ATIVIDADE 2 História das religiões

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Protocolo de Finalização Nº 000047075688
O aluno LEONELA ARIANI ALVES FRANCO com RA 22216902-5 
finalizou a atividade ATIVIDADE 2 - LHIST - HISTÓRIA DAS RELIGIÕES - 52/2022
em 24/06/2022 19:47
ATIVIDADE 2 - LHIST - HISTÓRIA DAS RELIGIÕES - 52/2022
Período: 13/06/2022 08:00 a 01/07/2022 23:59 (Horário de Brasília)
Status: ABERTO
Nota máxima: 2.00 Nota obtida:
1'ª QUESTÃO'
Hinduísmo, mais do que uma simples religião, é um complexo conjunto de doutrinas e práticas
religiosas que surgiram na Índia cerca de 4.000 anos atrás. Em sânscrito a palavra hinduísmo
escreve-se "sanatana dharma", que significa "a lei permanente". As estimativas falam entre 650
milhões e 750 milhões de adeptos dessa religião no mundo.
A base do hinduísmo está nos chamados Quatro Livros Sagrados dos Vedas (Rigveda,
Samaveda, Yajurveda e Artharvaveda). O conhecimento que deu origem a esses livros
possivelmente veio pela tradição oral e, talvez, até mesmo pela pintura. No século 10, foram
compilados por vários estudiosos e religiosos.
Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u92216.shtml. Acesso em: 07 de
fev. de 2020.
 
A reportagem acima apresenta a situação atual do hinduísmo e apresenta algumas
características dessa religião. Com base na reportagem acima, interprete as afirmativas abaixo
e assinale a alternativa correta:
RESPOSTA: O hinduísmo configura-se como uma religião heterogênea devido às mais diversas vertentes que delasurgiram, por isso, também é uma das religiões com mais adeptos no mundo.
2'ª QUESTÃO'
A compreensão do fenômeno religioso em nosso país e dentro da temporalidade do tempo
presente, demanda que estejamos atentos a dadas ocorrências expostas pela mídia. Desse
modo, leia com atenção a notícia que segue:
Brasil registra uma denúncia de intolerância religiosa a cada quinze horas; maior parte de
religiões de matriz africana
 
 “O som do atabaque ecoa dentro da Igreja do Rosário dos Homens Pretos de São Benedito
misturado ao canto para Iansã e ao cheiro de flores. Dentro da igreja estão representantes de
diversas religiões, de católicos a hare krishna, em um ato contra a intolerância religiosa. A cena
é um registro da anual Festa do Rosário que aconteceu no último domingo (19) e marca uma
das mais fortes manifestações contra o racismo no sul do Brasil. A celebração culmina com a
lavagem das escadarias da igreja e com cortejo pelo centro histórico de Curitiba.  Candieiro,
ativista há mais de 30 anos e coordenador de Igualdade Racial da Prefeitura de Curitiba, é
também o idealizador da manifestação que busca valorizar e dar visibilidade à história negra. “A
Festa do Rosário rasga o véu da invisibilidade do povo negro em Curitiba”, conta. Ele critica a
ideia de Curitiba como uma suposta capital europeia, ignorando a importância dos negros para
a cidade. “Eu não sei que amnésia deu nos historiadores e nos escritores oficiais, mas o negro
não aparece nesses registros”, ironiza.
 Disponível em: https://www.geledes.org.br/o-que-intolerancia-religiosa-tem-ver-com-racismo/.
Acesso em 10 de mar, de 2022.
A partir desse relato jornalístico, analise as afirmativas abaixo:
I. O texto enfatiza a questão do racismo, definindo isso como uma problemática social, porém,
sugere que não há preconceito religioso no Brasil.
II. O texto enfatiza a ausência de empatia religiosa para com religiões de matriz africana, que é
um comportamento também decorrente do racismo.
III. A expressão “Eu não sei que amnésia deu nos historiadores e nos escritores oficiais, mas o
negro não aparece nesses registros” é uma crítica a uma história que não enfatiza tais grupos, e
suas religiões, nos processos históricos.
IV. A expressão “O som do atabaque ecoa dentro da Igreja do Rosário dos Homens Pretos de
São Benedito misturado ao canto para Iansã e ao cheiro de flores”, expressa uma situação de
combate aos conflitos religiosos.
 
