teoria e pratica em sociologia

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Questão 1/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere o excerto de texto: 
 
“Ele se esforça para encontrar tramas lógicas ou problemáticas que evidenciem a presença de uma estrutura subjacente ao socia l. Segue a 
tradição de Saussure e de Lévi-Strauss, mas deles difere ao sustentar que tais estruturas são produto de uma gênese social dos esquemas de 
percepção, de pensamento e de ação. Que as estruturas, as representações e as práticas constituem e são constituídas continuamente”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THIRY-CHERQUES, Hermano Roberto. Bourdieu: a teoria na prática. RAP. Rio de Janeiro, n. 40, v. 1, p. 27-55, jan./fev. 2006, p. 28. <http://www.scielo.br/pdf/rap/v40n1/v40n1a03.pdf>. Acesso em 25 abr. 2019. 
 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a crítica 
de que Elias seria essencialista e evolucionista, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Elias buscou mostrar o processo histórico que subjaz às práticas sociais, evidenciando o controle, pelas classes com mais poder, dos 
dispositivos para legitimar e impor seus costumes. 
Você acertou! 
Comentário: “Elias foi classificado por alguns de seus leitores de essencialista e evolucionista. Duas adjetivações que não lhe fazem jus, principalmente 
em razão de Elias ter em mente justamente o seu contrário, isto é, querer desvelar o processo histórico que subjaz às práticas, ou culturas, ditas civilizadas, 
evidenciando com isso também as relações de poder que as originaram e sustentam, visto que o que é civilizado, via de regra, é instituído pelas classes 
com mais poder, que controlam os dispositivos para legitimar e impor seus costumes. Com o tempo, explica Elias, esse processo ocorre de modo 
inconsciente e é assimilado por todos os segmentos de uma sociedade, ou tido pela maioria como referência do que significa ser civilizado. Mesmo que 
um indivíduo pobre não domine a etiqueta de uma classe mais abastada, ele reconhece aquela forma de comportamento diferenciado como algo superior 
a ele” (livro-base, p. 99). 
 
B Ao falar em processo social de civilização, realmente, Elias se coloca do lado dos evolucionistas, fazendo com que sua teoria seja uma 
defesa sociológica de novas roupagens do positivismo social e cultural. 
 
C A crítica a Elias se refere ao seu conteúdo ideológico, quando afirma que o modelo mais elevado de civilização é o ocidental, branco e 
cristão, considerando o avanço cultural do velho continente europeu. 
 
D Elias desenvolveu uma sociologia sem sujeito, pois sua obra ficou centrada somente na análise das estruturas e grupos sociais, dos quais os 
indivíduos são simplesmente anexos. 
 
E A análise de Elias ficou superada e sua sociologia foi relegada aos estudos propedêuticos. Elias tornou-se um autor em desuso pelas 
pretensões de que sua teoria pudesse oferecer uma resposta aos problemas sociais como um todo. 
 
Questão 2/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere a citação: 
 
“Para ele [Durkheim], as ‘sociedades tradicionais’ se mantinham unidas pela ‘solidariedade mecânica’, que deriva da semelhança das partes e 
tem a ‘consciência’ do indivíduo como um simples apêndice e seguidor da consciência coletiva”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CABRAL, Augusto. A sociologia funcionalista nos estudos organizacionais: foco em Durkheim. Cad. EBAPE.BR, Rio de Janeiro, v. 2, n. 2, p. 1-15, jul., 2004. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1679-
39512004000200002&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 23 abr. 2019. 
 
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre os dois tipos de 
sociedade elencados por Durkheim, relacione cada tipo às suas respectivas características: 
 
1. Sociedades tradicionais 
2. Sociedades complexas 
 
( ) Nas sociedades ancestrais, a exemplo das tribos indígenas ou das comunidades quilombolas brasileiras, existe uma forte consciência coletiva. 
( ) Nessas sociedades, existe um conjunto diversificado de tarefas e atividades desenvolvidas por um vasto corpo social formado por profissionais, 
grupos, classes, indivíduos e instituições. 
( ) Nessas sociedades, predomina um tipo de solidariedade mecânica. 
( ) A divisão do trabalho social contribui para o fortalecimento dos vínculos e a interdependência favorece a integração e reprodução da vida 
social. 
( ) Existe pouca diferenciação entre os indivíduos e a divisão do trabalho é simplificada. 
( ) Predomina o direito punitivo, em que o foco é o reforço das normas para o grupo e a desobediência, um tabu para a comunidade. 
 
