N2 (A5) História Medieval Oriental

Prévia do material em texto

"Paralelamente a esta expansão interior, a Cristandade passou por uma expansão exterior.
É provável que mesmo que tenha preferido esta, as soluções militares parecendo mais
fáceis que as soluções de valorização pacífica. (...) Mas por volta do ano mil uma nova série
de Estados cristãos faz a Cristandade se estender para o norte e para o leste: em 966 a
Polônia de Mesco, em 985 a Hungria de Vaik que passou a se chamar Estevão (Santo
Estêvão) e foi feito em 1001, a Dinamarca de Harald do Dente Azul (950-986), A Noruega
de Olaf Tryggveson (969-1000) e a Suécia de Olaf Skortonung.
LE GOFF, J. A civilização do Ocidente Medieval. Bauru: Edusc, 2005. p. 61
À respeito do trecho selecionado, considerar as afirmativas a seguir e assinale (V) para a(s)
verdadeira(s) e (F) para a(s) falsa(s).
( ) A cristianização da Europa se realizou de maneira lenta, porém sem choques.
( ) A expansão da Cristandade implicou num movimento de ampliação das fronteiras na
Europa com a reconquista dos territórios que estavam sob posse dos árabes e as
expedições dos cruzados para as terras muçulmanas
( ) A Polônia e Hungria são exemplos de Estados cristãos que retornaram ao paganismo a
partir do ano mil.
( ) São Cirilo (826-869) foram enviados pelo imperador bizantino para converter os eslavos
ao Cristianismo.
a. V, V, F, F.
b. F, F, V, V.
c. V, F, V, F.
d. F, V, F, V.
e. F, V, V, F.
A resposta correta é: F, V, F, V.
"Ao se pretender dar uma visão geral do Império Bizantino, o primeiro problema que se
coloca é quanto ao seu próprio nome. De fato, é essencial lembrar que ‘bizantino' não tem
conotação étnica, mas civilizacional, correspondendo aos indivíduos de fala grega e religião
ortodoxa. Assim, tal grupo de indivíduos [...] variou ao longo da história bizantina, conforme
as alterações territoriais e/ou religiosas ocorridas no império. Por exemplo, grande parte da
população do Egito e da Síria, grupo humano dos mais importantes primeiros séculos de
vida de Bizâncio, ao ser submetida pelos árabes muçulmanos, mudando, perdeu a condição
de bizantino. Ou melhor de rhomamioi (‘romanos') pois eles assim se consideravam".
FRANCO JÚNIOR, H.; ANDRADE FILHO, R. de O. O Império Bizantino. 5. ed. São Paulo:
Brasiliense, 1995. p. 7.
Tendo em vista as especificidades do Império Bizantino e considerando essas informações,
bem como o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s)
verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
( ) Como os antigos gregos e romanos, os bizantinos se consideravam os únicos habitantes
do mundo civilizado, atribuindo aos demais, que não partilhavam de seus modos de vida e
cultura, a alcunha de bárbaros.
( ) Constantinopla, capital do Império Bizantino, teve, provavelmente, um milhão de
habitantes, o que fez da capital bizantina um dos maiores centros urbanos do mundo.
( ) O Império Bizantino era uma conjunção de diferentes povos de origem e costumes
diversos, logo, era necessário um aparelho administrativo bem montado e uma vasta
burocracia, concentrados nas mãos do imperador.
( ) Sob o ponto de vista das estruturas religiosas, no Império Bizantino, o patriarcado,
autoridade máxima da Igreja Ortodoxa, esteve, desde o início, distante do poder do
imperador.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
a. V, V, V, F.
b. F, F, V, V.
c. V, V, F, F.
d. V, F, V, F.
e. V, V, F, V.
A resposta correta é: V, V, V, F.
Leia o trecho a seguir:
"A luta vitoriosa contra a ameaça árabe-muçulmana certamente favoreceu a afirmação da
dinastia carolíngia, com o apoio do papado, portanto formação do império de Carlos Magno
e da 'Cristandade latina'. É difícil saber se o caráter decisivo destes acontecimentos foi
plenamente percebido pelos contemporâneos. A este respeito, cita-se por vezes o termo
Europenses que a Crônica moçárabe de 754 emprega para designar os francos na batalha
de Poitiers, o que poderia levar a supor que existia (circunstancialmente entre os cristãos
submetidos ao Islã) uma certa percepção da dimensão do choque de civilizações que
estava acontecendo".