É correto o que se afirma em:
 
RESPOSTA: II, III e IV, apenas.
3'ª QUESTÃO'
Ao longo de sua história, o cristianismo conheceu fragmentações, deu existência para
diferentes instituições ou ramos, fez-se uma espécie de árvore, sendo que cada qual pôs-se a
advogar doutrinas e práticas específicas e diferenciadas. No momento atual, temos igrejas
pregando uma condição de bem estar, felicidade ou sucesso. Tais denominações advogam que
essas boas condições não são para serem desfrutadas apenas em um cenário de pós salvação,
antes, bênçãos a serem usufruídas no tempo presente, no aqui e agora.
Em termos práticos, o fiel teria direito a ter prosperidade financeira, emocional, saúde
plenamente estabelecida, enfim, ter um vida livre de infortúnios. Os êxitos são compreendidos
enquanto consequência de uma vida em comunhão com o Sagrado, ausente de falhas ou de
grandes pecados. Colaborações financeiras para com a igreja são vistas também como uma
expressão da fé de que o material será provido, bem como, enquanto uma forma de ter direito
às bênçãos celestiais.
Considerando o exposto, analise as afirmações com (V) para verdadeiro ou (F) para falso:
(   ) A descrição refere-se ao movimento Teologia da prosperidade e integra a doutrina e a
prática de diferentes denominações cristãs atuais.
(   ) A Teologia da prosperidade foi ponto central no processo da reforma protestante e no
estabelecimento do movimento luteranista, no século XX.
(   ) A Teologia da prosperidade é aceita e praticada por todas as tradições cristãs.
(   ) A teologia da prosperidade foi advogada por Calvino, um importante reformista do século
XVIII.
(   ) Aos pesquisadores de história das religiões, não interessa julgar as bases doutrinárias do
movimento Teologia da Prosperidade, antes, entender as bases sociais que permitem a sua
formulação e assimilação pelo fiéis.
A alternativa que contempla a sequência correta é:
 
RESPOSTA: V, F, F, F, V
4'ª QUESTÃO'
Muito se fala e pouco se entende a respeito da religião islâmica. O que se apresenta, de uma
forma geral, é um preconceito generalizado aos seguidores do islã. Existe ainda hoje uma
generalização equivocada de que os muçulmanos são radicais ou mesmo potenciais
terroristas. Parte fundamental do trabalho do professor de História é acabar com determinados
preconceitos enraizados na sociedade como um todo. A ignorância leva ao preconceito. Desta
forma, na busca de uma maior compreensão da rica e plural religião islâmica,  analise as
afirmativas a seguir:
 
I - O islamismo tem como base comum o livro sagrado Corão, também chamado no Brasil de
Alcorão.
II - Uma das principais características do islamismo é a negação total dos princípios religiosos e
da história judaico-cristã.
III - Cinco pilares fundamentam a religião islâmica: Orar cinco vezes ao dia; professar a fé
islâmica, afirmando que só há um deus que é Allah; praticar a caridade; observar o mês do
Ramadã com o jejum do alvorecer ao começo da noite e, por fim, peregrinar ao menos uma vez
na vida a Meca e orar na Caaba.
IV - O islamismo é caracterizado por ser uma religião homogênea, sem divergências e
separações das ideias matrizes.
É correto o que se afirma em:
RESPOSTA: I e III, apenas.
5'ª QUESTÃO'
Nos últimos tempos, filmes sobre a temática religiões têm sido lançadas. Um exemplo é “Fátima”. Abaixo
postamos a arte usada para divulgar essa produção. Tomaremos a mesma enquanto fonte para pensar as
questões religiosas e o campo da história. Observe-a atentamente e após, considere as afirmativas abaixo:
 
I.  A expressão “inspirado em uma história real” é uma narrativa do produtor fílmico, é a forma como esse
escolheu considerar o episódio religioso abordado no filme.
II.  A expressão “inspirado em uma história real” é uma narrativa do produtor fílmico, e é uma forma aceita por
religiosos que compartilham da crença a qual esse episódio diz respeito.
III.  A expressão “inspirado em uma história real” é uma narrativa do produtor fílmico, porém, que pode não ser
partilhada por pessoas de outros credos.
IV.  Diante de uma aula de religiões, a expressão “inspirado em uma história real” precisaria ser problematizada,indicando-se que essa é uma interpretação, tal como outras narrativas religiosas.
É correto o que se afirma em:
 
RESPOSTA: I, II, III e IV.
6'ª QUESTÃO'
Abaixo postamos duas fontes. Uma é um texto informativo produzido pelo Instituto do Patrimônio Histórico, Artístico e Nacional,
órgão de proteção aos bens culturais do Brasil. A outra é uma imagem do lugar “Cachoeira de Iauaretê ou Cachoeira da Onça”, em
São Gabriel da Cachoeira, Amazonas. Ambas informam sobre o bem cultural que é justamente conhecido por esse mesmo nome.
Leia atentamente esses dois documentos.
 
