Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Questionário

Prévia do material em texto

DOL - 85087 . 5 - Antropologia Cultural e Social - 20221
Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Questionário
Pergunta 1
“O antropólogo francês Claude Lévi-Strauss foi um dos promotores do estruturalismo,
metodologia que considera o conjunto das relações sociais como estrutura que dão significado
aos fenômenos culturais. Para elaborar suas teorias, Lévi-Strauss tomou como base vários
trabalhos etnográficos, isto é, trabalhos de observação e descrição do modo de vida em
determinado contexto social, feitos por ele e por outros pesquisadores”.
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016,
p. 37.
O antropólogo Lévi-Strauss foi um dos precursores da escola antropológica que se desenvolveu
a partir da década de 1940, conhecida como Estruturalismo. Sua metodologia considera que os
fenômenos sociais são estruturados pelo conjunto das relações sociais.
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, ordene cronologicamente as escolas
da antropologia:
( ) Antropologia Interpretativa
( ) Culturalismo
( ) Evolucionismo
( ) Funcionalismo
( ) Antropologia Crítica
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
A. 4, 3, 1, 2, 5. Resposta correta
B. 5, 4, 1, 3, 2.
C. 5, 4, 3, 2, 1.
D. 2, 5, 4, 3, 1.
E. 3, 5, 4, 1, 2.
Pergunta 2
Leia o fragmento a seguir.
“A possibilidade de alteração da norma como forma de ajustar as condições contratuais, por
exemplo, a uma nova realidade, a partir da introdução de inovações tecnológicas ou de
processos, que podem ser negociados legitimamente entre os atores sociais ou impostos [...]
pode ser uma forma de adaptar as equipes e os processos produtivos às inovações tecnológicas
ou à mudança de estratégia da empresa, investindo e capacitando os recursos humanos ou até
melhorando as condições de trabalho”.
Fonte: KREIN, J. D. O aprofundamento da flexibilização das relações de trabalho no Brasil
nos anos 90. Campinas, UNICAMP, 2001, p. 28.
O autor salienta os aspectos imprescindíveis para a efetivação de mudanças que têm por
finalidade a resolução de problemas, a flexibilização de normas e o condicionamento dos
colaboradores no ambiente corporativo.
A partir da leitura do trecho e do conteúdo estudado, escolha a alternativa que corresponde às
etapas da pesquisa-ação compostas pelo Roteiro de trabalho de Mckay e Marshall (2001).
A. Identificação do problema, reconhecimento e pesquisa, planejamento para a
solução do problema, implementação, monitoramento, avaliação do efeito, saída
se os resultados forem satisfatórios. Resposta correta
B. Reconhecimento e pesquisa, monitoramento e avaliação do efeito.
C. Reconhecimento e pesquisa, planejamento para a solução do problema, implementação,
monitoramento, avaliação do efeito e saída se os resultados forem satisfatórios.
D. Planejamento para a solução do problema, implementação e avaliação do efeito.
E. Identificação do problema, reconhecimento e pesquisa, planejamento para a solução do
problema e implementação.
Pergunta 3
“Ao contrário do que ocorre na ciência natural, os conceitos-chave da teoria social [...] se
mantêm como conceitos sistematicamente discutíveis e contestáveis. Além do mais, dado o
inter-relacionamento dinâmico de todos os fenômenos sociais, independentemente dos aspectos
específicos que estejam sendo enfocados em qualquer período dado, em qualquer campo
especifico da pesquisa social, o que de fato está em jogo é sempre o inter-relacionamento
complexo entre a questão especifica sob exame e a totalidade constantemente mutável das
relações sociais”.
Fonte: MÉSZÁROS, I. A educação para além do capital. Tradução de Isa Tavares. São Paulo:
Boitempo, 2008, p. 39.
O filósofo salienta o contexto histórico intrínseco à pesquisa antropológica e que, devido às suas
constantes transformações, demonstra a necessidade de avaliar e reavaliar os fenômenos
sociais. Analise as áreas das modalidades da pesquisa antropológica e associe à sua respectiva
característica.
1) Etnografia.
2) Pesquisa-ação.
3) Estudo de caso.
4) Análise de conteúdo.
( ) O antropólogo realiza uma análise diagnóstica e propõe uma intervenção, reavaliando e
replanejando, se necessário, o desempenho da atividade.
( ) Investigação própria dos instrumentos de comunicação, tais como mensagens escritas, falas,
discursos, entre outros.
( ) O pesquisador passa a conviver com a comunidade que é objeto de estudo, realizando uma
descrição completa da prática cotidiana.
( ) Caracteriza-se pela pesquisa de uma situação específica que representa um conjunto de
casos semelhantes.
A. 1, 2, 3 e 4.
B. 3, 2, 4 e 1.
C. 2, 4, 1, 3. Resposta correta
D. 4, 2, 3 e 1.
E. 2, 3, 1 e 4.
Pergunta 4
Leia o fragmento a seguir.
