Revisar envio do teste_ QUESTIONÁRIO UNIDADE II _

Prévia do material em texto

Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE IIESTUDOS DISCIPLINARES XII 6588-05_DP_FI_19_20221 CONTEÚDO
Usuário thiago.silva224 @aluno.unip.br
Curso ESTUDOS DISCIPLINARES XII
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 15/03/22 15:58
Enviado 15/03/22 15:59
Status Completada
Resultado da tentativa 5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 0 minuto
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
De acordo com a  Convenção para a Proteção do Patrimônio Mundial, Cultural e Natural , elaborada na Conferência Geral da Organização das Nações
Unidas para Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) em 1972 na França o patrimônio cultural é composto por “ monumentos, conjuntos
de construções e sítios arqueológico, de fundamental importância para a memória, a identidade e a criatividade dos povos e a riqueza das culturas”.
Esse conceito se amplia em 2001 com a Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural documento que:
Ressalta a equivalência de todas as manifestações culturais atribuindo-lhes o mesmo grau de importância.
Ressalta a equivalência de todas as manifestações culturais atribuindo-lhes o mesmo grau de importância.
Reforça a importância dos bens artísticos e culturais de qualidade excepcional.
Promove a herança cultural dos povos a elementos constitutivos do patrimônio natural.
Reforça a importância dos valores nacionais na construção das identidades sociais.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
http://company.blackboard.com/
https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/execute/courseMain?course_id=_201431_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_201431_1&content_id=_2473114_1&mode=reset
http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Conven%C3%A7%C3%A3o1972.pdf
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_10_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_27_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_47_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_29_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_25_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/login/?action=logout
e. 
Comentário
da
resposta:
Todas as alternativas anteriores estão corretas.
Resposta: a 
Comentário A Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural a partir de um conceito universal de cultura de base antropológica
ressalta a equidade das manifestações culturais de todos os povos, e não apenas aquelas de caráter elitista, como componentes do
patrimônio cultural da humanidade.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b. 
c.
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
“A cultura constitui uma dimensão fundamental do processo de desenvolvimento e contribui para fortalecer a independência, a soberania e a
identidade das nações. O crescimento tem sido concebido frequentemente em termos quantitativos, sem levar em conta a sua necessária dimensão
qualitativa, ou seja, a satisfação das aspirações espirituais e culturais do homem. O desenvolvimento autêntico persegue o bem-estar e a satisfação
constantes de cada um e de todos”. CURY, Isabelle – Cartas patrimoniais. Rio de Janeiro, IPHAN, 2000, 2.ed, p. 273. 
O trecho acima foi retirado da Declaração do México resultante da Conferência Mundial sobre as políticas culturais (1985) e revela uma preocupação
que atinge a área do patrimônio, qual seja:
A relação que estabelece entre desenvolvimento sustentável e manutenção da herança cultural como questão de sobrevivência dos
grupos sociais na medida em que isto contribui para a manutenção da sua identidade e coesão.
A valorização do turismo cultural como fator de desenvolvimento econômico sustentável.
A preocupação com o bem-estar da humanidade em termos quantitativos.
A relação que estabelece entre desenvolvimento sustentável e manutenção da herança cultural como questão de sobrevivência dos
grupos sociais na medida em que isto contribui para a manutenção da sua identidade e coesão.
A busca de um desenvolvimento econômico autêntico a partir da coesão social resultante das ações espirituais da humanidade
As alternativas “a” e “d” estão corretas.
Resposta: c 
Comentário: O documento citado revela uma preocupação manifestada em determinadas visões sobre o desenvolvimento econômico
que vão além dos aspectos quantitativos e ressaltam a importância de se valorizar os aspectos humanos envolvidos, dentre eles as
questões culturais.
0,5 em 0,5 pontos
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c. 
d.
e.
Comentário
da
resposta:
“Em 2003, a UNESCO adota uma declaração sobre a destruição internacional do patrimônio cultural; o preâmbulo lembra que essa destruição afetou
“toda a comunidade internacional”. O texto estipula que os Estados membros se comprometem a combater as destruições intencionais do patrimônio
comum, não importam quais sejam elas, de sorte que esse patrimônio possa ser transmitido de geração para geração”. Benhamou, Françoise –
Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p.127. 
