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EXERCÍCIOS PARA REVISÃO DE PROVA
Disciplina: 657060 - Sociologia e Educação
Questão 1: Em relação à educação popular, inspirada originalmente no trabalho de Paulo Freire, julgue as alternativas a seguir:
I - A educação popular tem como característica fundamental a conscientização.
II - A prática e a reflexão sobre ela levaram a incorporar a categoria da organização, pois não basta estar consciente, é preciso organizar-se para poder transformar.
III - As práticas de educação popular também se constituem em mecanismos de democratização, em que se refletem valores de solidariedade e de reciprocidade.
IV - A noção de aprender a partir do conhecimento do sujeito não diz respeito à educação popular.
Assinale a alternativa correta:
A) As afirmativas I, II e III estão corretas.
B) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
C) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
D) As afirmativas I e IV estão corretas.
E) As afirmativas II e III estão corretas. 
Questão 2: Para Marx, os trabalhadores foram duplamente expropriados: os meios de produção da vida material, o saber e a própria posição social foram retirados dos artesãos, que eram autossuficientes e tornaram-se dependentes dos capitalistas.
A percepção dessa expropriação fica bloqueada. Só se aprende que se deve trabalhar para receber o salário. O capitalismo separou o trabalhador do controle sobre seu trabalho e do fruto deste, que é percebido pelo trabalhador como algo fora de si, que pertence a outros. A isso, Marx dá o nome de [.........................].
Marx dá poucas indicações a respeito da educação, mas se conclui que ela deveria romper com a [.........................] do trabalho, provocada pela divisão do trabalho na fábrica capitalista. O caminho que Marx vislumbrava contava com a contribuição do processo educacional e seria, por assim dizer, inverso ao da expropriação dos saberes produtivos das classes trabalhadoras.
"As crianças com escola de meio período e trabalho no outro período aprendem tanto ou mais que as crianças que ficam na escola o dia todo", escreveu Marx. Para ele, por meio dessa conjugação, seria possível romper, na formação das futuras gerações, com a separação entre trabalho manual e intelectual, e também com a parcialização das tarefas impostas pela divisão do trabalho na fábrica moderna. Romper a [.........................]e a ideologia.
Assinale a única alternativa cuja palavra preenche adequadamente todas as lacunas do fragmento de texto: 
A) Repressão.
B) Expropriação. 
C) Dominação.
D) Classe social.
E) Alienação.
Questão 3: Em suas origens, a Sociologia tinha as seguintes características:
1. Preocupava-se em manter o contexto de discussão intelectual na sociedade proveniente do Iluminismo.
2. Buscava aumentar o nível de consciência da sociedade, por isso alimentava a discussão entre as camadas sociais.
3. Repensava o problema da ordem social, por isso enfatizava a importância de instituições como a autoridade, a família e a hierarquia social.
4. Preocupava-se com a igualdade de gênero, devendo a mulher ter o mesmo papel social do homem na família.
5. Tinha indisfarçável conteúdo dinamizador, ligando-se aos movimentos de reforma agrária e reforma progressista da sociedade. 
Além disso, essa nova ciência tinha inspiração:
I - Positivista.
II - Reformista.
 III - Iluminista.
IV - Platônica.
 V - Marxista. 
Diante do exposto, associe as duas colunas e marque a alternativa que apresenta a correta associação entre elas: 
A) 1-III, 2-III, 3-V.
B) 3-I.
C) 2-II, 3-I.
D) 4-IV, 5-IV.
E) 5-V. 
Questão 4: Para Marx e Engels, a educação no sistema capitalista tem por finalidade:
A) Emancipar as classes sociais mais pobres. 
B) Perpetuar a exploração das classes sociais mais pobres. 
C) Instruir e profissionalizar as classes trabalhadoras. 
D) Favorecer a ascensão das classes assalariadas. 
E) Instaurar um processo revolucionário entre as classes sociais.
Questão 5: Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir.
De acordo com Max Weber, a educação envolve:
I - O modo pelo qual os homens - ou determinados tipos de homens, em especial - são preparados para exercer as funções que a transformação causada pela racionalização de vida lhes colocou à disposição.
II - Socialmente dirigida a três tipos de finalidade: despertar o carisma, preparar o aluno para uma conduta de vida e transmitir conhecimento especializado.
III - Pedagogia do cultivo, que procura formar o homem que seja culto, em que o ideal de cultura depende da camada social para a qual o indivíduo está sendo preparado, e que implica em prepará-lo para certos tipos de comportamento interior e exterior.
IV - Pedagogia do treinamento, com a racionalização da vida social e a crescente burocratização do aparato público de dominação política e dos aparatos próprios às grandes corporações capitalistas.
V - Base do sistema de status. Educação “racionalizada”, preparo especializado com o objetivo de tornar o indivíduo um perito.
Assinale a alternativa correta:
A) As afirmativas I, II,III, V são corretas.
B) As afirmativas II, III, IV, V são corretas.
C) As afirmativas I, II, III são corretas.
D) As afirmativas I, IV, V são corretas.
E) Todas as afirmativas são corretas.
Questão 6: Em relação ao contexto atual da educação no Brasil e no mundo, especialmente no que toca a temas como globalização, novas tecnologias, democratização e novas ferramentas de ensino em tempos de crescente informatização, julgue as seguintes afirmativas e assinale a correta: 
A) Em decorrência da educação internacionalizada, tem-se hoje uma grande diversidade nos sistemas de ensino, uma vez que a globalização não alterou a educação dos países.
B) A aprendizagem a distância, sobretudo a baseada na internet, será uma tendência passageira, em razão da falta de qualidade do ensino ministrado.
C) Espaços na sociedade civil que estão entrando em contato com a educação não possibilitam maior democratização da informação nem do conhecimento. 
D) As novas tecnologias criam novos espaços de conhecimento, ampliando as possibilidades de educação, que não fica mais restrita à escola. 
E) A sociedade do conhecimento traduz-se em hierarquia, e não em redes, portanto o conhecimento é burocratizado e não prevê interatividade, conectividade e intercâmbio entre pessoas.
Questão 7: Para Durkheim, a educação tem como finalidade garantir:
A) A ordem e a manutenção do status quo político e social.
B) As mudanças políticas e sociais preconizadas pelos fatos sociais.
C) A emancipação da sociedade rumo à solidariedade orgânica..
D) O estabelecimento da ordem e também das mudanças sociais rumo à solidariedade mecânica.
E) Somente as mudanças sociais, principal interesse do pensamento positivista de Durkheim.
Questão 8: Os aparelhos ideológicos do Estado, que atuam nas consciências das pessoas, encontram-se:
A) Somente na escola e na Igreja.
B) Somente nas famílias e no sistema jurídico. 
C) Nas famílias, nas escolas, nas igrejas, nos sistemas jurídico e político, nos meios de comunicação.
D) Somente nas meios de comunicação de massa.
E) Somente no Estado. 
Questão 1: “Não basta saber ler que Eva viu a uva. É preciso compreender qual a posição que Eva ocupa no seu contexto social, quem trabalha para produzir a uva e quem lucra com esse trabalho” (Paulo Freire). 
A presente frase de Paulo Freire demonstra que, no que toca à sua análise - sociológica - da escola, a filiação teórica dele não era de base conservadora. Ele foi, na verdade, influenciado pela análise sociológica marxista, o que significa dizer que Freire: 
A) Acreditava que a escola não reproduzia a injustiça social, apenas a massificava.
B) Defendia que a escola não tinha relação alguma com as injustiças da sociedade capitalista.
C) Argumentava que o papel da escola era o de apenas transmitir os conteúdos escolares.
D) Dizia que o trabalho do professor deve limitar-se a ensinar o aluno a ler e interpretar textos.
E) Defendia que a educação deveria estar a serviço da emancipação humana e da justiça social .
Questão 2: Os aparelhos ideológicosdo Estado, que atuam nas consciências das pessoas, encontram-se:
A) Somente na escola e na Igreja.
B) Somente nas famílias e no sistema jurídico. 
C) Nas famílias, nas escolas, nas igrejas, nos sistemas jurídico e político, nos meios de comunicação.
D) Somente nas meios de comunicação de massa.
E) Somente no Estado. 
Questão 3: A coerção exercida pela sociedade sobre os indivíduos ocorre no meio moral, afirmava Durkheim. Nesse meio, o individualismo competiria com a consciência coletiva. Desse modo, segundo o autor, a educação assumiria significado moral importante, uma vez que:
A) À educação caberia preservar a coesão moral, devendo constituir-se numa “só educação” de acordo com os valores da sociedade. 
B) À educação caberia a função de socializar, portanto, sem priorizar a coesão moral. 
C) À educação caberia preservar a coesão moral, sendo o processo educacional direcionado para transmitir costumes e regras. 
D) À educação, o aprender para a vida seria prioritário em relação à problemática da coesão moral.