“O antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009) é reconhecido como fundador da
antropologia estruturalista nos anos de 1950, sob inspiração da Linguística. Estudando normas,
regras, valores, costumes e estruturas de diferentes povos, ele buscou identificar, por trás dessa
diversidade, formas comuns (universais) de organizar o conhecimento e as relações”.
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016,
p. 21.
Acerca das Escolas Antropológicas, é correto afirmar que:
I. O Estruturalismo de Lévi-Strauss compõe as correntes antropológicas que se distinguem a
partir do Evolucionismo do século XIX.
II. O estruturalismo é uma das escolas antropológicas que, a partir da década de 1940, buscam
definir a cultura como um sistema de signos coletivos e compartilhados por um grupo social.
III. A etnografia é a metodologia que integra a pesquisa antropológica a partir da escola
antropológica do evolucionismo do século XIX até a antropologia crítica do século XX.
IV. Embora a metodologia de pesquisa se diversifique em cada uma das escolas antropológicas,
elas compartilham entre si a investigação centrada no ser humano, na civilização e em suas
representações simbólicas.
Está correto apenas o que se afirma em:
A. I, II e IV. Resposta correta
B. I, II e III.
C. I e III.
D. II e III.
E. I e IV.
Pergunta 5
“A validade da análise de conteúdo deve ser julgada não contra uma ‘leitura verdadeira’ do
texto, mas em termos de sua fundamentação nos materiais pesquisados e sua congruência com
a teoria do pesquisador, e à luz de seu objetivo de pesquisa. Um corpus de texto oferece
diferentes leituras, dependendo dos vieses que ele contém”.
Fonte: BAUER, M. W.; GASKELL, G. Pesquisa qualitativa com texto, imagem e som: um manual
prático. Petrópolis: Vozes, 2002, p. 191.
A ciência antropológica deve ser um instrumento para análise da sociedade a fim de
compreender seus fenômenos sociais. Os autores propõem a manutenção do rigor na análise
de conteúdo com objetivo de validar e criar confiabilidade científica ao estudo proposto.
Considerando o fragmento apresentado e os conhecimentos apreendidos, analise as afirmativas
a seguir sobre análise de conteúdo enquanto modalidade de pesquisa.
I. A análise de conteúdo pode ser adotada como método para a pesquisa em antropologia
linguística, avaliando os registros textuais de um grupo social.
II. Decodificando as mensagens com significado simbólico, é possível perceber os elementos
alegóricos e os elementos históricos.
III. O pesquisador que adota a análise de conteúdo como procedimento não deve conferir
ideologias subjetivas em seu estudo, garantindo uma vasta pesquisa bibliográfica e documental.
IV. Uma das características fundamentais da análise de conteúdo é a observação participante,
que faz com que o pesquisador seja aceito como um integrante do próprio grupo objeto da
investigação.
Está correto apenas o que se afirma em:
A. I, II e IV.
B. I e II.
C. I, II, III. Resposta correta
D. II e IV.
E. I e III.
Pergunta 6
Leia o texto a seguir.
“A sociedade com sua regularidade não é nada externo aos indivíduos, tampouco é
simplesmente um ‘objeto’ ‘oposto’ ao individuo; ela é aquilo que todo indivíduo quer dizer
quando diz ‘nós’”.
Fonte: ELIAS, N. O processo civilizador: uma históriados costumes. 2. ed. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 1994. v. 1., p. 21.
O autor revela que, embora a sociedade seja formada por indivíduos singulares, existem
elementos que nos unem em grupos e comunidades, que partilham ações e valores em comum.
Refletindo as subdivisões da antropologia e sua amplitude temática, analise as afirmativas a
seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. ( ) Os seres humanos formam unidades sociais de acordo com a organização das instituições,
como a família, o trabalho e a religião.
II. ( ) Há influência mútua entre pessoas e grupos com afinidades, possibilitando a troca de
experiências e do conhecimento acumulado.
III. ( ) A interação social destaca-se por manter unidos os grupos por relações harmoniosas ou
conflituosas.
IV. ( ) A característica comunitária do ser humano permite que a individualidade sobreponha o
fato social e preserve a identidade social.
1. F, V, F, V.
2. F, V, F, F.
3. V, V, V, F. Resposta correta
4. F, F, V, V.
5. V, F, V, F.
Pergunta 7
Leia o trecho a seguir.
“O homem é, no seu sentido mais literal, um zôom politikhón [animal político], não só um animal
sociável, mas um animal que só em sociedade pode isolar-se. A produção realizada à margem
da sociedade pelo indivíduo isolado – fato excepcional que pode muito bem acontecer a um
homem isolado transportado por acaso para um lugar deserto, mas já levando consigo, em
potência, as forças próprias da sociedade – é uma coisa tão absurda como seria o
desenvolvimento da linguagem sem a presença de indivíduos vivendo e falando em conjunto”.
