Historia da Psicologia

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História da Psicologia 
A construção do Eu na modernidade 
 
Prefácio: 
História da Psicologia ➝ Não pode ser considerada como secundárias e marginais. 
 ⤿ Colocar em contato com os complexos culturais. 
 
Material: - textos de filosofia 
 - textos de religião 
 - textos de literatura ⇒ Luís Claudio Figueiredo. Julho, 1998 
 - composições musicais 
 - reproduções de obras de arte 
 
Introdução: 
Surgimento da psicologia, no final do século XIX. 
⤿ Aumento da sua cultura geral.. 
Relação entre problemas filosóficos das varias épocas que se refletem em toda expressão 
humana. 
Psicologia ➝ Teorias diferentes. 
“Psicologia, uma introdução” ➝ duas pré-condições. 
1. Uma afirmação da ideia que as pessoas são individuais e livres, enquanto, tais individuais 
livres e separados, independentes dos outros e donos dos seus destinos. (Subjetividade 
privada.) 
2. De que a concepção 1 entrou em crise de identidade e a procura de um profissional que 
lhe pudesse restituir a estabilidade. 
 
• Período Renascimento: 
⤿ início da modernidade 
• ponto máximo: século XVII 
• longa crise: até o final do século XIX 
 
Wundt ➝ psicologia experimental 
Freud ➝ psicanálise 
 
 
A passagem da idade média do Renascimento 
• Nesta parte trata-se de expor que nossa concepção atual que seja o “eu” não era possível na 
idade média. 
PRIVACIDADE: excessivo individualismo é um dos grandes problemas de convivência social atual. 
Problemas derivados: 
- imposição dos interesses pessoais sobre os coletivos, 
- insensibilidade sobre o que não nos diz respeito, 
- a solidão, 
- a falta de um sentido para a vida, 
- o desrespeito generalizado às leis, 
- o crescimento de movimentos ideológicos e religiosos dogmáticos violentos, caracterizados pela 
intolerância com aquilo que era diferente. 
 
Menor unidade = pessoa 
 ⤿ o “eu” nem sempre foi soberano. 
• Filosofia Grega: século V a..C. ➝ Humanismo 
As fontes do Self: (Charles Taylor): 
Platão: A razão é a percepção de uma ordem absoluta (absolutamente bom) 
 
• Modernidade: 
Descartes: ordem está dentro de nós 
Santo Agostinho: Século IV e V – interno e externo 
 
Movimento Inédito: 
- desvalorização do corpo e de tudo que é mundano e a valorização da alma como algo inteiro. 
 ⤿ inaugurado uma experiência radical 
 Presença para a pessoa. 
 
 ⤿Música – Canto gregoriano 
 ⤿ espirito medieval, todos cantam as mesmas coisas rigorosamente, não se repete 
 Obs.: Atualmente usado para relaxar ou meditar. 
 
 Na Grécia: música ➝ Dionísio ➝ Diabólico 
 Na Igreja: Papa Gregório, século VI D.C. ➝ Filtrada (pura) 
 A raiz de Cânone: duas ou mais vezes. 
 
“A rigidez de um mundo concebido como hierarquizado por uma ordem superior. Não cabe ao 
homem questiona-la ou prender o lugar que lhe cabe.” 
 Texto anexo, John of Salibury | Século XII. 
 
• O corpo social: A cabeça é animada e governada pela alma. 
 
 
O humanismo no Renascimento 
 
Valorização do homem como um todo e de cada individuo, no Renascimento, em função da 
perda de referencias sólidas medievais. 
 Renascimento em termos da historia: diminuição do poder da igreja, crise sistema feudal, 
nascimento das cidades e rotas de comercio e expansão marítima. 
 Principais elementos do humanismo: se o homem não pode mais contar com uma 
reposta dada por uma autoridade absoluta, ele deverá buscar ou constituir suas próprias 
respostas. 
Idade média = Deus Artistas como Leonardo da Vinci e Michelangelo. 
Renascimento = Homem ⤴ 
 
• Campo da moral: decidir se é certo ou errado. 
 
O encontro com a multiplicidade 
O encontro com a diversidade do mundo, conflito com a diferença fez com que o homem 
pergunta-se sobre si. 
MULTIPLICIDADE ⇾ característica do Renascimento 
 ⇩ 
Abertura da Europa á diversidade cultural do mundo conhecido 
 
“Devia ser atribuído valor a cada coisa” 
 
Reações do homem á religiões e costumes distintos: 
 ⤿ colocar em questão sua verdade, não para substitui-la, mas para torna-la não mais como 
única, mas como possível. 
 ⤿ diferença = um erro, “catequiza-lo”, a chama da conquista da América com o extermínio 
massivo das culturas. 
 
