prova matéria aconselhamento

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DILSON MOREIRA DOS SANTOS
202002701714
 
Disciplina: ACONSELHAMENTO  AV
Aluno: DILSON MOREIRA DOS SANTOS 202002701714
Professor: JOANA DARC VENANCIO
  Turma: 9001
CEL1022_AV_202002701714 (AG)   19/05/2022 21:58:17 (F) 
Avaliação:
9,0
Nota Partic.: Nota SIA:
10,0 pts
 
ACONSELHAMENTO - NOVO  
 
 1. Ref.: 3584726 Pontos: 1,00  / 1,00
Quem foi o filósofo que liga o homem a um  animal racional?
Descartes
 Aristóteles
Platão
Freud
Kant
 2. Ref.: 3584721 Pontos: 1,00  / 1,00
De acordo com os tipos de Estruturas Organizacionais, assinale a alternativa correta.
 Na estrutura funcional os supervisores são especialistas.
A estrutura matricial é mais flexível, o que dificulta enfrentar a complexidade dos ambientes mutáveis.
A estrutura em rede não se utiliza de recursos tecnológicos.
A estrutura linear é a mais complicada, pois é baseada na hierarquia de idéias.
Staff são órgãos de linha, com autoridade e pode sobre os subordinados.
 3. Ref.: 3584697 Pontos: 1,00  / 1,00
Leia atentamente a tese a seguir e segundo os conteúdos estudados na aula três, marque a alternativa cujo termo completa a lacuna?
O aconselhamento cristão, embora use as mediações das ciências, ele é essencialmente _________________, ou seja, direção espiritual.
É uma prática pastoral que dialoga com as psicoterapias, psicopedagogia, mas mantem sua autonomia espiritual, mística e pastoral.
Ou seja, o aconselhador parte do buraco do Minotauro e vai para a gruta do profeta Elias. Parte das psicoterapias, das
psicopedagogias e vai para o aconselhamento. As psicoterapias e psicopedagogias são para o diagnóstico, mas a terapêutica é
teológica, espiritual-pastoral-mística.
Psiquiátrico.
FilosóficoI.
 Teológico.
Psicanalítico. Educational Performace Solution      EPS ® - Alunos        
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Psicológico.
 4. Ref.: 3585050 Pontos: 1,00  / 1,00
É o estudo científico dos processos mentais e do comportamento do ser humano e as suas interações com o ambiente físico e social.
Seu objetivo é diagnosticar, prevenir e tratar distúrbios emocionais e doenças mentais:
Pedagogia
Antropologia
Filosofia
Teologia
 Psicologia
 5. Ref.: 3585057 Pontos: 0,00  / 1,00
Diferente do modelo mecanicista cartesiano, a _____________________contemporânea se aproxima da visão sistémica interacional e não
linear, preconizada pela física quântica. O processo de abordagem leva em conta o ciclo de relações humanas, as formações
defensivas e a organização singular que a pessoa constrói para preservar a si mesma e manter-se numa dinâmica relacional de
segurança. Nesta perspectiva, é possível a instalação de formas neuróticas ou mesmo psicóticas na busca de corresponder ao
contexto no qual encontra-se inserida. 
Essa abordagem se chama:
Psicanálise
Fenomenologia
Terapia Humanista
 Gestalt-terapia
 Psicologia Analítica
 6. Ref.: 3584701 Pontos: 1,00  / 1,00
O texto a seguir é uma crítica teológica feita ao paradigma noutético da escola de aconselhamento pastoral de Jay Adams. Assinale a
alternativa que contém este autor.
É surpreendente que os pensamentos de Adams continuem sendo observados e praticados até hoje, obstaculizando ainda mais o
diálogo entre o aconselhamento pastoral e o conhecimento científico135. Roger Hurding, por sua vez, faz a seguinte descrição do
posicionamento do deão do Instituto de Estudos pastorais do Seminário de Westminster: Há quem, como Jay Adams, argumente que
o incrédulo não deve ser aconselhado; ele necessita ter o Senhor, e, antes de ser regenerado, não poderá reagir positivamente em meio
a seus problemas de forma orientada por Deus.
John Fullerton MacArthur.
Sigmund Freud.
Karl Marx.
 Aloisio Said Bacelar.
Howard J. Clinebell.
 7. Ref.: 3584713 Pontos: 1,00  / 1,00
Leia a afirmação a seguir e depois analise as alternativas:
Para John Wesley, fundador do movimento metodista, sem chamado não há ministério pastoral eficaz. É preciso ter qualidades
intelectuais e espirituais consistentes para ser aprovado. Sem estes requisitos a pessoa pode ter sucesso em várias profissões, menos
em estar à frente de uma igreja pastoreando o povo de Deus. Antes de aceitar o serviço de novos pregadores, Wesley questionava se
possuíam graça, dons e frutos.  
    
