Fundamentos teóricos de Corporeidade e Motricidade

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Fundamentos teóricos de Corporeidade e Motricidade 
 
• Corporeidade e motricidade: 
Motricidade a expressão corporal através do movimento. Entendi se a primeiro momento 
que o corpo era um objeto. (Para a guerra e trazer alimento para casa.) O cuidando do corpo 
se dava em utilizar o peso do próprio corpo conhecido hoje como calistenia. A segundo 
momento que o corpo era uma máquina, com a chegada da revolução industrial. (gerar o 
capitalismo). Utilizava-se nesse período da ginástica para o cuidado com o corpo. E só depois 
na era Moderna vem a ideia do bem-estar e saúde e a estética. 
• Platão. 
Tinha ideia dualista. corpo, alma, espírito, a alma do mundo inteligível que pensamentos e 
que ideias são imortais o abstrato a alma é do mundo ideal portanto perfeitas. O corpo é 
parte do mundo sensível e tendo Constituição material é imperfeito enquanto o ser humano 
está vivo ele é união indissolúvel de um corpo físico mortal com uma alma ideal imortal. 
Como todo bom atleta Platão afirmava o homem deve zelar por seu corpo exercitá-lo e por 
meio desse cuidado com o corpo que cuidamos da alma fazendo que ela domine esse corpo. 
Platão concebia o corpo de uma forma divisível. 
• Aristóteles 
O conceito de Aristóteles é unitivo. A alma tem função de nutrir e reproduzir o corpo. Assim 
como Platão ele recomendava as práticas de exercício físico no conceito dele o corpo deveria 
se manter ativo em movimento não só cuidar da mente (alma.) Mas também do corpo pois 
cuidando de uma cuidava do outro em seu conceito a alma e o corpo são tão iguais que um 
não consistiria sem a outro. Assim, formam uma unidade que se nutrem na qual a alma é ato 
perfeito do corpo. 
"Mens sana in corpore sano" (Mente sã Corpo são.) 
Juvenal. 
• Descartes. 
O conceito de descarte era dualista a onde a mente sobrepõe o corpo Ele desenvolveu 
métodos de comprovar se algo que se afirmava era verdade ou não, através da racionalidade. 
Em seu conceito de divisão do corpo e da mente que é semelhante ao que Platão afirmava 
onde a alma tem o domínio corpo para ele a alma espiritual retirada do pensamento e a 
existência de Deus é tirada por meio de alma que pensada por meio da ideia de perfeito o 
corpo seria uma extensão da alma e a alma não depende dele. 
 
• Friedrich Nietzsche. 
Em sua concepção o corpo é único e representativo. 
Em sua ideia de corpo vivo o corpo dentro de um contexto social o corpo não é um objeto ele 
afirmava que o corpo não era dominado pela alma, mas o corpo que se forma a partir daquilo 
que a sociedade perpassava para ele acreditava que através dos Sentidos o corpo interagia 
com a mente e dessa forma gerava o conhecimento. 
Como os deficientes visuais. Nietzsche considera através do corpo seria o fio condutor para a 
análise das questões filosóficas. A filosofia nietzschiana concebe o corpo como relação 
de forças em conflito e não separa corpo e alma. 
• Karl marx. 
No conceito de Karla Max o corpo é único e representativo semelhante ao conceito 
Nietzsche que o corpo faz parte de um meio interage com ele seguia o conceito que a 
interação do homem com o meio se dá pelo movimento da criação e construção mas com a 
revolução industrial perdi essa relação pois o homem passa a ser visto com mão de obra 
barata para grandes escalas produtivas para ele o homem tem necessidades e para satisfazer 
tais necessidades se organiza para produzi-las para ele o ponto de partida é a relação 
estabelecida a intencionalidade entre o sujeito e o objeto. 
Entre os filósofos citados acima destacasse três conceitos. 
Unitivo. Dualista 
A interação do corpo com o meio. 
No conceito unitivo alma não exercia uma hierarquia sobre o corpo de forma que elas se 
complementam e tem suas verdades. 
“As feridas tão profundas no corpo que atinge a alma assim como há feridas na alma tão 
profundas que atinge o corpo. De forma que se tornar perceptível aos olhos quando o 
indivíduo sofre alterações psicológicas ou corpóreas.” Ailton José 
No conceito dualista também tem as suas autenticidades sem a necessidade de restringir de 
a unidade é nítido ver que é fato a alma ordena o corpo. 
“A alma dá ordem ao corpo e ó imediatamente obedecida. Alma dá ordens a si mesma e 
depara com resistência”. Santo Agostinho 
• A interação do corpo com o meio: 
É também veracidade que observando as pessoas ou meio que nos cercam nos eleva há grau 
de conhecimento com as experiências já vividas por outros podemos ter a oportunidade de 
erradicar em nossas vidas erros já cometidos outrora pois é a partir das experiências dos 
outros podemos ser mais sábios. 
Conclusão: 
Portanto entendesse que cada conceito se aplica na vida de todos em momentos destintos. 
 
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