LE GOFF, J.; SCHMITT, J. Dicionário temático do ocidente medieval. v. 1. São Paulo:
EDUSC, 2002, p. 634.
Acerca do excerto extraído da obra do medievalista francês Jacques Le Goff, analise as
afirmativas a seguir:
I. A percepção de choque de civilizações mencionada pelo o autor refere-se ao conflito
entre as concepções heréticas e a fé tradicional professada pela Santa Sé, consubstanciada
na figura do papado.
II. A dinastia carolíngia é resultado da aliança entre o papado e o reino bárbaro dos francos,
que teve nas figuras de Pepino, o Breve e de seu filho, Carlos Magno, as mais
proeminentes representações do início do reinado.
III. O excerto quer fazer crer que o termo europenses desponta nos documentos do século
VIII de maneira ainda não totalmente esclarecida, como sinônimo dos povos cristãos em
detrimento dos árabes islâmicos.
IV. O processo de repovoamento, iniciado a partir de células cristãs do norte da África do
sul da Península Ibérica, a partir do fim do século VIII, é denominado Reconquista.
É correto o que se afirma em:
a. II, apenas.
b. II e III, apenas.
c. I e II, apenas.
d. I e III, apenas.
e. III, apenas.
A resposta correta é: II e III, apenas.
"A arte também lançava o seu manto de glória sobre as chagas secretas. Depois da
anarquia feudal, teve lugar um magnífico renascimento sob os Comnenos: foi como se se
retornasse à idade de ouro macedônia. [...] Mas, se pensaram na sua glória, estes
imperadores não esqueceram a de Deus. A época dos Comnenos presenciou um
florescimento de igrejas, semelhante ao que, na mesma ocasião, recobriu o Ocidente. Na
capital, a mais bela foi a do Pantocrator, destinada a ser a sepultura dos Comnenos".
ROPS, D. A Igreja das catedrais e das Cruzadas. São Paulo: Quadrante, 1993. p. 461-462.
A respeito da Dinastia Macedônica, considerada por muitos historiadores um
"renascimento" no interior do Império Bizantino, que experimentaria seu auge no governo do
imperador Basílio (976-1025), avalie as afirmativas a seguir e assinale V para a(s)
verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
( ) O renascimento bizantino descreve o desenvolvimento da dinastia macedônica
(867-1056), quando a produção artístico-literária e filosófica prosperou magnificamente.
( ) Os árabes, já nessa época, representavam uma ameaça à manutenção do império
bizantino, mas o sincretismo religioso entre a religião ortodoxa e o islamismo sedimentou a
aliança entre as duas civilizações.
( ) Os meados do século XI marcam uma reviravolta na história do império bizantino. A
dinastia macedônica se fortaleceu, expandiu seus domínios e mergulhou os turcos em uma
grave crise.
( ) A ascensão de Basílio I, o Macedônio (r. 867-886) selou o fim da dinastia macedônica,
que perdurou nos dois séculos e meio anteriores.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
a. F, V, F, V.
b. V, F, F, F.
c. F, F, V, V.
d. F, V, V, F.
e. V, F, V, V.
A resposta correta é: V, F, F, F.
Leia o trecho a seguir:
"O islamismo é a religião que mais cresce no planeta. Até o final deste século, se o ritmo de
crescimento se mantiver, os muçulmanos irão superar os cristãos como o maior grupo
religioso. [...] Segundo a pesquisa, o islamismo cresce em um ritmo mais rápido que outras
religiões por conta da combinação de dois fatores: taxa de fertilidade, que é a estimativa da
quantidade de filhos que uma mulher tem até o fim do seu período fértil, e o fato de esse
grupo religioso ser ‘mais novo' que outros".
RUIC, G. Os números do islamismo, a religião que mais cresce no mundo. Exame, 06 mar.
2017. Disponível em:
<https://exame.abril.com.br/mundo/os-numeros-do-islamismo-a-religiao-que-mais-cresce-no
-mundo/>;. Acesso em: 20 mar. 2019.
