A3 História Medieval Oriental

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Leia o trecho a seguir:
"Durante a conquista islâmica, foram estabelecidas diversas dinastias, notadamente a omíada, cuja
capital, Damasco, na Síria, tornou-se o centro do Império Islâmico. Em 750, descendentes do tio do
profeta Maomé, conhecidos como abássidas, derrubaram a dinastia omíada e, em 762, mudaram a
capital para Bagdá, no Iraque".
A respeito do Califado Abássida, assinale, a seguir, a alternativa que corresponda às transformações
ocorridas no período:
a. A reputação de Harun al-Rashid (que alguns reputam excessivamente floreada), quinto e principal
califa da dinastia, foi retratada em sua autobiografia As Mil e Uma Noites, considerada uma
obra-prima.
b. Os abássidas estavam mais interessados no Leste. Assim, Meca tornou-se um próspero centro
cultural, social e comercial de um enorme império.
c. Na Europa medieval, a expansão muçulmana concretizou-se com a vitória dos árabes, em 732,
sobre tropas francesas lideradas por Carlos Martel (688-741), na Batalha de Poitiers.
d. Os omíadas foram para a Península Ibérica, denominada pelos islâmicos de Al-Andalus, e em 756
instituíram o califado de Córdoba, onde fundaram uma dinastia.
e. Abdullah al-Mahdi aumentou notadamente o prestígio e o poder do império sob seu governo e
entre 786 e 809 iniciou o que foi chamada de "Era Dourada do Islamismo".
A resposta correta é: Os omíadas foram para a Península Ibérica, denominada pelos islâmicos de
Al-Andalus, e em 756 instituíram o califado de Córdoba, onde fundaram uma dinastia.
O Islamismo, religião fundada por Maomé e que se difundiu pela Ásia Menor, pelo Oriente Médio,
pelo norte da África e pela Península Ibérica europeia, tinha sua máxima autoridade religiosa no
descendente legítimo de Maomé, representado pelo califa, que também era dotado de poder político.
A respeito do fervor religioso com que seus praticantes eram conhecidos, havia enorme
heterogeneidade dentro do Islã, o que pode ser observado pela existência de grupos rivais, como:
a. Ibaditas e Sufistas.
b. Judeus e Ortodoxos.
c. Nefusas e Muezins.
d. Mzabi e Beduínos
e. Xiitas e Sunitas.
A resposta correta é: Xiitas e Sunitas.
Leia o trecho a seguir:
"Apenas a multiplicidade de divisões políticas do Oriente Próximo muçulmano no final do século XI
explica o sucesso inicial da Primeira Cruzada. Dois grandes grupos dividiam o domínio dessas
regiões: ao sul, o califado da dinastia fatímida do Cairo se estendia sobre o Egito e uma parte da
Palestina, mas todo o restante do Oriente Próximo se achava sob o controle dos turcos seljúcidas.
Originários do norte da Transoxiana (Turquestão Ocidental, além do rio Óxus), estes turcos nômades,
convertidos ao Islã por volta do final do século X por missionários sunitas, tornaram-se inicialmente
mercenários a serviço dos principados iranianos, depois senhores da região de Khorassam e a seguir
‘libertaram' o califa da dinastia Abássida de Bagdá da tutela dos vizires persas considerados
heréticos (porque eram xiitas), no ano de 1055".
MORRISON, C. Cruzadas. São Paulo: LPM Pocket, 2011.
A respeito do trecho extraído, considere as afirmativas a seguir:
I. A Dinastia Fatímida formou um califado com Fatímidas, dinastia xiita de origem árabe que reinou
entre 909 e 1048 na África do Norte; e no Egito entre 969 e 1171.
II. O Califado Fatímida, de orientação sunita, opôs-se ao Califado dos Abássidas (750 - 1258), uma
vez que estes eram de orientação xiita.
III. Os sunitas, minoria islâmica, aliaram-se aos xiitas no processo de expansão dos árabes para o
Leste e a Península Ibérica.
IV. O sucesso dos cruzados cristãos se justifica em razão da desordem política dos inimigos
(árabes).
É correto o que se afirma em:
a. I e IV, apenas.
b. I e III, apenas.
c. I, III e IV, apenas.
d. II e IV, apenas.
e. II e III, apenas.
