305- PROVA DE SOCIOLOGIA DA EDUCACAO.

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ALINY GUERREIRO + FERNANDA MENDES 
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305- QUESTÕES PROVA DE SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO 
 
1. Marx afirma que entende por educação três definições. Primeiramente: Educação 
mental. Segundo: Educação física, tal como é dada em escolas de ginástica e pelo 
exercício militar. Terceiro: Instrução tecnológica, que transmite os princípios gerais 
de todos os processos de produção e, simultaneamente, inicia a criança e o jovem 
no uso prático e manejo dos instrumentos elementares de todos os ofícios. Um 
curso gradual e progressivo de instrução mental, gímnica (ginástica geral) e 
tecnológica deve corresponder à classificação dos trabalhadores jovens. Os custos 
das escolas tecnológicas deveriam ser em parte pagos pela venda dos seus 
produtos. 
 
A partir da compreensão de educação em Marx, analise as afirmativas a seguir. 
I. A formação para o trabalho associada à condição sócio histórica. 
II. Concepção de trabalho como princípio educativo. 
III. Educação integral associada à compreensão do processo produtivo. 
IV. Educação privada a todos articulada com a formação para o trabalho. 
Agora, assinale a alternativa correta. 
 
R: Somente as afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
2. Característica de sociedades ditas "primitivas" ou menores, ou seja, menos 
complexas, segundo o próprio Durkheim: "é proveniente do fato de que um certo 
número de estados de consciência é comum a todos os membros da mesma 
sociedade"DURKHEIM, ÉMILE. Da divisão social do trabalho. São Paulo: Martins 
Fontes, 2010, p.83.Segundo Durkheim. O tipo de solidariedade que a citação acima 
se refere é: 
 
R: Solidariedade Mecânica. 
 
3. "Como sabemos, o capitalismo é, para Weber, a forma mais elevada de 
racionalização. Numa sociedade capitalista-racional burocrática, os indivíduos 
distinguem-se pelas suas qualificações (havendo necessidade de ‘funcionários 
especializados’, ‘profissionalmente mais informados’): a educação é o elemento que 
contribui para a seleção social, é um dos recursos possíveis para se manter – ou 
melhorar – o status (e quanto mais reduzido for o grupo, maior o prestígio social 
dos seus membros). Também para Weber, tal como para Durkheim, a educação é 
um processo de socialização permanente, constante (que, para além da escola, se 
consubstancia igualmente na família), de reprodução e manutenção social" (LOPES, 
2012).Com base na perspectiva weberiana sobre a relação entre a escola e a vida 
moderna, analise as afirmações que seguem. 
 
 
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I. Na perspectiva weberiana a escola, assim como outras instituições sociais, foi 
fortemente influenciada pelo processo de racionalização do mundo. 
 
II. Com o desenvolvimento do capitalismo industrial e das cidades, os objetivos da 
instituição escolar passaram a ser formar indivíduos cada vez mais especializados. 
 
III. Com as transformações do mundo moderno, a construção da subjetividade dos 
indivíduos e a criatividade passaram a ser estimuladas cada vez mais. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
 
R: Somente as afirmativas I e II estão corretas. 
 
4. "A tarefa do professor seria, então, servir os seus alunos apenas com o seu 
conhecimento e com sua experiência e não lhes impor suas opiniões políticas 
pessoais. O profeta e o demagogo não pertencem à cátedra acadêmica. Mas, 
quando o professor julga não poder renunciar às avaliações práticas, então que as 
assinale claramente como tais a seus alunos e, acima de tudo, a si próprio. Ou seja, 
que distinga com o máximo rigor entre os enunciados que exprimem um 
‘conhecimento empírico’ e os que exprimem ‘juízos de valor’, pois sempre que o 
homem de ciência introduz seu julgamento pessoal de valor, cessa a plena 
compreensão dos fatos" (CARVALHO, 2010). 
 
A partir da visão de Weber sobre a atividade docente, complete as lacunas a seguir. 
Para Weber o professor deve prezar pela __________ dos alunos, selecionando 
conteúdos que estimulem a reflexão sobre a realidade social. Ao mesmo tempo, o 
docente deve deixar seu _____________ destinado à outras esferas sociais, pois a 
sala de aula tem como base o ____________ e não as apreciações pessoais. 
 
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas. 
 
R: autonomia - juízo de valor - conhecimento científico. 
 
5. "Os fatos sociais são formas de agir cuja manifestação coletiva constitui aquilo que 
entendemos como sociedade, a qual surge, assim como um dado autônomo que 
pode ser descrito, interpretado e explicado pela ciência com base em uma 
metodologia própria: o método sociológico." SILVA, Afrânio et al. Sociologia em 
movimento. 2. ed. São Paulo: Moderna, 2016, p.43. 
Por fatos sociais entende-se o conjunto de normas e regras coletivas que: 
 
R: Orientam e condicionam a ação individual. 
 
6. Para Antônio Gramsci, os intelectuais possuem um papel central na mudança 
social. 
 
 
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A respeito da noção de intelectual, apresentada pelo autor, julgue as afirmativas a 
seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas. 
( ) Gramsci compreende o papel do intelectual na sociedade de modo dissociado da 
perspectiva de classe. 
( ) Os intelectuais de uma sociedade consistem nos indivíduos que realizam um 
trabalho abstrato. 
( ) De acordo com Gramsci todos os homens são intelectuais, ainda que muitos não 
exerçam o papel de intelectual na sociedade. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
 
R: F - V - V. 
 
7. "Filosofia da práxis não é um pensamento puro ou um esquema gnosiológico 
abstrato que cria idealmente as coisas e os fatos, mas ‘ato impuro’, atividade 
concreta, histórica, fundada em relações abertas, dinâmicas, dialéticas do homem 
com a natureza, da vontade humana com as estruturas econômicas, dos projetos 
políticos com as cristalizações culturais" (FELIX, 2017). 
Nessa perspectiva, analise as afirmações que seguem. 
 
I. A filosofia da práxis tem na função de estimular a crítica e a mudança social. 
II. A filosofia da práxis consiste ao mesmo tempo em ação e consciência das 
contradições do mundo capitalista. 
III. A filosofia da práxis é fundamental para a desconstrução da narrativa capitalista 
que naturaliza as desigualdades sociais. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
Alternativas: 
 
R: As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
8. "Conscientes de seus vínculos de classe, [os intelectuais orgânicos] manifestam 
sua atividade intelectual de diversas formas: no trabalho, como técnicos e 
especialistas dos conhecimentos mais avançados; no interior da sociedade civil, 
para construir o consenso em torno do projeto da classe que defendem; na 
sociedade política, para garantir as funções jurídico-administrativas e a manutenção 
do poder do seu grupo social" (SEMERARO, 2006). 
 
De acordo com o texto e o conteúdo abordado, analise as afirmações que seguem. 
I. A reflexão sobre as desigualdades sociais deve ocorrer tanto no ambiente de 
trabalho como no ambiente escolar. 
II. Os trabalhadores devem se apropriar dos conhecimentos científicos e filosóficos 
para desenvolvimento de uma consciência crítica. 
III. No combate ao sistema capitalista, cabe aos intelectuais utilizarem o 
conhecimento científico para a redução das desigualdades sociais, já aos 
trabalhadores cabe a realização de greves e protestos. 
 
 
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Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
 
R: Somente as afirmativas I e II estão corretas. 
 
9. "Assim, a preocupação de Gramsci com a educação tinha relação com a sua crítica 
ao ensino técnico italiano de caráter pragmático, destinado aos trabalhadores – e 
estes destinados ao trabalho assalariado, a submissãoe exploração pelo capital – e 
ao ensino humanista italiano, oferecido à burguesia – esta sim destinada a 
comandar, a dominar, a governar a sociedade capitalista, compondo os cargos na 
administração pública do Estado liberal-burguês. O processo de trabalho para 
Gramsci deve ser o princípio educativo, mas não o modelo de escola profissional de 
sua época (não diferente hoje) que apenas cumpria a função de eternizar às 
estratificações de classes e a pré-destinação da maioria ao trabalho alienante, sob 
falsos princípios democráticos" (NASCIMENTO; SBARDELOTTO, 2008). 
 
De acordo com o pensamento de Gramsci, analise as afirmações que seguem. 
I. O modelo de ensino tecnicista, diz Gramsci, promove a manutenção das 
desigualdades sociais. 
II. Gramsci destaca a importância do ensino tecnicista para a garantia da 
consciência crítica dos trabalhadores. 
III. Gramsci avalia o modelo de ensino tecnicista como um meio que as classes 
dominantes utilizam para garantir sua hegemonia. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
 
R: Somente as afirmativas I e III estão corretas. 
 
10. Como poucos dentre seus contemporâneos, Foucault soube apropriar-se do 
projeto nietzscheano de destruição e transvaloração dos valores vigentes, 
ensinando-nos a desconfiar da herança metafísica incrustada em conceitos supra 
históricos como ‘o’ Homem, ‘a’ verdade, ‘a’ natureza, ‘o’ poder, ‘a’ razão, ‘o’ sexo, ‘o’ 
corpo, etc. 
As marcas de sua genialidade intelectual já se anunciavam em sua primeira grande 
obra, A história da loucura na idade clássica, publicada em 1961. Abria-se ali o 
espaço de pesquisas que Foucault denominou como uma arqueologia das ciências 
humanas, e que culminaria em obras fundamentais como As palavras e as coisas, O 
nascimento da clínica e Arqueologia do saber. 
 