E) Sem educação as crenças e os valores básicos da sociedade poderiam ser transmitidos, mas a família deveria assumi-los .
Questão 4: Considerando o contexto social e intelectual do surgimento da sociologia, assinale a opção incorreta:
A) O termo “sociologia” foi cunhado por Augusto Comte, filósofo francês, para designar uma nova ciência social.
B) O surgimento da sociologia está associado, entre outros fatores, às transformações sociais pelas quais passaram as sociedades europeias entre os séculos XVIII e XIX.
C) A urbanização foi um fator importante para a formação da sociedade moderna e, de certo modo, foi fruto da industrialização.
D) Os burgueses se uniram aos grupos poderosos da Igreja Católica, uma vez que tinham interesses comuns, criando o capitalismo.
E) Houve grande influência dos ideais de igualdade, liberdade e fraternidade, pregados pela Revolução Francesa, sobre a “complexificação” da sociedade.
Questão 5: Leia o enunciado e considere as afirmativas que seguem.
De acordo com a teoria de Althusser, podemos fazer as seguintes afirmações sobre os aparelhos ideológicos do Estado:
I - A escola, como aparelho ideológico, faz os alunos interiorizarem o modo de pensar, sentir e agir dominante na sociedade.
II - A escola reproduz a força de trabalho qualificando os trabalhadores, justificando a desigualdade social e levando-os a aceitarem a distinção entre as classes.
III - Eles atuam em primeiro lugar nas consciências das pessoas, afetando seu modo de pensar, sentir e agir.
IV - Servem-se primeiramente da coerção e da violência física para promover a reprodução das relações de produção na sociedade capitalista.
Assinale a alternativa correta:
A) As afirmativas I e II estão corretas .
B) As afirmativas II, III e IV estão corretas .
C) As afirmativas I, III e IV estão corretas .
D) As afirmativas I, II e III estão corretas .
E) As afirmativas I e IV estão corretas .
Questão 6: Para Durkheim, a educação tem como finalidade garantir:
A) A ordem e a manutenção do status quo político e social.
B) As mudanças políticas e sociais preconizadas pelos fatos sociais.
C) A emancipação da sociedade rumo à solidariedade orgânica..
D) O estabelecimento da ordem e também das mudanças sociais rumo à solidariedade mecânica.
E) Somente as mudanças sociais, principal interesse do pensamento positivista de Durkheim.
Questão 7: Os teóricos clássicos da sociologia puseram-se a pensar sobre um tipo bastante específico de sociedade: a industrial capitalista. No momento atual, no entanto, outro tipo de sociedade traz aos teóricos da sociologia novos desafios analíticos. Trata-se da sociedade pós-industrial. A seguir, assinale a alternativa que não corresponde à sociedade pós-industrial:
A) A imagem da civilização moderna industrial, assentada na produção e na máquina, modificou-se desde os anos 1950, ao encaminhar-se para a sociedade pós-industrial, mobilizada pelo consumo e pela informação.
B) A sociedade pós-industrial consome serviços, isto é, mensagens entre pessoas. Comércio, finanças, lazer, ensino e pesquisa científica, que pedem um aceleradíssimo sistema de informação.
C) A sociedade pós-industrial assentada na produção e na máquina produz, sobretudo, bens materiais e fábricas com linha de montagem. 
D) O ambiente pós-moderno corresponde a um cotidiano povoado pela tecnociência (micros, vídeos, lazer, biotecnologia, medicina biomolecular) e pelo importante papel dos modelos gerados pela publicidade.
E) O pós-modernismo é modo de vida típico das sociedades pós-industriais, baseadas na informação.
Questão 8: Para Marx e Engels, a educação no sistema capitalista tem por finalidade:
A) Emancipar as classes sociais mais pobres. 
B) Perpetuar a exploração das classes sociais mais pobres. 
C) Instruir e profissionalizar as classes trabalhadoras. 
D) Favorecer a ascensão das classes assalariadas. 
E) Instaurar um processo revolucionário entre as classes sociais.
Questão 1: Os teóricos clássicos da sociologia puseram-se a pensar sobre um tipo bastante específico de sociedade: a industrial capitalista. No momento atual, no entanto, outro tipo de sociedade traz aos teóricos da sociologia novos desafios analíticos. Trata-se da sociedade pós-industrial. A seguir, assinale a alternativa que não corresponde à sociedade pós-industrial:
A) A imagem da civilização moderna industrial, assentada na produção e na máquina, modificou-se desde os anos 1950, ao encaminhar-se para a sociedade pós-industrial, mobilizada pelo consumo e pela informação.
B) A sociedade pós-industrial consome serviços, isto é, mensagens entre pessoas. Comércio, finanças, lazer, ensino e pesquisa científica, que pedem um aceleradíssimo sistema de informação.
C) A sociedade pós-industrial assentada na produção e na máquina produz, sobretudo, bens materiais e fábricas com linha de montagem. 
D) O ambiente pós-moderno corresponde a um cotidiano povoado pela tecnociência (micros, vídeos, lazer, biotecnologia, medicina biomolecular) e pelo importante papel dos modelos gerados pela publicidade.
E) O pós-modernismo é modo de vida típico das sociedades pós-industriais, baseadas na informação.
Questão 2: Para Marx e Engels, a educação no sistema capitalista tem por finalidade:
A) Emancipar as classes sociais mais pobres. 
B) Perpetuar a exploração das classes sociais mais pobres. 
C) Instruir e profissionalizar as classes trabalhadoras. 
D) Favorecer a ascensão das classes assalariadas. 
E) Instaurar um processo revolucionário entre as classes sociais.
Questão 3: As discussões em torno da redemocratização da sociedade brasileira, no período que sucedeu o regime de Ditadura Militar (1964-1984), fez emergir debates em torno da também necessária democratização da escola, contexto no qual surgiram defesas a respeito da construção do projeto político-pedagógico (PPP). A elaboração do projeto político-pedagógico é um processo de consolidação da democracia e da autonomia da escola, com vistas à construção de sua identidade. É uma ação intencional, com um compromisso definido coletivamente, que reflete a realidade, busca a superação do presente e aponta as possibilidades para o futuro. O projeto político-pedagógico é um documento que não se reduz à dimensão didático-pedagógica. Nesse sentido, constitui-se como:
A) Instrumento legitimador das ações normativas da equipe gestora.
B) Desenvolvimento de ações espontâneas da comunidade escolar.
C) Definição de princípios e diretrizes que projetam o vir a ser da escola. 
D) Incorporação de múltiplas teorias pedagógicas, produzidas na contemporaneidade.
E) Implementação de estrutura organizacional visando à administração interna da escola. 
Questão 4: Louis Althusser (1918-1990) é amplamente conhecido como um teórico das ideologias, e seu ensaio mais conhecido é Idéologie et appareils idéologiques d'état (Ideologia e aparelhos ideológicos do Estado). Para ele, a manutenção das relações de produção implica na separação entre aparelhos repressivos de Estado e aparelhos ideológicos de Estado.A respeito disso, julgue as afirmativas a seguir: 
I - Estão em igrejas, escolas, famílias, na justiça, na imprensa, em sindicatos, na política etc.
II - Servem-se, em primeiro lugar, da coerção e da violência física e apenas secundariamente atingem as consciências das pessoas, afetando seu modo de pensar, sentir e agir.
III - Existem nas Forças Armadas, nos tribunais, nas prisões, nos manicômios etc.
 IV - Atuam em primeiro lugar nas consciências das pessoas, afetando seu modo de pensar, sentir e agir, e apenas secundariamente se utilizam da repressão.
V - A escola prepara o caminho para a reprodução das relações de produção.
Sobre as teorias de Althusser, podemos dizer que:
A) As afirmações I e II correspondem aos aparelhos repressivos de Estado, e as afirmações III, IV e V correspondem aos aparelhos ideológicos de Estado.
B) As afirmações I, IV e V correspondem aos aparelhos ideológicos de Estado, e as afirmações II e III correspondem aos aparelhos repressivos de Estado.
C) As afirmações I e IV correspondem aos aparelhos ideológicos de Estado, e as afirmações II, III e V correspondem aos aparelhos repressivos de Estado.
D) As afirmações III, IV e V correspondem aos aparelhos repressivos de Estado, e as afirmações I, II e IV correspondem aos aparelhos ideológicos de Estado. 
E) As afirmações I, IV e V correspondem aos aparelhos repressivos de Estado, e as afirmações II e III correspondem aos aparelhos ideológicos de Estado.
Questão 5: Para Marx, o processo de perpetuação da exploração de uma classe social (burguesia) sobre outra (proletariado) tinha na educação uma arma poderosa. Por meio dela, os capitalistas disseminariam uma ideologia dominante com o objetivo de desenvolver uma visão burguesa de mundo nos trabalhadores. Simultaneamente, a educação seria, para Marx, uma arma poderosa a ser utilizada na emancipação do ser humano (libertação da exploração) (RODRIGUES, 2011).
