MATERIALCORRIGIDO - TEORIA E PRÁTICA NA EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS

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18/06/2022 16:28 Unicesumar - Ensino a Distância
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ATIVIDADE 1 - LPED - TEORIA E PRÁTICA NA EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS -
51/2022
Período:04/04/2022 08:00 a 22/04/2022 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ENCERRADO
Nota máxima:2,00
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 04/05/2022 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:2,00
1ª QUESTÃO
O trabalho com a Educação de Jovens e Adultos (EJA) leva em consideração a realidade do educando,
suas experiências, opiniões e sua história de vida. Nesse sentido, educador e educando mantém uma
relação, segundo Paulo Freire, dialógica. Desse modo, a alfabetização ocorre para além do campo
cognitivo. Ela deve acontecer, também, nos âmbitos social, cultural e político (FREIRE, 2005).
 
FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 2005.
Sobre esse assunto, leia as afirmativas a seguir:
 
I. A descrença da possibilidade de intervenção na realidade pode ser alimentada pelas cartilhas e manuais
escolares, que colocam homens e mulheres como observadores passivos.
II. Segundo os estudos de Paulo Freire, a visão ingênua que os indivíduos têm da realidade, torna-os
submissos, na medida em que, não sabendo que podem transformá-la, sujeitam-se a ela.
III. O pensamento de Paulo Freire rompeu com a relação cristalizadora de dominação, buscando pensar a
realidade dentro do universo do educando, considerando assim, a linguagem e a história da coletividade.
IV. A partir do sistema de ensino desenvolvido por Paulo Freire, educador e educando interagem, podendo,
assim, criar novos métodos de aprendizagem por meio dos quais o alfabetizador trabalha o conteúdo a ser
ensinado.
Está correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I e II, apenas.
I e III, apenas.
II e III, apenas.
III e IV, apenas.
I, II, III e IV.
2ª QUESTÃO
Propiciar a todos a atualização de conhecimentos é função da EJA, que pode ser chamada de
qualificadora. Mais do que uma função, ela é o próprio sentido da EJA, que tem como base o caráter
incompleto do ser humano, cujo potencial de desenvolvimento e de adequação pode atualizar-se em
quadros escolares ou não escolares. Considerando a questão acima mencionada, infere-se que a função
qualificadora:
I. Refere-se ao respeito e à valorização dos direitos civis.
II. Refere-se a um direito historicamente negado aos indivíduos.
III. Refere-se à educação e formação permanentes em relação ao conhecimento.
IV. Considera que os sujeitos estão em constante aprendizagem, como seres incompletos.
É correto o que se afirma em:
 
ALTERNATIVAS
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I, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
III e IV, apenas.
3ª QUESTÃO
A história da Educação de Jovens e Adultos no Brasil teve seu início na época da colonização brasileira. Os
jesuítas tinham como propósito difundir a religiosidade aos indígenas. Esse trabalho possibilitou
envolvimento de crianças e adultos. Considerando o respectivo contexto, podemos afirmar que:
ALTERNATIVAS
Os índios foram os primeiros a serem catequizados pelos jesuítas.
Os negros escravizados tinham a prioridade na formação proposta pelos jesuítas.
Durante o processo de colonização, os jesuítas priorizaram o ensino de cálculos matemáticos, leitura e escrita para
os indígenas e negros escravizados.
Em um primeiro momento, o trabalho jesuítico propôs estratégias para os negros escravizados em relação aos
conhecimentos básicos de leitura e interpretação de texto.
Desde o início do processo de colonização do Brasil, o trabalho dos jesuítas promoveu a catequização de crianças,
jovens e adultos, reunindo-os no mesmo espaço e tempo.
4ª QUESTÃO
A Educação de Jovens e Adultos como Modalidade de Ensino atende aos alunos da Educação Básica,
Ensino Fundamental e Médio, que interromperam seus estudos ou ainda àqueles que por falta de
oportunidades, nunca frequentaram a escola. A partir do exposto, podemos afirmar que a EJA enquanto
Modalidade de Ensino surge a partir de qual Legislação?
Analise as alternativas a seguir e assinale a correta.
ALTERNATIVAS
Lei nº 5.692/71.
Lei nº 5.540/68.
Lei nº 9.394/96.
Lei nº 7.044/82.
Lei nº 4.024/61.
5ª QUESTÃO
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Garcia (2005) apresenta o pronunciamento de Simão, 32 anos, lancheiro. “Eu quero falar que estou muito
satisfeito com o estudo. Eu quero continuar porque é muita dificuldade a gente ler o nome de uma rua, uma
vista de um ônibus, entendeu? Porque por muitas das vezes eu passei dificuldade de chegar numa loja,
comprar assim um rádio, umas coisas assim, uma roupa, que pedia pra assinar o nome, coisa e tal que eu
não sabia e agora graças a Deus que hoje em dia eu sei fazer esse tipo de coisa, sei ler, sei escrever, não
é tanto, um pouco
”.
 
 GARCIA, Inez Helena Muniz. Alfabetização e letramento na educação de jovens e adultos. In: V
COLÓQUIO INTERNACIONAL PAULO FREIRE – Recife, 19 a 22 de setembro 2005. Anais. São Paulo:
2005.
Considerando o relato apresentado é possível afirmar que:
 
I. A participação social dos sujeitos se concretiza nas ações com fins de transformação.
 II. O exercício da cidadania é um aspecto que impulsiona os indivíduos a procurarem a EJA.
 III. O nível de instrução dos sujeitos não está condicionado à participação efetiva, consciente em
sociedade.
 IV. A participação em sociedade se dá à medida que os sujeitos se apropriam de forma consciente do seu
papel social.
 