Todorov = cada um tomava o outro de modo autorreferente. 
A vitória dos espanhóis teria se dado por sua maior habilidade de entender o modo de pensar do 
outro. Nesta habilidade comunicativa, neste outro distanciamento e neste uso puramente funcional 
da linguagem, estaria fundada a Modernidade. 
• O homem não seria o que é sem sua dimensão social. 
Dois extremos: 
⇾ o “eu” invade o mundo 
⇾ o mundo acaba absorvendo o “eu” 
 
Pintura: Bosch e Arcimboldo ⇾ fragmentos das coisas, quatro estações. 
. ⤿ fragmentação do século, pré-surrealista, corpos dilacerados. 
 
 
 
Las Ensaladas: tipo de música 
Final da idade média = falta de critérios absolutos 
 ⤿ gera bastante insegurança 
 
“Em verdade o homem é de natureza muito pouco definida, estranhamente desigual e diversa. 
Dificilmente e julgaríamos de maneira decidida e uniforme.” 
 
Música: A polifonia ⇾ renascimento 
 ⇾ muitas vozes – cada voz melodia diferente 
 ⇾ Espanha, século XVI: harmoniza. 
Sócrates: 
Homero: paradigma de todos os filósofos 
Ênio: Pai dos poetas latinos 
A cura de Lazaro ⇾ temática centralmente religiosa 
Girotto: 
Bosch: O juízo final ⇾ liberdade estética 
Da Vinci: As proporções da figura humana ⇾ corpo humano valorizado 
Arcimboldo: A primavera ⇾ fragmentos evocativos da estação. 
Rembrandt: A noção de anatomia de Dr. Tulp ⇾ busca por representações claras e distintas 
Rabelais ⇾ Valorização do riso e toda forma de prazer corporal. 
O nome da rosa: o risco do riso na visão ortodoxa e no final da baixa idade média, na tentativa de 
conter o riso e obter o autocontrole. Valorização da cultura Greco-romana. 
 
 
Dentro da Filosofia 
Grécia Clássica 
⇾ criação do Direito e da Democracia. 
 
 ↱Renascimento 
. ↳ Idade Média ↳ Idade Moderna 
 Teocentrismo: Igreja \ Deus Antropocentrismo: Homem 
Loucura: Loucura: 
“possuído” tudo era resolvido “Doentes Mentais” ⇾ Exclusão 
“tolos” pela igreja ⤿ Médicos 
 
Subjetividade Privada: sua posição como centro do mundo. “Quero, quero agora” 
 
Grécia Antiga 
PLATÃO: ordem – reside no absolutamente bom 
DESCARTES: dentro de nós, dúvida metódica. “Penso, logo existo.” 
SANTO AGOSTINHO: busca por Deus não só no que se vê, mas no olhar, ele seria a luz interior. 
 
 
 
Na idade média 
 Justiça = cada um no seu próprio lugar 
 Canto Gregoriano: uma voz, sem refrão, retirado o ritmo. 
 ⤿ diabólico, corpo. 
 O corpo social ⇾ rigidez, não consegue questionar. 
 
Naturalismo: o mundo natural é o reino do homem. 
 ⤿ Mudança de modo de vida: 
 Todas as coisas existem para a sua contemplação e uso. 
 Natural matar ou devastar a natureza 
 
Homem – mundo: Relação de exclusão. 
 Sentimento de vazio. 
 ⤿ necessidade buscar algo. 
 
Psicologia no Brasil 
 Inicio radica 
 Tortura, crueldade 
 1962 ⇾ ciência e profissão 
 Dia 27 de agosto 
 
Os procedimentos de contenção do Eu 
 Referencias para colocar o homem no mundo. Elas estarão voltadas ao próprio eu, na 
figura do autocontrole. 
“modos de ser” que poderemos começar a reconhecer os rumos que levarão a psicologia. 
O individuo, ao contrário do que o termo sugere, nasce da dispersão e traz uma visão anterior 
inscrita em sua natureza. 
 O homem apartir de agora escolhe seu caminho. 
 Renascimento. 
 Identidade coesa = alucinação. 
Santo Inácio de Loyola 
⇾ Guiando-o de volta a Deus. Disciplina, iniciativa prática e militante, pregação. 
 
Reconhece a liberdade humana, mas constata a perdição do homem e buscará a reencontro 
com a ordem. ⇒ Procedimento Humanista 
 
 
 
“Os exercícios espirituais” 
⤷ uma série de procedimentos, com a duração de 28 dias, cuja prática levará a iluminação. 
⤷ examinar a consciência 
 
A liberdade humana é reconhecida apenas para atribuir a coisa da perdição humana. 
 A salvação é transferir a autoridade da sua liberdade para a religiosa 
 Submissão absoluta 
 A própria vontade é a única determinação 
 
Musica polifonia: ⇾ mais comportada 
 ⇾ harmonização das vozes 
 ⇾ não retornar ao canto gregoriano, buscar ordem na densidade 
 
 ↱ no final do século é equilibrada 
Polifonia = salada 
 ↳ muitos idiomas 
O príncipe: Maquiavel 
 