Fonte textual – jornalística
“A Cachoeira de Iauaretê ou Cachoeira da Onça (Cachoeira de Iauaretê - Lugar Sagrado dos Povos Indígenas dos Rios Uaupés e
Papuri) corresponde a um lugar de referência fundamental para os povos indígenas que habitam a região banhada pelos rios
Uaupés e Papuri, reunidos em dez comunidades, multiculturais na maioria, compostas pelas etnias de filiação linguística Tukano
Oriental, Aruak e Maku. Sua inscrição no Livro de Registro dos Lugares foi realizada em 2006. Localizada na região do Alto Rio
Negro, distrito de Iauaretê, município de São Gabriel da Cachoeira, no Estado do Amazonas, ela corresponde a um lugar de
referência fundamental para os povos indígenas que habitam a região banhada pelos rios Uaupés e Papuri.
Várias pedras, lajes, ilhas e paranás da Cachoeira simbolizam episódios de guerras, perseguições, mortes e alianças descritos nos
mitos de origem e nas narrativas históricas destes povos. Locais onde ocorreram fatos marcantes relacionados à criação da
humanidade e ao surgimento de suas respectivas etnias. Esses lugares remetem à criação das plantas, dos animais e de tudo o
que seria necessário à vida no local e à sobrevivência dos descendentes dos primeiros ancestrais. No processo de Registro estão
documentados 17 desses pontos de referência na Cachoeira de Iauaretê, testemunhos fundamentais da fixação desses grupos
naquele território.
Para as comunidades multiculturais locais, a Cachoeira de Iauaretê é seu lugar sagrado, onde está marcada a história de sua
origem e fixação nessa região. A história do estabelecimento das relações de afinidade que vêm permitindo, até hoje, a convivência
e o compartilhamento de padrões culturais entre esses diversos grupos que coabitam o mesmo território, há milênios.
Apesar do multilinguismo e das diferenças culturais, as quatorze etnias presentes nessa região – Arapaso, Bará, Barasana, Desana,
Karapanã, Kubeo, Makuna, Miriti-tapuya, Pira-tapuya, Siriano, Tariana, Tukano, Tuyuka e Wanano – estão articuladas em uma rede
de trocas e identificadas no que diz respeito à cultura material, à organização social e à visão de mundo. Todos esses índios,
somados, representam mais de 30 mil moradores vivendo em povoados e sítios distribuídos entre os rios da região e nos dois
núcleos urbanos ali existentes: São Gabriel da Cachoeira, o principal centro administrativo e econômico, e Santa Isabel do Rio
Negro”.
 
Fonte imagética
Cachoeira de Iauaretê, São Gabriel da Cachoeira, Amazonas
 
A partir da análise da fonte textual e da imagem, analise as afirmações a seguir:
I. A cachoeira do Iauaretê é um lugar religioso e sagrado para todos os brasileiros.  
II. Em torno da cachoeira de Iauaretê sociabilidades e relações de pertencimento social foram definidas.
III. A cachoeira do Iauaretê tem uma significância religiosa para algumas coletividades, e, no geral, expressa aspectos da história e
da cultura brasileira.
IV. Na preservação de fazeres e identidades religiosas importa a salvaguarda dos espaços nos quais esses acontecem ou são
vivenciados pelas coletividades.
 