Considerando o contexto apresentado, avalie as seguintes asserções e a relação 
proposta entre elas. 
I. Foi um intelectual que esteve presente em debates e ações de movimentos sociais, 
tais como a luta antimanicomial, o movimento gay, movimentos estudantis no 
mundo, os movimentos por maior transparência e humanização dos sistemas 
prisionais. De certa forma, pode-se perceber a profunda relação de suas obras com 
as lutas das quais ele participou. 
PORQUE 
 
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II. Possivelmente a força em direção a algumas temáticas deve-se às experiências 
pessoais vivenciadas pelo próprio Foucault. Sua melancolia na juventude, talvez 
construída por uma incompreensão e vergonha da própria homossexualidade, o 
levou a duas tentativas de suicídio - motivo que determinou a internação do jovem 
pela família. 
 
Acerca dessas asserções, assinale a alternativa correta. 
 
R: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 
11. A Revolução Francesa acarretou diversas mudanças no campo da educação. Leia o 
trecho a seguir. 
"A Terceira República (1870-1940) realizou uma obra escolar de grande amplitude. 
As leis escolares preparadas pelo Ministro da Instrução Pública instituíram um 
ensino primário gratuito, laico e obrigatório para todas as crianças de 6 a 12 anos. O 
estado investiu fortemente na construção de escolas até nas pequenas aldeias e na 
formação de professores. O processo de alfabetização na França já estava bastante 
avançado, mas, doravante, a totalidade das crianças devia passar muitos anos na 
escola seguindo programas nacionais, que serviram de base para os manuais 
publicados em dezenas de milhares de exemplares. Esta obra escolar definia um 
conjunto de saberes que todos os cidadãos deviam atingir e participava de um 
projeto ideológico: integrar todas as classes sociais da nação." (Fonte: THIESSE, 
Anne-Marie. Ensinar a nação pela região: o exemplo da Terceira República Francesa. 
Educação, Santa Maria: UFSM, v. 34, n. 1, p. 13-28, jan./abr. 2009). 
 
Considerando a importância da Revolução Francesa na formação de uma nova 
ordem social, analise as afirmativas a seguir e assinale V para verdadeiro e F para 
falso. 
( ) As reflexões sobre igualdade e liberdade elaboradas por Émile Durkheim foram 
influenciadas diretamente pelo contexto social de reformas decorrentes da Terceira 
República Francesa. 
( ) O período denominado como Terceira República Francesa teve a defesa das 
liberdades individuais e a criação de um ensino público e facultativo como algumas 
de suas principais bandeiras. 
( ) A obra de Émile Durkheim reflete as mudanças de sua época, apresentando 
reflexões sobre a relação entre indivíduo e sociedade e as formas de 
estabelecimento de consenso na vida social. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
 
R: V - F - V. 
 
12. "Formaríamos homens mais conscientes e menos violentos se eles entendessem, 
desde cedo, que cuidar de bebês, cozinhar, limpar a casa não são tarefas atreladas 
a um gênero, mas algo de responsabilidade do casal. Não há nada mais anacrônico 
do que tomar como natural que o homem deve sair para caçar e a mulher ficar 
 
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cuidando da tenda no clã. Em alguns países, após um período inicial de licença 
maternidade básica, o casal escolhe quem continua fora do trabalho para cuidar do 
pimpolho. Podem decidir, por exemplo, que ele ficará em casa e ela irá para a 
labuta. (...) A indústria de brinquedos, com raras exceções, trabalha com essa 
dualidade "meninas precisam aprender a cuidar da casa e ficar bonitas para os 
meninos" e "meninos precisam aprender a governar o mundo". Quem quer romper 
com isso encara certa dificuldade para encontrar produtos." (Fonte: SAKAMOTO, 
Leonardo. Por uma sociedade melhor, meninos deveriam brincar de boneca e de 
casinha. 09 jan. 2013. Disponível em: . Aceso em: 06 nov. 2017). 
 
A classificação de algumas brincadeiras infantis como sendo exclusivas para 
meninas e outras exclusivas para meninos reflete o senso comum a respeito da 
divisão de gênero na realização de atividades. A respeito da relação entre ciência e 
senso comum, analise as afirmativas a seguir e assinale V para verdadeiro e F para 
falso. 
 ( ) Para Durkheim a sociologia deve se distanciar do senso comum, pois este é 
repleto de valores e impossibilita o estabelecimento da neutralidade científica. 
( ) Para Durkheim a sociologia se distingue do senso comum por produzir 
conhecimento sobre a vida social a partir de métodos específicos e análises 
sistemáticas. 
( ) Para Durkheim a sociologia deve se aproximar do senso comum, de modo a 
compreender a dinâmica das relações entre os indivíduos de uma mesma sociedade. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
 
R: V - V - F. 
 
13. "A "luz" do pensamento de Augusto Comte, ganha espaço na emergente "camada 
média" brasileira da segunda metade do século XIX, quando "nossos positivistas" 
entrincheirados nas instituições de ensino, nos quartéis, nas repartições públicas 
etc., somam seus esforços contra o Império e a favor de uma República, sem negros 
no pelourinho, sem catolicismo hegemônico e com uma "nova religião" – a religião 
da humanidade, que com seus sacerdotes da ordem, implantaria o estandarte do 
"amor por princípio, a ordem por base, o progresso por fim", acreditando que nossa 
"eclética" sociedade da época, convertida ao novo credo seguiria rumo ao patamar 
experimental e científico do estado positivo, abandonando os dogmas teológicos e 
as obscuridades metafísicas. Heterodoxos com relação a doutrina de Comte, os 
"Positivistas Ilustrados", liderados por Luis Pereira Barreto, confiavam que a 
iluminação cientificista, viria inaugurar um tempo sem o mal-estar social gerado 
pelas ideias e ações baseadas nas emoções e impulsos metafísicos – um tempo 
matemático, físico e positivo, um estado onde o homem dependerá unicamente da 
razão e da ordenaçãodas coisas para o domínio da natureza. Então, neste 
inventário inicial sobre "homens de ideias" do século XIX, denominados de 
positivistas ilustrados, cabe destacar que, mesmo não conseguindo implantar a 
"sociedade racional positivista", com suas cidades iluminadas pela lâmpada de 
Augusto Comte e com sua sede mundial localizada em Paris (cidade luz), esses 
"intelectuais", que foram derrotados politicamente pelos liberais, conseguiram um 
 
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feito que perpetuou a "Moral Positivista" neste país, o carimbo de "Ordem e 
Progresso", no símbolo mais exibido aos brasileiros, a Bandeira Nacional; o que 
nos leva a pensar, que apesar dos avanços intelectuais contemporâneos, a sombra 
de Comte e de seus adeptos está presente em nosso cotidiano e atravessará o novo 
milênio (PAIXÃO, 2000)." 
 
A partir das informações apresentadas, pode-se inferir corretamente que: 
 
R: o positivismo no Brasil defendia a implementação de um sistema político 
republicano e o fim da escravidão, posições progressistas no contexto social da 
segunda metade do século XIX. 
 
14. A solidariedade social é definida por Durkheim como o laço que une os indivíduos, 
sendo responsável pela coesão social. 
Considerando as características da solidariedade social e sua expressão através do 
Direito, associe os tipos de solidariedade, numerados com ordinais, com os 
elementos que as caracterizam, antecedidos por números romanos. 
 
Agora, assinale a alternativa que contém a sequência correta da associação entre as 
colunas. 
 
R: I - 2 e 4; II - 1 e 3. 
 
15. Segundo Émile Durkheim, o fator de coesão de sociedades industriais 
consideradas por ele "modernas" (tendo como base a França em que viveu no final 
do século XIX e começo do XX) é um processo de união a partir da divisão social do 
trabalho. 
 
O tipo de solidariedade social nas sociedades industriais, segundo Durkheim, seria: 
 
R: Solidariedade orgânica 
 
16. Karl Marx reconhece na era moderna e em suas novas formas de produção grande 
responsabilidade pela alienação do homem. Quando o trabalho fica cada vez mais 
especializado e dividido, o trabalhador fica de tal forma afastado daquilo que 
produz, que é incapaz de reconhecer-se no produto final de seu esforço. 
 
A partir do conceito de alienação compreendido em Marx, julgue as afirmativas a 
seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas. 
( ) O trabalhador é proprietário dos meios de produção. 
( ) O trabalhador participa de todas as etapas da produção. 
( ) O trabalhador não tem mais controle sobre aquilo que produziu. 
 
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( ) Em lugar do produto ser criado livremente pelo produtor, é o produtor que fica 
subordinado às exigências do produto, 
Assinale a alternativa que representa a sequência correta. 
R: F – F – V – V. 
 
17. "O alemão Max Weber (1864-1920), diferentemente de Durkheim, tem como 
preocupação central compreender o indivíduo e suas ações. Por que as pessoas 
tomam determinadas decisões? Quais são as razões para seus atos? Segundo esse 
autor, a sociedade existe concretamente, mas não é algo externo e acima das 
pessoas, e sim o conjunto das ações dos indivíduos relacionando-se 
reciprocamente. Assim, Weber, partindo do indivíduo e de suas motivações, 
pretende compreender a sociedade como um todo." 
 