Considerando essa explicação, pode-se afirmar que:
A) Haveria uma “educação” em geral, capaz de atender aos anseios de todas as classes sociais.
B) A “educação” em geral demonstraria o valor do ser humano e seria capaz de convencer os dominantes de que dominar leva à perpetuação dos conflitos sociais e, portanto, à destruição social.
C) De acordo com os interesses da classe social a que a educação estivesse submetida, daí emergiria uma educação para a alienação, ou outra, para a emancipação do ser humano. 
D) De acordo com os conteúdos de classe (social), adviria uma educação precária para as crianças e outra precária para os adultos. 
E) A educação daria aos jovens a possibilidade de assimilar na prática o sistema de produção, promovendo, por si, a emancipação do ser humano .
Questão 6: A ideologia é sempre expressa por um grupo ou por uma classe social, e, para muitos cientistas sociais, é a partir das classes sociais que ela deve ser enfocada. Nessa perspectiva, a história do Jeca Tatu, criação de Monteiro Lobato, e as mensagens consumistas de programas infantis podem provocar na criança e mesmo no adulto: 
A) Analfabetismo digital.
B) Inclusão social. 
C) Alienação. 
D) Reforma política.
E) Inclusão digital.
Questão 7: Considerando o contexto social e intelectual do surgimento da sociologia, assinale a opção incorreta:
A) O termo “sociologia” foi cunhado por Augusto Comte, filósofo francês, para designar uma nova ciência social.
B) O surgimento da sociologia está associado, entre outros fatores, às transformações sociais pelas quais passaram as sociedades europeias entre os séculos XVIII e XIX.
C) A urbanização foi um fator importante para a formação da sociedade moderna e, de certo modo, foi fruto da industrialização.
D) Os burgueses se uniram aos grupos poderosos da Igreja Católica, uma vez que tinham interesses comuns, criando o capitalismo.
E) Houve grande influência dos ideais de igualdade, liberdade e fraternidade, pregados pela Revolução Francesa, sobre a “complexificação” da sociedade.
Questão 8: Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir. 
De acordo com a concepção teórica sociológica que se convencionou chamar de reprodutivista, existem várias direções para as quais a escola avança, como meio de reprodução, e não de transformação social. Segundo essa concepção, a escola favorece a reprodução das desigualdades sociais ao disciplinar os alunos e ao realizar a aprendizagem de condutas, independentemente da qualidade da instrução. Considerando essa explicação, é correto afirmar que:
I - A escola é um aparelho ideológico do Estado.
II - A escola reproduz o statu quo quando, por exemplo, divide-se em escola dos empresários e escola dos trabalhadores, correspondendo às duas classes da sociedade industrial.
III - A escola é um aparelho repressivo do Estado.
IV - Como aparelho ideológico do Estado, a escola busca que os alunos internalizem o modo de pensar, sentir e agir dominante na sociedade.
V - Como aparelho repressivo do Estado, a escola usa da coerção e da violência física. 
Assinale a alternativa correta: 
A) As afirmativas I, II, III e IV estão corretas.
B) As afirmativas I, II, III e V estão corretas.
C) As afirmativas I, II e IV estão corretas.
D) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
E) As afirmativas II, III e V estão corretas .
Questão 1: Marx considera que a educação deve ter uma finalidade emancipatória. Em termos práticos, isso significa que:
A) A educação é essencialmente um processo de socialização.
B) A educação adequada é aquela do meio moral que cada um compartilha.
C) A educação é um processo que nos permite viver em sociedade, sendo iguais e diferentes ao mesmo tempo.
D) A educação é a pedra fundamental de preservação da coesão social.
E) A educação formal deve devolver ao indivíduo o conhecimento completo de sua profissão e do processo produtivo.
Questão 2: Em suas origens, a Sociologia tinha as seguintes características:
1. Preocupava-se em manter o contexto de discussão intelectual na sociedade proveniente do Iluminismo.
2. Buscava aumentar o nível de consciência da sociedade, por isso alimentava a discussão entre as camadas sociais.
3. Repensava o problema da ordem social, por isso enfatizava a importância de instituições como a autoridade, a família e a hierarquia social.
4. Preocupava-se com a igualdade de gênero, devendo a mulher ter o mesmo papel social do homem na família.
5. Tinha indisfarçável conteúdo dinamizador, ligando-se aos movimentos de reforma agrária e reforma progressista da sociedade. 
Além disso, essa nova ciência tinha inspiração:
I - Positivista.
II - Reformista.
 III - Iluminista.
IV - Platônica.
 V - Marxista. 
Diante do exposto, associe as duas colunas e marque a alternativa que apresenta a correta associação entre elas: 
A) 1-III, 2-III, 3-V.
B) 3-I.
C) 2-II, 3-I.
D) 4-IV, 5-IV.
E) 5-V. 
Questão 3: Segundo Weber, o “tipo ideal” é um conceito previamente construído, testado, aplicado a situações diferentes. Sua aproximação ou distanciamento de um fenômeno social do “tipo ideal” revelam áreas de interesse do cientista, o qual, de observação em observação, vai construindo uma explicação plausível desse fenômeno. Assinale a alternativa que apresenta a correta definição de “tipo ideal”:
A) Tem tudo a ver com as espécies sociais de Durkheim (sociedades exemplares), observáveis em diferentes graus de complexidade num continuum evolutivo.
B) Modelo construído pelo cientista acentuando detalhes superficiais do fenômeno estudado.
C) Trabalho teórico dedutivo visando a agrupar características diferentes do fenômeno analisado.
D) Modelo perfeito de uma formação histórica, a ser imitado para o bem da humanidade.
E) Construção mental, abstrata, feita pelo investigador, a partir de casos particulares analisados .
Questão 4: (INTERBITS 2012, adaptada) “A leitura não perdeu espaço com as tecnologias. Ao contrário, diante da tela do computador não se faz outra coisa senão escrever e ler. O que foi perdido foi o investimento na leitura extensiva, a leitura de livros, de matérias jornalísticas longas, de textos reflexivos. A internet operapreferencialmente com a escrita, a escrita curta e imediata. Ela é, nesse sentido, sensualista, das primeiras reações, das primeiras emoções, da percepção instantânea, dos flashes. Isso poderia ser válido para usos na pesquisa fenomenológica. Porém, não é assim que ocorre. A velocidade de escrita e de leitura está relacionada à agitação mais ou menos alucinada da vida cotidiana, estimulada pelas tecnologias comunicacionais. Elas permitem uma quantidade fabulosa de acessos, contatos, dados, que fazem o usuário ser acometido de uma certa obsessão de tudo dominar, de tudo ler, de tudo possuir, o que torna sua vida ainda mais dramática. A sociedade mediatizada não é uma sociedade feliz; ao contrário, é uma sociedade da compulsão, da cobrança invisível, dos apelos permanentes de estar conectado, pois, caso contrário, a pessoa estará ‘morta’. A vida na web depende da submissão do usuário à ditadura da conexão permanente; o sofrimento e a depressão de cada um se constrói pela pouca quantidade de visitas à sua página no Facebook. A esperança que nos dá o admirável mundo novo é o fato de que ainda podemos sair dele”. (Ciro Marcondes Filho. Entrevista. In: IHU On-line. 9 abr. 2011. Disponível em: <http://www.ihu.unisinos.br/entrevistas/42228-a-sociedade-mediatizada-nao-e-uma-sociedade-feliz-entrevista-especial-com-ciro-marcondes-filho>. Acesso em: 20 fev. 2013).
Alguns sociólogos desenvolveram conceitos que nos ajudam a compreender o contexto apresentado no texto anterior. Um desses pensadores, Zygmunt Bauman, define esse tipo de contexto como uma:
A) Sociedade do espetáculo, em razão da falta de profundidade da vida humana.
B) Sociedade infeliz, em virtude da transformação do homem em coisa.
C) Sociedade do consumo, uma vez que as pessoas passam a ser definidas pelo que compram.
D) Modernidade líquida, em razão das formas fluidas de existência humana.
E) Pós-modernidade, em virtude das transformações geradas pela internet.
Questão 5: Pode-se dizer que a educação, para Durkheim, é um processo de: 
A) Individualização das necessidades das pessoas.
B) Criação a partir das diversidades sociais.
C) Socialização dos indivíduos.
D) Emancipação dos indivíduos das desigualdades sociais.
E) Ascensão social dos indivíduos.
Questão 6: Os aparelhos ideológicos do Estado, que atuam nas consciências das pessoas, encontram-se:
A) Somente na escola e na Igreja.
B) Somente nas famílias e no sistema jurídico. 
C) Nas famílias, nas escolas, nas igrejas, nos sistemas jurídico e político, nos meios de comunicação.
D) Somente nas meios de comunicação de massa.
E) Somente no Estado. 