É correto o que se afirma em:
RESPOSTA: II, III e IV, apenas.
7'ª QUESTÃO'
Em 2011, ocorreu a beatificação de Maria Rita de Souza Brito Lopes Pontes, cuja canonização
foi proferida em 13 de outubro de 2019, e, por autorização do papa Francisco. Estamos falando
de Irmã Dulce, que, dado ao referido processo canônico, recebeu o título de Santa Dulce dos
Pobres.
Trata-se da primeira santa nascida no Brasil. Uma mulher e religiosa que obteve notoriedade por
conta de suas obras de assistência aos mais pobres e necessitados. Irmã Dulce criou diversas
instituições filantrópicas, sendo um destaque o Hospital Santo Antônio. No Brasil e no mundo é
reconhecida como uma das mais relevantes entre os ativistas humanitários do século XX. Em
decorrência de suas ações, recebeu a alcunha de "Anjo Bom da Bahia”.
Sobre Irmã Dulce e o respectivo reconhecimento como santa católica, analise as afirmações a
seguir:
I - O processo de beatificação e canonização representam etapas da doutrina católica para a
constituição do universo de santos e santas.
II -  Atos de beatificação e canonização regulamentam o processo de constituição de santos e
santas do cristianismo católico, porém, acontece também da comunidade eleger os seus,
dando origem aos chamados santos populares
III - Os santos populares são, aos olhos dos fiéis, menos importantes que aqueles efetivamente
reconhecidos pela igreja católica mediante as etapas de beatificação e canonização.
IV - O processo de eleição de santos populares indica o quanto as religiões são marcadas pela
liturgia/doutrina e pelo fazer ou interpretação da parte dos fiéis. É uma amostra de que a
despeito dos credos, o fiel constrói representações e práticas paralelas.
É correto o que se afirma em:
RESPOSTA: I, II e IV, apenas.
8'ª QUESTÃO'
O acompanhamento de notícias sobre questões religiosas é uma forma de entendermos as
principais problemáticas relacionadas aos direitos e deveres quanto ao exercício do âmbito do
Sagrado. Desta maneira, considere o excerto de texto a seguir:
“O Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa foi instituído em 2007, no mandato do ex-
presidente Luiz Inácio Lula da Silva, como reconhecimento do Estado brasileiro quanto ao
problema da perseguição e do desrespeito, sobretudo contra religiões de matriz africana.
Passados 13 anos, a data comemorada em 21 de janeiro se mostra atual e necessária no
Brasil”.
 “Esse dia é ainda mais importante no Brasil em que nós vivemos. Exatamente pelas pesquisas
em relação à intolerância religiosa, que vem crescendo no país. É uma das formas da gente
combater isso ou criar uma cultura de direitos humanos em que todos possam expressar as
suas liberdades é muito importante”, avaliou o teólogo João Moura, em entrevista ao jornalista
Glauco Faria, na Rádio Brasil Atual. Para Moura, a data ajuda a criar uma cultura em que todos e
todas sejam respeitados, sobretudo porque o Brasil ainda tem dificuldade pra efetivar Estado
laico".
Fonte:https://www.redebrasilatual.com.br/cidadania/2020/01/combate-intolerancia-religiosa/
 
A partir do excerto, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. Os membros de uma dada denominação podem se fazer absolutistas em seus dogmas e
práticas. É possível que esses, ainda que desaconselhados por suas lideranças, adotem uma
postura de intolerância para com sujeitos que professam outras doutrinas. Logo, é importante
falar em direito à diversidade religiosa.
PORQUE
II. A educação para a história e a cultura religiosa, em uma perspectiva múltipla, pode ser útil no
processo de sermos uma sociedade que, para além de tolerar, ter também empatia social.
Acerca das asserções, considere a alternativa correta. 
RESPOSTA: As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
9'ª QUESTÃO'
Na aula de História das Religiões o Professor leu o seguinte excerto para seus alunos :
“(...) finalmente o prefeito, sentindo-se confuso diante da força e coragem do mártir, deu ordens
rigorosas para que ele fosse reconduzido à prisão, onde deveria ser estrangulado”.
FOXE, J. O Livro dos Mártires. São Paulo: Mundo Cristão, 2005.  p. 29.
Ainda na aula, foi esclarecido que a Reforma Protestante começou bem antes do nascimento
do monge Martinho Lutero. Nos séculos anteriores outros reformadores como John Wycliffe,
Jan Huss, Tyndale e Thomas Münzer tentarammodificar a Igreja Católica, mas todos acabaram
perseguidos ou mortos como herege, o trecho acima retrata uma dessas cenas de perseguição
e condenação por aqueles que tiveram ideias contrárias as vigentes da época. Acerca da Pré-
Reforma e seu contexto histórico, considere a alternativa correta.
 
RESPOSTA:
Não existiam as condições objetivas, o desenvolvimento da burguesia ainda era limitado. Fatores que
mudaram com a criação da imprensa, com os descobrimentos e florescimento das grandes cidades na Era
Moderna.
10'ª QUESTÃO'
O cristianismo primitivo fora perseguido pelos romanos, tornando a vida desses cristãos difícil
no Império. Os romanos, apesar de serem tolerantes com diversas religiões, perseguiram os
cristãos. Sabe-se, historicamente, que os romanos incorporaram ao seu panteão, deuses
egípcios, persas e etc. Todavia, o cristianismo foi perseguido e de forma cruel: crueldade
que  estava enraizada na sociedade romana. Já no primeiro século de nossa era, os cristãos
sofreram as punições do Estado romano, as quais levaram ao morticínio. Com base nos
estudos acerca das práticas de dominação romana, averigue as asserções a seguir e a relação
proposta entre elas:
 
I. Apesar de os romanos, por vezes, utilizarem grande violência no processo de dominação, eles
eram extremamente respeitosos com as práticas religiosas das populações anexadas ao seu
império. Essa atitude incluía a incorporação de deuses adorados pelas populações dominadas.
PORQUE
II.  Temiam ignorar as novas crenças, cultos e festividades, acreditando que poderiam  ser
punidos pelas divindades desses diferentes povos.
Acerca dessas asserções, assinale a alternativa correta:
RESPOSTA: As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.