 Bem governar 
 Interesse mais imediato 
 Príncipe única forma de governar 
 Poder centralizado 
 Imoral e desumano 
 Ser temido do que amado 
 
 ↱ mundo sem ideal naturalista e egoísta 
 
SANTO INACIO DE LOYOLA MAQUIAVÉL 
 ⤷ retorno Deus ⤷ humano 
 ⤷ acessível a todos ⤷ 1 sujeito > demais 
 
 Afirmação do sujeito, procedimentos. 
 radicais e estreitos 
 
A posição de critica a aparência 
 
A glorificação do Eu não é absoluta 
 ⤷ desconstrução do eu 
Riqueza aparente infinita 
 
Montaigne ⇾ Ceticismo ⇾ Eu inconstante e sempre inacabado. 
 ⇩ 
 Fideísmo: volta a Deus, diminuição do 
 homem (razão humana inferior a fé) 
 
 
 Não acreditar em mais nada 
 Filosofia sensível 
 
 “privacidade” 
 “renascimento há um elogio ao ser humano” 
 Melancolia e humor irônico, altamente crítico. 
 Erasmo de Rotterdam ⇾ Elogio da loucura 
 Humor irônico 
 Idealismos 
 “o processor civilizador” 
 “história da vida privada” 
 Manuais de boas maneiras e controle do corpo 
 
Elogio a Loucura 
 ⤿ corpo passa a ser progressivamente alvo de autocontrole e observação 
 
Século XVIII: funções corporais devem ser ocultas. 
LOUCURA = crime, doença ou exclusão do convívio. 
Auto percepção de um eu individual fechado, separado e em oposição a um mundo externo. 
 
Hamlet ⇾ Shakespeare 
A interioridade, consciência da sua vaidade. 
Misto de lucidez e loucura. 
Consciência de si, de sua verdade, distancia da experiência imediata. 
 
Critica e Construção do homem 
 ⇩ ⇩ 
Loucura interioridade 
 X 
Lucidez 
 *Qual papel assumir?* 
 
 
O discurso do método 
 
Ceticismo ⇾ insegurança 
 
Descartes: método para compreensão do mundo em sua totalidade. 
* racionalidade estava no caminho de se tornar mais difundida e integrada à vida comum. 
 
Santo Inácio de Loyola e Descartes: caminho da verdade acessado por qualquer um. 
 Verdade só será considerada se passar pelo crivo da observação e racionalidade humana. 
 
Musica = Bach: o barroco e a fuga. 
 
Platão: exclui o corpo de seus impulsos. 
 
 
 
- Qual o ponto de referencia? 
 
 Descartes x Santo Inácio de Loyola 
 Verdade = Eu Verdade = Deus 
 Leis geométricas e matemática exercícios 
 Dúvida metódica meditação 
 Humanismo = da ciência 
 |__________________________________| 
 | 
 Caminho acessível a todos, livres para dirigir sua vontade. 
 
Mundo 
 ⇩ Deus = verdade existe. 
Homem 
 Homem imperfeito = Deus 
Razão 
 
Linha cronológica 
 
1. Idade média renascimento 
 Deus | Igreja ⇩ 
 Teocentrismo subjetividade privada 
 Ordens sociais ⇩ 
 Corpos sociais feiras de rua 
 Canto gregoriano ⇩ 
 Polifonia 
 
 
2. Idade Moderna 
 Antropocentrismo 
 Individualista 
 Liberdade – naturalismo 
 _ crise 
 _ caos 
 
3. Iluminismo 
 Cientificidade 
 Positivismo 
 
4. Romantismo 
 Pulsional 
 Amoral 
 Wundt = pai da psicologia 
 
Duvida Metódica 
 
“Eu penso, logo existo”. 
Ponto máximo do Humanismo 
 
 Montaigne: incerteza de construir um eu 
 Descartes: duvida da existência previa do eu absoluto, verdade interna. 
 Santo Agostinho: Deus à verdade existe 
 Crivo: observação ou experimentação da razão humana. 
 
 
 ⤷ verdade só será considerada se passar pelo crivo da observação e racionalidade 
humana 
 Musica: Bach – o barroco e a fuga 
 
 
O eu e o não eu 
 
Foucault ⇾ Idade média 
 ⇾ louco tratado como animal 
 ⇾ perdeu a alma 
 
Hobbes ⇾ Leviatã 
 ⇾ razão 
 ⇾ visão naturalista 
 ⇾ um bem para si 
 ⇾ egoísta 
 ⇾ violento 
 ⇾ sociabilidade não faz parte da natureza humana 
 ⇾ deve-se existir o ato de transferência de direitos chama-se contrato. 
Contrato: insuficiente para a paz generalizada, sobrevivência, paz ou guerra, poder do soberano, 
poder centralizado, não há vontades particulares, não desprezar a animalidade do homem. 
 ⇾ sobreviver x desejo de apropriar de tudo 
 ⇾ busca pela paz, para a espécie de não entrar em risco. 
Paz generalizada = Estado civil 
 ⇩ 
 Direito a um soberano 
 
Leis = autorizadas 
 ⇩ 
 Regras 
 
Hobbes x Descartes = não despreza a animalidade do homem 
Hobbes + Descartes = crença na possibilidade de um autodomínio completa pela razão. 
 