Agora, assinale a alternativa que menciona a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A 1 – 2 – 1 – 2 – 1 – 1 
Você acertou! 
Comentário: “De acordo com Durkheim, existem basicamente dois tipos de sociedade, as tradicionais e as complexas. [1] As sociedades 
tradicionais podem ser ilustradas pelas tribos indígenas, ou mesmo pelas comunidades quilombolas brasileiras. Nesses agrupamentos é muito comum a 
predominância de um tipo de solidariedade que ele denomina de mecânica, pelo fato de apresentar fortes vínculos de solidariedade social, uma vez que 
compartilham de uma mesma consciência coletiva, com valores e crenças comuns a toda a tribo ou comunidade. Entre os indivíduos desses grupos existe 
pouca diferenciação e a divisão do trabalho é bastante simplificada, em que as tarefas são realizadas na maioria das vezes de modo coletivo e cooperativo. 
[2] Nas sociedades complexas, industriais, o que contribui ou deveria contribuir para manter os laços e vínculos entre as pessoas, além da moralidade, 
é a divisão do trabalho social. Isso equivale a dizer que nessas sociedades existe um conjunto diversificado de tarefas e atividades desenvolvidas por um 
vasto corpo social, formado por profissionais, grupos, classes, indivíduos e instituições. Essa realidade forma um tipo de solidariedade que Durkheim 
chama de orgânica, isto é, um conjunto de relações de interdependência entre as pessoas, visto que os indivíduos não podem sozinhos prover tudo aquilo 
de que precisam, por isso dependem uns dos outros. Durkheim acreditava que, quanto mais as pessoas fossem envolvidas nesse processo, com esses 
vínculos fortalecidos, os processos de integração e reprodução da vida social estariam assegurados. [1] Nas sociedades simples, a regulação das condutas 
passa pela consciência coletiva e pela força das normas morais do grupo. Tanto que, quando algum membro do grupo fere essas normas, a punição é 
severa, às vezes, fatal. Trata-se de uma noção de direito punitivo, em que o foco pedagógico da ação é o reforço das normas para o grupo. Dessa forma, 
o custo da transgressão é pesado, tornando a desobediência um tabu para a comunidade. [2] Já nas sociedades complexas, as normas derivam da educação 
e da divisão do trabalho. O direito apresenta um caráter restitutivo, e os desvios são punidos visando ao equilíbrio social e à reinserção do infrator; dessa 
forma, o direito ganha um caráter ao mesmo tempo coletivo e individual” (livro-base, p. 34,35). 
 
B 1 – 2 – 1 – 2 – 1 – 2 
 
C 2 – 2 – 2 – 1 – 1 – 1 
 
D 1 – 1 – 1 – 2 – 2 – 2 
 
E 1 – 1 – 1 – 1 – 1 – 2 
 
Questão 3/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere o fragmento de texto: 
 
“Weber não trata de ‘capitães da economia’ e suas receitas de sucesso, mas sim das origens de uma nova visão do trabalho que contribuiu para 
o sistema do capitalismo empresarial moderno e, dessa maneira, alcançou um efeito de massa”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Martin. A ética protestante no contexto contemporâneo. Trad. Norma Caroline Demamann Müller. Tempo Social, USP, v. 24, n. 1, p. 159-182. p. 159. <http://www.scielo.br/pdf/ts/v24n1/10.pdf>. Acesso em 23 abr. 2019.Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a 
investigação das origens do capitalismo moderno feita por Weber em sua obra A ética protestante e o espírito do capitalismo, marque a alternativa 
que menciona corretamente quais as influências da ética protestante na formação do capitalismo moderno: 
 
Nota: 10.0 
 
A O capitalismo moderno teve influência da religião cristã em função da identificação entre Deus e o dinheiro como elementos de sentido e 
significado da vida social. 
 
B O protestantismo contribuiu para que a nova classe social emergente, a burguesia, pudesse transformar a religião numa ideologia de 
estado. 
 
