradicional ao mesmo tempo que propõe novos métodos e formas de obter o
conhecimento. A respeito disso, afirma-se que Descartes inaugurou um novo método, mas permaneceu dogmático,
e Kant inaugurou o criticismo, colocando a razão em um tribunal.
Dessa forma, pode-se afirmar que:
 
Escolha uma opção:
a. o inatismo e o criticismo enaltecem a razão no processo de conhecimento.
b. o criticismo kantiano é uma crítica da razão pura, pois isola a razão para entender os processos empíricos
de conhecimento.
c. o cartesianismo afirma que as ideias são inatas, pois não são adquiridas da experiência, mas são
questionáveis pela razão.
d. o cartesianismo afirma que o sujeito é pensamento puro, inato a si mesmo, uma coisa pensante,
independente do corpo, coisa extensa.
e. o criticismo kantiano não só inaugura uma nova forma de uso da razão, como estabelece novos rumos para
o conhecimento de cunho filosófico. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: o criticismo kantiano não só inaugura uma nova forma de uso da razão, como estabelece
novos rumos para o conhecimento de cunho filosófico.
Questão 4
Correto
Atingiu 0,60 de
0,60
Questão 5
Correto
Atingiu 0,60 de
0,60
A teoria da complexidade proposta por Morin substitui o “paradigma da simplificação”, que representa a
especialização da ciência na investigação do mundo. Com essa nova teoria, o mundo se mostra, segundo Morin,
como complexo, possuindo diversas e diferentes relações, o que altera a forma de investigar o mundo lançando um
novo olhar para as relações existentes no mundo.
MORIN, Edgar. Introdução ao pensamento complexo. 3. ed. Porto Alegre: Sulina, 2007.
 
A respeito disso, pode-se afirmar que essa teoria constitui uma novidade, pois:
 
Escolha uma opção:
a. supera paradigmas anteriores constituindo uma nova e única forma de interpretar o mundo.
b. o paradigma da simplificação ainda é o modelo de representação do mundo utilizado pela ciência.
c. é a formulação de um novo paradigma que mostra a ineficiência da ciência na interpretação da natureza.
d. rompe com o paradigma da simplificação, mostrando novas possibilidades de interpretação de mundo, um
novo modelo para a ciência. 
e. a falta de modelos de investigação do mundo levou Morin a criar uma fórmula para interpretar o mundo, que
ele chamou de paradigma da complexidade.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: rompe com o paradigma da simplificação, mostrando novas possibilidades de interpretação de
mundo, um novo modelo para a ciência.
A respeito da filosofia empirista, sabemos que o conhecimento provém da experiência, dos sentidos, das
sensações, que em conjunto formam percepções. A ênfase desse processo está em abarcar, pelos sentidos, o
conhecimento advindo da experiência. Nesse processo, a razão possui uma participação para gerar o
conhecimento, mas nem por isso trata-se de uma filosofia de cunho racional.
Veja abaixo a definição de cada processo, depois avalie qual a opção representaria a sequência, mesmo que
simbólica ou didática, para se chegar ao conceito do objeto apreendido.
 
1 – Percepção é um conjunto de sensações
2 – Sentidos promovem sensações
3 – A experiência excita os sentidos gerando sensações
4 – A razão converte percepções em conceitos e ideias dos objetos
5 – A percepção é trabalhada pela razão
6 – É impresso na alma o conceito do objeto.
 
 
Escolha uma opção:
a. 2, 3, 1, 6, 4, 6.
b. 3, 1, 2, 5, 6, 4.
c. 2, 3, 1, 5, 6, 4.
d. 3, 2, 1, 5, 4, 6. 
e. 3, 2, 1, 5, 6, 4.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: 3, 2, 1, 5, 4, 6.
Questão 6
Incorreto
Atingiu 0,00 de
0,60
Questão 7
Correto
Atingiu 0,60 de
0,60
Leia a citação a seguir.
“A sensação é o resultado da modificação feita na mente por meio dos sentidos. A reflexão é a percepção que a
alma tem daquilo que nela ocorre. Portanto, a reflexão se reduz apenas à experiência interna do resultado da
experiência externa produzida pela sensação”.
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: introdução a filosofia. 3. ed. São
Paulo: Moderna, 2003. p. 133.
 
A passagem acima traz uma reflexão acerca do papel do conhecimento através da perspectiva do sujeito, que
conhece e possui capacidades cognitivas para construir ideias, conceitos, novos conhecimentos. Em vista disso, a
filosofia racionalista promove o conhecimento a partir da razão, enquanto a filosofia empirista considera a
experiência como fonte de conhecimento. Nesse sentido, a passagem acima citada diz respeito ao pensamento de 
qual filósofo?
 