Racionalidade iluminista 
 ↳ razão objeto de investigação e suas pretensões para a verdade plena. 
 
Immanuel Kant ⇾ próprio pensamento (como objeto de investigação – razão pensa por si 
mesma) 
 ⇾ não tem acesso às coisas exteriores 
 ⇾ pensar é organizado por categorias 
 ⇾ no limite dos fenômenos, busca produzir hipóteses. 
 ⇾ causa e efeito 
 ⇾ visão positiva de suas possibilidades mas não é onipotente 
 ⇾ fenômenos 
 ⇾ toda teoria da criação humana é uma verdade provisória = limite circunstancial 
da razão 
 
 
 ⇾ todo conhecimento é condicionado por estruturas cognitivas 
 ⇾ não temos acesso às coisas em si, apenas fenômenos. 
 
 
 Immanuel Kant + Descartes: ser pensante > razão 
 
Os moralistas 
 ⤿ pessoas dedicadas à observação do comportamento humano 
Referencia moral = autocontrole 
⇾ procuram codificar as regras de conduta 
⇾ denunciam as hipocrisias farsas na ação humana 
⇾ controle do comportamento através de santo Inácio de Loyola e manuais de boas maneiras 
⇾ primeiros psicólogos 
 
 La Fontaine: 
⤿ fabulista 
⤿ fabulas 
⤿ literatura infantil 
⤿ adultas e crianças 
⤿ moral da historia 
⤿ dom de critica 
⤿ não denuncia frontalmente ninguém. 
 
 La Rochefoucault: 
⤿ máximo um paragrafo 
⤿ critica ao ponto crucial 
⤿ humor irônico 
 ⤿ eu não neutro 
⤿ principal motor da vida humana = sua 
vaidade 
⤿ o amor ao seu próprio euO público e o privado 
 
Eu ➝ centro do mundo 
Essência do homem = racionalidade e consciência 
O que não se identificasse com isso = loucura 
 
Século XVII 
 Inauguração da modernidade 
 Espaço excluído do eu passa ser limitado 
 Apresentação social = público 
 Esferas pública e privada 
 Eu centro do mundo 
 Tudo que não se identificasse com o homem seria loucura 
 Não reconhecimento no exterior do eu 
 
Século XVIII 
 Iluminado 
 Autoimagem civilizada (espaço da privacidade) 
 Século do artificio 
 “finalidade didática” 
 
 
 
⤿ HOBBES: abrirá espaço para privacidade, pensamento total liberdade. 
 Racionalismo cartesiano 
 Século dos artifícios 
 Roupas da corte: muitos adereços para encobrir o corpo, aumento das regras de conduta 
 “Hipocrisia social” 
 
⤿ Donatien Alphonse SADE: 
 Deus transcendente 
 Desmascaram alguns aspectos da natureza 
 Fim da moral na fé 
 Deus não existe 
 Caprichos da imaginação “felicidade” 
 Pregar uma hipocrisia social 
 Filosofia na alcova 
 Negações de princípios morais 
 Alcova: lugar preservado para o crime 
 Pensamento amoral, depende, desqualifica qualquer critério absoluto 
 Resistencia de Sade: resistência de configuração social, foi perseguido 
 Sexualidade como crime 
 Moral depende dos valores 
 A confusão da virtude 
 Imaginação move tudo 
 O eu mais desejava não desejar 
 
⤿ Luís Roberto Monzani 
 Homem da modernidade é movido pelo seu desejo 
 Busca o bom para si 
 Constante inquietude 
Embate: 
Ordens de dissolução x Tentativas de apropriação pelo “eu” que mais desejaria não desejar 
 
 
⤿ MÚSICA: Mozart 
 Ampla e variada 
 Caráter artificioso 
 Impacto imediato 
 Leve e fácil 
 Profunda e densa 
 Peças livres x profundidade, obras densas. 
 
 
 
Tempestade e ímpeto: o romantismo 
 
A vida social → urbana e civilizada afasta o homem da sua verdadeira natureza 
 
 
 
Iluminismo: razão na essência do homem 
Romantismo: natureza pulsional = essência do homem, ânsia pelo retorno ao mundo natural. 
 
Século XVIII 
⤷ o real encoberto 
⤷ eu = mascara que encobre a verdade 
⤷ vida social acusada de afastar o homem de sua verdadeira natureza 
⤷ saudosismo de um estado natural perdido que é preciso reencontrar 
⤷ natureza idealizada 
⤷ romantismo nasce como critica a modernidade, iluminismo, devido ao seu grande raciocínio. 
 