C O capitalismo moderno é o resultado do asceticismo racional e da vida laboral disciplinada. 
Você acertou! 
Comentário: “O calvinismo, que foi um movimento religioso constituído no âmbito do protestantismo, contribuiu para o fortalecimento não só de uma 
ética ascética, mas de uma vida prática de ascese, por meio da organização racional da vida privada e do trabalho. O gozo e a fruição são inibidos como 
forma de sacrifício a Deus e, como resultado desse comportamento, o progresso material e o enriquecimento seriam quase inevitáveis. Assim, o 
capitalismo moderno é o resultado do asceticismo racional e da vida laboral disciplinada. Soma-se a isso o uso do trabalho excedente, e então se 
configurará uma base cultural para a expansão e a consolidação do capitalismo” (livro-base, p. 52). 
 
D Juntamente com o protestantismo, também o catolicismo enalteceu o trabalho, a poupança e o acúmulo de riqueza como forma de tributo e 
de glória a Deus. 
 
E Foi somente por meio da religião cristã e de suas seitas que a moderna economia conseguiu consolidar o sistema bancário e industrial. 
 
Questão 4/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Leia o excerto de texto: 
 
“[...] no interior da Sociologia de Goffman de uma teoria das interações autoritárias e da maleabilidade do ator, ou indivíduo, no seio de uma 
estrutura institucional que é, sobretudo, a ‘materialização’ de uma conformação social e histórica. Profícua em compreender sociologicamente 
os espaços e estratagemas adotados pelos indivíduos em situações sociais concretas”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Robson dos. Interações, poder e instituições totais: a narrativa de Primo Levi e a microssociologia de Erving Goffman. Rev. Sociol. Polit., Curitiba, v. 17, n. 34, p. 231-240, out. 2009. 
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-44782009000300016&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 24 abr. 2019. 
 
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a 
microssociologia formulada por Goffman, que concebe a sociedade como uma realidade total que atribui papéis sociais, assinale a alterna tiva 
que menciona o que são esses papéis: 
Nota: 10.0 
 
A O processo da vida social é determinado pelo conjunto das organizações que estabelecem o que cada indivíduo precisara desenvolver, uma 
condição que afeta tanto a sua vida social quanto privada. 
 
B A microssociologia de Goffman inovou ao estudar os fenômeno sociais isolados de suas relações e interferências do todo social mais amplo. 
A capacidade de autodeterminação dos indivíduos os coloca a salvo de influências do seu meio social. 
 
C Esses papéis possuem um script, por assim dizer, e também um roteiro prévio. Construções sociais, como as que envolvem os diferentes 
tipos de profissões, médico, advogado, empresário e pastor, estão, em linhas gerais, já definidas. 
Você acertou! 
Comentário: “A microssociologia formulada por Goffman concebe a sociedade como uma realidade total que atribui papéis, constrói identidades e 
estabelece as regras e normas de conduta. A esses papéis corresponde um script, por assim dizer, e também um roteiro prévio. Construções sociais, como 
as que envolvem os diferentes tipos de profissões, médico, advogado, empresário e pastor, estão em linhas gerais já definidas. Fora desse espaço que 
Goffman chama de palco da vida, os indivíduos podem ser eles mesmos, recolhidos na vida privada e protegidos pela sua privacidade. Nesse espaço, 
revela-se o ‘eu essencial’. Trata-se de um espaço em que não é preciso representar – a intimidade ficaria salvaguardada das expectativas da vida social” 
(livro-base, p. 191). 
 
D O processo de escolha das diferentes carreiras, papéis, profissões e as atividades que os indivíduos realizam em sociedade deveria ser 
estabelecido por um conjunto de sábios e justos líderes. 
 
E O trabalho de Goffman foi revolucionário ao reafirmar as bases do materialismo histórico e dialético, mostrando que, na sociedade atual, 
estão presentes os mesmos elementos da crítica marxiana em relação à sociedade industrial. 
 
Questão 5/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Atente para a seguinte citação: 
 
“O sociólogo Alfred Schütz (1899-1959) embasou o seu pensamento em dois filósofos, entendidos como pedra angular de sua obra: Max Weber 
e Edmund Husserl. Max Weber inspirou Schütz ao trazer à tona uma perspectiva de interpretação da realidade social pautada na significação 
dos atos pelo sujeito que os pratica. A contribuição de Schütz ao postulado de Weber foi aprofundar o significado da ação do homem no mundo 
social. Nesse sentido, buscou em Husserl o arcabouço filosófico que lhe permitiu compreender os fenômenos sociais a partir do significado 
atribuído pelo sujeito à ação [...]”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JESUS, Maria Cristina Pinto de [et al]. A fenomenologia social de Alfred Schütz e sua contribuição para a enfermagem. Rev. esc. enferm. USP, São Paulo, v. 47, n. 3, p. 736-741, Jun. 2013. 
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0080-62342013000300736&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 24 abr. 2019. 
 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a aproximação feita 
por Alfred Schutz entre sociologia e fenomenologia, assinale a alternativa que sintetiza corretamente o pensamento desse autor: 
Nota: 10.0 
 