Neste trecho está implícita a seguinte concepção relativa ao patrimônio mundial:
A responsabilidade da humanidade como um todo em defender as manifestações culturais do patrimônio mundial
independentemente das fronteiras nacionais.
O patrimônio cultural mundial compreende os interesses nacionais dos diferentes países e, portanto, deve ser por eles defendido.
A responsabilidade da humanidade como um todo em defender as manifestações culturais do patrimônio mundial
independentemente das fronteiras nacionais.
A salvaguarda do patrimônio deve ser sempre atribuição da UNESCO e não dos países membros.
A herança do patrimônio deve se transmitida de geração para geração, mas sempre dentro de um estado nacional predeterminado.
A destruição do patrimônio não é assunto que deve ser tratado pela ONU e demais organismos internacionais, cabendo aos Estados
garantir sua transmissão de geração para geração.
Resposta: b 
Comentário: A concepção que norteia a de�nição da existência de um Patrimônio da Humanidade é a de que existe uma herança
comum a todos os povos e que seus recursos – naturais ou culturais – devem ser mantidos por todos de forma que as necessidades das
gerações presentes não comprometam a possibilidade das gerações vindouras dele usufruírem.
0,5 em 0,5 pontos
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b. 
c.
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
“A criação do Sphan na década de 1930, portanto, não foi um ato isolado nem deslocado, mas uma peça importante no conjunto de atos políticos
implementados pelo projeto ideológico de construção simbólica da nação”. PEREIRA, Júlia Wagner – O tombamento: de instrumento a processo na
construção de uma ideia de nação” IN   CHUVA, M. e NOGUEIRA, A. G. (orgs) – Patrimônio Cultural. Políticas e perspectivas de preservação no Brasil. Rio de
Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012, p.162. 
Faziam parte da ideologia nacionalista do Estado Novo, período no qual o SPHAN foi criado:
Cultura histórica, concepção de que o Estado constrói a Nação e valorização do patrimônio nacional como fonte do imaginário
da nação.
Cultura histórica, concepção de que o Estado constrói a Nação e valorização do patrimônio nacional como fonte do imaginário
da nação.
Valorização da tradição em oposição ao modernismo.
O afastamento dos intelectuais de tradição moderna na criação do órgão de preservação para não comprometer seus objetivos.
A valorização da pluralidade e da diversidade das manifestações culturais em detrimento das tradições nacionais.
Associação entre modernismo, nacionalismo e democracia.
Resposta: a 
Comentário: A concepção da existência de um passado e tradições comuns que estavam no escopo do projeto ideológico nacionalista
do Estado Novo o aproximoudos intelectuais modernistas resultando no projeto do órgão para a defesa do patrimônio histórico
nacional.
Pergunta 5
Nos primeiros trinta anos, a chamada “fase heroica” do Sphan, na qual o órgão esteve sob o comando de Rodrigo Melo e Franco, o conceito de bem
cultural, repercutindo no patrimônio eleito para ser preservado, se pautava em critérios:
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Estéticos, estilísticos e comprometidos com uma visão histórica elitista.
Relacionados à diversidade cultural.
Inovadores relativos à pós-modernidade e à crise dos paradigmas.
Estéticos, históricos e anti-nacionalistas.
Estéticos, estilísticos e comprometidos com uma visão histórica elitista.
Artísticos e históricos de caráter regional e local, em detrimento do nacional.
Resposta: d 
Comentário: Nos investimentos o�cias para a defesa do patrimônio durante a “fase heroica” do Sphan predominaram a visão
modernista e os critérios estéticos comprometidos com uma visão histórica elitista e dedicada a buscar as origens e características da
nação e da nacionalidade brasileira.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
A partir da década de 1980, ecoaram nos órgãos públicos de preservação no Brasil as concepções ampliadas do patrimônio que passaram a incluir as
práticas culturais e o simbólico no conceito de bens culturais. Com isso ampliou-se o conceito de bem patrimonial que passou a considerar a existência
de bens:
Culturais tangíveis e intangíveis.
De raiz.
Naturais e culturais.
Culturais tangíveis e intangíveis.
Patrimoniais tradicionais.
Esteticamente excepcionais.