A resposta correta é: I e IV, apenas.
Leia o trecho a seguir:
"[...] o comércio, embora suscite conflitos, constitui um dos vínculos maiores entre as áreas
geográficas, civilizações e povos. Mesmo no tempo das Cruzadas as trocas comerciais - base para
outros contatos - não se interromperam entre a cristandade ocidental e o mundo muçulmano. Melhor
ainda, pode-se pensar ter sido a formação do Islã que, longe de separar o Oriente do Ocidente,
reuniu os dois mundos criando, por seus grandes centros urbanos de consumo, um intercâmbio de
produtos que está na origem da renovação comercial do Ocidente bárbaro".
LE GOFF, J. Mercadores e banqueiros na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes, 1991, p. 1.
Acerca do trecho extraído da obra do medievalista francês, considere as afirmativas a seguir:
I. A formação do Islã pressupôs a formação de um Oriente separado econômica e culturalmente do
Ocidente.
II. O comércio era o elo entre o Ocidente e Oriente que se manteve e não foi interrompido, mesmo no
auge dos conflitos entre cristãos e árabes, na época das Cruzadas.
III. Pode-se dizer que o Ocidente se ligou ao Oriente por meio do trabalho de mercadores e homens
de negócios. Principalmente por intermédio das cidades italianas, o comércio se internacionalizava.
IV. O mercador cristão, cuja atividade era semelhante ao do mercador de Bizâncio e ao árabe, não
tomou emprestados métodos, técnicas, práticas e uma mentalidade em prol do comércio.
É correto o que se afirma em:
a. I, III e IV, apenas.
b. II, III e IV, apenas.
c. I e II, apenas.
d. II e III, apenas.
e. I e IV, apenas.
A resposta correta é: II e III, apenas.
Leia o trecho a seguir:
“Em princípio, Maomé conseguiu converter à nova fé a esposa e alguns amigos. Seu primeiro núcleo
de ouvintes foi mínimo, mas o suficiente para irritar a elite comercial de Meca, cuja renda do turismo
religioso foi ameaçada pela insistência de Maomé em destruir as imagens dos deuses politeístas. A
repressão contra essa pequena e primeira comunidade muçulmana o levou a fugir com seus
seguidores, no ano de 622, para outra cidade, mais aberta às suas demandas: Iatreb, desde então
nomeada al- Medina (a Cidade), situada a 300 quilômetros ao norte de Meca”.
DEMANT, P. O Mundo Muçulmano. São Paulo: Contexto, 2011, p. 26.
Considerando as palavras do historiador Peter Demant, a evasão do fundador do Islã, Maomé, para
Iatreb é um episódio importante para a história do Islamismo. Assinale, a seguir, a alternativa que
descreva o significado desse exílio:
a. Em Medina, cidade para onde fugiu, Maomé encontrou forte oposição da resistência católica, a
qual foi vencida com a imposição de sua superioridade militar, iniciando-se, assim, o primeiro Estado
judaico-romano.
b. O exílio de Maomé, conhecido como jihad ("esforço", "luta"), marca o início do calendário
muçulmano.
c. O significado dessa fuga é o início do ramadan (ramadã, mês de jejum, compreendido como
purificação para Deus), episódio que marca o calendário muçulmano.
d. A fuga é conhecida como hijra (hégira ou migração) e marcou o início do calendário muçulmano.
e. A fuga na história do Islã é conhecida como a salat (ritual de orações que os muçulmanos realizam
cinco vezes ao dia em direção a Meca) e marca o início do calendário muçulmano.
A resposta correta é: A fuga é conhecida como hijra (hégira ou migração) e marcou o início do
calendário muçulmano.
Leia o trecho a seguir:
"As cruzadas ocupam espaço proeminente na consciência e no discurso do moderno Oriente Médio,
tanto dos árabes nacionalistas quanto dos fundamentalistas islâmicos. [...] A tomada de Jerusalém
pelos cruzados em 1099 d.C. foi um triunfo para cristandade e um desastre para os muçulmanos e
também para os judeus que viviam na região".
LEWIS, B. A crise no Islã.Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. p. 59.