A Schutz buscava compreender a constituição da intersubjetividade a partir da relação entre os indivíduos e da mediação pelo mundo social 
em que se inserem. 
Você acertou! 
Comentário: “O foco da nova abordagem que ganhava forma na teoria de Schutz era compreender a constituição da intersubjetividade – compreender 
como ocorre a dinâmica da relação entre os indivíduos, mediada pelo mundo social que os cerca. A experiência dos indivíduos no mundo, suas ações, 
suas relações uns com os outros e os processos de compreensão que elaboram sobre si mesmos e sobre suas próprias experiências eram vistos agora pelo 
viés fenomenológico, colocando tempo e espaço como categorias constitutivas das ações humanas” (livro-base, p. 176,177). 
 
B A abordagem desse autor segue reafirmando o primado dualista entre indivíduo e sociedade, tomando essa última como substrato da vida 
social. 
 
C Todo processo social na nova abordagem é resultado do reflexo social das instituições na vida pessoal dos agentes sociais. 
 
D Schultz foi muito criticado por sua teoria social buscar conciliar diferentes saberes para uma compreensão interdisciplinar da vida social. 
 
E Toda epistemologia de Schultz se fundava numa falsa premissa de que o social é o mental e o mental é o social, sendo realidades únicas e 
indistintas. 
 
Questão 6/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Leia a citação: 
 
“Para o autor [Talcott Parsons], o elemento coercitivo interior é resultado de uma expressão humana e o elemento coercitivo exterior ocorre 
independentemente da vontade humana, o que faz com que os indivíduos naturalizem um sistema de valores comuns, sendo este int rojetado, 
formando as personalidades individuais”.Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Marina Félix. Talcott Parsons na Teoria Sociológica Contemporânea. Revista Espaço Acadêmico. n. 136, a. XII, p. 130-140, set., 2012. p. 136. 
<http://eduem.uem.br/ojs/index.php/EspacoAcademico/article/viewFile/17698/9745>. 
 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a concepção de 
Parsons de que o foco da sociologia é vencer os obstáculos na compreensão de como os sistemas sociais se integram, analise as afirmativas: 
 
I. A compreensão da sociologia sobre obstáculos em relação aos processos funcionais e integrativos da sociedade deve partir de uma visão 
global e total, vendo cada indivíduo como elemento determinante da vida social. 
II. Essa lógica de integração relacional e funcional busca estabelecer os nexos causais entre os indivíduos e os subsistemas sociais aos quais 
estão integrados, desde sistemas mais amplos (como a cultura e a vida social) até relações mais básicas e primárias (que envolvem a vida 
familiar e a comunitária). 
III. Para Parsons, a compreensão da sociedade passava por dois níveis da dinâmica social. Um nível físico e orgânico, formado pelo conjunto 
da cultura e instituições humanas, e um nível social-comportamental, que envolveria o conjunto das ações humanas. 
 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
A I 
 
B II 
 
C III 
 
D I e III 
 
E II e III 
Você acertou! 
Comentário: A assertiva I é incorreta, pois, segundo Parsons, “[...] o foco da Sociologia como ciência do social se encontra em vencer os obstáculos na 
compreensão de como os sistemas sociais se integram, ‘incluindo, enfaticamente, os obstáculos que se antepõem à integração e o seu não conseguimento. 
Daí que ela deva ocupar-se de uma ampla variedade de características, fatores e consequências dos ‘estados interativos’ dos sistemas sociais em muitos 
níveis, desde as famílias e outros tipos de pequenos grupos, através de muitos níveis intermediários, como as comunidades locais e as organizações 
formais, até as sociedades totais e mesmo os sistemas de sociedades’ [...]” (livro-base, p. 67,68). A assertiva II é correta, pois “essa lógica de integração 
relacional e funcional busca estabelecer os nexos causais entre os indivíduos e os subsistemas sociais aos quais estão integrados, desde sistemas mais 
amplos como a cultura e a vida social até relações mais básicas e primárias que envolvem a vida familiar e a comunitária. Toda ação social mesmo em 
diferentes níveis segue um plano normativo orientado por papéis sociais em um subsistema social. Podemos ilustrar esse cenário pensando nas ações de 
um líder religioso ao organizar e orientar seus seguidores. Suas ações de liderança, organização e orientação podem se modificar de acordo com o 
contexto e do grupo com o qual interage. Contudo, mesmo abertas e dinâmicas, essas ações seguem princípios, normas fundamentais, pois representam 
um subsistema funcional, no caso uma religião, ou comunidade religiosa, que fornece as diretrizes para as ações e os comportamentos do líder e de seus 
seguidores” (p. 68). A assertiva III é correta, pois “para Parsons, a compreensão da sociedade passava por dois níveis da dinâmica social: um nível físico 
e orgânico, formado pelo conjunto da cultura e instituições humanas, e um nível social-comportamental, relativo ao conjunto das ações humanas” (p. 
68). 
 