Questão 7: Para Marx, o sofrimento e a miséria das classes trabalhadoras na sociedade capitalista acontecem porque há expropriação:
A) Da força do trabalhador.
B) Dos meios de produção.
C) Dos resultados da produção.
D) Da consciência histórica.
E) Do modo de vida assalariado.
Questão 8: Considerando o contexto social e intelectual do surgimento da sociologia, assinale a opção incorreta:
A) O termo “sociologia” foi cunhado por Augusto Comte, filósofo francês, para designar uma nova ciência social.
B) O surgimento da sociologia está associado, entre outros fatores, às transformações sociais pelas quais passaram as sociedades europeias entre os séculos XVIII e XIX.
C) A urbanização foi um fator importante para a formação da sociedade moderna e, de certo modo, foi fruto da industrialização.
D) Os burgueses se uniram aos grupos poderosos da Igreja Católica, uma vez que tinham interesses comuns, criando o capitalismo.
E) Houve grande influência dos ideais de igualdade, liberdade e fraternidade, pregados pela Revolução Francesa, sobre a “complexificação” da sociedade.
Questão 1: Para Marx, os trabalhadores foram duplamente expropriados: os meios de produção da vida material, o saber e a própria posição social foram retirados dos artesãos, que eram autossuficientes e tornaram-se dependentes dos capitalistas.
A percepção dessa expropriação fica bloqueada. Só se aprende que se deve trabalhar para receber o salário. O capitalismo separou o trabalhador do controle sobre seu trabalho e do fruto deste, que é percebido pelo trabalhador como algo fora de si, que pertence a outros. A isso, Marx dá o nome de [.........................].
Marx dá poucas indicações a respeito da educação, mas se conclui que ela deveria romper com a [.........................] do trabalho, provocada pela divisão do trabalho na fábrica capitalista. O caminho que Marx vislumbrava contava com a contribuição do processo educacional e seria, por assim dizer, inverso ao da expropriação dos saberes produtivos das classes trabalhadoras.
"As crianças com escola de meio período e trabalho no outro período aprendem tanto ou mais que as crianças que ficam na escola o dia todo", escreveu Marx. Para ele, por meio dessa conjugação, seria possível romper, na formação das futuras gerações, com a separação entre trabalho manual e intelectual, e também com a parcialização das tarefas impostas pela divisão do trabalho na fábrica moderna. Romper a [.........................]e a ideologia.
Assinale a única alternativa cuja palavra preenche adequadamente todas as lacunas do fragmento de texto: 
A) Repressão.
B) Expropriação. 
C) Dominação.
D) Classe social.
E) Alienação.
Questão 2: “O homem da sociedade moderna tinha uma identidade bem-definida e localizada no mundo social e cultural. Mas uma mudança estrutural está fragmentando e deslocando as identidades culturais de classe, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade. Se antes essas identidades eram sólidas localizações, nas quais os indivíduos se encaixavam socialmente, hoje elas se encontram com fronteiras menos definidas que provocam no indivíduo uma crise de identidade” (HALL, 2011). 
Stuart Hall defende a ideia de que teria havido, na modernidade tardia (segunda metade do século XX), um deslocamento do sujeito moderno (o sujeito cartesiano do iluminismo) provocado por avanços da teoria social. Nesse contexto, ele aponta que houve cinco grandes descentramentos (deslocamentos ou choques para a noção de sujeito e identidade unificada do iluminismo). Assinale a alternativa que apresenta corretamente um dos cinco avanços da teoria social que implicou nesse deslocamento do sujeito:
A) O ser humano faz a história, mas somente nas condições que lhe são dadas (Marx).
B) A identidade, a sexualidade e a estrutura dos desejos humanos são formadas com base em processos psíquicos do consciente (Freud). 
C) O indivíduo é o autor das afirmações que faz, ou dos significados que expressa (Saussure).
D) A identidade do indivíduo ocorre em meio ao poder disciplinar, o qual se preocupa com a regulação e a vigilância da espécie humana, e não mais com a regulação e a vigilância do indivíduo e do corpo (Foucault).
E) O feminismo reforçou a ideia de que os homens e as mulheres não fazem parte da mesma identidade e, por isso, não podem ter os mesmos direitos. 
Questão 3: “Não basta saber ler que Eva viu a uva. É preciso compreender qual a posição que Eva ocupa no seu contexto social, quem trabalha para produzir a uva e quem lucra com esse trabalho” (Paulo Freire). 
A presente frase de Paulo Freire demonstra que, no que toca à sua análise - sociológica - da escola, a filiação teórica dele não era de base conservadora. Ele foi, na verdade, influenciado pela análise sociológica marxista, o que significa dizer que Freire: 
A) Acreditava que a escola não reproduzia a injustiça social, apenas a massificava.
B) Defendia que a escola não tinha relação alguma com as injustiças da sociedade capitalista.
C) Argumentava que o papel da escola era o de apenas transmitir os conteúdos escolares.
D) Dizia que o trabalho do professor deve limitar-se a ensinar o aluno a ler e interpretar textos.
E) Defendia que a educação deveria estar a serviço da emancipação humana e da justiça social .
Questão 4: Em relação ao contexto atual da educação no Brasil e no mundo, especialmente no que toca a temas como globalização, novas tecnologias, democratização e novas ferramentas de ensino emtempos de crescente informatização, julgue as seguintes afirmativas e assinale a correta: 
A) Em decorrência da educação internacionalizada, tem-se hoje uma grande diversidade nos sistemas de ensino, uma vez que a globalização não alterou a educação dos países.
B) A aprendizagem a distância, sobretudo a baseada na internet, será uma tendência passageira, em razão da falta de qualidade do ensino ministrado.
C) Espaços na sociedade civil que estão entrando em contato com a educação não possibilitam maior democratização da informação nem do conhecimento. 
D) As novas tecnologias criam novos espaços de conhecimento, ampliando as possibilidades de educação, que não fica mais restrita à escola. 
E) A sociedade do conhecimento traduz-se em hierarquia, e não em redes, portanto o conhecimento é burocratizado e não prevê interatividade, conectividade e intercâmbio entre pessoas.
Questão 5: Os teóricos clássicos da sociologia puseram-se a pensar sobre um tipo bastante específico de sociedade: a industrial capitalista. No momento atual, no entanto, outro tipo de sociedade traz aos teóricos da sociologia novos desafios analíticos. Trata-se da sociedade pós-industrial. A seguir, assinale a alternativa que não corresponde à sociedade pós-industrial:
A) A imagem da civilização moderna industrial, assentada na produção e na máquina, modificou-se desde os anos 1950, ao encaminhar-se para a sociedade pós-industrial, mobilizada pelo consumo e pela informação.
B) A sociedade pós-industrial consome serviços, isto é, mensagens entre pessoas. Comércio, finanças, lazer, ensino e pesquisa científica, que pedem um aceleradíssimo sistema de informação.
C) A sociedade pós-industrial assentada na produção e na máquina produz, sobretudo, bens materiais e fábricas com linha de montagem. 
D) O ambiente pós-moderno corresponde a um cotidiano povoado pela tecnociência (micros, vídeos, lazer, biotecnologia, medicina biomolecular) e pelo importante papel dos modelos gerados pela publicidade.
E) O pós-modernismo é modo de vida típico das sociedades pós-industriais, baseadas na informação.
Questão 6: O sujeito do Iluminismo era concebido como tendo uma identidade fixa e estável, mas a essa perspectiva contrapôs-se um sujeito descentrado, com identidade fragmentada. Essa afirmação ancorada no pensamento de Stuart Hall faz referência a um sujeito pós-moderno cuja identidade é:
A) Lógica.
B) Pronta e acabada.
C) Contraditória.
D) Líquida.
E) Virtual.
Questão 7: Leia o enunciado e considere as afirmativas que seguem.
De acordo com a teoria de Althusser, podemos fazer as seguintes afirmações sobre os aparelhos ideológicos do Estado:
I - A escola, como aparelho ideológico, faz os alunos interiorizarem o modo de pensar, sentir e agir dominante na sociedade.
II - A escola reproduz a força de trabalho qualificando os trabalhadores, justificando a desigualdade social e levando-os a aceitarem a distinção entre as classes.
III - Eles atuam em primeiro lugar nas consciências das pessoas, afetando seu modo de pensar, sentir e agir.
IV - Servem-se primeiramente da coerção e da violência física para promover a reprodução das relações de produção na sociedade capitalista.
Assinale a alternativa correta:
A) As afirmativas I e II estão corretas .
B) As afirmativas II, III e IV estão corretas .
C) As afirmativas I, III e IV estão corretas .
D) As afirmativas I, II e III estão corretas .
E) As afirmativas I e IV estão corretas .
Questão 8: Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir. 