Está correto apenas o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I e II.
II e III.
II e IV.
I, II e III.
I, II e IV.
6ª QUESTÃO
Os cidadãos que ingressam na EJA, já têm vivência com o ato de ler e escrever. Possuem experiências,
relacionam as situações cotidianas com os acontecimentos mais amplos e utilizam as várias formas de
representação das diferentes linguagens, às vezes, sem a consciência crítica desse processo. Nesse
entendimento, por meio da escola, os sujeitos da EJA:
I. Devem formar-se para a consciência crítica e política, por meio da aquisição do conteúdo formal, em uma
perspectiva de mediação.
II. Necessitam estabelecer a relação entre a língua oral e escrita, compreendendo o sentido social da
mesma na dinâmica de seu cotidiano.
III. Adquirem formação da consciência crítica, sendo que as experiências do senso comum são elementos
suficientes, pois, não requerem o conteúdo formal.
IV. Necessitam de conhecimentos que visem à formação de conceitos e, para isso, faz-se importante
analisar os procedimentos pedagógicos pertinentes a esse processo.
Está correto apenas o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I e III.
II e III.
I, II e IV.
I, III e IV.
II, III e IV.
. . .
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7ª QUESTÃO
Os indivíduos, depois de muito tempo afastados da escola, quando retornam, a encontram diferente,
porém, há que se considerar que muitas práticas pedagógicas continuam, mesmo com os avanços
científicos e tecnológicos. A EJA necessita oferecer condições para que os sujeitos possam participar
ativamente da sociedade. Sobre isso, analise as afirmativas a seguir:
I. É preciso superar os modelos de ensino que utilizam mecanismos classificatórios no que diz respeito às
atividades avaliativas.
II. É preciso atentar para a aquisição de conhecimentos que orientem para a qualificação em relação ao
processo de trabalho e à formação intelectual e científica.
III. É preciso priorizar os aspectos quantitativos dos conteúdos, haja vista que a listagem com estes,
obrigatoriamente, necessitam ser cumpridas até o final do período.
IV. É preciso que as intenções e propósitos da Educação de Jovens e Adultos restringam-se à qualificação
para o trabalho, pois esse é o único motivo de sua procura por parte dos jovens e adultos.
Está correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I e II, apenas.
II e III, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II e IV, apenas.
I, II, III e IV.
8ª QUESTÃO
Paiva (1987) destaca que, historicamente, contribuições significativas dos grupos cristãos aconteceram em
relação ao Movimento da Cultura Popular. Isso se deu principalmenteem Pernambuco, pois havia, no
estado, a defesa do uso de cartilhas na alfabetização de adultos. Outro aspecto ainda foi a adoção e
aperfeiçoamento da metodologia utilizada pelo Movimento de Educação de Base.
 
PAIVA, Vanilda Pereira. Educação popular e educação de adultos. São Paulo: Edições Loyola, 1987.
Considerando as ideias da autora, avalie as assertivas a seguir e considere (V) para verdadeiro e (F) para
falso.
 I. A perspectiva metodológica da ação educativa se pautava na Pedagogia não Diretiva.
II. Os métodos desenvolvidos partiam todos de uma base comum: o novo pensamento social cristão.
III. A educação de base intencionava a “promoção do homem”, sua conscientização e emergência na vida
política brasileira.
IV. Nesse momento, não havia preocupações com a formação de professores, mas, sim, com a elaboração
de materiais didáticos para os alunos.
As afirmações I, II, III e IV, são respectivamente:
ALTERNATIVAS
V, V, F, F.
V, V, V, F.
V, F, V, F.
F, V, F, V.
V, V, V, V.
9ª QUESTÃO
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Kuenzer (2000) nos orienta quanto a função social da escola. De acordo com a autora, a escola necessita,
para cumprir sua função social, trabalhar questões voltadas à humanização dos sujeitos, ou seja, os
conhecimentos que a escola transmite devem possibilitar que todos possam exercer sua cidadania
plenamente.
 
KUENZER, A. Z. Ensino Médio: construindo uma proposta para os que vivem do trabalho. São Paulo:
Cortez, 2000.
 
Dentre as funções da escola requeridas para uma formação integral dos sujeitos, destaca(m)-se:
 
I. Propiciar uma formação em que os cidadãos possam aprender permanentemente.
 II. Propiciar situações em que os indivíduos possam refletir criticamente acerca da realidade.
III. Propiciar suporte teórico-metodológico que propicie aos sujeitos exercerem com consciência sua
cidadania.
IV. Propiciar uma formação capaz de desenvolver nos cidadãos mudanças na forma de pensar a sociedade,
sendo solidário, enfrentando os problemas decorrentes de fatores sociais, políticos, econômicos e culturais,
construindo soluções para superação deles.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, apenas.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
I, II e IV, apenas.
I, II, III e IV.
10ª QUESTÃO
Ao final da década de 1950 e início de 1960, duas tendências na Educação de adultos despontam: uma
entendida como libertadora, outra, voltada à profissionalização. A partir do exposto, a primeira tendência
relaciona-se:
 
I. Às propostas de Paulo Freire.
II. A um sistema que propaga princípios de alienação.
III. Ao constante processo de conhecimento para continuar se humanizando.
IV. À nova visão sobre o problema do analfabetismo e um novo paradigma pedagógico para a educação de
adultos.
Está correto apenas o que se afirma em:
 
ALTERNATIVAS
I e II.
I e III.
I, II e III.
I, III e IV.
II, III e IV.