Romantismo → saudosismo do estado natural perdido do homem que seria preciso reencontrar 
⤷ suavidade, delicadeza a tempestade, ímpeto (Goethe, novela Werther) 
⤷ “natureza do desejo” 
 Romantismo crítica a modernidade 
 Romantismo crítica o iluminismo 
 Natureza passional 
 Natureza violenta 
 Eu invadido pelo que procurava excluir 
 Mostramos socialmente “bom” → puro 
 Mostramos privado “antissocial” 
 Crê-se único 
 Gênio 
 
 
ESSENCIA: ser pensante ⇾ para ⇾ natureza passional, não tão amistosa, natureza violenta que 
ultrapassa a potencia da vontade consciente. 
 
O eu é invadido por aquilo que queria excluir. 
Público (bom, falso) x Privado (antissocial, verdadeira natureza) 
 
Música: Beethoven 
 Absoluto silencio 
 Raízes apagadas 
 Perca audição, forma intensa. 
 Composição de musicas que expressão tormento, entusiasmo do momento 
 Nostalgia por um universo perdido – melancolia 
 Sofrimento do eu é menos importante do que a realização de ser um dom maior 
 Melancolia 
 
 
Os diversos caminhos para a psicologia 
 
 Construção de si 
 Eu epistêmico → sujeito do conhecimento 
 Sujeito de subjetivado → despir-se de todos seus desejos 
 
 
 “crise de identidade” 
 Liberdade, disciplina e romantismo. 
 
 
Figuras do romantismo no século XIX 
 Anti-humanistas: o eu aparece reduzido de um elemento maior. 
 Romantismo como essencial no desenvolvimento do sentido de interioridade e 
profundidade da alma humana, individualismo. 
 Elemento maior → Exemplo: paixão. 
 Desenvolvimento da interioridade da alma 
 
ARTHUR SCHOPENHAUER: 
⤷ O mundo como vontade (vida assegurada ao querer viver) e a representação (individuo é 
apenas um fenômeno) 
→ vontade e representação 
→ pensador pessimista 
 
PINTURA: Turner e Frederick 
→ paisagens 
→ importância do homem 
 
 ↱ amor e romance, romantismo como delicadeza, fragilidade pessoal. 
MÚSICA: Wagner e Chopin 
 ↳ nacionalismo 
 Forma de ação politica, busca no eu da alma de cada homem o apelo do imaginário. 
 
Século XIX 
⤷ Edgar Alan Poe: níveis de profundidade de alma humana. 
⤷ Conto de terror + invasão do lado escuro da alma humana 
⤷ profunda melancolia 
 
COSTUMES → eu moral (autocontrole devido as exigências sociais) 
 
ROMANTISMO → eu interiorizado (individualismo e profundidade) 
 
ILUMINISMO → eu epistêmico (sujeito do conhecimento, de subjetivado) 
 
Critica ao humanismo + individualidade se aprofundando 
 ↳ demanda por um profissional “crise de identidade” 
 
A nova psicologia 
 
WUNDT: pai da psicologia experimental 
 ⤷ contribuição para a teoria da percepção sensorial 
 ⤷ ciência x independente 
 
 
Medicina, fisiologia 
1860 → psicologia experimental 
 
Princípios da psicologia fisiológica 
 ⤷ ciência do laboratório 
1876: professor na universidade de Leippiz → laboratório, manual, dogmatismo cientifico alemão 
1862: psicologia social 
1900 – 1920: psicologia cultural ou psicologia dos povos → vários estágios de desenvolvimento 
mental, manifestos na linguagem. Das mais simples as mais complexas. 
Apercepção = “síntese criativa” → Sensações + percepções = o homem pensa 
 ↳ técnicas de ciências naturais, 
 Técnicas usadas pelos fisiologistas 
Fisiologistas = adaptaram os objetivos da nova tecnologia 
 ↳ objeto de estudo: consciência 
 ↳ estudado pelo método da analise ou redução 
 
Wundt 
FOCO: consciência, o todo, através das sensações e percepções. 
Consciência ativa 
Sistema voluntarismo: ato ou capacidade de desejar juntar as concepções 
 
Titchener 
Aluno de Wundt 
Discordava de Wundt 
Alterou várias obras de Wundt 
 
 
WUNDT x TITCHENER 
 
 Elementos Teórico estruturalista 
 Vê como um todo 
 Apercepção 
 Síntese criativa 
 Objetivo final: entender o todo 
 
 
→ Experiência imediata: 
 Método de estudo: introspecção 
 ⤿ volta a si 
 Observação dessa experiência pode narrar 
 Introspeção: Sócrates 
 ⤿ acrescenta o controle experiência 
 ⤿ regra explicita 
1. Determina quando o processo precisa ser introduzido 
2. Ele deve estar num estado de prontidão ou atenção 
3. Deve ser possível repetir a observação varias vezes 
 
 
4. As condições experimentais devem ser passiveis de variação em termos de 
manipulação controlada dos estímulos 
 ⤿ Psicologia era tríplice 
 • analisar tudo 
 • como os elementos são organizados 
 • leis de conexão que governam sua organização 
 
 Classificou as sensações de acordo com a modalidade do sentido envolvida com 
intensidade e com duração. 
 Não reconhecia diferenças fundamentais entre sensações e visão sensorial. 
 Mente e corpo paralelos, mas não depende um do outro. 
 