De acordo com a concepção teórica sociológica que se convencionou chamar de reprodutivista, existem várias direções para as quais a escola avança, como meio de reprodução, e não de transformação social. Segundo essa concepção, a escola favorece a reprodução das desigualdades sociais ao disciplinar os alunos e ao realizar a aprendizagem de condutas, independentemente da qualidade da instrução. Considerando essa explicação, é correto afirmar que:
I - A escola é um aparelho ideológico do Estado.
II - A escola reproduz o statu quo quando, por exemplo, divide-se em escola dos empresários e escola dos trabalhadores, correspondendo às duas classes da sociedade industrial.
III - A escola é um aparelho repressivo do Estado.
IV - Como aparelho ideológico do Estado, a escola busca que os alunos internalizem o modo de pensar, sentir e agir dominante na sociedade.
V - Como aparelho repressivo do Estado, a escola usa da coerção e da violência física. 
Assinale a alternativa correta: 
A) As afirmativas I, II, III e IV estão corretas.
B) As afirmativas I, II, III e V estão corretas.
C) As afirmativas I, II e IV estão corretas.
D) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
E) As afirmativas II, III e V estão corretas .
Questão 1: Karl Marx, Max Weber e Émile Durkheim, considerados fundadores das ciências sociais, desenvolveram interpretações e conceitos sobre o mundo social que permanecem como referências de análise até os tempos atuais. Nesse sentido, assinale a alternativa correta a respeito de interpretações e conceitos elaborados pelos referidos autores:
A) Karl Marx, ao trabalhar a esfera dos valores, elaborou o conceito de capital simbólico; Max Weber, na sua crítica à modernidade, referiu-se ao “desencantamento do mundo”; Émile Durkheim, ao analisar a determinação da sociedade sobre o indivíduo, formulou os conceitos de consciência coletiva e fato social.
B) Karl Marx decodificou as leis do capitalismo e analisou as relações de produção como relações de exploração; Max Weber, a partir do estudo das religiões, concluiu que a economia é fator preponderante do desenvolvimento do capitalismo; Émile Durkheim, ao desenvolver o conceito de fato social, afirmou que a coerção é interna aos indivíduos.
C) Karl Marx desenvolveu os conceitos de relações de produção e alienação; Max Weber elaborou os conceitos de ação social e poder; Émile Durkheim estabeleceu os conceitos de fato social e anomia.
D) Karl Marx utilizou as metáforas de infraestrutura e superestrutura para explicar as relações sociais; Max Weber considerou diferentes níveis de racionalidade na sociedade capitalista ocidental; Émile Durkheim sustentou que o indivíduo determina a sociedade.
E) Karl Marx estudou o caráter civilizador das religiões; Max Weber analisou as relações entre as classes sociais como relações de exploração; Émile Durkheim desenvolveu, em detalhes, a ideia de fetichismo.
Questão 2: Os aparelhos ideológicos do Estado, que atuam nas consciências das pessoas, encontram-se:
A) Somente na escola e na Igreja.
B) Somente nas famílias e no sistema jurídico. 
C) Nas famílias, nas escolas, nas igrejas, nos sistemas jurídico e político, nos meios de comunicação.
D) Somente nas meios de comunicação de massa.
E) Somente no Estado. 
Questão 3: “O homem da sociedade moderna tinha uma identidade bem-definida e localizada no mundo social e cultural. Mas uma mudança estrutural está fragmentando e deslocando as identidades culturais de classe, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade. Se antes essas identidades eram sólidas localizações, nas quais os indivíduos se encaixavam socialmente, hoje elas se encontram com fronteiras menos definidas que provocam no indivíduo uma crise de identidade” (HALL, 2011). 
Stuart Hall defende a ideia de que teria havido, na modernidade tardia (segunda metade do século XX), um deslocamento do sujeito moderno (o sujeito cartesiano do iluminismo) provocado por avanços da teoria social. Nesse contexto, ele aponta que houve cinco grandes descentramentos (deslocamentos ou choques para a noção de sujeito e identidade unificada do iluminismo). Assinale a alternativa que apresenta corretamente um dos cinco avanços da teoria social que implicou nesse deslocamento do sujeito:
A) O ser humano faz a história, mas somente nas condições que lhe são dadas (Marx).
B) A identidade, a sexualidade e a estrutura dos desejos humanos são formadas com base em processos psíquicos do consciente (Freud). 
C) O indivíduo é o autor das afirmações que faz, ou dos significados que expressa(Saussure).
D) A identidade do indivíduo ocorre em meio ao poder disciplinar, o qual se preocupa com a regulação e a vigilância da espécie humana, e não mais com a regulação e a vigilância do indivíduo e do corpo (Foucault).
E) O feminismo reforçou a ideia de que os homens e as mulheres não fazem parte da mesma identidade e, por isso, não podem ter os mesmos direitos. 
Questão 4: Em suas origens, a Sociologia tinha as seguintes características:
1. Preocupava-se em manter o contexto de discussão intelectual na sociedade proveniente do Iluminismo.
2. Buscava aumentar o nível de consciência da sociedade, por isso alimentava a discussão entre as camadas sociais.
3. Repensava o problema da ordem social, por isso enfatizava a importância de instituições como a autoridade, a família e a hierarquia social.
4. Preocupava-se com a igualdade de gênero, devendo a mulher ter o mesmo papel social do homem na família.
5. Tinha indisfarçável conteúdo dinamizador, ligando-se aos movimentos de reforma agrária e reforma progressista da sociedade. 
Além disso, essa nova ciência tinha inspiração:
I - Positivista.
II - Reformista.
 III - Iluminista.
IV - Platônica.
 V - Marxista. 
Diante do exposto, associe as duas colunas e marque a alternativa que apresenta a correta associação entre elas: 
A) 1-III, 2-III, 3-V.
B) 3-I.
C) 2-II, 3-I.
D) 4-IV, 5-IV.
E) 5-V. 
Questão 5: Para Durkheim, a educação tem como finalidade garantir:
A) A ordem e a manutenção do status quo político e social.
B) As mudanças políticas e sociais preconizadas pelos fatos sociais.
C) A emancipação da sociedade rumo à solidariedade orgânica..
D) O estabelecimento da ordem e também das mudanças sociais rumo à solidariedade mecânica.
E) Somente as mudanças sociais, principal interesse do pensamento positivista de Durkheim.
Questão 6: O sujeito do Iluminismo era concebido como tendo uma identidade fixa e estável, mas a essa perspectiva contrapôs-se um sujeito descentrado, com identidade fragmentada. Essa afirmação ancorada no pensamento de Stuart Hall faz referência a um sujeito pós-moderno cuja identidade é:
A) Lógica.
B) Pronta e acabada.
C) Contraditória.
D) Líquida.
E) Virtual.
Questão 7: Em relação à educação popular, inspirada originalmente no trabalho de Paulo Freire, julgue as alternativas a seguir:
I - A educação popular tem como característica fundamental a conscientização.
II - A prática e a reflexão sobre ela levaram a incorporar a categoria da organização, pois não basta estar consciente, é preciso organizar-se para poder transformar.
III - As práticas de educação popular também se constituem em mecanismos de democratização, em que se refletem valores de solidariedade e de reciprocidade.
IV - A noção de aprender a partir do conhecimento do sujeito não diz respeito à educação popular.
Assinale a alternativa correta:
A) As afirmativas I, II e III estão corretas.
B) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
C) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
D) As afirmativas I e IV estão corretas.
E) As afirmativas II e III estão corretas. 
Questão 8: Segundo Weber, o “tipo ideal” é um conceito previamente construído, testado, aplicado a situações diferentes. Sua aproximação ou distanciamento de um fenômeno social do “tipo ideal” revelam áreas de interesse do cientista, o qual, de observação em observação, vai construindo uma explicação plausível desse fenômeno. Assinale a alternativa que apresenta a correta definição de “tipo ideal”:
A) Tem tudo a ver com as espécies sociais de Durkheim (sociedades exemplares), observáveis em diferentes graus de complexidade num continuum evolutivo.
B) Modelo construído pelo cientista acentuando detalhes superficiais do fenômeno estudado.
C) Trabalho teórico dedutivo visando a agrupar características diferentes do fenômeno analisado.
D) Modelo perfeito de uma formação histórica, a ser imitado para o bem da humanidade.
E) Construção mental, abstrata, feita pelo investigador, a partir de casos particulares analisados .
Questão 1: A coerção exercida pela sociedade sobre os indivíduos ocorre no meio moral, afirmava Durkheim. Nesse meio, o individualismo competiria com a consciência coletiva. Desse modo, segundo o autor, a educação assumiria significado moral importante, uma vez que:
A) À educação caberia preservar a coesão moral, devendo constituir-se numa “só educação” de acordo com os valores da sociedade. 
B) À educação caberia a função de socializar, portanto, sem priorizar a coesão moral. 
C) À educação caberia preservar a coesão moral, sendo o processo educacional direcionado para transmitir costumes e regras. 