Escolha uma opção:
a. David Hume: investigação que tem por fundamento o princípio de causalidade que parte das sensações
promovendo a reflexão sobre o objeto.
b. Immanuel Kant: a experiência como ocasião para o conhecimento desperta no sujeito sensações que, por
meio da reflexão,constitui a ideia das coisas.
c. John Locke: investigação psicológica que considera como princípios de conhecimento a sensação e
reflexão.
d. Rene Descartes: a experiência é a ocasião para despertar no sujeito as ideias que lhes são inatas, causando
nele sensações e a aquisição do conhecimento reflexivo. 
e. Tanto para Hume quanto para Locke, as sensações e a reflexão possuem aspectos psicológicos que
auxiliam o sujeito a adquirir conhecimento.
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: John Locke: investigação psicológica que considera como princípios de conhecimento a
sensação e reflexão.
Historicamente, a filosofia é considerada originária da Grécia antiga, a partir do contato com a cultura oriental, como
a agrimensura do Egito, que teria dado a oportunidade para os gregos criarem a aritmética e a geometria. Por outro
lado, muitos consideram que a filosofia possui sua gênese como um “milagre grego”, descartando a influência da
cultura oriental. Isso se deve pela consideração de que:
 
 
Escolha uma opção:
a. o povo grego se dedicava ao ócio criativo em detrimento das grandes navegações, podendo assim criar
novas teorias.
b. o povo grego possuía uma capacidade intelectual elevada. 
c. a Grécia, com sua mitologia, permitiu o grande desenvolvimento do conhecimento e grandes descobertas no
campo do saber.
d. historicamente, a geografia da Grécia, sua localização no globo, permitia uma maior concentração de
informações vindas de todas as partes do mundo, o que auxiliou os gregos para a síntese do conhecimento.
e. a Grécia era o olimpo dos grandes sábios, sendo o local propício para o advento do conhecimento.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: o povo grego possuía uma capacidade intelectual elevada.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,60 de
0,60
Questão 9
Correto
Atingiu 0,60 de
0,60
Várias são as maneiras de interpretar o mundo. A religião tem a crença em um único Deus, que rege a vida e as
coisas da natureza, enquanto a mitologia acreditava na existência de vários deuses justificando a vida terrena, a
arte é o mundo na expressão do artista, a filosofia busca sempre a causa última de todas as coisas. Sabendo isso,
como é indicado o saber do senso comum e da ciência?
 
I - O senso comum parte de um conhecimento imediato da realidade sensível sem comprovação. É um saber que,
de geração a geração, passa a ser tomado como verdadeiro por se confiar no transmissor de tal conhecimento.
 
II - A ciência é um saber comprovado, mediado, que analisa os fatos da realidade sensível investigando sua
validade.
 
III – O senso comum não leva em consideração fatos passados, mas sim a representação imediata da realidade.
 
IV – A ciência é um saber que busca um grau de generalidade a fim de classificar os objetos da natureza.
 
Estão corretas as opções:
 
 
Escolha uma opção:
a. III, IV
b. I, II
c. I, III
d. I, II, III
e. I, II, IV 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: I, II, IV
A teoria das quatro causas de Aristóteles exprime a composição do ser pelo processo de transformação da matéria.
Por exemplo, a partir de um pedaço de madeira posso produzir uma cadeira, sendo que para tal ação, segundo a
teoria de Aristóteles, estaria imprimindo quatro causas, sendo elas: formal, material, eficiente e final. Avalie as
opções abaixo e assinale aquele que mostra o sentido exato de uma causa.
 
 
Escolha uma opção:
a. Causa final: a utilidade do objeto.
b. Causa eficiente: para que o objeto é feito.
c. Causa formal: a forma que a matéria adquire. 
d. Causa formal: objetivo a ser atingido na execução da ação.
e. Causa material: a função exercida pelo objeto.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Causa formal: a forma que a matéria adquire.
Questão 10
Correto
Atingiu 0,60 de
0,60
Os aspectos linguísticos fazem referência à cultura também são influenciados pela cultura, variando de sociedade
para sociedade, sendo construídos e adaptados pelo ser humano ao longo da história da humanidade. A linguagem
serve de instrumento de comunicação, transmissão de pensamentos e conhecimentos possibilitando a inter-relação
entre os indivíduos e a aproximação ou distanciamento das pessoas, em vista do preconceito e discriminação. Em
relação a isto, podemos afirmar que a linguagem:
 
I – ao mesmo tempo que promove o preconceito, pode corrigir o uso da linguagem, evitando a discriminação.
II – o apartheid social promovido pelo governo da África no Sul no século XX é um exemplo da linguagem como
instrumento de preconceito.
III – é a cultura que influencia os indivíduos que promovem o mau uso da linguagem.
 
Agora, assinale a opção que apresenta a(s) afirmativa(s) corretas.
 
 
Escolha uma opção:
a. I e III.
b. III.
c. I, II e III.
d. II e III.
e. I e II. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: I e II.
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