 Três dimensões independentes do sentimento: 
 ⤷ prazer – desprazer 
 ⤷ tensão – relaxamento 
 ⤷ excitação – depressão 
 
Reduziu as emoções a conteúdosmentais conscientes. 
 
Apercepção: organização dos elementos da experiência consciente 
 ⤷ síntese criativa ou lei das resultantes psíquicas para construir o todo. 
 
Aspectos em laboratório: 
 Visão e audição 
 Psicótico do ar sensorial 
 sensações 
 
Três estágios de feedback 
 percepção 
 apercepção 
 vontade 
 
Atenção: sim, apenas pequena percepção de apenas parcela do conteúdo total. 
 
Memoria: 7 unidades 
 rejeitou o passado não se identificou e cortar os vínculos intelectuais entre a nova 
psicologia cientifica e velha filosofia mental 
 Wundt: não queria psicologia prática 
 Gestalt, Psicanálise: desapareceu com a Wundtiana 
 Laboratório explodiu na Segunda Guerra Mundial 
 Wundt atraente e magnifico começa a moderna psicologia 
 
Hermam → pesquisas experimentais sobre aprendizagem e memoria 
Muller → visão cromática 
Franz Butano → empirismo, observação, psicologia do ato. 
Carl Stump → música 
Oswald Kupe → aluno de Wundt, fatos da experiência, introspecção experimental sistemática 
com o relato introspectivo. 
 
 
 
O estruturalismo 
 
↳ Edward Bradford Titchener Foco: quais eram os elementos da 
 1867 – 1927 experiência imediata “síntese criativa” 
 Aluno de Wundt 
 
Titchener: 
 Foco empirista 
 Ênfase dos elementos 
 Universidade de Oxford 
 Psicologia experimental → mais importante livro da historia da psicologia 
 
 Experiência consciente, experiência imediata. 
 Definir as estruturas 
 Erro de estimulo 
 
Mente: soma das nossas experiências acumuladas ao longo da vida 
Consciência: experiência imediata 
 
Titchener: 
 Ciência pura 
 Psicologia estrutural 
 Método de Estudo: introspecção 
 ↳ observação consciente 
 Rotulo de Kulpe: introspecção experimental sistemática 
 ↳ retrospectiva 
 
 3 problemas: 
1. Reduzir os problemas conscientes em simples 
2. Determinar as leis mediante elementos se associam 
3. Conectar esses elementos e suas condições fisiológicas 
 
 3 estados da consciência 
1. Imagens 
2. Estados afetivos 
3. Sensações 
 
Qualidade = é a característica que clareia cada elemento de todos os outros 
Intensidade = força ou fraqueza 
Duração = longo tempo 
Nitidez = foco da atenção 
Sensações e imagens = 4 atributos, qualidade, intensidade e duração. 
 
Começou a dominar sua psicologia e defendia uma abordagem mais aberta. 
Criticas do estruturalismo: 
⤿ erro do estimulo certo 
⤿ foi acusado de artificialismo 
 
 
 
Contribuições do estruturalismo: 
⤿ introspecção ainda é utilizada em muitas áreas da psicologia 
⤿ contribuição de novas escolas de pensamento 
 
 
O funcionalismo 
 
Influencias anteriores 
 Interessa pela mente tal como funciona 
 O momento funcionalista concentrou-se numa questão de processos mentais? 
 
Wundt: elementos da consciência + síntese criativa Estuda funções. 
Titchener: estruturas da consciência Primeiro sistema exclusivo americano, foi 
Funcionalismo: mente, funções um protesto deliberado contra a psicologia 
 de Wundt, o estruturalismo de Titchener, 
visto como estreitas e restritas. Não havia oposição à introspecção, mas definições de Psicologia. 
 
 Não tinha objetivo de se tornar uma escola de pensamento, mas acabou por se 
desenvolver. 
 Não há uma psicologia funcional, mas psicologias funcionais. 
 Desenvolveu-se nos Estados Unidos 
 
FUNCIONALISMO 
 
 Associação 
 
 
WATSON 
(Behaviorismo metodológico) 
 
 
 
 SKINNER 
 (Behaviorismo Radical) 
 
 
Panorama do Funcionalismo 
A origem das espécies – 1859 Darwin 
Elementos de psicofísica – 1860 Fechener 
Diferenças individuais – 1864 Galton 
Princípios de psicologia fisiológica – 1873, 1874 
Experimentos sobre psicologia animal – década de 1880 
 
Darwin 
➝ Revolução da Evolução 
Seleção natural 
 
 
 