R: É a conduta humana dotada de sentido: o indivíduo age conduzido por motivos 
que resultam da influência da tradição, da emotividade e dos interesses racionais. 
 
18. Max Weber discorre por diversas vezes em sua obra sobre como o cientista deve 
lidar com o julgamento de valor e a neutralidade científica. 
 
A respeito da noção de neutralidade axiológica, apresentada pelo autor, julgue as 
afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas. 
( ) Weber defende a neutralidade axiológica como meio para que o cientista 
conduza suas pesquisas objetivando a verdade. 
( ) A neutralidade axiológica reconhece a existência de diversos valores ao mesmo 
tempo em que preza a produção do conhecimento dentro dos padrões científicos. 
( ) Para Weber a neutralidade axiológica pressupõe que o cientista defenda seus 
valores ideológicos na sua pesquisa. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
 
R: V - V - F. 
 
19. A questão dos intelectuais ocupa uma posição estratégica nos escritos do 
comunista sardo. Ela é tratada, no desenvolvimento de suas análises, em relação 
aos processos de formação da hegemonia e ao conceito de Estado. Em Gramsci, os 
intelectuais e sua função no âmbito da vida social não são conceituados como 
sujeitos e ações distantes das determinações do mundo real, como um grupo 
'autônomo e independente'. 
 
A partir da visão de Gramsci sobre a os intelectuais e a luta de classes, complete as 
lacunas a seguir. 
 
O papel do __________, na perspectiva gramsciana, está relacionado aos conflitos 
da sociedade. Assim, os intelectuais __________ da classe burguesa são 
responsáveis pela elaboração de uma visão de mundo a partir de seus interesses, 
garantido sua __________. 
 
 
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Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas. 
 
R: intelectual - orgânicos - hegemonia. 
 
20. Para o marxista italiano, o ‘cimento’ do bloco histórico é a hegemonia, cuja 
concepção supera o entendimento da hegemonia enquanto mera aliança de classes 
(conforme pensara Lênin), ou como simples subordinação de uma classe em 
relação à outra: hegemonia seria a capacidade de direção política e cultural, ou seja, 
a de construir uma visão de mundo a ser incorporada pelas demais classes. 
Na perspectiva das ideias apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação 
proposta entre elas. 
 
I. Gramsci sugere que a classe trabalhadora também tivesse seus intelectuais no 
intuito de alcançar uma hegemonia e a dominação de outros grupos sociais. 
PORQUE 
II.O conceito de hegemonia em Gramsci indica que a dominação exercida pela classe 
burguesa no mundo capitalista não se dá apenas pela força, mas também 
ideologicamente através da cultura de uma sociedade. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
R: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
21. "Gramsci indaga como se pode produzir, na situação histórica específica que 
investiga, uma ideologia que seja instrumento de mobilização e organização na luta 
contra as formas de dominação vigentes para a criação de uma nova ordem social." 
Para Gramsci, o antídoto contra a alienação imposta pelas estruturas ideológicas 
das classes dominantes seria: 
 
R: A filosofia da práxis de Karl Marx. 
 
22. Para Martins (2013), "[...] ao sustentar-se ontológica, axiológica e 
epistemologicamente no marxismo, mas em um marxismo que prima pela dialética, 
Gramsci enfrentou dificuldades para formular sua proposta educativa. Sua 
concepção de educação, assim como sua filosofia, tem a marca da luta de classes e 
se forjou sob a égide da dialética relação entre estrutura e superestrutura". 
Sobre o papel da educação na perspectiva de Gramsci, analise as afirmações a 
seguir. 
 
I. Para Gramsci a educação deve estar relacionada ao pensamento crítico e a 
conscientização das massas de seu lugar na história. 
II. A educação pública vigente em seu tempo se baseava num modelo pedagógico 
que combatia as desigualdades sociais. 
III. Gramsci critica a tendência tecnicista de ensino por ela excluir as críticas à 
sociedade e formar indivíduos não- reflexivos. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
 
 
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R: Somente as afirmativas I e III estão corretas. 
 
23. A contestação e a revisão de conceitos operadas por Foucaultcriaram a 
necessidade de refazer percursos históricos. Não é sobre os governos e as nações 
que ele concentra seus estudos, mas sobre os sistemas prisionais, a sexualidade, a 
loucura, a medicina etc. Três fases se sucederam em sua obra. A da arqueologia do 
conhecimento é marcada pela análise dos discursos ao longo do tempo, de acordo 
com as circunstâncias históricas, em busca de um saber que não foi sistematizado. 
A genealógica corresponde a um conjunto de investigações das correlações de 
forças que permitem a emergência de um discurso, com ênfase na passagem do 
que é interditado para o que se torna legítimo ou tolerado. 
Com base nesse contexto, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre 
elas. 
 
 I. Para Foucault, o saber representa, de certa forma, um poder que se constitui a 
partir de um discurso tido como válido e, que a partir da Idade Moderna, estará, 
fundamentalmente, ligado aos domínios científicos. 
 PORQUE 
II. Nesse jogo das práticas relativas e do saber se inserem as relações de liberdade e 
ideologia, tratada em item específico por Foucault. Enquanto liberdade devemos 
considerar as visões de mundo que dialogam com os saberes que os produzem, e 
que por eles são produzidos, se reproduzem e perpetuam. 
 
Acerca dessas asserções, assinale a alternativa correta. 
 
R: A asserção II é uma proposição falsa, e a I uma proposição verdadeira. 
 
 
24. Uma vez que a ideologia em Foucault, é vista como prática discursiva que se 
fortalece diante de outras práticas, ela passa a ter um papel importante para 
refletirmos acerca do domínio expressado por ela nas relações de poder entre os 
sujeitos. Assim, é possível pensar nas práticas de poder existentes na escola como 
exemplo da discussão foucaultiana. Há na obra Vigiar e Punir: nascimento da 
prisão, de 1975, a elaboração de uma genealogia do poder colocando-o como uma 
dinâmica teia de relações que, mais do que determinar as grandes estruturas de 
poder, busca desvelar a sua microfísica. 
 
Sobre os estudos relativos as questões de "poder", analise as afirmativas a seguir e 
julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas. 
( ) A microfísica do poder de Foucault nos diz que o poder vem exclusivamente a 
partir da violência, de uma repressão que se impõe sobre os sujeitos. 
( ) Foi na constituição da ciência moderna, exercício de uma poderosa máquina de 
poder, que se tratou de instituir uma verdade científica indubitável, que o processo 
educacional articulou-se em pedagogia, como forma de construir uma verdade sobre 
o ensino e a aprendizagem. 
 
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( ) Podemos pensar nas práticas de poder existentes na escola como exemplo da 
discussão foucaultiana. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
 
R: F - V - V. 
 
25. Foi primeiro nos colégios depois nas escolas secundárias onde vimos aparecer 
esses métodos disciplinares nos quais os indivíduos são individualizados dentro da 
multiplicidade. O colégio reúne dezenas, centenas e às vezes milhares de escolares, 
e trata-se então de exercer sobre eles um poder que será muito menos oneroso do 
que o poder do preceptor, que não pode existir senão entre o aluno e seu mestre. 
 
Foucault nos coloca frente a frente com uma das matérias-primas do nosso trabalho 
enquanto educadores, um saber específico que foi consolidado em práticas 
discursivas circunscritas aos domínios científicos, a pedagogia. 
A partir desse contexto, analise as seguintes afirmativas. 
 
I. O autor aborda a dominação existente na escola, seja em seu aspecto 
arquitetônico – pátios e distribuição das carteiras nas salas de aula, por exemplo -, 
seja no seu modelo pedagógico – aulas expositivas, repetição, memorização, 
avaliação - para docilizar corpos e mentes. 
II. O que se destaca, portanto, é o processo de flexibilização de um sujeito que se vê 
em liberdade, e que por essa razão, passa a se comportar da maneira inesperada, a 
ponto de interiorizar tais comportamentos, passando a reproduzi-los. 
III. A ciência moderna criou campos de investigações e proposições que, ao serem 
legitimados, ganharam status de verdade, passando a determinar as ações dos 
indivíduos envolvidos no processo do ensino-aprendizagem. 
IV. Essas determinações consolidaram um perfil disciplinador da escola que foi 
identificado por Foucault em Vigiar e Punir. 
Assinale a alternativa correta. 
 
R: Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 
26. "O trabalho pedagógico secundário (escola) depende muito do trabalho pedagógico 
primário, constituindo-se como uma sequência do mesmo. Os autores Bourdieu e 
Passeron denunciam na escola uma espécie de "ideologia da recusa", isto é, a 
escola recusa-se a aceitar que há uma pré-história, anterior a ela". 
A citação acima refere-se à teoria da reprodução, construída a partir das pesquisas 
de Bourdieu e Passeron. Partindo desse pressuposto, é correto afirmar: 
 
R: Os alunos filhos de trabalhadores têm uma tendência maior a encontrar 
resistências no espaço escolar, pelos seus servidores e a própria instituição, haja 
visto que este espaço seria o espaço de socialização a partir da cultura e ideologias 
dominantes. 
 