Questão 7/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere a citação: 
 
“Para Robert Merton, a modernidade capitalista colonizou a sociedade e impôs sua lógica mercantil em todas as esferas da sociabilidade humana. 
Nesse aspecto, ele concorda com Weber, sobre a predominância da racionalidade econômica, uma gaiola de ferro que nos aprisiona a todos”. 
 
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão. 
 
Tomando como referência a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre os cinco 
tipos de condutas desviantes identificados por Merton como consequência da armadilha social engendrada pela sociedade capitalista moderna, 
relacione as categorias às suas respectivas características: 
 
1. Conformidade 
2. Inovação 
3. Ritualismo 
4. Evasão 
5. Rebelião 
 
( ) Conduta que não se conforma com a ordem estabelecida, rompe em revolta, negando as metas e os meios institucionalizados. 
( ) Comportamento que abandona as metas e os meios sociais – como muitos casos de andarilhos e mendigos, que não se identificam com as 
referências sociais institucionalizadas. 
( ) Merton aponta que tal conduta poderia ocorrer por medo do fracasso social, produzindo desinteresse e desestímulo. 
( ) Trata-se de uma conduta em que as metas são buscadas, mas nem sempre por meios usuais, podendo haver rupturas parciais com padrões 
e condutas institucionalizadas. 
( ) Conduta na qual o indivíduo se orienta pelas regras sociais estabelecidas, buscando atingir as metas sociais com base nos meios 
institucionalizados. 
 
Agora, assinale a alternativa que menciona a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A 2 – 1 – 3 – 5 – 4 
 
B 1 – 2 – 5 – 4 – 3 
 
C 5 – 4 – 3 – 2 – 1 
Você acertou! 
Comentário: “Merton tipifica os desvios em cinco categorias. O primeiro tipo é a [1] conformidade, conduta na qual o indivíduo se orienta pelas regras 
sociais estabelecidas, buscando atingir as metas sociais com base nos meios institucionalizados. O segundo é o [2] comportamento inovador, no qual 
as metas são buscadas por meios nem sempre usuais, podendo haver rupturas parciais com padrões e condutas institucionalizadas, o que, no limite, pode 
contribuir positivamente para a mudança social. A terceira forma de resposta social dos indivíduos seria o [3] comportamento ritualista, aquele sem 
interesse em realizar as metas culturais. Merton aponta que tal conduta poderia ocorrer por medo do fracasso social, que produziria desinteresse e 
desestímulo. Esse perfil social até segue as regras, mas de modo mecânico, como um ritual. É como ‘viver no piloto automático’, cumprindo as rotinas 
diárias e os papéis estabelecidos, mesmo sem convicção ou engajamento. A quarta forma de conduta desviante é a [4] evasão, que se refere àquelas 
condutas em que os indivíduos abandonam as metas e os meios sociais. Um exemplo poderia ser os andarilhos e mendigos, que, ao não se identificarem 
mais com as referências sociais institucionalizadas, evadem-se da vida social de regras, processos, papéis, status, instituições, obrigações, expectativas 
etc. No extremo, a evasão da vida social em uma condição de marginalização dos indivíduos pode ter implicações graves, comprometendo a saúde e a 
sanidade dessas pessoas; assim, não são raros os casos de suicídio. A quinta e última forma de resposta social identificada por Merton é a [5] rebelião. 
Trata-se de uma conduta que não se conforma com a ordem estabelecida, rompe em revolta, negando as metas e os meios institucionalizados. Discordando 
de Merton, em relação à rebelião, como comportamento potencialmente destrutivo da ordem social, podemos dizer que o rebelar-se pode assumir um 
caráter propositivo e acelerar transformações mais profundas na sociedade. Poderíamos pensar nas greves e mobilizações por direitos e liberdade como 
desfechos positivos de ações de rebeldia” (livro-base, p. 78,79). 
 