Antecedentes 
Lamark: a modificação da forma corporal ao ambiente 
Revolução industrial e o avanço da ciência 
“Mudanças era o zeitgeist da época” 
 ↳ clima | cultura 
Solução natural = sobrevivência 
Semelhança entre humanos e animais 
 
As emoções 
Teoria evolutiva: funções da consciência 
Variação entre membros da mesma espécie 
Foco nas diferenças individuais 
 
Diferenças Individuais 
⤿ Galton 
Herança mental e diferenças individuais 
Gênio hereditário: homens eminentes, tem filhos eminentes. 
Ciência da Eugenia: trata dos fatores capazes de aprimorar as qualidades hereditárias da 
saga humana. 
- aprimorados por seleção natural 
- eminencia como questão de hereditárias e não quantidade 
- desenvolvimento de testes mentais específicos 
- inteligência poderia ser medida pelas capacidades sensórias da pessoa 
 ↳ inteligência ↳ discriminação sensorial 
Antecedentes 
⤿ John Locke 
Dado conhecimento é adquirido através dos sentidos 
Adaptação 
Hereditariedade x ambiente 
Comparação das espécies 
Desenvolvimento infantil 
Questionários 
Técnicas estatísticas 
Diferenças individuais 
Testes mentais 
A influência da psicologia animal sobre o funcionalismo 
Teoria evolutiva (Darwin) que não havia diferença bem definitiva entre as mentes humana 
e animal. 
Desenvolvimento da psicologia comparada 
Uma espécie evolui 
Adaptação 
Psicologia funcional 
 
 
 
 
 
 
DARWIN: homem x animal 
↳ seleção natural 
 
GALTON: eugenia | seleção artificial 
↳ diferenças individuais 
 
Fechener: elementos psicofísicos 
 
Teoria Animal: Comparação → esquinência dos princípios básicos 
 
 
FUNCIONALISMO: O porquê da consciência 
 
 
Revisão 
Modulo 0: 
Psicologia como ciência independente ao final do século XIX, na Europa e sua 
institucionalização no Brasil. 
 
Modulo 1: A ciência psicológica 
 Parte 1: A natureza histórica do objeto de estudo da psicologia 
Para que a psicologia surgisse foi necessário, a ideia de que as pessoas são independentes 
e donos de uma experiência de si que as diferencia dos demais. 
Objeto de estudo: subjetividade 
O psicológico não é um aspecto natural do ser humano 
 
Obs. Para que a psicologia se constituísse como ciência independente foi necessária o 
surgimento de certa experiência de si que é decorrente de condições históricas 
determinadas. Nem sempre os homens tiveram esta forma de se perceber como 
indivíduos independentes, que hoje nos parece tão natural e inquestionável. 
 
 Parte 2: A organização social e politica da idade média e a ausência de experiência de si 
Baixa idade media: marcada pela retificação do comercio e o surgimento de grandes 
centros urbanos 
Idade média, feudalismo. 
⤷ as posições sociais – de servo, vassalo, nobres – determinados pelo nascimento. 
⤷ Clero: poder politico inquestionável 
 
Obs. A economia era baseava produção agrícola de subsistência, havia pouco comercio e 
quase nenhuma atividade intelectual. A organização feudal incluía grupos sociais bem 
definidos. O clero exercia poder politico. A nobreza poder militar e econômico. 
 
 
Modulo 2: Humanismo moderno – Renascimento 
 
 
 Parte 1: O aprofundamento da experiência de si no Renascimento 
 
Inicio da Idade Moderna 
 ⤷ grandes navegações 
Novas ideias, descobrimentos, consequência: questionamento dos costumes da igreja. 
 
Mundo novo 
 ⤷ necessário criar normas para reger a vida em comum, não havia uma única verdade 
baseada na palavra de Deus. 
 
Mundo desencantado 
 ⤷ experiências de si 
 
Obs. A experiência humana no Renascimento é marcada pela liberdade e pelo desamparo. 
O mundo é entendido como estando á disposição do homem, que pode lesar seus fins 
particulares. É a compreensão demundo que dá inicio ao desenvolvimento das ciências. 
⤷ crise levou ao antropocentrismo 
 
 Parte 2: O enfrentamento da diversidade cultural e da fragmentação do mundo: 
procedimentos de continuação de si 
 
Homem = ser livre 
 ↳ ser responsável pelas próprias ações 
 Peso de todos os males 
 Exercícios espirituais: santo Inácio de Loyola 
 
Obs. Montaigne: critica as pretensões do eu, revelando a natureza vaidosa e inconstância 
do homem e, portanto, a impossibilidade de que este se estabeleça como fundamento do 
conhecimento. 
 
 
Modulo 3: A subjetividade moderna 
 
Thomas Hobbes: Pacto social 
Cada um cederia parte da sua liberdade em prol do Estado Civil, contrato, soberano ou 
assembleia.. 
Convivência com iguais 
Defesa de seus interesses 
Regras de convivência 
Privacidade → “natureza” 
Regras de etiqueta 
 
Obs. Ao longo da modernidade, os processos de constituição das subjetividades vão 
demandando uma serie de cisões, entre elas a que determina que só devem ser 
apresentadas publicamente nossas características que se adequavam as normas sociais. 
 