 
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27. Segundo Berman (1986, p. 16), "(...) com a Revolução Francesa e suas 
reverberações, ganha vida, de maneira abrupta e dramática, um grande e moderno 
público. Esse público partilha o sentimento de viver em uma era revolucionária, uma 
era que desencadeia explosivas convulsões em todos os níveis de vida pessoal, 
social e política". 
A partir desse contexto, analise as afirmações a seguir. 
I. A sociologia nasce a partir da reflexão sobre as mudanças sociais resultantes das 
revoluções ocorridas entre os séculos XVIII e XIX. 
II. O surgimento da sociologia está associado ao pensamento científico sobre as 
transformações da vida coletiva. 
III. A sociologia é consolidada pelo senso comum na França no século XVIII, período 
de intensas transformações políticas. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
 
R: As afirmativas I e II estão corretas. 
 
28. O positivismo analisa a sociedade a partir de regras científicas e métodos 
objetivos. Leia o trecho a seguir. 
 
"(...) a filosofia das ciências ou Positivismo explica o mundo, o homem, suas 
propriedades respectivas; só especula sobre matérias acumuladas pela observação 
e sobre fatos ensaiados pela experimentação. Procura o como e não o porquê, o 
estado real dos corpos, suas propriedades constantes, as leis naturais. Em suma, o 
Positivismo, na interpretação do mundo e do homem, estabelece a unidade, não em 
relação à sua natureza própria, que não há em parte alguma, mas, no entendimento 
humano, fazendo a classificação das propriedades, e em seguida dos seres que as 
manifestam, em relação à Humanidade; é uma coordenação abstrata concebida sob 
o ponto de vista do homem, do sujeito, donde a síntese subjetiva (RIBEIRO JUNIOR, 
2005)." 
 
Considerando o contexto apresentado, avalie as seguintes asserções e a relação 
proposta entre elas. 
I. O positivismo idealizado por Auguste Comte buscava a compreensão científica 
das leis gerais que regiam a sociedade. 
PORQUE 
II. O pensamento positivista criticava a sociedade moderna, estimulando os conflitos 
sociais. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta. 
 
R: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
29. A obra de Émile Durkheim apresenta forte influência do pensamento positivista. 
Observe o trecho a seguir. 
"É preciso observar os fatos sociais do exterior; descobri-los como descobrimos os 
fatos físicos. Como temos a ilusão de conhecer as realidades sociais, torna-se 
importante convencer-nos de que elas não são conhecidas imediatamente. Por issoALINY GUERREIRO + FERNANDA MENDES 
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Durkheim afirma que é preciso considerar os fatos sociais como coisas. As coisas 
são tudo o que nos é dado, tudo o que se oferece (ou antes, se impõe) à nossa 
observação (ARON, 1987, p. 337)." 
Com base no conteúdo abordado, avalie as seguintes afirmativas. 
I. Auguste Comte e Émile Durkheim foram responsáveis pela fundação de um 
pensamento sistemático sobre os fenômenos sociais baseado no senso comum. 
II. A compreensão de que todos os indivíduos estão submetidos a uma ordem social, 
apresentada por Auguste Comte, teve profundo impacto na obra de Émile Durkheim. 
III. Assim como Auguste Comte, Émile Durkheim apresenta uma concepção 
organicista da vida social. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
 
R: As afirmativas II e III estão corretas. 
 
30. De acordo com Durkheim (2012, p. 429), "(...) se a divisão do trabalho produz a 
solidariedade, não é apenas porque ela faz de cada indivíduo um "trocador", como 
dizem os economistas; é porque ela cria entre os homens todo um sistema de 
direitos e deveres que os ligam uns aos outros de maneira duradoura. Do mesmo 
modo que as similitudes sociais dão origem a um direito e a uma moral que as 
protegem, a divisão do trabalho dá origem a regras que asseguram o concurso 
pacífico e regular das funções divididas". 
A partir da reflexão fomentada pelo texto, assinale a alternativa que apresente a 
afirmação correta. 
 
R: Durkheim destaca em sua obra que além do aumento da produção e do lucro, a 
divisão do trabalho possui a função de produzir coesão social. 
 
31. O Ensino Médio no Brasil passou recentemente por uma reforma que colocou em 
pauta de discussão o processo formativo dos estudantes, pois a LDB 9394/96, 
alterada pela Lei 13.415/2017 em seu Art. 36 aponta que o currículo do ensino médio 
será composto pela Base Nacional Comum Curricular e por itinerários formativos. O 
documento dispõe ainda sobre a formação profissional e aponta que a critério dos 
sistemas de ensino, a escola ofertará formação com ênfase técnica e profissional. 
Sobre formação profissional, Ciavatta (2005, p. 2) afirma que “(...) significa que 
buscamos enfocar o trabalho como princípio educativo, no sentido de superar a 
dicotomia trabalho manual / trabalho intelectual, de incorporar a dimensão 
intelectual ao trabalho produtivo, de formar trabalhadores capazes de atuar como 
dirigentes e cidadãos”. 
 
Considerando a relação trabalho e educação na sociedade capitalista 
contemporânea, analise as afirmativas a seguir. 
I. O trabalho deve ser abordado com um princípio educativo. 
II. A escola media a relação entre trabalho e educação. 
III. A escola busca atender as necessidades do mercado produtivo. 
IV. A importância do trabalho para a subsistência humana não tem relação com a 
escola. 
 
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Agora, assinale a alternativa correta. 
 
R: Somente as afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
32. “O desenvolvimento científico e tecnológico das últimas décadas não só 
transformou a vida social, como causou profundas alterações no processo 
produtivo que se intelectualizou, tecnologizou, e passa a exigir um novo 
profissional, diferente do requerido pelos modelos taylorista e fordista de divisão 
social do trabalho. A sociedade contemporânea aponta para a exigência de uma 
educação diferenciada, uma vez que a tecnologia está impregnada nas diferentes 
esferas da vida social” (DOMINGUES; TOSCHI; OLIVEIRA, 2000, p. 66). 
Considerando a relevância da educação no processo formativo da sociedade, 
complete as lacunas. 
Diante das mudanças no desenvolvimento do país a escola possui um papel 
relevante, pois cabe a ela preparar para o ____________, de modo que possa 
também contribuir para uma sociedade mais desenvolvida. Contudo, atender ao 
____________ moderno coloca a escola em condição difícil, pois corre o risco de 
deixar de lado a compreensão do trabalho como um princípio ____________ para 
atender as demandas do ____________ produtivo e do capital. 
 
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas. 
 
R: trabalho – capitalismo – educativo – mercado. 
 
33. Marx acreditava que a educação era parte da superestrutura de controle usada 
pelas classes dominantes. Por isso, ao aceitar as ideias passadas pela escola à 
classe dos trabalhadores (que Marx denominava classe proletária) cria uma falsa 
consciência, que a impede de perceber os interesses de sua classe. Assim, Marx 
concebia uma educação socializada e igualitária a todos os cidadãos. 
Considerando as contribuições de Marx sobre a relação trabalho e educação, julgue 
as assertivas a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. Na sociedade moderna a educação tende a atender as exigências do capitalismo. 
PORQUE 
II. É parte integrante de um sistema político e econômico e responsável pela 
formação de muitos jovens. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta. 
 
R: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 
34. A obra de Max Weber abrange temas como a formação do capitalismo e as 
transformações na vida moderna. Considerando as características do pensamento 
desse autor, analise as afirmações que seguem. 
 
I. Com o estabelecimento do capitalismo industrial como modo de produção, as 
relações sociais se orientam por uma lógica tradicional. 
 
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II. Os tipos de dominação, racional-legal, tradicional e carismática, podem ser 
encontrados puros na vida social. 
III. A dominação acontece quando uma ordem, com um conteúdo específico, é 
obedecida por um determinado número de pessoas. 
Agora, assinale a alternativa correta. 
 
R: Somente a afirmativa III é correta. 
 
35. O filósofo italiano Antônio Gramsci refletiu, dentre várias questões, sobre a relação 
entre cultura, política e tomada de consciência. 
Considerando a vida e a obra de Gramsci, analise as afirmações que seguem. 
I. A obra de Gramsci destaca o papel do intelectual no sistema capitalista e na luta 
de classes. 
II. Gramsci se associou em 1913 ao Partido Socialista e, apesar de preso, 
permaneceu filiado ao partido até o fim de sua vida. 
III. Gramsci, em sua vida e obra, apresentou de forma veemente sua oposição ao 
fascismo. 
Em relação ao contexto apresentado, é correto o que se afirmar em: 
 
R: I e III, apenas. 
 
36. A superestrutura seria, para Gramsci, compreendida como um conjunto dinâmico, 
complexo, e pleno de contradições, através do qual a classe hegemônica exerce sua 
dominação – via instrumentos repressivos ou culturais –, cuja função seria 
justamente disseminar a ideologia dominante para as classes subalternas e 
auxiliares, processo no qual o Estado, ao ampliar suas funções, sobretudo as de 
caráter educativo. 
De acordo com o pensamento gramsciano, avalie as asserções a seguir e a relação 
proposta entre elas. 
I. Para Gramsci o poder da classe dominante também se expressa no campo da 
cultura, definido por Marx como superestrutura, que reflete as relações sociais de 
produção em todas as suas esferas. 
PORQUE 
II. Para o autor, a dimensão material da sociedade, também chamada de 
infraestrutura, se relaciona dialeticamente com o campo da cultura. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
R: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 
37. Segundo Duriguetto (2014), "[...] o que Gramsci afirma é que todo grupo social 
necessita da criação de intelectuais para a legitimação de sua posição de classe. É 
nesse sentido que 'o empresário capitalista cria consigo o técnico da indústria, o 
cientista da economia política, o organizador de uma nova cultura, de um novo 
direito’ etc. E também atua diretamente no espaçoeconômico e estatal para 
referendar seu projeto societário”. 
 