Afora as razões demográficas, quais foram os fatores, que, historicamente, favoreceram
para o expansionismo muçulmano? Assinale, a seguir, a alternativa correta:
a. Carlos Martel foi um aliado militar que se uniu aos árabes na Europa e sua penetração na
Europa medievalfranca ocorreu no século VIII.
b. A jihad, traduzida muitas vezes por vezes por "esforço" ou "luta" (jihad al asghar),
designava a "guerra santa", isto é, o combate externo para preservar e expandir a religião
do profeta.
https://exame.abril.com.br/mundo/os-numeros-do-islamismo-a-religiao-que-mais-cresce-no-mundo/%3E
https://exame.abril.com.br/mundo/os-numeros-do-islamismo-a-religiao-que-mais-cresce-no-mundo/%3E
c. A ausência de conflitos internos entre islâmicos e a harmônica sucessão nos califados
são lembradas pelos historiadores como explicações para a expansão muçulmana.
d. No processo de expansão, os árabes se uniram ao Império de Bizâncio para lutarem
contra os cristãos medievais e se expandirem pela a Europa.
e. Os ensinamentos de Maomé profetizaram a expansão dos árabes, que é narrada no
Alcorão.
A resposta correta é: A jihad, traduzida muitas vezes por vezes por "esforço" ou "luta" (jihad
al asghar), designava a "guerra santa", isto é, o combate externo para preservar e expandir
a religião do profeta.
No período medieval, o trabalho rural era a forma de trabalho por excelência, ao qual os
homens e as mulheres pagavam seus impostos e suas obrigações com o senhor a que se
encontravam vinculados. Veja a Figura a seguir:
Na Figura apresentada, é possível observar uma das formas de trabalho agrícola
representativa do período medieval. Sobre a imagem, analise a representação e assinale a
alternativa correta:
a. As etapas do plantio são realizadas por nobres e servos, sendo os primeiros
responsáveis por arar o solo e terem a posse de outros instrumentos de cultivo e os últimos
responsáveis pela semeadura e colheita.
b. A cena retrata a ascensão social e econômica característica da Alta Idade Média,
camponeses semeando e aspirando a condição de nobres.
c. A obra registra a produção agrícola realizada de maneira comunitária, em que os servos
fazem o plantio diretamente no solo.
d. O trabalho laboral manual era uma prerrogativa feminina.
e. Ao fundo se observa o castelo senhorial, enquanto as terras que os camponeses estão
semeando pertencem a eles mesmos.
A resposta correta é: A obra registra a produção agrícola realizada de maneira comunitária,
em que os servos fazem o plantio diretamente no solo.
Leia o trecho a seguir
“Urbano II havia lançado em Clermont o apelo à Cruzada, cujos mecanismos e a própria
ideia tinham sido elaborados na Espanha. O paralelismo entre os movimentos de Cruzada e
de Reconquista é evidente não apenas do ponto de vista cronológico. Tanto no leste quanto
no oeste, a Cristandade, cada vez mais consciente de sua força espiritual e militar,
defronta-se com um islã cuja composição étnica, política e cultural se modificando em
benefício de povos não árabes - mas rapidamente arabizados - que aparecem como uma
ameaça ao mundo cristão: turcos seldjúcidas de um lado, berberes almorávidas de outro”.
LE GOFF, J.; SCHMITT, J. Dicionário temático do ocidente medieval. v. 1. São Paulo:
EDUSC, 2002, p. 638.
A partir do trecho extraído, considere as afirmativas a seguir:
I. Os seldjúcidas eram um povo nômade turco que aderiram à religião islâmica sunita e
colaboraram para a conformação da cultura persa na Ásia medieval Central e Ocidental.
II. Urbano II é a personagem central da retomada das alianças entre cristãos e árabes no
Reino Latino de Jerusalém.
III. As Cruzadas e a Reconquista são parte de um processo religioso, militar e territorial de
(re)tomada de territórios antes ocupados por árabes islâmicos.
IV. O Islamismo obteve rápida penetração no Oriente Médio, e sua expansão e a
consequente conformação de califados conformavam um risco à existência de reinos
bárbaros cristãos na Europa.
É correto o que se afirma em:
a. I, II e III, apenas.
b. I e II, apenas.
c. I, III e IV, apenas.
d. II e III, apenas.
e. I, II e IV, apenas.
A resposta correta é: I, III e IV, apenas.
"O Estado kieviano atingiu o auge de seu poder sob o governo de Iaroslav no século XI
(1015-1036), o último de seus príncipes com ambições varegues e conexões eslavas: foi
em seu reinado que foram lançadas as aventuras externas finais do Estado kieviano, um
ataque militar a Bizâncio e uma expedição à Ásia Central".
ANDERSON, P. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. São Paulo: Brasiliense, 1991. p.