 Parte 2: Os movimentos românticos 
Espaços públicos e privados → iluministas 
 
 
⤿ contra: romantismo 
2 faces: idílica: harmônico com a natureza 
 Tempestade e ímpeto: natureza passional 
 ⤿ eu e a loucura 
 Vida interior rica, singular e incomunicável. 
Verdadeiro eu: essência própria e preciosa 
 
 Autocritica da razão de Kant: 
Impossibilidade humana de atingir o conhecimento das coisas em si. 
 ↳ estruturas cognitivas 
 
Obs. O saudosismo empreende critica ao passado, é pelo contrario, um desejo de retorno 
a um período anterior, idealizado. 
 
 Parte 3: A constituição do Estado Moderno e o avanço do regime disciplinar 
Falência de esferas publica e privadas 
Sociedade administrada 
Individuais são adestrados 
 
 
Modulo 4: A institucionalização da psicologia com Wundt 
 
 Parte 1: O duplo projeto de Psicologia de Wundt, os pioneiros europeus. 
Fundador da psicologia como ciência independência 
Fechner ⇒ psicofísica 
 Processos mentais (sensações, experiência consciente) 
Laboratório em Leipzig (Alemanha) 
Ciência da natureza e da cultura 
Experiência imediata 
⤷ método experimental 
Síntese criativa 
Fenômenos culturais → linguagem, sistemas, mitos. 
⤿ manifestações da subjetividade 
⤿ antropologia e filosofia 
Dupla psicologia: fisiologia experimental 
 Social “dos povos” 
Obs. Não pode ser um único método. 
 
 Parte 2: A consciência imediata como objeto da Psicologia. O método adequado: 
percepção interna. 
Psicologia experimental 
Método de investigação 
 
Tarefas: 
1. Analisar processos conscientes = elementos básicos 
2. Organização = elementos básicos 
3. Descobrir as leis que regiam esta organização na consciência 
Investigação dos sentidos, visão, atenção, emoção e memoria. 
⤷ observação, experimentação, quantificação dos fenômenos mentais 
 
 
 Percepção e introspecção. 
 ⤷ auto-observação 
 Percepção interna 
 Experiência consciente 
 
Obs. A capacidade própria de organização da mente era classifica por Wundt como: 
voluntarismo, força ou ato de vontade, mente organiza seus conteúdos a partir de um ato de 
vontade própria, o que exemplificaria seu papel ativo. 
 
 O estruturalismo de Titchener 
EUA 
Psicologia fisiológica 
Indivíduos = organismos 
Unidades elementares da consciência 
Puramente positivista = experimental 
3 processos: sensações, imagens, afetos 
 ⤷ menos clareza 
 Qualidade 
 Intensidade 
 Duração e clareza 
 
Redescobrindo a proposta de Wundt 
Década de 70, recuperam a ideia de Wundt em solo americano 
 
Obs. Titchener afasta-se da proposta Wundtiana, na medida que abandona a investigação 
da organização da organização dos elementos da consciência em processos cognitivas 
superiores. 
 
 
Modulo 6: Funcionalismo: fundação e evolução 
O pensamento evolucionista e suas repercussões para psicologia 
- teoria da evolução da espécie: Darwin 
- sobrevivência 
- escola funcionalista: americana 
 ⤷ estudo do comportamento 
- psicologia comparativa: animais e seres humanos 
 Diferenças individuais 
- problemas cotidianos 
 ⤷ pós-guerra 
 
Obs. Emoção não é interativo. 
 
Repercussões de pensamento evolucionista em Spencer e Galton 
Inglaterra 
 
Herbert Spencer 
Evolucionista 
Derrubado ideias de Darwin 
 
 
Estudo das sociedades 
Defende o liberalismo 
“Darwinismo social” 
 ⤷ ser mais apto 
Individualista 
Lei natural 
 
Francis Galton 
Não havia igualdade entre os homens 
Psicologia diferencial e a eugenia 
 ⤿ reprodução seletiva 
 Produção dos mais adeptos 
 
Obs. Hebert Spencer não defendia abolição de propriedade privada – pelo contrario, era 
um ferrenho defensor dela. Por outro lado, não advogava a ideia de um governo absoluto, 
mas sim de um estado mínimo, com não interferência das instituições nas decisões dos 
indivíduos. 
 
William James e o pragmatismo 
EUA 
Universidade de Columbia 
Universidade de Chicago 
Hall, Cattel e Baldwin = estudo infantil. 
William = interesse americanos. 
Obs. James enfatiza a adaptação do individuo. 
 
Parte 2: A psicométrica, medir, classificar, diferenciar. 
Instrumentos da avaliação psicológica 
“testes” mentais.