D) À educação, o aprender para a vida seria prioritário em relação à problemática da coesão moral.
E) Sem educação as crenças e os valores básicos da sociedade poderiam ser transmitidos, mas a família deveria assumi-los .
Questão 2: “O homem da sociedade moderna tinha uma identidade bem-definida e localizada no mundo social e cultural. Mas uma mudança estrutural está fragmentando e deslocando as identidades culturais de classe, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade. Se antes essas identidades eram sólidas localizações, nas quais os indivíduos se encaixavam socialmente, hoje elas se encontram com fronteiras menos definidas que provocam no indivíduo uma crise de identidade” (HALL, 2011). 
Stuart Hall defende a ideia de que teria havido, na modernidade tardia (segunda metade do século XX), um deslocamento do sujeito moderno (o sujeito cartesiano do iluminismo) provocado por avanços da teoria social. Nesse contexto, ele aponta que houve cinco grandes descentramentos (deslocamentos ou choques para a noção de sujeito e identidade unificada do iluminismo). Assinale a alternativa que apresenta corretamente um dos cinco avanços da teoria social que implicou nesse deslocamento do sujeito:
A) O ser humano faz a história, mas somente nas condições que lhe são dadas (Marx).
B) A identidade, a sexualidade e a estrutura dos desejos humanos são formadas com base em processos psíquicos do consciente (Freud). 
C) O indivíduo é o autor das afirmações que faz, ou dos significados que expressa (Saussure).
D) A identidade do indivíduo ocorre em meio ao poder disciplinar, o qual se preocupa com a regulação e a vigilância da espécie humana, e não mais com a regulação e a vigilância do indivíduo e do corpo (Foucault).
E) O feminismo reforçou a ideia de que os homens e as mulheres não fazem parte da mesma identidade e, por isso, não podem ter os mesmos direitos. 
Questão 3: Considerando o cenário atual da educação, analise as informações a seguir e marque a alternativa que contém as melhores relações entre as categorias e a preocupação teórica traduzida nas perguntas:
A: Categorias
I - Cidadania.
II - Planetaridade.
III - Sustentabilidade.
B: Perguntas
 a - As sociedades contemporâneas estariam construindo uma ciência e uma cultura que servem para a degradação/deterioração do planeta?
b - A maior contradição envolvendo a prática de uma educação moral encontra-se na diferença entre os valores transmitidos pela sociedade e aqueles que ela própria exige que a escola promova. Desse modo, em que medida a escola desenvolve uma educação para valores?
c - Concebendo a Terra como um novo paradigma, do ponto de vista das interligações entre os povos, que implicações essa visão de mundo tem sobre a educação?
Marque a alternativa correta:
A) I-b, II-c, III-a.
B) I-a, II-b, III-c.
C) I-b, II-a, III-c.
D) I-c, II-a, III-b.
E) I-c, II-b, III-a .
Questão 4: Louis Althusser (1918-1990) é amplamente conhecido como um teórico das ideologias, e seu ensaio mais conhecido é Idéologie et appareils idéologiques d'état (Ideologia e aparelhos ideológicos do Estado). Para ele, a manutenção das relações de produção implica na separação entre aparelhos repressivos de Estado e aparelhos ideológicos de Estado. A respeito disso, julgue as afirmativas a seguir: 
I - Estão em igrejas, escolas, famílias, na justiça, na imprensa, em sindicatos, na política etc.
II - Servem-se, em primeiro lugar, da coerção e da violência físicae apenas secundariamente atingem as consciências das pessoas, afetando seu modo de pensar, sentir e agir.
III - Existem nas Forças Armadas, nos tribunais, nas prisões, nos manicômios etc.
 IV - Atuam em primeiro lugar nas consciências das pessoas, afetando seu modo de pensar, sentir e agir, e apenas secundariamente se utilizam da repressão.
V - A escola prepara o caminho para a reprodução das relações de produção.
Sobre as teorias de Althusser, podemos dizer que:
A) As afirmações I e II correspondem aos aparelhos repressivos de Estado, e as afirmações III, IV e V correspondem aos aparelhos ideológicos de Estado.
B) As afirmações I, IV e V correspondem aos aparelhos ideológicos de Estado, e as afirmações II e III correspondem aos aparelhos repressivos de Estado.
C) As afirmações I e IV correspondem aos aparelhos ideológicos de Estado, e as afirmações II, III e V correspondem aos aparelhos repressivos de Estado.
D) As afirmações III, IV e V correspondem aos aparelhos repressivos de Estado, e as afirmações I, II e IV correspondem aos aparelhos ideológicos de Estado. 
E) As afirmações I, IV e V correspondem aos aparelhos repressivos de Estado, e as afirmações II e III correspondem aos aparelhos ideológicos de Estado.
Questão 5: Em relação à educação popular, inspirada originalmente no trabalho de Paulo Freire, julgue as alternativas a seguir:
I - A educação popular tem como característica fundamental a conscientização.
II - A prática e a reflexão sobre ela levaram a incorporar a categoria da organização, pois não basta estar consciente, é preciso organizar-se para poder transformar.
III - As práticas de educação popular também se constituem em mecanismos de democratização, em que se refletem valores de solidariedade e de reciprocidade.
IV - A noção de aprender a partir do conhecimento do sujeito não diz respeito à educação popular.
Assinale a alternativa correta:
A) As afirmativas I, II e III estão corretas.
B) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
C) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
D) As afirmativas I e IV estão corretas.
E) As afirmativas II e III estão corretas. 
Questão 6: Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir.
De acordo com Max Weber, a educação envolve:
I - O modo pelo qual os homens - ou determinados tipos de homens, em especial - são preparados para exercer as funções que a transformação causada pela racionalização de vida lhes colocou à disposição.
II - Socialmente dirigida a três tipos de finalidade: despertar o carisma, preparar o aluno para uma conduta de vida e transmitir conhecimento especializado.
III - Pedagogia do cultivo, que procura formar o homem que seja culto, em que o ideal de cultura depende da camada social para a qual o indivíduo está sendo preparado, e que implica em prepará-lo para certos tipos de comportamento interior e exterior.
IV - Pedagogia do treinamento, com a racionalização da vida social e a crescente burocratização do aparato público de dominação política e dos aparatos próprios às grandes corporações capitalistas.
V - Base do sistema de status. Educação “racionalizada”, preparo especializado com o objetivo de tornar o indivíduo um perito.
Assinale a alternativa correta:
A) As afirmativas I, II,III, V são corretas.
B) As afirmativas II, III, IV, V são corretas.
C) As afirmativas I, II, III são corretas.
D) As afirmativas I, IV, V são corretas.
E) Todas as afirmativas são corretas.
Questão 7: Leia o enunciado e considere as afirmativas que seguem.
De acordo com a teoria de Althusser, podemos fazer as seguintes afirmações sobre os aparelhos ideológicos do Estado:
I - A escola, como aparelho ideológico, faz os alunos interiorizarem o modo de pensar, sentir e agir dominante na sociedade.
II - A escola reproduz a força de trabalho qualificando os trabalhadores, justificando a desigualdade social e levando-os a aceitarem a distinção entre as classes.
III - Eles atuam em primeiro lugar nas consciências das pessoas, afetando seu modo de pensar, sentir e agir.
IV - Servem-se primeiramente da coerção e da violência física para promover a reprodução das relações de produção na sociedade capitalista.
Assinale a alternativa correta:
A) As afirmativas I e II estão corretas .
B) As afirmativas II, III e IV estão corretas .
C) As afirmativas I, III e IV estão corretas .
D) As afirmativas I, II e III estão corretas .
E) As afirmativas I e IV estão corretas .
Questão 8: “Tudo está agora sendo permanentemente desmontado, mas sem perspectiva de alguma permanência. Tudo é temporário. [...] Nossas instituições, quadros de referência, estilos de vida, crenças e convicções mudam antes que tenham tempo de se solidificar em costumes, hábitos e verdades autoevidentes”. Essa definição feita por Bauman corresponde ao conceito de:
A) Modernidade sólida.
B) Modernidade líquida.
C) Pós-culturalismo. 
D) Pós-modernismo.
E) Contemporaneidade.
Questão 1: “Não basta saber ler que Eva viu a uva. É preciso compreender qual a posição que Eva ocupa no seu contexto social, quem trabalha para produzir a uva e quem lucra com esse trabalho” (Paulo Freire). 
A presente frase de Paulo Freire demonstra que, no que toca à sua análise - sociológica - da escola, a filiação teórica dele não era de base conservadora. Ele foi, na verdade, influenciado pela análise sociológica marxista, o que significa dizer que Freire: 
A) Acreditava que a escola não reproduzia a injustiça social, apenas a massificava.
B) Defendia que a escola não tinha relação alguma com as injustiças da sociedade capitalista.
C) Argumentava que o papel da escola era o de apenas transmitir os conteúdos escolares.