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A partir da crítica gramsciana à sociedade capitalista, analise as afirmações que 
seguem. 
 
I. A burguesia estabelece e mantém sua dominação por meio da coerção física. 
II. A ciência para Gramsci deve ser utilizada como meio de combater o capitalismo. 
III. O pensamento de Gramsci dialoga diretamente com a luta das classes 
trabalhadoras. 
Agora, assinale a alternativa correta. 
 
R: Somente as afirmativas II e III estão corretas. 
 
38. Para Semeraro (2001, p. 100), "[...] reequilibrando uma certa acentuação objetivista 
presente no marxismo e uma certa subordinação da superestrutura à base 
econômica, Gramsci destaca que o ponto crucial de todas as questões em torno da 
filosofia da práxis é chegar a entender como nasce o movimento histórico sobre a 
base da estrutura". 
Considerando o pensamento gramsciano, analise as afirmações que seguem. 
I. Gramsci compreendeu as estruturas econômicas e ideológicas de modo dialético. 
II. Gramsci idealizou uma nova ordem social baseada na igualdade entre os indivíduos e 
na superação do sistema capitalista. 
III. Gramsci corroborou com as correntes marxistas de seu tempo ao destacar os aspectos 
econômicos do capitalismo, em detrimento da dimensão cultural. 
Agora, assinale a alternativa correta. 
 
R: Somente as afirmativas I e II estão corretas. 
 
39. "O princípio é conhecido: na periferia uma construção em anel; no centro, uma torre; esta 
é vazada de largas janelas que se abrem sobre a face interna do anel; a construção 
periférica é dividida em celas, cada uma atravessando toda a espessura da construção; 
elas têm duas janelas, uma para o interior, correspondendo às janelas da torre; outra, que 
dá para o exterior, permite que a luz atravesse a cela de lado a lado" 
No texto acima Foucault está se referindo ao panóptico. Para Michel Foucault a finalidade 
do panóptico seria: 
 
R: Vigiar, manipular e controlar os indivíduos. 
 
40. Se a história do pensamento pudesse permanecer como o lugar das continuidades 
ininterruptas, se ela unisse sem cessar encadeamentos que nenhuma análise poderia 
desfazer sem abstração, se ela tramasse, em torno do que os homens dizem e fazem, 
obscuras sínteses que se antecipam a ele, o preparam e o conduzem indefinidamente 
para o seu futuro, - ela seria para a soberania da consciência um abrigo privilegiado. A 
história contínua é o correlato indispensável à função fundadora do sujeito: a garantia de 
que tudo que lhe escapou poderá ser-lhe devolvido; a certeza de que o tempo não 
dispersará nada sem reconstituí-lo em uma unidade recomposta; a promessa de que 
todas essas coisas mantidas a uma grande distância pela diferença, o sujeito poderá um 
 
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dia – sob a forma da consciência histórica – delas se apropriar novamente, restaurar seu 
domínio sobre elas e encontrar o que se pode bem chamar sua morada. 
 
Sobre os estudos de Foucault, relativos à história, analise as afirmativas a seguir. 
I. Apresenta uma noção que é muito cara à condição humana, a “vontade de saber”. 
Um desafio e um desejo que permeia a vida e que regulou, de certo modo, a 
historiografia para a construção de um conhecimento que fosse irretocável. 
II. Na sua arqueologia Foucault problematizou essa concepção e inaugurou um 
estudo que rompia com a ideia de totalidade, ou grandes estruturas dispostas a 
pensar a gênese, a história e o devir. 
III. Foucault, buscou observar o “campo em que se manifestam, se cruzam, se 
emaranham e se especificam as questões do ser humano, da consciência, da origem 
e do sujeito”. 
IV. Na sua arqueologia Foucault, buscou comprovar que a história, assim como os 
saberes, é universal, universalizante e linear. 
Agora assinale a alternativa correta: 
 
R: Somente as afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
41. "Michel Foucault estudou, dentre outros temas, a complexidade daquilo que ele 
tratou por___________________. Nessa esteira, ele buscou compreender as origens, 
modos e consequências dos processos de________________, bem como os 
__________________nos sistemas sociais, o que inclui a Educação." 
 
R: sociedade disciplinar - adestramento e vigilância do corpo - saberes, os discursos 
e as formas de poder. 
 
42. O sociólogo francês Pierre Bourdieu investigou ao longo de sua obra como as 
estruturas sociais se manifestam nas ações dos sujeitos. Considerando o conceito 
de campo, apresentado pelo autor, analise as afirmativas que seguem. 
I. Para Bourdieu o campo é um espaço relativamente autônomo que age sobre os 
sujeitos. 
II. Para Bourdieu o campo é um espaço onde relações de poder e interesses se 
manifestam. 
III. Campo e habitus são conceitos utilizados por Bourdieu para compreensão das 
ações não intencionadas, coletivas e individuais. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
B) Somente as afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
43. “O sábio não desconhece que suas descobertas serão suscetíveis de utilização 
futura. Pode acontecer mesmo que, de preferência, ele dirija suas pesquisas sobre 
tal ou qual ponto, porque eles lhe pareçam mais aproveitáveis ou permitam 
satisfazer a necessidades urgentes. Mas, quando cientificamente investiga, ele se 
desinteressa das consequências práticas. Ele diz o que é; verifica o que são as 
coisas, e fica nessa verificação. Não se preocupa em saber se as verdades que 
descubra são agradáveis ou desconcertantes, se convém que as relações que 
 
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estabeleça fiquem como foram descobertas, ou se valeria a pena que fossem 
outras. Seu papel é exprimir a realidade, não julgá-la (DURKHEIM, 1955).” 
De acordo com a sociologia positivista de Émile Durkheim, complete as seguintes 
lacunas. 
Émile Durkheim se aproxima da perspectiva positivista de Auguste Comte ao 
elaborar um método que compreende de maneira ___________ os fenômenos 
sociais. Para tal, a ___________ constitui um elemento imprescindível para a 
investigação sociológica, pois somente distante dos pré-julgamentos os 
____________objeto de estudo da sociologia, podem ser analisados de modo 
prático. 
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas. 
 
R: objetiva - neutralidade científica - fatos sociais. 
 
44. “Estudando, assim, o desenvolvimento total da inteligência humana em suas 
diversas esferas de atividade, desde seu primeiro voo mais simples até nossos dias, 
creio ter descoberto uma grande lei fundamental, a que se sujeita por uma 
necessidade invariável, e que me parece poder ser solidamente estabelecida, quer 
na base de provas racionais fornecidas pelo conhecimento de nossa organização, 
quer na base de verificações históricas resultantes dum exame atento do passado. 
Essa lei consiste em que cada uma de nossas concepções principais, cada ramo de 
nossos conhecimentos, passa sucessivamente por três estados históricos 
diferentes (COMTE, 1978)". 
Sobre a Lei dos Três Estados, elaborada por Auguste Comte, podemos destacar os 
seguintes estágios: 
1. Estado Positivo ou Científico 
 
2. Estado Teológico ou Fictício 
 
3. Estado Metafísico ou Abstrato 
 
Assinale a opção que representa a ordem correta, segundo o autor. 
 
R: 2 - 3 - 1. 
 
45. Durkheim compreendia a instituição escolar como um espaço de reprodução da 
sociedade. O conhecimento e a moral social são transmitidos aos alunos, de modo 
que os indivíduos internalizem as regras sociais que orientam a comunidade em 
que vivem. A escola, portanto, é elemento fundamental para organização da 
sociedade. 
Na perspectiva das ideias apresentadas anteriormente no texto, avalie as asserções 
a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. Durkheim apresenta uma concepçãotradicional da escola. 
PORQUE 
II. Na perspectiva do autor a escola é o espaço para o estímulo de questionamentos 
e da mudança social. 
 
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A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
R: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
46. “A atividade pedagógica é discutida por Durkheim, que procura distinguir 
pedagogia e educação, demonstrando que, apesar da proximidade, se tratam de 
termos distintos e muitas vezes mal-empregados. Se a educação constitui uma ação 
contínua, exercida por pais e mestres sobre as gerações ainda imaturas para a vida 
social, a pedagogia diz respeito à maneiras de conceber a educação e, portanto, tem 
por característica ser teórica. A pedagogia consiste então numa reflexão sobre as 
práticas educativas. Mas mesmo considerando a dimensão teórica da pedagogia, 
esta não pode ser considerada uma ciência em sentido estrito. Embora o fato 
educativo possua os requisitos básicos de um objeto científico e como tal possa ser 
estudado, o autor insiste que a pedagogia não é a ciência mais adequada ao estudo 
do fato educativo. Isto porque uma ciência enquanto tal deve dedicar-se 
desinteressadamente ao estudo de seu objeto, sem preocupações maiores com a 
prática. Ora, o pedagogista ao estudar a educação não está somente preocupado 
em dizer que as coisas são, mas também o que as coisas devem ser. Existe um lado 
prescritivo em sua atividade que escapa a mera descrição. Logo, sua atividade não 
pode ser considerada como ciência pura, haja vista que a pedagogia tem um lado 
prático que a impede de ser tomada como 'ciência da educação'. Ao dialogar com 
campos distintos do conhecimento humano, a pedagogia se inscreve na 
intersecção entre a arte e a ciência, constituindo uma 'teoria prática', pois, ao 
mesmo tempo em que reflete sobre os processos e práticas educativas, procura 
aplicar o resultado dessas reflexões.” 
 