D 3 – 2 – 1 – 4 – 5 
 
E 1 – 2 – 3 – 4 – 5 
 
Questão 8/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Atente para o trecho de texto: 
 
“O saber sociológico se produz em meio ao contexto do qual também faz parte. Dessa constatação, decorrem alguns cuidados necessários à 
pesquisa social. Entre eles: a objetividade e a cientificidade da investigação”. 
 
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão. 
 
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a consideração 
do sociólogo Peter Ludwig Berger de que o trabalho do cientista socialrepresenta um desafio epistemológico, analise as afirmações: 
 
I. Na medida em que o cientista social, imerso na realidade social, não deixa de ser produto e produtor dessa mesma realidade social, é 
necessário manter certo distanciamento e objetividade em relação a seus estudos. 
II. O cientista social precisará cultivar um saudável senso autocrítico em relação às influências que recebeu e recebe. Tudo isso como forma de 
tentar garantir que seus estudos e análises tenham algo mais a revelar do que meras opiniões. 
III. Ao estudar sua própria história social-pessoal, o cientista estará contemplando a história social universal, na medida em que o individual é 
um reflexo do universal, pois as tragédias do indivíduo são, em microescala, as tragédias do mundo. 
 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
A I 
 
B II e III 
 
C I e III 
 
D III 
 
E I e II 
Você acertou! 
Comentário: A assertiva I está correta, pois Berger “[...] chama atenção para o fato de que o trabalho do cientista social representa um desafio 
epistemológico, na medida em que, imerso na realidade social, não deixa de ser produto e produtor dessa mesma realidade social. É importante para esse 
indivíduo manter certo distanciamento e objetividade em relação a seus estudos” (livro-base, p. 26). A assertiva II é correta, pois, para Berger, “além 
desse cuidado, precisa cultivar um saudável senso autocrítico no tocante às influências que recebeu e recebe. Tudo isso como forma de tentar garantir 
que seus estudos e análises tenham algo mais a revelar do que meras opiniões” (p. 26). A assertiva III está incorreta, pois o próprio Berger afirma que 
“‘o sociólogo, porém, vive na sociedade, tanto em seu trabalho como fora dele. Sua própria vida, inevitavelmente, converte-se em parte de seu campo 
de estudo. Em vista da natureza humana ser o que é, os sociólogos também conseguem estabelecer uma separação entre sua atividade profissional e sua 
vida pessoal em sociedade. Mas é uma façanha um tanto difícil de ser realizada em boa-fé’ [...]” (p. 26). 
 
Questão 9/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Reflita sobre o excerto de texto: 
 
“O homem unidimensional, para Marcuse [...], refere-se principalmente a um modo de vida condizente com o capitalismo vigente e também se 
expande de forma consensual e com grande tendência totalizante pelo tecido social: de um lado, esse ‘homem’ faz avançar os pressupostos do 
mercado pelo território econômico, social, político, cultural, científico, tecnológico etc.”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BASTOS, Rogério Lustosa. Marcuse e o homem unidimensional: pensamento único atravessando o Estado e as instituições. R. Katál., Florianópolis, v. 17, n. 1, p. 111-119, jan./jun. 2014, p. 113. 
<http://www.scielo.br/pdf/rk/v17n1/a12v17n1.pdf> Acesso em 24 abr. 2019. 
 
Considerando o texto indicado na citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a 
contribuição de Herbert Marcuse (1898-1979) para uma análise crítica da sociedade capitalista, analise as afirmações: 
 
I. A sociedade industrial converteu-se ela mesma em ideologia, utilizando seus recursos e tecnologias como forma de dominação. 
II. Para Marcuse, a livre escolha entre a larga quantidade de bens e serviços não significa liberdade se esses bens e serviços mantêm o controle 
social sobre uma vida de esforços e medo, ou seja, de alienação. 
III. Com a sociedade industrial e as transformações no aparato produtivo, a racionalidade instrumental tem sido empregada para a emancipação 
humana (de trabalhadores e consumidores) em larga escala. 
 