D) Dizia que o trabalho do professor deve limitar-se a ensinar o aluno a ler e interpretar textos.
E) Defendia que a educação deveria estar a serviço da emancipação humana e da justiça social .
Questão 2: (INTERBITS 2012, adaptada) “A leitura não perdeu espaço com as tecnologias. Ao contrário, diante da tela do computador não se faz outra coisa senão escrever e ler. O que foi perdido foi o investimento na leitura extensiva, a leitura de livros, de matérias jornalísticas longas, de textos reflexivos. A internet opera preferencialmente com a escrita, a escrita curta e imediata. Ela é, nesse sentido, sensualista, das primeiras reações, das primeiras emoções, da percepção instantânea, dos flashes. Isso poderia ser válido para usos na pesquisa fenomenológica. Porém, não é assim que ocorre. A velocidade de escrita e de leitura está relacionada à agitação mais ou menos alucinada da vida cotidiana, estimulada pelas tecnologias comunicacionais. Elas permitem uma quantidade fabulosa de acessos, contatos, dados, que fazem o usuário ser acometido de uma certa obsessão de tudo dominar, de tudo ler, de tudo possuir, o que torna sua vida ainda mais dramática. A sociedade mediatizada não é uma sociedade feliz; ao contrário, é uma sociedade da compulsão, da cobrança invisível, dos apelos permanentes de estar conectado, pois, caso contrário, a pessoa estará ‘morta’. A vida na web depende da submissão do usuário à ditadura da conexão permanente; o sofrimento e a depressão de cada um se constrói pela pouca quantidade de visitas à sua página no Facebook. A esperança que nos dá o admirável mundo novo é o fato de que ainda podemos sair dele”. (Ciro Marcondes Filho. Entrevista. In: IHU On-line. 9 abr. 2011. Disponível em: <http://www.ihu.unisinos.br/entrevistas/42228-a-sociedade-mediatizada-nao-e-uma-sociedade-feliz-entrevista-especial-com-ciro-marcondes-filho>. Acesso em: 20 fev. 2013).
Alguns sociólogos desenvolveram conceitos que nos ajudam a compreender o contexto apresentado no texto anterior. Um desses pensadores, Zygmunt Bauman, define esse tipo de contexto como uma:
A) Sociedade do espetáculo, em razão da falta de profundidade da vida humana.
B) Sociedade infeliz, em virtude da transformação do homem em coisa.
C) Sociedade do consumo, uma vez que as pessoas passam a ser definidas pelo que compram.
D) Modernidade líquida, em razão das formas fluidas de existência humana.
E) Pós-modernidade,em virtude das transformações geradas pela internet.
Questão 3: Para Marx, o sofrimento e a miséria das classes trabalhadoras na sociedade capitalista acontecem porque há expropriação:
A) Da força do trabalhador.
B) Dos meios de produção.
C) Dos resultados da produção.
D) Da consciência histórica.
E) Do modo de vida assalariado.
Questão 4: Considerando o contexto social e intelectual do surgimento da sociologia, assinale a opção incorreta:
A) O termo “sociologia” foi cunhado por Augusto Comte, filósofo francês, para designar uma nova ciência social.
B) O surgimento da sociologia está associado, entre outros fatores, às transformações sociais pelas quais passaram as sociedades europeias entre os séculos XVIII e XIX.
C) A urbanização foi um fator importante para a formação da sociedade moderna e, de certo modo, foi fruto da industrialização.
D) Os burgueses se uniram aos grupos poderosos da Igreja Católica, uma vez que tinham interesses comuns, criando o capitalismo.
E) Houve grande influência dos ideais de igualdade, liberdade e fraternidade, pregados pela Revolução Francesa, sobre a “complexificação” da sociedade.
Questão 5: Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir. 
Segundo Weber, a educação é um elemento que contribui para a seleção social e possui finalidades distintas, de acordo com o tipo de dominação existente numa determinada sociedade. A dominação ocorre em diferentes instituições, inclusive na escola. Por isso, dominar, para Weber, significa:
I - Subjugar a liberdade dos outros, tirando-lhes a autonomia.
II - Transmitir, por meio da socialização, os bens culturais e formais de uma sociedade.
III - O poder que uma classe social exerce sobre as outras ideologicamente.
Assinale a resposta correta:
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) Apenas a afirmativa II está correta.
C) Apenas a afirmativa III está correta. 
D) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
E) Apenas as afirmativas II e III estão corretas. 
Questão 6: Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir.
De acordo com Max Weber, a educação envolve:
I - O modo pelo qual os homens - ou determinados tipos de homens, em especial - são preparados para exercer as funções que a transformação causada pela racionalização de vida lhes colocou à disposição.
II - Socialmente dirigida a três tipos de finalidade: despertar o carisma, preparar o aluno para uma conduta de vida e transmitir conhecimento especializado.
III - Pedagogia do cultivo, que procura formar o homem que seja culto, em que o ideal de cultura depende da camada social para a qual o indivíduo está sendo preparado, e que implica em prepará-lo para certos tipos de comportamento interior e exterior.
IV - Pedagogia do treinamento, com a racionalização da vida social e a crescente burocratização do aparato público de dominação política e dos aparatos próprios às grandes corporações capitalistas.
V - Base do sistema de status. Educação “racionalizada”, preparo especializado com o objetivo de tornar o indivíduo um perito.
Assinale a alternativa correta:
A) As afirmativas I, II,III, V são corretas.
B) As afirmativas II, III, IV, V são corretas.
C) As afirmativas I, II, III são corretas.
D) As afirmativas I, IV, V são corretas.
E) Todas as afirmativas são corretas.
Questão 7: Pode-se dizer que a educação, para Durkheim, é um processo de: 
A) Individualização das necessidades das pessoas.
B) Criação a partir das diversidades sociais.
C) Socialização dos indivíduos.
D) Emancipação dos indivíduos das desigualdades sociais.
E) Ascensão social dos indivíduos.
Questão 8: Marx considera que a educação deve ter uma finalidade emancipatória. Em termos práticos, isso significa que:
A) A educação é essencialmente um processo de socialização.
B) A educação adequada é aquela do meio moral que cada um compartilha.
C) A educação é um processo que nos permite viver em sociedade, sendo iguais e diferentes ao mesmo tempo.
D) A educação é a pedra fundamental de preservação da coesão social.
E) A educação formal deve devolver ao indivíduo o conhecimento completo de sua profissão e do processo produtivo.
Questão 1: (INTERBITS 2012, adaptada) “A leitura não perdeu espaço com as tecnologias. Ao contrário, diante da tela do computador não se faz outra coisa senão escrever e ler. O que foi perdido foi o investimento na leitura extensiva, a leitura de livros, de matérias jornalísticas longas, de textos reflexivos. A internet opera preferencialmente com a escrita, a escrita curta e imediata. Ela é, nesse sentido, sensualista, das primeiras reações, das primeiras emoções, da percepção instantânea, dos flashes. Isso poderia ser válido para usos na pesquisa fenomenológica. Porém, não é assim que ocorre. A velocidade de escrita e de leitura está relacionada à agitação mais ou menos alucinada da vida cotidiana, estimulada pelas tecnologias comunicacionais. Elas permitem uma quantidade fabulosa de acessos, contatos, dados, que fazem o usuário ser acometido de uma certa obsessão de tudo dominar, de tudo ler, de tudo possuir, o que torna sua vida ainda mais dramática. A sociedade mediatizada não é uma sociedade feliz; ao contrário, é uma sociedade da compulsão, da cobrança invisível, dos apelos permanentes de estar conectado, pois, caso contrário, a pessoa estará ‘morta’. A vida na web depende da submissão do usuário à ditadura da conexão permanente; o sofrimento e a depressão de cada um se constrói pela pouca quantidade de visitas à sua página no Facebook. A esperança que nos dá o admirável mundo novo é o fato de que ainda podemos sair dele”. (Ciro Marcondes Filho. Entrevista. In: IHU On-line. 9 abr. 2011. Disponível em: <http://www.ihu.unisinos.br/entrevistas/42228-a-sociedade-mediatizada-nao-e-uma-sociedade-feliz-entrevista-especial-com-ciro-marcondes-filho>. Acesso em: 20 fev. 2013).
Alguns sociólogos desenvolveram conceitos que nos ajudam a compreender o contexto apresentado no texto anterior. Um desses pensadores, Zygmunt Bauman, define esse tipo de contexto como uma:
A) Sociedade do espetáculo, em razão da falta de profundidade da vida humana.
B) Sociedade infeliz, em virtude da transformação do homem em coisa.
C) Sociedade do consumo, uma vez que as pessoas passam a ser definidas pelo que compram.
D) Modernidade líquida, em razão das formas fluidas de existência humana.
E) Pós-modernidade, em virtude das transformações geradas pela internet.