Considerando a distinção entre Pedagogia e educação, na perspectiva 
durkheimiana, analise as afirmações que se seguem. 
 
 I. A Pedagogia é a ciência apropriada para o estudo científico e objetivo da 
educação. 
II. A educação, enquanto objeto da pesquisa sociológica, deve ser compreendida a 
partir das regras que a orienta. 
III. Apesar de seu caráter teórico, a Pedagogia possui uma dimensão que visa a 
aplicação e aperfeiçoamento das práticas educativas. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
 
R: As afirmativas II e III estão corretas. 
 
47. “São as classes que protagonizam as lutas econômicas e políticas, que fazem 
alianças e que produzem transformações históricas. Cada classe tem sua própria 
cultura, seu próprio ponto de vista. Portanto as ideias e as crenças de cada período 
histórico e de cada setor da sociedade são determinadas pelo posicionamento 
especifico das classes (COLLINS, 2009, p.53)”. 
 
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Considerando o materialismo dialético e os períodos históricos que Marx descreveu 
como o caminho para a formação de um novo mundo, podemos destacar as 
seguintes etapas. 
1. Período em que as relações entre os homens são de liberdade e igualdade. 
2. Período em que as relações entre os homens são mediadas pelo dinheiro. 
3. Período em que as relações entre os homens são mediadas por laços feudais e 
aristocráticos. 
Assinale a opção que representa a ordem correta. 
 
R: 3 - 2 - 1. 
 
48. “Filosofia da práxis não é um pensamento puro ou um esquema gnosiológico 
abstrato que cria idealmente as coisas e os fatos, mas ‘ato impuro’, atividade 
concreta, histórica, fundada em relações abertas, dinâmicas, dialéticas do homem 
com a natureza, da vontade humana com as estruturas econômicas, dos projetos 
políticos com as cristalizações culturais” (FELIX, 2017). 
 
Nessa perspectiva, analise as afirmações que seguem. 
I. A filosofia da práxis tem na função de estimular a crítica e a mudança social. 
II. A filosofia da práxis consiste ao mesmo tempo em ação e consciência das 
contradições do mundo capitalista. 
 
III. A filosofia da práxis é fundamental para a desconstrução da narrativa capitalista 
que naturaliza as desigualdades sociais. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
 
R: As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
49. “Conscientes de seus vínculos de classe, [os intelectuais orgânicos] manifestam 
sua atividade intelectual de diversas formas: no trabalho, como técnicos e 
especialistas dos conhecimentos mais avançados; no interior da sociedade civil, 
para construir o consenso em torno do projeto da classe que defendem; na 
sociedade política, para garantir as funções jurídico-administrativas e a manutenção 
do poder do seu grupo social” 
De acordo com o texto e o conteúdo abordado, analise as afirmações que seguem. 
I. A reflexão sobre as desigualdades sociais deve ocorrer tanto no ambiente de 
trabalho como no ambiente escolar. 
II. Os trabalhadores devem se apropriar dos conhecimentos científicos e filosóficos 
para desenvolvimento de uma consciência crítica. 
III. No combate ao sistema capitalista, cabe aos intelectuais utilizarem o 
conhecimento científico para a redução das desigualdades sociais, já aos 
trabalhadores cabe a realização de greves e protestos. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
 
R: Somente as afirmativas I e II estão corretas. 
 
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50. “Assim, a preocupação de Gramsci com a educação tinha relação com a sua crítica 
ao ensino técnico italiano de caráter pragmático, destinado aos trabalhadores – e 
estes destinados ao trabalho assalariado, a submissão e exploração pelo capital – e 
ao ensino humanista italiano, oferecido à burguesia – esta sim destinada a 
comandar, a dominar, a governar a sociedade capitalista, compondo os cargos na 
administração pública do Estado liberal-burguês. O processo de trabalho para 
Gramsci deve ser o princípio educativo, mas não o modelo de escola profissional de 
sua época (não diferente hoje) que apenas cumpria a função de eternizar às 
estratificações de classes e a pré-destinação da maioria ao trabalho alienante, sob 
falsos princípios democráticos” (NASCIMENTO; SBARDELOTTO, 2008). 
De acordo com o pensamento de Gramsci, analise as afirmações que seguem. 
 
 I. O modelo de ensino tecnicista, diz Gramsci, promove a manutenção das 
desigualdades sociais. 
II. Gramsci destaca a importância do ensino tecnicista para a garantia de trabalho 
assalariado aos trabalhadores. 
III. Gramsci avalia o modelo de ensino tecnicista como um meio que as classes 
dominantes utilizam para garantir sua hegemonia. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
 
R: Somente as afirmativas I e III estão corretas. 
 
51. A questão dos intelectuais ocupa uma posição estratégica nos escritos do 
comunista sardo. Ela é tratada, no desenvolvimento de suas análises, em relação 
aos processos de formação da hegemonia e ao conceito de Estado. Em Gramsci, os 
intelectuais e sua função no âmbito da vida social não são conceituados como 
sujeitos e ações distantes das determinações do mundo real, como um grupo 
'autônomo e independente'. 
A partir da visão de Gramsci sobre a os intelectuais e a luta de classes, complete as 
lacunas a seguir. 
O papel do __________, na perspectiva gramsciana, está relacionado aos conflitos 
da sociedade. Assim, os intelectuais __________ da classe burguesa são 
responsáveis pela elaboração de uma visão de mundo a partir de seus interesses, 
garantido sua __________. 
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas. 
 
R: intelectual - orgânicos - hegemonia. 
 
52. Para o marxista italiano, o ‘cimento’ do bloco histórico é a hegemonia, cuja 
concepçãosupera o entendimento da hegemonia enquanto mera aliança de classes 
(conforme pensara Lênin), ou como simples subordinação de uma classe em 
relação à outra: hegemonia seria a capacidade de direção política e cultural, ou seja, 
a de construir uma visão de mundo a ser incorporada pelas demais classes. 
 
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Na perspectiva das ideias apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação 
proposta entre elas. 
I. Gramsci sugere que a classe trabalhadora também tivesse seus intelectuais no 
intuito de alcançar uma hegemonia e a dominação de outros grupos sociais. 
PORQUE 
II. O conceito de hegemonia em Gramsci indica que a dominação exercida pela 
classe burguesa no mundo capitalista não se dá apenas pela força, mas também 
ideologicamente através da cultura de uma sociedade. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
R: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
53. A obra de Antônio Gramsci apresenta uma densa análise sobre o modo como as 
desigualdades sociais operam na sociedade capitalista. Nessa perspectiva, observe 
a imagem a seguir. 
 
Considerando o pensamento de Gramsci, assinale a alternativa com o termo que se 
relaciona com o conteúdo da tirinha apresentada. 
 
R: Hegemonia. 
 
54. Para Manacorda (1991), a educação materializada na escola é resultado de uma 
construção histórica. O homem, historicamente, desenvolve a educação por meio 
da aprendizagem mútua. Na antiguidade acontecia através da transferência de pais 
para filhos. Na idade média passa-se a enxergar a educação de forma diferenciada, 
sendo que as classes “abastadas” pagavam mestres particulares para suas 
crianças. Foi no século XVIII que nasceram as primeiras escolas públicas mantidas 
pelo Estado. Em meio a este processo histórico, a escola sempre foi tida como 
instrumento das classes dominantes para manutenção de sua hegemonia. 
 
 
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Considerando a história da educação na sociedade industrial, assinale a alternativa 
correta. 
 
R: O processo de alienação do homem ocorre por meio da divisão sócio-técnica 
trabalho e educação. 
 
55. Karl Marx reconhece na era moderna e em suas novas formas de produção grande 
responsabilidade pela alienação do homem. Quando o trabalho fica cada vez mais 
especializado e dividido, o trabalhador fica de tal forma afastado daquilo que 
produz, que é incapaz de reconhecer-se no produto final de seu esforço. 
 
A partir do conceito de alienação compreendido em Marx, julgue as afirmativas a 
seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas. 
 
( ) Divisão do trabalho como divisão social. 
( ) Trabalhador possuir acesso a sua produção. 
( ) Incapacidade de reconhecer-se no produto. 
( ) Homem como máquina repetidora de ações de produção em busca do capital. 
 
Assinale a alternativa que representa a sequência correta. 
 
R: V – F – V – V. 
 
56. Segundo Pinho (2009, p. 01), "(...) a educação pode servir enquanto instrumento 
ideal da emancipação humana universal, a partir da qual a liberdade humana se 
torne genuína, isto é, na vida real e a partir da qual podem se desenvolver homens 
omnilaterais, e não mais homens unilateralizados pela divisão capitalista do 
trabalho". 
 
A partir do conceito de emancipação social em Marx, indique a alternativa correta. 
 
R: Sem superação da sociedade do capital, nunca poderão haver mudanças 
substanciais na esfera educacional da sociedade. 
 
57. Max Weber discorre por diversas vezes em sua obra sobre como o cientista deve 
lidar com o julgamento de valor e a neutralidade científica. 
A respeito da noção de neutralidade axiológica, apresentada pelo autor, julgue as 
afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas. 
 