227
Acerca da história do Estado kieviano, considere as afirmativas a seguir:
I.Os varegues ou varangianos foram os vikings que movimentaram nos séculos XI e XII
para o leste das terras de origem, a Escandinávia vindo a ocupar os território ocupados
pelas atuais Rússia, Bielorrússia e Ucrânia.
II. Dinastia de Rurik se encerrou com morte do czar Teodoro I. O fim desta dinastia levou a
ascensão dos Romanov no Império Russo.
III. As Cruzadas para o Oriente fortaleceram as rotas comerciais russas.
IV. Assim como no restante da europa medieval, na Rússia não havia comércio de
escravos.
É correto apenas o que se afirma em:
a. F, V, V, F.
b. V, F, F, V.
c. V, F, V, V.
d. V, V, F, F.
e. F, F, V, V.
A resposta correta é: V, V, F, F.
Leia o trecho a seguir:
"Entre os anos de 750 e 833, os abássidas aumentaram o prestígio e o poder do império,
notadamente sob seu quinto califa, Harun al-Rashid, cujo governo, entre 786 e 809, iniciou
o que foi chamado de "era dourada do islamismo". [...] Também construiu observatórios
para o estudo da astronomia e promoveu a tradução de obras científicas e filosóficas
gregas".
MARRIOTT, E. História do mundo para quem tem pressa. Rio de Janeiro: Valentina, 2015,
p. 37.
A respeito das contribuições intelectuais dos abássidas, o trecho extraído permite afirmar
que:
a. As traduções árabes, que depois vieram a ser estudadas na Europa medieval, na Baixa
Idade Média, contribuíram para darem origem ao Renascimento Humanista.
b. Dentre os legados deixados pelos abássidas, em termos intelectuais, tem-se o culto ao
saber científico, no qual o homem ocupa o centro do cosmos (Antropocentrismo).
c. Os abássidas, no que se refere à organização e à estrutura administrativa, deixaram um
legado de justiça e igualitarismo na sociedade.
d. Os abássidas eram um estado teocrático fechado em si que dispensou os contatos
culturais com os outros países, em especial China e Índia.
e. A civilização muçulmana recuperou noções de cidadania, de direito e de participação
feminina na política, tal como se observava no mundo helênico.
A resposta correta é: As traduções árabes, que depois vieram a ser estudadas na Europa
medieval, na Baixa Idade Média, contribuíram para darem origem ao Renascimento
Humanista.
Afastadas em definitivo pela ortodoxia do Estado Bizantino no século V, as ideias
nestorianas adquiriram conotação herética após o Concílio de Éfeso, em 431, no governo
de Teodósio II. O nestorianismo migrou da região do Egeu e do Oriente Médio, onde
nasceram, para a Mesopotâmia e a Pérsia e, depois, para a Índia e a China, por meio das
estepes da Ásia Central, vindo a se constituir como uma igreja cristã independente.
HERESIA. In: LE GOFF, J.; SCHMITT, J. (Orgs.). Dicionário Temático do Ocidente Medieval.
São Paulo: EDUSC, 2002, p. 503-521.
Considerando o movimento herético denominado nestorianismo, assim como o conteúdo
estudado, analise as alternativas a seguir e assinale (V) para a(s) verdadeira(s) e (F) para
a(s) falsa(s).
( ) O Concílio de Éfeso (431) reafirmou as premissas do nestorianismo, que apregoavam
que Cristo não possuía duas naturezas distintas e independentes sem que natureza divina e
humana pudessem ser atribuídas a uma só pessoa.
( ) O imperador bizantino tinha a obrigação de preservar a fé cristã. Esse dever pode ser
observado pela realização de concílios, como na época do Concílio de Niceia I (325), que
combateu o arianismo e estabeleceu o dogma da religião cristã. O Concílio de
Constantinopla I (381), por sua vez, sedimentou os postulados de Concílio de Niceia, que
havia confirmado, como base na crença cristã, a doutrina da Santíssima Trindade.
( ) A ideia da distinção entre as duas naturezas de Cristo deu início a posterior "heresia
diofisita", tambémdenominada nestoriana. Nestório, patriarca de Constantinopla (428-431),
deu notoriedade e difusão ao movimento herético.
( ) Eram hereges todos aqueles que declaravam exercer uma fé considerada verdadeira,
isto é, os credos fixados nos concílios.
A partir dessas afirmações, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
a. V, F, V, V.
b. F, V, F, V.
c. F, F, V, V.
d. F, V, V, F.
e. V, F, V, F.
A resposta correta é: F, V, V, F.