É correto somente o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
A II 
 
B III 
 
C I e III 
 
D II e III 
 
E I e II 
Você acertou! 
Comentário: A assertiva I é correta, pois Herbert Marcuse (1898-1979), participante da escola de Frankfurt, assinala “[...] que a sociedade industrial 
converteu-se ela mesma em ideologia, utilizando seus recursos e tecnologias como forma de dominação” (livro-base, p. 133). A assertiva II é correta, 
pois, segundo Marcuse, “[...] ‘a livre escolha entre a larga quantidade de bens e serviços não significa liberdade quando estes bens e serviços mantêm o 
controle social sobre uma vida de esforços e medo, ou seja, de alienação’ [...]” (p. 133). A assertiva III é incorreta, pois “a sociedade tecnológica tornou-
se totalitária na medida em que a própria racionalidade tecnológica tornou-se uma racionalidade política. Uma tal ‘sociedade sem oposição’ tem no 
consumismo sua principal estratégia para domesticação das massas, o que foi denominado por Marcuse [...] sociedade unidimensional. ‘Os meios de 
transporte e comunicação em massa, as mercadorias, casa, alimento, roupa, a produção irresistível da indústria de diversão e informação, trazem consigo 
atitudes e hábitos prescritos, certas reações intelectuais e emocionais, que prendem os consumidores aos produtos. Os produtos doutrinam, manipulam, 
promovem uma falsa consciência. Estando tais produtos à disposição de maior número de indivíduos e classes sociais, a doutrinação deixa de ser 
publicidade para tornar-se um estilo de vida’ [...]” (p. 133,134). 
 
Questão 10/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Analise o seguinte fragmento de texto: 
 
“Do estruturalismo, Bourdieu rejeita a redução objetivista que nega a prática dos agentes e não se interessa senão pelas relações de coerção 
que eles impõem. Nega, igualmente, o determinismo e a estabilidade das estruturas, mas mantém a noção de que o sentido das ações mais 
pessoais e mais transparentes não pertence ao sujeito que as perfaz, senão ao sistema completo de relações nas quais e pelas quais elas se 
realizam”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THIRY-CHERQUES, Hermano Roberto. Bourdieu: a teoria na prática. RAP. Rio de Janeiro, n. 40, v. 1, p. 27-55, jan./fev. 2006, p. 29. <http://www.scielo.br/pdf/rap/v40n1/v40n1a03.pdf>. Acesso em 25 abr. 2019. 
 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a posição 
diferenciada de Bourdieu em relação ao estruturalismo, assinale a alternativa que menciona corretamente o posicionamento desse autor: 
 
Nota: 10.0 
 
A O estruturalismo explica as relações sociais pela indeterminação das estruturas sociais sobre o comportamento dos indivíduos, ao contrário 
do que defende Bourdieu. 
 
B Para Bourdieu, as estruturas sociais são reflexos dos constructos que permeiam as percepções, pensamentos e ações dos sujeitos. 
Você acertou! 
Comentário: “No entanto, sua obra seguiu um viés diferente dos clássicos do estruturalismo ao discordar da objetividade distinta e independente das 
estruturas sociais. Em sua concepção, as estruturas sociais são reflexos dos constructos que permeiam as percepções, pensamentos e ações dos sujeitos. 
Dessa forma, sua teoria é crítica e reflexiva. As análises de Bourdieu colocam em relevo os aspectos ideológicos, reprodutivistas e de dominação que 
estão no bojo das condutas e das instituições. No limite, a sociologia de Bourdieu procura sair da tensão que coloca ciência neutra de um lado e ideologia 
política do outro, buscando, dessa forma, desvendar as estratégias de dominação que subjazem aos jogos sociais [...]” (livro-base, p. 100). 
 
C Segundo Bourdieu, o papel do cientista social é focar no fenômeno social enquanto estrutura objetiva, desconsiderando as subjetividades e 
as percepções dos indivíduos. 
 
D O processo social é estrutural, objetivo e determinante, na medida em que molda os indivíduos em seus processos de socialização, de acordo 
com Bourdieu, conforme o grupo a que pertencem. 
 
E A vida social é o resultado do conjunto das estruturas, grupos e organizações sociais. Os indivíduos são produzidos pela sociedade muito 
mais do que a produzem na visão de Pierre Bourdieu. 
 
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