Acerca da relação dos muçulmanos e os movimentos das Cruzadas, é correto afirmar que:
a. No Concílio de Clermont-Ferrand (1095), o Papa Urbano II convocou os cristãos a se aliarem aos
muçulmanos contra os judeus que ocupavam Jerusalém, considerada cidade sagrada para os dois
credos.
b. Apesar de 200 anos de conflitos esporádicos, a maior parte da Palestina permaneceu em mãos
cristãs.
c. Os pedidos de ajuda de imperadoresbizantinos, para conter os avanços dos turcos seljúcidas,
seriam fatores desencadeadores das Cruzadas.
d. Contando com grande coesão interna, o Império Seljúcida se fortaleceu a ponto de conter as
expedições militares das duas primeiras Cruzadas.
e. O líder muçulmano Saladino é o personagem central desse processo, ao aliar-se com os cristãos
ingleses e franceses para combater Reinaldo de Châtillon, senhor feudal francês que havia violado
um acordo selado entre o Rei Balduíno IV de Jerusalém e Saladino que proibia a pilhagem a
caravanas muçulmanas.
A resposta correta é: Os pedidos de ajuda de imperadores bizantinos, para conter os avanços dos
turcos seljúcidas, seriam fatores desencadeadores das Cruzadas.
Leia o trecho a seguir:
"Neste mesmo período [século X], a fraqueza dos poderes políticos na Itália levou o papa em
diversas ocasiões a tomar iniciativa na luta contra os bandos e incursões sarracenos - que
constituíam a principal ameaça no flanco da doutrina da ‘guerra santa', cujos desdobramentos
levariam à Cruzada. O perigo sarraceno acabou por se atenuar tanto em razão da resistência dos
cristãos quanto devido a fatores internos ao Islã. Em fins do século X, o pior momento já tinha
passado, não mais restando estabelecimentos muçulmanos no litoral da Gália e da Itália. Entretanto,
a ameaça continuava a existir no sul da Itália, desde a Sicília".
LE GOFF, J.; SCHMITT, J. Dicionário temático do ocidente medieval. v. 1. São Paulo: EDUSC, 2002,
p. 635.
Considerando o trecho extraído, analise as afirmativas a seguir:
I. Na Itália, os árabes deixaram de oferecer riscos aos cristãos no fim do século X, em razão da
rigorosa resistência cristã que freou o expansionismo islâmico.
II. A "guerra santa" refere-se aos conflitos internos vivenciados pela cristandade, como a
perseguição, por parte da Inquisição, aos movimentos heréticos que grassavam a Itália no começo
do século X.
III. A Itália Insular, mais precisamente a Sicília, localizada no Mediterrâneo, passou a ser dominada e
controlada pelos árabes a partir de 902. Nesse local, instalou-se o Emirado da Sicília, que durou de
965 até 1072.
IV. O século X é o período da recrudescência do poder monárquico na Itália, período de diminuição
do poder papal nos assuntos seculares em detrimento do aumento do poder temporal dos senhores
feudais.
É correto o que se afirma em:
a. I e II, apenas.
b. I e III, apenas.
c. I, III e IV, apenas.
d. II e III, apenas.
e. II, III e IV, apenas.
A resposta correta é: I e III, apenas.
Leia o trecho a seguir:
"O islamismo é a religião que mais cresce no planeta. Até o final deste século, se o ritmo de
crescimento se mantiver, os muçulmanos irão superar os cristãos como o maior grupo religioso. [...]
Segundo a pesquisa, o islamismo cresce em um ritmo mais rápido que outras religiões por conta da
combinação de dois fatores: taxa de fertilidade, que é a estimativa da quantidade de filhos que uma
mulher tem até o fim do seu período fértil, e o fato de esse grupo religioso ser ‘mais novo' que
outros".
RUIC, G. Os números do islamismo, a religião que mais cresce no mundo. Exame, 06 mar. 2017.
Disponível em:
<https://exame.abril.com.br/mundo/os-numeros-do-islamismo-a-religiao-que-mais-cresce-no-mundo/>
;. Acesso em: 20 mar. 2019.