( ) Weber defende a neutralidade axiológica como meio para que o cientista 
conduza suas pesquisas objetivando a verdade. 
( ) A neutralidade axiológica reconhece a existência de diversos valores ao mesmo 
tempo em que preza a produção do conhecimento dentro dos padrões científicos. 
( ) Para Weber a neutralidade axiológica é fundamental para a produção de um 
conhecimento que priorize os afetos do cientista. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
 
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R: V - V - F. 
 
58. A contestação e a revisão de conceitos operadas por Foucault criaram a 
necessidade de refazer percursos históricos. Não é sobre os governos e as nações 
que ele concentra seus estudos, mas sobre os sistemas prisionais, a sexualidade, a 
loucura, a medicina etc. Três fases se sucederam em sua obra. A da arqueologia do 
conhecimento é marcada pela análise dos discursos ao longo do tempo, de acordo 
com as circunstâncias históricas, em busca de um saber que não foi sistematizado. 
A genealógica corresponde a um conjunto de investigações das correlações de 
forças que permitem a emergência de um discurso, com ênfase na passagem do 
que é interditado para o que se torna legítimo ou tolerado. 
 
Com base nesse contexto, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre 
elas. 
I. Para Foucault, o saber representa, de certa forma, um poder que se constitui a 
partir de um discurso tido como válido e, que a partir da Idade Moderna, estará, 
fundamentalmente, ligado aos domínios científicos. 
PORQUE 
 
II. Nesse jogo das práticas relativas e do saber se inserem as relações de liberdade e 
ideologia, tratada em item específico por Foucault. Enquanto liberdade devemos 
considerar as visões de mundo que dialogam com os saberes que os produzem, e 
que por eles são produzidos, se reproduzem e perpetuam. 
 
Acerca dessas asserções, assinale a alternativa correta. 
 
R: A asserção II é uma proposição falsa, e a I uma proposição verdadeira. 
 
59. Uma vez que a ideologia em Foucault, é vista como prática discursiva que se 
fortalece diante de outras práticas, ela passa a ter um papel importante para 
refletirmos acerca do domínio expressado por ela nas relações de poder entre os 
sujeitos. Assim, é possível pensar nas práticas de poder existentes na escola como 
exemplo da discussão foucaultiana. Há na obra Vigiar e Punir: nascimento da 
prisão, de 1975, a elaboração de uma genealogia do poder colocando-o como uma 
dinâmica teia de relações que, mais do que determinar as grandes estruturas de 
poder, busca desvelar a sua microfísica. 
 
Sobre os estudos relativos as questões de “poder”, analise as afirmativas a seguir e 
julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas. 
 
( ) Para compreender o poder numa determinada sociedade, deveríamos abandonar 
os instrumentos astronômicos que nos guiam no tratado macroscópico das 
cartografias, para assumir os microinstrumentos de uma cristalografia que nos 
permitisse perscrutar os minúsculos abismos e arestas da microscópica 
organização dos cristais. 
 
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( ) A microfísica do poder de Foucault nos diz que o poder vem exclusivamente a 
partir da violência, de uma repressão que se impõe sobre os sujeitos. Contudo, 
também considera complexa a sua leitura a respeito do fenômeno do poder pois o 
concebe como uma teia que recobre toda a sociedade e que tem uma dinâmica 
inflexível. 
( ) Foi na constituição da ciência moderna, exercício de uma poderosa máquina de 
poder, que se tratou de instituir uma verdade científica indubitável, que o processo 
educacional articulou-se em pedagogia, como forma de construir uma verdade sobre 
o ensino e a aprendizagem. 
( ) Foucault desenvolve uma noção de poder que, no lugar de percebê-lo confinado 
a determinados topoi, a partir dos quais distenderia suas cordas, determinando as 
correlações de força, passava a percebê-lo disseminado pelasociedade que, se vista 
como uma “teia de renda”, estaria enredada pelo poder, constituindo os micronós 
que dariam a própria feição do tecido social. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
 
R: V - F - V - V. 
 
60. Foi primeiro nos colégios depois nas escolas secundárias onde vimos aparecer 
esses métodos disciplinares nos quais os indivíduos são individualizados dentro da 
multiplicidade. O colégio reúne dezenas, centenas e às vezes milhares de escolares, 
e trata-se então de exercer sobre eles um poder que será muito menos oneroso do 
que o poder do preceptor, que não pode existir senão entre o aluno e seu mestre. 
 
Foucault nos coloca frente a frente com uma das matérias-primas do nosso trabalho 
enquanto educadores, um saber específico que foi consolidado em práticas 
discursivas circunscritas aos domínios científicos, a pedagogia. 
 
A partir desse contexto, analise as seguintes afirmativas. 
 
I. O autor aborda a dominação existente na escola, seja em seu aspecto 
arquitetônico – pátios e distribuição das carteiras nas salas de aula, por exemplo -, 
seja no seu modelo pedagógico – aulas expositivas, repetição, memorização, 
avaliação - para docilizar corpos e mentes. 
II. O que se destaca, portanto, é o processo de flexibilização de um sujeito que se vê 
em liberdade, e que por essa razão, passa a se comportar da maneira inesperada, a 
ponto de interiorizar tais comportamentos, passando a reproduzi-los . 
III. A ciência moderna criou campos de investigações e proposições que, ao serem 
legitimados, ganharam status de verdade, passando a determinar as ações dos 
indivíduos envolvidos no processo do ensino-aprendizagem. 
IV. Essas determinações consolidaram um perfil disciplinador da escola que foi 
identificado por Foucault em Vigiar e Punir. 
Assinale a alternativa correta. 
 
R: Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 
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61. Para Bourdieu o espaço social é marcado por disputas onde os indivíduos lutam 
para manutenção ou melhoria de sua posição social. Nessa perspectiva, os 
diferentes tipos de capital são instrumentos utilizados pelos sujeitos ao longo de 
sua trajetória. 
 
BONAMINO, Alicia et al. Os efeitos das diferentes formas de capital no desempenho 
escolar: um estudo à luz de Bourdieu e de Coleman. Revista Brasileira de Educação, 
v. 15, n. 45, 2010. 
Considerando o pensamento do autor, associe os capitais, apresentados na Coluna 
I, com seus respectivos elementos, relacionados na Coluna II. 
 
 COLUNA I COLUNA II 
1. Capital Social I. Poder Simbólico e Prestígio 
 
 2. Capital Cultural II. Fatores de Produção e Bens Materiais 
 
3. Capital Simbólico III. Rede de Relações 
 
4. Capital Econômico IV. Saberes e Diplomas Escolares 
 
Agora, assinale a alternativa que contém a sequência correta da associação entre as 
colunas. 
 
R: I - 3; II - 4; III - 1; IV - 2. 
 
62. Segundo Berman (1986, p. 16), "(...) com a Revolução Francesa e suas 
reverberações, ganha vida, de maneira abrupta e dramática, um grande e moderno 
público. Esse público partilha o sentimento de viver em uma era revolucionária, uma 
era que desencadeia explosivas convulsões em todos os níveis de vida pessoal, 
social e política". 
A partir desse contexto, analise as afirmações a seguir. 
I. A sociologia nasce a partir da reflexão sobre as mudanças sociais resultantes das 
revoluções ocorridas entre os séculos XVIII e XIX. 
II. O surgimento da sociologia está associado ao pensamento científico sobre as 
transformações da vida coletiva. 
III. A sociologia é consolidada como disciplina científica na França no século XVIII, 
período de intensas transformações políticas. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
 
R: As afirmativas I e II estão corretas. 
 
63. O positivismo analisa a sociedade a partir de regras científicas e métodos 
objetivos. Leia o trecho a seguir. 
 
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“(...) a filosofia das ciências ou Positivismo explica o mundo, o homem, suas 
propriedades respectivas; só especula sobre matérias acumuladas pela observação 
e sobre fatos ensaiados pela experimentação. Procura o como e não o porquê, o 
estado real dos corpos, suas propriedades constantes, as leis naturais. Em suma, o 
Positivismo, na interpretação do mundo e do homem, estabelece a unidade, não em 
relação à sua natureza própria, que não há em parte alguma, mas, no entendimento 
humano, fazendo a classificação das propriedades, e em seguida dos seres que as 
manifestam, em relação à Humanidade; é uma coordenação abstrata concebida sob 
o ponto de vista do homem, do sujeito, donde a síntese subjetiva (RIBEIRO JUNIOR, 
2005).” 
Considerando o contexto apresentado, avalie as seguintes asserções e a relação 
proposta entre elas. 
I. O positivismo idealizado por Auguste Comte buscava a compreensão científica 
das leis gerais que regiam a sociedade. 
PORQUE 
II. O pensamento positivista criticava a sociedade moderna, estimulando os conflitos 
sociais. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta. 
 
R: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
64. A obra de Émile Durkheim apresenta forte influência do pensamento positivista. 
Observe o trecho a seguir. 
 