Fonte: MARX, K. Grundrisse – manuscritos econômicos de 1857-1858: esboços da crítica
da economia política. São Paulo/Rio de Janeiro: Boitempo/UFRJ, 2011, p. 202.
Para Marx, o ser humano é determinado pelo desenvolvimento do conjunto de forças sociais, a
saber, a técnica, o conhecimento científico, a tecnologia, entre outros, que estão sujeitos a
inúmeras inovações.
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir e
assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. ( ) O ser humano é o resultado do processo histórico
II. ( ) A vida em sociedade determina os indivíduos.
III. ( ) Os significados simbólicos são criados individualmente.
IV. ( ) Os seres humanos produzem a realidade histórico-social.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
A. F, F, V, V.
B. V, F, V, V.
C. V, V, F, V. Resposta correta
D. F, V, F, V.
E. V, F, V, F.
Pergunta 8
Leia o trecho a seguir.
“A busca por leis sociais invariáveis e independentes da ação humana era própria do
pensamento positivista. Para Comte, a mudança social aconteceria pelo principio da ordem, ou
seja, para haver progresso (entendido como mudança para melhor, nos termos do pensamento
predominante à época), seria necessário preservar certa harmonia e ordenação social.
Procurando sistematizar um conhecimento sobre como os seres humanos se organizam na
sociedade, os autores do século XIX partiram das mudanças para entender a realidade social”.
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016,
p. 17.
Sobre o método aplicado na pesquisa positivista, é correto afirmar que:
A. Comte emprega a verificação de dados, das informações, criando hipóteses e
submetendo-as a testes para consolidar o conhecimento objetivo acerca da
realidade social. Resposta correta
B. O positivismo adota como método a dialética, aplicado para perceber as mudanças
quantitativas dos fenômenos que podem ocorrer em diferentes ritmos.
C. Essa metodologia de pesquisa busca conhecer a realidade histórica para fundamentar
que a realidade material se origina de eventos específicos.
D. É uma concepção que sugere a análise do fato social, considerando-o como a causa
primeira de todas as transformações a que a sociedade está sujeita.
E. O positivismo orienta-se a partir da observação e descrição dos fenômenos em sua
totalidade e multiplicidade, que se transforma incessantemente.
Pergunta 9
Leia o excerto abaixo.
“Entre pesquisadores empiricamente orientados nas Ciências Sociais, amiúde reina ainda
soberana a concepção empiricista ou positivista sobre a cumulatividade da teoria. [...] as teorias
seriam meros artefatos, os quais, embora entretenham relações com o mundo empírico, têm
pouca relação direta com ele”.
Fonte: DOMINGUES, J. M. Teorias sociológicas no século XX. Rio de Janeiro: Civilização
Brasileira, 2001, p. 95-97. O pensador expõe a dificuldade de aplicar uma metodologia que
apreenda os fenômenos sociais figurando precisamente a realidade social.
Analise os procedimentos metodológicos da pesquisa antropológica e associe à sua respectiva
característica.
1) Pesquisa de campo
2) Pesquisa documental
3) Entrevista
4) Experimental
( ) Observação de um fenômeno em um grupo de controle.
( ) Coleta de informações diretamente com os envolvidos.
( ) Análise de todo conteúdo e informações em forma de registro.
( ) Observação do fenômeno em seu próprio ambiente.
A. 3, 2, 4, 1.
B. 1, 3, 2, 4.
C. 2, 3, 1, 4.
D. 4, 3, 2, 1. Resposta correta
E. 4, 2, 3, 1.
Pergunta 10
Leia o fragmento a seguir.
“É importante que se reconheça a pesquisa-ação como um dos inúmeros tipos de
investigação-ação, que é um termo genérico para qualquer processo que siga um ciclo no qual
se aprimora a prática pela oscilação sistemática entre agir no campo da prática e investigar a
respeito dela”.
Fonte: TRIPP, D. Action research: a methodological introduction. Murdoch, Murdoch University,
2006, p.445-446
A pesquisa-ação é um dos instrumentos de pesquisa adotado nas Ciências Humanas e Sociais,
e possui como objetivo a intervenção planejada.
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, associe as etapas da pesquisa-ação
proposta pelo Ciclo Simplificado da Pesquisa-ação de Dick (2000) com suas respectivas
características.
1) Ação
2) Planejamento
3) Reflexão
( ) Avaliação conjunta, discussão do assunto e pesquisa de referência.
( ) Definição do roteiro de trabalho, conclusão da proposta de solução.
( ) Implementação, monitoramento da eficácia, monitoramento, avaliação, aperfeiçoamento e
conclusão.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
A. 1, 2, 3.
B. 3, 2, 1.
C. 1, 3, 2.
D. 2, 1, 3. Resposta correta
E. 2, 3, 1.