I - As igrejas não precisam fazer pastoral vocacional, discernir com os candidatos o chamado de Deus para o serviço eclesial e
prepará-los através da formação humana, formação intelectual, formação moral-ética, espiritual e pastoral.
II - As igrejas precisam fazer pastoral vocacional, discernir com os candidatos o chamado de Deus para o serviço eclesial e prepará-losEducational Performace Solution      EPS ® - Alunos        
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através da formação humana, formação intelectual, formação moral-ética, espiritual e pastoral.    
III - As igrejas precisam fazer pastoral vocacional, discernir com os candidatos o chamado de Deus para o serviço eclesial e prepará-
los através da formação humana, formação intelectual, formação moral-ética, espiritual e pastoral. Mas não precisam incentivá-los e
dar condições para a formação continuada.
Das afirmativas acima:
Somente II e III são verdadeiras.
 Somente II é verdadeira.
Somente I e III são verdadeiras.
Somente III é verdadeira.
Somente I é verdadeira.
 8. Ref.: 3584945 Pontos: 1,00  / 1,00
A prática da direção espiritual não é exclusividade cristã nem foi iniciada pela prática pastoral cristã. Aliás, a nossa experiência nesta
área é jovem se comparada com estes povos. No entanto, o Cristianismo, logo no início, desenvolveu esta prática pastoral. Os
anacoretas e cenobitas, os _________________________ são os pais da orientação espiritual cristã. 
Para completar a lacuna a resposta é:
 
 
Filósofos epicuristas
 Padres do deserto
Filósofos relativistas
Fundadores pentecostais
Teólogos reformistas
 9. Ref.: 3584665 Pontos: 1,00  / 1,00
A Reforma Protestante se fundamenta sobre cinco princípios. Assinale a alternativa que contenha estes princípios segundo Martinho
Lutero.
Sola ratio, sola Fide, sola scripura, sola caritas, solo intellectus.
Sola fide, solus Christus, sola ratio, sola ecclesia, solo intellectus.
Sola fide, sola ratio, solo intellectus, solo Christus, sola ecclesia.
Sala ratio, solo Spiritus, sala fide, sola ecclesia, solo intellectus.
 Sola fide, sola scripura, solus Christus, sola gratia e solo Dio gloria.
 10. Ref.: 3584708 Pontos: 1,00  / 1,00
Sobre o Sacramento da Reconciliação assinale a alternativa FALSA.
 
Segundo é Sacramento da Penitência, ¿porque consagra uma caminhada pessoal e eclesial de conversão, de arrependimento e
de satisfação por parte do cristão pecador (Jn 1-4; Mc 14,3-9; Mt 26,6-13; Lc 7,36-49). Veja no caso de Jonas como o
arrependimento humano chama a misericórdia divina. Igualmente a pecadora arrependida de Lc 7, 36-49 como a citada por
Jesus como modelo, como exemplo, como paradigma de metanoia. Arrependimento não é fingimento, camuflagem ou
dissimulação, mudança na aparência, mas uma transformação interior, espiritual. Veja ainda Lc 15,11-32) no exemplo do filho
perdido, as vezes para o pecador ter humildade e se arrepender, precisa alimentar-se com os porcos.
Segundo a teologia de Mateus (Mt 6,1-18) como processo a conversão inicia com a esmola silenciosa, com a oração ¿privada¿
ou particular em silêncio e em segredo, no quarto com a porta fechada, e com o jejum quesomente Deus sabe. Não é dieta, não
é regime, mas jejum, a pessoa deixa de tomar alimento para oferecer ao próximo necessitado e fazer um sacrifício agradável a
Deus. Mantenho minha vida de oração permanente e não somente nos momentos de crise ou de dificuldade, uma oração
silenciosa, mas confiante. 
Segundo o Novo Catecismo da Igreja católica nos números 1423-1424 são seis os nomes que se dá para este sacramento.
Primeiro é Sacramento da conversão porque ele realiza sacramentalmente o apelo de Jesus à conversão, à metanoia bem como
o esforço do filho perdido à casa do Pai (Lc 15) da qual o pecador se afastou pelo pecado. 
Segundo a teologia de Mateus (Mt 6,1-18) o processo de conversão não inicia com a esmola silenciosa, com a oração ¿privada¿Educational Performace Solution      EPS ® - Alunos        
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ou particular em silêncio e em segredo, no quarto com a porta fechada, e com o jejum que somente Deus sabe.
 A confissão ao sacerdote não constitui uma parte essencial do sacramento da Penitência: Os penitentes não devem, na
confissão, enumerar todos os pecados mortais de que têm consciência, após se terem seriamente examinado, mesmo que tais
pecados sejam secretíssimos e tenham sido cometidos apenas contra os dois últimos preceitos do Decálogo; porque, por vezes,
estes pecados ferem mais gravemente a alma e são mais perigosos que os cometidos à vista de todos.
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