Resposta: c 
Comentário: A partir especialmente da década de 1980 as práticas culturais e as representações simbólicas passaram a constar do
0,5 em 0,5 pontos
conceito de patrimônio, levando à introdução do conceito de bens culturais tangíveis e intangíveis.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Aloísio Magalhães costumava dizer que “a cultura brasileira não é eliminatória, é somatória”. Com essa visão, defendia uma concepção de patrimônio
cultural que:
Incluía o saber e o fazer de todos os grupos sociais, incluindo negros e indígenas, e não apenas da elite branca.
Se contrapunha à visão mundial da época sobre patrimônio cultural.
Era abrangente, mas pouco inclusiva.
Desprezava a tradição histórico-cultural da elite branca.
Pouco usual, defendida apenas pelos arquitetos e urbanistas.
Incluía o saber e o fazer de todos os grupos sociais, incluindo negros e indígenas, e não apenas da elite branca.
Resposta: e 
Comentário: Para Aloísio a noção de bem cultural se opunha ao que vinha sendo considerado patrimônio histórico identi�cado
sobretudo com a elite branca, traduzido na preservação de “pedra e cal”. Noção abrangente, incorpora o ecológico, a tecnologia, o saber
e o fazer das elites e do povo, dos brancos, mas também dos negros e indígenas. Com isso alinhava-se à concepção plural relativa ao
patrimônio que vinha se �rmando no cenário internacional.
Pergunta 8
Uma nova tipologia foi acrescentada ao conceito de patrimônio cultural pela UNESCO em 1992, repercutindo nas adotadas pelo IPHAN que assim a
de�niu em 2009: “porção peculiar do território nacional, representativa do processo de interação do homem com o meio natural, a qual a vida e a
ciência humana imprimiram marcas ou atribuíram valores”. Estamos nos referindo ao conceito de:
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
Paisagem cultural.
Patrimônio ambiental urbano.
Paisagem cultural.
Patrimônio imaterial.
Bens intangíveis.
Bens culturais.
Resposta: b 
Comentário: Reconhecendo a atribuição de signi�cados à paisagem natural, a UNESCO cunhou o conceito de paisagem cultural no
que foi seguida pelo IPHAN. Rio de Janeiro foi o primeiro sítio a ter esse reconhecimento mundial.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b. 
c. 
d. 
“A memória, onde cresce a história, que por sua vez a alimenta, procura salvar o passado para servir o presente e o futuro. Devemos trabalhar de
forma a que a memória coletiva sirva para a libertação e não para a servidão dos homens”.  LE GOFF, Jacques – História e memória. Campinas, SP:
Editora da UNICAMP, 1990. p. 477. 
Na década de 1980, após a ditadura militar, a “redemocratização” coloca em destaque o exercício da cidadania. Com isso:
A luta política dos movimentos sociais em prol da defesa de seus direitos incluiu a defesa do “direito à memória” e às suas
representações patrimoniais.
A luta política dos movimentos sociais em prol da defesa de seus direitos incluiu a defesa do “direito à memória” e às suas
representações patrimoniais.
Os órgãos de defesa do patrimônio deixaram de ter razão de ser.
O serviço do patrimônio histórico foi relegado ao esquecimento.
Foram criados órgãos estaduais e municipais para substituir o órgão nacional.
0,5 em 0,5 pontos
Terça-feira, 15 de Março de 2022 15h59min08s GMT-03:00
e. 
Comentário
da resposta:
As alternativas “b” e “d” estão corretas.
Resposta: a 
Comentário: A maior participação e a vitalidade dos movimentos sociais na década 1980 no Brasil conduziram à extensão das
reivindicações dos grupos minoritários, tais como negros, mulheres e indígenas à sua memória.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
Dentre os desa�os a serem enfrentados quanto à defesa do patrimônio cultural no Brasil e no mundo, podemos citar:
Todas as alternativas anteriores estão corretas.
Especulação imobiliária.
Turismo predatório.
Alto custo dos investimentos para restauro.
Indústria cultural.
Todas as alternativas anteriores estão corretas.
Resposta: e 
Comentário: As di�culdades mais comuns para a preservação do patrimônio ocorrem em todos os países e dizem respeito a recursos
econômicos e ameaças à desintegração cultural em virtude dos efeitos da globalização e da indústria cultural.
← OK
0,5 em 0,5 pontos