Afora as razões demográficas, quais foram os fatores, que, historicamente, favoreceram para o
expansionismo muçulmano? Assinale, a seguir, a alternativa correta:
a. A jihad, traduzida muitas vezes por vezes por "esforço" ou "luta" (jihad al asghar), designava a
"guerra santa", isto é, o combate externo para preservar e expandir a religião do profeta.
b. No processo de expansão, os árabes se uniram ao Império de Bizâncio para lutarem contra os
cristãos medievais e se expandirem pela a Europa.
c. A ausência de conflitos internos entre islâmicos e a harmônica sucessão nos califados são
lembradas pelos historiadores como explicações para a expansão muçulmana.
d. Os ensinamentos de Maomé profetizaram a expansão dos árabes, que é narrada no Alcorão.
https://exame.abril.com.br/mundo/os-numeros-do-islamismo-a-religiao-que-mais-cresce-no-mundo/%3E
e. Carlos Martel foi um aliado militar que se uniu aos árabes na Europa e sua penetração na Europa
medieval franca ocorreu no século VIII.
A resposta correta é: A jihad, traduzida muitas vezes por vezes por "esforço" ou "luta" (jihad al
asghar), designava a "guerra santa", isto é, o combate externo para preservar e expandir a religião
do profeta.
Leia o trecho a seguir:
"Desde essa época, a história do mundo muçulmano ultrapassa os limites geográficos do Oriente
Médio. Praticamente contemporâneos do Renascimento na Europa, três ‘impérios da pólvora' se
consolidaram no Oriente: o Império Otomano, nos antigos territórios bizantinos e no mundo árabe; o
Império Safávida, na Pérsia; e o Império dos Grão-Mughals, na Índia".
DEMANT, P. O Mundo Muçulmano. São Paulo: Contexto, 2011, p. 69.
Considere as seguintes asserções sobre as relações entre Oriente e o Ocidente e a formação no
mundo medieval:
I. A civilização árabe deixou como herança às sociedades europeias diversos estudos de autores
clássicos como Platão e Aristóteles, que constituíram uma ligação entre o mundo antigo
(conhecimentos pagão e greco-latino) e a cultura judaico-cristã.
II. A expansão do Islamismo para o Leste foi um dos motivos para a Queda do Império Romano do
Ocidente, no século V.
III. A presença muçulmana do Califado de Córdoba, na Península Ibérica, influenciou decisivamente
as culturas lusitana e hispânica entre os séculos VIII-XV.
IV. Entre 674 e 678, os muçulmanos sitiaram Constantinopla por terra e mar e conseguiram tomá-la,
provocando a derrocada do Império Bizantino
É correto o que se afirma em:
a. I, III e IV, apenas.
b. I e II, apenas.
c. III e IV, apenas.
d. I e III, apenas.
e. II e III, apenas.
A resposta correta é: I e III, apenas.
Leia o trecho a seguir:
“Urbano II havia lançado em Clermont o apelo à Cruzada, cujos mecanismos e
a própria ideia tinham sido elaborados na Espanha. O paralelismo entre os
movimentos de Cruzada e de Reconquista é evidente não apenas do ponto de
vista cronológico. Tanto no leste quanto no oeste, a Cristandade, cada vez
mais consciente de sua força espiritual e militar, defronta-se com um islã cuja
composição étnica, política e cultural se modificando em benefício de povos
não árabes - mas rapidamente arabizados - que aparecem como uma ameaça
ao mundo cristão: turcos seldjúcidas de um lado, berberes almorávidas de
outro”.
LE GOFF, J.; SCHMITT, J. Dicionário temático do ocidente medieval. v. 1. São
Paulo: EDUSC, 2002, p. 638
A partir do trecho extraído, considere as afirmativas a seguir:
I. Os seldjúcidas eram um povo nômade turco que aderiram à religião islâmica
sunita e colaboraram para a conformação da cultura persa na Ásia medieval
Central e Ocidental.
II. Urbano II é a personagem central da retomada das alianças entre cristãos e
árabes no Reino Latino de Jerusalém.
III. As Cruzadas e a Reconquista são parte de um processo religioso, militar e
territorial de (re)tomada de territórios antes ocupados por árabes islâmicos.
IV. O Islamismo obteve rápida penetração no Oriente Médio, e sua expansão e
a consequente conformação de califados conformavam um risco à existência
de reinos bárbaros cristãos na Europa.
É correto o que se afirma em:
a. II e III, apenas.
b. I e II, apenas.
c. I, II e III, apenas.
d. I, III e IV, apenas.
e. I, II e IV, apenas.
A resposta correta é: I, III e IV, apenas.