AVALIANDO APRENDIZADO CICLO 3 - FILOSOFIA

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Disc.: FILOSOFIA 
Aluno(a): LARISSA SALVADÉ DE CAMPOS Matríc.: 202212012281
Acertos: 0,5 de 0,5 domingo, 15 de maio de 2022 (Finaliz.)
Acerto: 0,1 / 0,1
VIDA LÍQUIDA
A existência transformada em efemeridade. Para Zygmunt Bauman - autor de best-sellers como Amor Líquido e O
mal-estar da pósmodernidade -, a "liquidez" é a essência máxima do ser contemporâneo. Segundo ele, a
transformação das relações humanas e dos próprios homens em mercadoria produz um sentimento de fragilidade
e incerteza que domina todas as esferas da vida afetiva e social. Afinal, o ser social, reduzido à condição de mero
consumidor, não obtém satisfação plena consigo mesmo nem com o outro, porque até a vida amorosa está
impregnada pelas leis e normas do mercado. Para sobreviver, é imperativo que o homem da nossa época se
liberte de qualquer vínculo com o passado, adotando como visão de mundo a fugacidade e o aspecto descartável
de seres e coisas. A vida líquida não admite uma direção única, e as frustrações naturais oriundas da incerteza
produzem indiferença, desapego ao outro, indefinição de valores e uma boa dose de cinismo. O peso do efêmero
traz consigo o medo de ficar para trás, de não acompanhar os movimentos sempre cambiantes dos eventos
- sejam eles políticos, econômicos, sociais ou afetivos. O risco sempre presente é de se tornar descartável, dejeto,
lixo, um ninguém. BAUMAN, Zygmund. Vida líquida. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2009. 8
O texto acima versa, em linhas gerais, sobre a liquidez da vida humana, característica máxima, segundo Bauman,
do homem contemporâneo. Sobre a divisão clássica que se faz acerca do tempo histórico, assinale a alternativa
CORRETA:
Idade comtemporanea que se inicia em 1776, quando foi assinada a declaração da independência dos
Estados Unidos da América.
Em História, modernidade e contemporaneidade podem ser tomadas como expressões sinônimas
perfeitas. 
Idade Contemporânea quando em 1450, quando ocorre o fim do Império Romano do Oriente.
 A História considera o ano de 1789, quando ocorre a Revolução Francesa como um período de transição
o fim da modernidade e início da contemporaneidade.
Idade contemporanea apartir de 1492, com a descoberta da América por Cristóvão Colombo.
Respondido em 15/05/2022 02:53:56
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 QuestãoQuestão11
 QuestãoQuestão22
(Disponível em: . Acesso em: 11 mar. 2021.) 
Leia o texto a seguir.
O avanço do uso de novas tecnologias de informação e comunicação altera as relações sociais, os hábitos
cotidianos e os costumes das pessoas, especialmente nas grandes cidades. Um exemplo é a crescente utilização
da Internet, das redes sem fio, dos celulares e smartphones tanto em pesquisas escolares como nos espaços
privados e públicos. Nos trens, nos ônibus e nas ruas, o uso dessas tecnologias se multiplica e se transforma
quase em uma regra, relegando àqueles que não os usam como comportamentos ¿fora dos padrões¿.
(Adaptado de: OLIVEIRA, L. F.; COSTA, R. C. R. Sociologia para jovens do século XXI. Rio de Janeiro: Imperial
Novo Milênio, 2013. p.250-254.)
Com base na charge, no texto e nos conhecimentos sociológicos sobre os efeitos da expansão das novas
tecnologias de informação e comunicação nas relações sociais, assinale a alternativa correta:
 