"É preciso observar os fatos sociais do exterior; descobri-los como descobrimos os 
fatos físicos. Como temos a ilusão de conhecer as realidades sociais, torna-se 
importante convencer-nos de que elas não são conhecidas imediatamente. Por isso 
Durkheim afirma que é preciso considerar os fatos sociais como coisas. As coisas 
são tudo o que nos é dado, tudo o que se oferece (ou antes, se impõe) à nossa 
observação (ARON, 1987, p. 337)." 
Com base no conteúdo abordado, avalie as seguintes afirmativas. 
I. Auguste Comte e Émile Durkheim foram responsáveis pela fundação de um 
pensamento sistemático sobre os fenômenos sociais baseado no senso comum. 
II. A compreensão de que todos os indivíduos estão submetidos a uma ordem social 
em comum, apresentada por Auguste Comte, teve profundo impacto na obra de 
Émile Durkheim. 
III. Assim como Auguste Comte, Émile Durkheim apresenta uma concepção 
organicista da vida social. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
 
R: As afirmativas II e III estão corretas. 
 
65. De acordo com Durkheim (2012, p. 429), “(...) se a divisão do trabalho produz a 
solidariedade, não é apenas porque ela faz de cada indivíduo um “trocador”, como 
 
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dizem os economistas; é porque ela cria entre os homens todo um sistema de 
direitos e deveres que os ligam uns aos outros de maneira duradoura. Do mesmo 
modo que as similitudes sociais dão origem a um direito e a uma moral que as 
protegem, a divisão do trabalho dá origem a regras que asseguram o concurso 
pacífico e regular das funções divididas”. 
 
A partir da reflexão fomentada pelo texto, assinale a alternativa que apresente a 
afirmação correta. 
 
R: Durkheim destaca em sua obra que além do aumento da produção e do lucro, a 
divisão do trabalho possui a função de produzir coesão social. 
 
66. O Ensino Médio no Brasil passou recentemente por uma reforma que colocou em 
pauta de discussão o processo formativo dos estudantes, pois a LDB 9394/96, 
alterada pela Lei 13.415/2017 em seu Art. 36 aponta que o currículo do ensino médio 
será composto pela Base Nacional Comum Curricular e por itinerários formativos. O 
documento dispõe ainda sobre a formação profissional e aponta que a critério dos 
sistemas de ensino, a escola ofertaráformação com ênfase técnica e profissional. 
Sobre formação profissional, Ciavatta (2005, p. 2) afirma que “(...) significa que 
buscamos enfocar o trabalho como princípio educativo, no sentido de superar a 
dicotomia trabalho manual / trabalho intelectual, de incorporar a dimensão 
intelectual ao trabalho produtivo, de formar trabalhadores capazes de atuar como 
dirigentes e cidadãos”. 
 
Considerando a relação trabalho e educação na sociedade capitalista 
contemporânea, analise as afirmativas a seguir. 
 
I. O trabalho deve ser abordado com um princípio educativo. 
II. A escola media a relação entre trabalho e educação. 
III. A escola busca atender as necessidades do mercado produtivo. 
IV. A importância do trabalho para a subsistência humana não tem relação com a 
escola. 
Agora, assinale a alternativa correta. 
 
R: Somente as afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
67. “O desenvolvimento científico e tecnológico das últimas décadas não só 
transformou a vida social, como causou profundas alterações no processo 
produtivo que se intelectualizou, tecnologizou, e passa a exigir um novo 
profissional, diferente do requerido pelos modelos taylorista e fordista de divisão 
social do trabalho. A sociedade contemporânea aponta para a exigência de uma 
educação diferenciada, uma vez que a tecnologia está impregnada nas diferentes 
esferas da vida social” (DOMINGUES; TOSCHI; OLIVEIRA, 2000, p. 66). 
Considerando a relevância da educação no processo formativo da sociedade, 
complete as lacunas. 
 
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Diante das mudanças no desenvolvimento do país a escola possui um papel 
relevante, pois cabe a ela preparar para o ____________, de modo que possa 
também contribuir para uma sociedade mais desenvolvida. Contudo, atender ao 
____________ moderno coloca a escola em condição difícil, pois corre o risco de 
deixar de lado a compreensão do trabalho como um princípio ____________ para 
atender as demandas do ____________ produtivo e do capital. 
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas. 
 
R: trabalho – capitalismo – educativo – mercado. 
 
68. Marx acreditava que a educação era parte da superestrutura de controle usada 
pelas classes dominantes. Por isso, ao aceitar as ideias passadas pela escola à 
classe dos trabalhadores (que Marx denominava classe proletária) cria uma falsa 
consciência, que a impede de perceber os interesses de sua classe. Assim, Marx 
concebia uma educação socializada e igualitária a todos os cidadãos. 
Considerando as contribuições de Marx sobre a relação trabalho e educação, julgue 
as assertivas a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. Na sociedade moderna a educação tende a atender as exigências do capitalismo. 
PORQUE 
II. É parte integrante de um sistema político e econômico e responsável pela 
formação de muitos jovens. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta. 
 
R: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 
69. A obra de Max Weber abrange temas como a formação do capitalismo e as 
transformações na vida moderna. 
Considerando as características do pensamento desse autor, analise as afirmações 
que seguem. 
 
I. Com o estabelecimento do capitalismo industrial como modo de produção, as 
relações sociais se orientam por uma lógica tradicional. 
II. Os tipos de dominação, racional-legal, tradicional e carismática, podem ser 
encontrados puros na vida social. 
III. A dominação acontece quando uma ordem, com um conteúdo específico, é 
obedecida por um determinado número de pessoas. 
Agora, assinale a alternativa correta. 
 
R: Somente a afirmativa III é correta. 
 
70. Gramsci considera que a filosofia, a arte, a poesia, a linguagem, a política e toda 
atividade produzida no âmbito da mente humana são, diferentemente do que muitos 
pensam, práticas as quais qualquer um pode se dedicar. Afinal, todos nós 
pensamos e, portanto, somos capazes de desenvolver ideias. Preocupado com a 
formação política, social e cultural do ser humano Gramsci desenvolveu uma linha 
de pensamento e de atitudes. 
 
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Nesse contexto, avalie as afirmações que se seguem. 
 
I. Gramsci foi um combativo e intransigente favorável ao fascismo. 
II. Uma das preocupações de Gramsci é fazer com a que a linguagem filosófica, 
política, econômica, seja traduzida para o meio comum e para os diversos ambientes 
sociais. 
III. Não admitia que a vida das massas pudesse ser controlada, como pretendia o 
regime de Mussolini com o propósito de realizar uma grande transformação na 
natureza humana e na vida associada. 
Agora, assinale a alternativa correta. 
 
R: Somente as afirmativas II e III estão corretas. 
 
71. O filósofo italiano Antônio Gramsci refletiu, dentre várias questões, sobre a relação 
entre cultura, política e tomada de consciência. 
 
Considerando a vida e a obra de Gramsci, analise as afirmações que seguem. 
I. A obra de Gramsci destaca o papel do intelectual no sistema capitalista e na luta 
de classes. 
II. Gramsci se associou em 1913 ao Partido Socialista e, apesar de preso, 
permaneceu filiado ao partido até o fim de sua vida. 
III. Gramsci, em sua vida e obra, apresentou de forma veemente sua oposição ao 
fascismo. 
Em relação ao contexto apresentado, é correto o que se afirma em: 
 
R: I e III, apenas. 
 
72. A superestrutura seria, para Gramsci, compreendida como um conjunto dinâmico, 
complexo, e pleno de contradições, através do qual a classe hegemônica exerce sua 
dominação – via instrumentos repressivos ou culturais –, cuja função seria 
justamente disseminar a ideologia dominante para as classes subalternas e 
auxiliares, processo no qual o Estado, ao ampliar suas funções, sobretudo as de 
caráter educativo. 
 
De acordo com o pensamento gramsciano, avalie as asserções a seguir e a relação 
proposta entre elas. 
 
I. Para Gramsci o poder da classe dominante também se expressa no campo da 
cultura, definido por Marx como superestrutura, que reflete as relações sociais de 
produção em todas as suas esferas. 
PORQUE 
II. Para o autor, a dimensão material da sociedade, também chamada de 
infraestrutura, se relaciona dialeticamente com o campo da cultura. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta 
 
R: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 
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73. Segundo Duriguetto (2014), "[...] o que Gramsci afirma é que todo grupo social 
necessita da criação de intelectuais para a legitimação de sua posição de classe. É 
nesse sentido que 'o empresário capitalista cria consigo o técnico da indústria, o 
cientista da economia política, o organizador de uma nova cultura, de um novo 
direito’ etc. E também atua diretamente no espaço econômico e estatal para 
referendar seu projeto societário”. 
 
A partir da crítica gramsciana à sociedade capitalista, analise as afirmações que 
seguem. 
 
I. A burguesia estabelece e mantém sua dominação por meio da coerção física. 
II. A ciência para Gramsci deve ser utilizada como meio de combater o capitalismo. 
III. O pensamento de Gramsci dialoga diretamente com a luta das classes 
trabalhadoras. 
Agora, assinale a alternativa correta. 
 
R: Somente as afirmativas II e III estão corretas. 
 
74. Poucos pensadores da segunda metade do século 20 alcançaram repercussão tão 
rápida e ampla quanto o francês Michel Foucault (1926-1984). Por ter proposto 
abordagens inovadoras para entender as instituições e os sistemas de pensamento, 
a obra de Foucault tornou-se referência em uma grande abrangência de campos do 
conhecimento. Em seus estudos de investigação histórica, o filósofo tratou 
diretamente das escolas e das ideias pedagógicas na Idade