Para Zygmunt Bauman, na modernidade líquida, a intensa interatividade e a multiplicação das relações em
rede criam vínculos sociais duradouros e quadros de referência e de identificação permanentes.
Na contemporaneidade, o acesso universal e ilimitado às redes digitais rompe com o controle das grandes
empresas sobre a produção e a circulação de notícias e com a sua atuação em rede nacional e
internacional.
O uso de tecnologias móveis e pessoais de comunicação, como os smartphones, ao mesmo tempo em que
estimula relações sociais virtuais, seja através de voz, de SMS, de fotos ou vídeos, dificulta a
disseminação de conteúdos e de ideias divergentes.
 Para Umberto Eco, os efeitos principais do avanço dos novos meios de comunicação, nos locais mais
isolados, são a padronização dos comportamentos, o desaparecimento das diversidades culturais e das
tradições comunitárias.
 A utilização cada vez mais frequente de celulares confere maior mobilidade nas comunicações, modifica
as formas de controle dentro e fora dos grupos e torna públicas conversas consideradas, no passado,
restritas ao mundo privado.
Respondido em 15/05/2022 02:53:52
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Acerto: 0,1 / 0,1 QuestãoQuestão33
Zygmunt Bauman: Vivemos o fim do futuro"
Em 1963, o sociólogo polonês Zygmunt Bauman foi censurado e afastado da Universidade de Varsóvia por causa
de suas ideias, tidas como subversivas no comunismo. Hoje, aos 88 anos, é considerado um dos pensadores mais
eminentes do declínio da civilização. Nesta entrevista, ele fala sobre como a vida mudou nos últimos 20 anos.
ÉPOCA: De acordo com sua análise, as pessoas vivem um senso de desorientação. Perdemos a fé em nós
mesmos?
Zygmunt Bauman: Durante toda a era moderna, nossos ancestrais viveram voltados para o futuro. Eles
avaliavam a virtude de suas realizações pelo modelo da sociedade que queriam estabelecer. A visão do futuro
guiava o presente. Nossos contemporâneos vivem sem esse futuro. Estamos mais descuidados, ignorantes e
negligentes quanto ao que virá.
ÉPOCA: Os jovens podem mudar e salvar o mundo? Ou nem os jovens podem fazer algo para alterar a história?
Bauman: Sou tudo, menos desesperançoso. Confio que os jovens possam consertar o estrago que os mais velhos
fizeram. Mas, para isso, precisam recuperar a consciência da responsabilidade compartilhada para o futuro do
planeta e seus habitantes. Também precisam trocar o mundo virtual pelo real.
(Adaptado de: GIRON, Luís Antônio. In: Época. São Paulo, Globo, 19.02.2014)
Zygmunt Bauman expressa a opinião de que:
Os jovens têm se mostrado tão negligentes com o futuro quanto seus ancestrais, e isso fará recrudescer o
declínio da civilização.
O futuro do planeta depende de um diálogo mais saudável entre os jovens e os mais velhos, o qual não
deve prescindir da interação virtual.
 
O declínio da sociedade atual é resultado da postura negligente que os jovens têm com relação ao
fortalecimento de ideias comunistas.
 
 Os jovens poderão alterar positivamente o curso da história, com a condição de passarem a se dedicar às
relações da vida real.
 
O planeta e seus habitantes estão ameaçados, pois não há como esperar que os jovens desenvolvam uma
postura responsável quanto ao seu futuro
 
Respondido em 15/05/2022 02:53:50
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Unesp 2017
A genuína e própria filosofia começa no Ocidente. Só no Ocidente se ergue a liberdade da autoconsciência. No
esplendor do Oriente desaparece o indivíduo; só no Ocidente a luz se torna a lâmpada do pensamento que se
ilumina a si própria, criando por si o seu mundo. Que um povo se reconheça livre, eis o que constitui o seu ser, o
princípio de toda a sua vida moral e civil. Temos a noção do nosso ser essencial no sentido de que a liberdade
pessoal é a sua condição fundamental, e de que nós, por conseguinte, não podemos ser escravos. O estar às
ordens de outro não constitui o nosso ser essencial, mas sim o não ser escravo. Assim, no Ocidente, estamos no
terreno da verdadeira e própria filosofia. (Hegel. Estética, 2000. Adaptado.)
De acordo com o texto de Hegel, a filosofia:
fundamenta-se na inexistência de padrões universais de julgamento.
visa ao estabelecimento de consciências servis e representações homogêneas. 
 QuestãoQuestão44
valoriza as paixões e os sentimentos em detrimento da racionalidade. 
 é inseparável da realização e expansão de potenciais de razão e de liberdade. 
é compatível com regimes políticos baseados na censura e na opressão. 
Respondido em 15/05/2022 02:53:47
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Kant e Fichte rejeitama metafísica pura, que supõe a possibilidade de ideias autônomas, desencarnadas. Ambos
chamam atenção para o fato de que as ideias só existem a partir da:
ação metafísica
ação objetiva
ação pura
ação social
 ação subjetiva
Respondido em 15/05/2022 02:53:30
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 QuestãoQuestão55