Questão 2: Os teóricos clássicos da sociologia puseram-se a pensar sobre um tipo bastante específico de sociedade: a industrial capitalista. No momento atual, no entanto, outro tipo de sociedade traz aos teóricos da sociologia novos desafios analíticos. Trata-se da sociedade pós-industrial. A seguir, assinale a alternativa que não corresponde à sociedade pós-industrial:
A) A imagem da civilização moderna industrial, assentada na produção e na máquina, modificou-se desde os anos 1950, ao encaminhar-se para a sociedade pós-industrial, mobilizada pelo consumo e pela informação.
B) A sociedade pós-industrial consome serviços, isto é, mensagens entre pessoas. Comércio, finanças, lazer, ensino e pesquisa científica, que pedem um aceleradíssimo sistema de informação.
C) A sociedade pós-industrial assentada na produção e na máquina produz, sobretudo, bens materiais e fábricas com linha de montagem. 
D) O ambiente pós-moderno corresponde a um cotidiano povoado pela tecnociência (micros, vídeos, lazer, biotecnologia, medicina biomolecular) e pelo importante papel dos modelos gerados pela publicidade.
E) O pós-modernismo é modo de vida típico das sociedades pós-industriais, baseadas na informação.
Questão 3: O sujeito do Iluminismo era concebido como tendo uma identidade fixa e estável, mas a essa perspectiva contrapôs-se um sujeito descentrado, com identidade fragmentada. Essa afirmação ancorada no pensamento de Stuart Hall faz referência a um sujeito pós-moderno cuja identidade é:
A) Lógica.
B) Pronta e acabada.
C) Contraditória.
D) Líquida.
E) Virtual.
Questão 4: Para Marx, o processo de perpetuação da exploração de uma classe social(burguesia) sobre outra (proletariado) tinha na educação uma arma poderosa. Por meio dela, os capitalistas disseminariam uma ideologia dominante com o objetivo de desenvolver uma visão burguesa de mundo nos trabalhadores. Simultaneamente, a educação seria, para Marx, uma arma poderosa a ser utilizada na emancipação do ser humano (libertação da exploração) (RODRIGUES, 2011).
Considerando essa explicação, pode-se afirmar que:
A) Haveria uma “educação” em geral, capaz de atender aos anseios de todas as classes sociais.
B) A “educação” em geral demonstraria o valor do ser humano e seria capaz de convencer os dominantes de que dominar leva à perpetuação dos conflitos sociais e, portanto, à destruição social.
C) De acordo com os interesses da classe social a que a educação estivesse submetida, daí emergiria uma educação para a alienação, ou outra, para a emancipação do ser humano. 
D) De acordo com os conteúdos de classe (social), adviria uma educação precária para as crianças e outra precária para os adultos. 
E) A educação daria aos jovens a possibilidade de assimilar na prática o sistema de produção, promovendo, por si, a emancipação do ser humano .
Questão 5: A coerção exercida pela sociedade sobre os indivíduos ocorre no meio moral, afirmava Durkheim. Nesse meio, o individualismo competiria com a consciência coletiva. Desse modo, segundo o autor, a educação assumiria significado moral importante, uma vez que:
A) À educação caberia preservar a coesão moral, devendo constituir-se numa “só educação” de acordo com os valores da sociedade. 
B) À educação caberia a função de socializar, portanto, sem priorizar a coesão moral. 
C) À educação caberia preservar a coesão moral, sendo o processo educacional direcionado para transmitir costumes e regras. 
D) À educação, o aprender para a vida seria prioritário em relação à problemática da coesão moral.
E) Sem educação as crenças e os valores básicos da sociedade poderiam ser transmitidos, mas a família deveria assumi-los .
Questão 6: Os aparelhos ideológicos do Estado, que atuam nas consciências das pessoas, encontram-se:
A) Somente na escola e na Igreja.
B) Somente nas famílias e no sistema jurídico. 
C) Nas famílias, nas escolas, nas igrejas, nos sistemas jurídico e político, nos meios de comunicação.
D) Somente nas meios de comunicação de massa.
E) Somente no Estado. 
Questão 7: Em suas origens, a Sociologia tinha as seguintes características:
1. Preocupava-se em manter o contexto de discussão intelectual na sociedade proveniente do Iluminismo.
2. Buscava aumentar o nível de consciência da sociedade, por isso alimentava a discussão entre as camadas sociais.
3. Repensava o problema da ordem social, por isso enfatizava a importância de instituições como a autoridade, a família e a hierarquia social.
4. Preocupava-se com a igualdade de gênero, devendo a mulher ter o mesmo papel social do homem na família.
5. Tinha indisfarçável conteúdo dinamizador, ligando-se aos movimentos de reforma agrária e reforma progressista da sociedade. 
Além disso, essa nova ciência tinha inspiração:
I - Positivista.
II - Reformista.
 III - Iluminista.
IV - Platônica.
 V - Marxista. 
Diante do exposto, associe as duas colunas e marque a alternativa que apresenta a correta associação entre elas: 
A) 1-III, 2-III, 3-V.
B) 3-I.
C) 2-II, 3-I.
D) 4-IV, 5-IV.
E) 5-V. 
Questão 8: Para Marx, o sofrimento e a miséria das classes trabalhadoras na sociedade capitalista acontecem porque há expropriação:
A) Da força do trabalhador.
B) Dos meios de produção.
C) Dos resultados da produção.
D) Da consciência histórica.
E) Do modo de vida assalariado.
Questões discursivas
Questão 1: Florestan Fernandes diz que “a educação é o elemento da vida social responsável pela organização da experiência dos indivíduos na vida cotidiana, pelo desenvolvimento de sua personalidade, pela garantia de sua sobrevivência e pelo funcionamento da sociedade”. 
O pensamento dos teóricos clássicos da sociologia, como Durkheim, Marx e Weber, chegou ao Brasil ao longo de gerações e foi incorporado às análises de eminentes estudiosos brasileiros da sociedade e da escola, como foi o caso, por exemplo, de Florestan Fernandes. Cabe investigar, porém, qual foi o teor desse processo de incorporação, bem como os seus resultados. Assim, a partir da frase de Florestan Fernandes transcrita anteriormente, responda: 
O pensamento do teórico brasileiro Florestan Fernandes condiz mais com o de Durkheim ou o de Marx? Justifique.
Questão 2: Londres, desde o início do século XIX, fez-se uma megalópole. Desenvolveu o setor de transportes e aumentou o espaço público com os grandes subúrbios-dormitórios. A população triplicou, e a cidade, não planejada, fez que se acumulasse um grande número de obras públicas nos anos de 1850. Portanto, a industrialização das cidades gerou mudanças drásticas na vida urbana, visto que os produtos que anteriormente os artesãos levavam muito tempo para produzir agora eram produzidos em tempo proporcionalmente menor nas fábricas, em grande quantidade e a preços mais baixos. Com isso, os artesãos passaram a sofrer dificuldades em encontrar e manter clientes dispostos a comprar seus produtos, já que estes passaram a ser produzidos por preços menores nas fábricas. Por isso, muitos dos artesãos e dos trabalhadores que tinham negócio próprio desistiram de seus ofícios e ficaram desempregados. Muitos deles se viram forçados a incorporar o sistema fabril a favor da sua subsistência. Outro ponto importante é que a população das cidades industrializadas cresceu em demasiado. Antes, pelo fato de que as taxas altas de crescimento populacional da época já eram aceleradas, e pelo novo fato de que se atingiu um forte êxodo rural, no qual um crescente número de agricultores passou a sair dos campos procurando melhores condições de vida nas cidades. Mais um ponto que vale ser destacado é a instabilidade do mercado de trabalho que aumentava a extrema exploração do trabalhador, fazendo que este passasse a morar próximo de seu local de trabalho, ou seja, das fábricas. Nessas áreas, a superpopulação convivia com as péssimas condições de higiene das casas e com as más condições de moradia, tidas como constantes dos bairros operários londrinos. O rápido crescimento populacional gerava problemas urbanos como a pobreza, a poluição, a desorganização e, além disso, com a grande quantidade de mão de obra para trabalhar nas fábricas, começa-se a explorar mais o trabalhador com as altas jornadas de trabalho; com as péssimas condições deste; com a ausência de direitos trabalhistas, dentre outros fatores. Com a entrada das máquinas, criou-se um mal-estar entre os trabalhadores, já que o ritmo do trabalho agora era imposto por ela. Além do desemprego que ela oferecia, pois era crescente a substituição do homem pela máquina, o alto crescimento populacional e tecnológico urbano provocou revoltas. (SOARES, F. E. As classes subalternas de Londres no século XIX: miseráveis, operários, criminosos e prostitutas.).
Quais os principais elementos sociais e políticos que contribuíram para o surgimento da Sociologia? Como se deu essa influência? 
Questões discursivas
Questão 1: Leia o texto a seguir. 
Atualmente, três em cada dez crianças abandonam a escola, em definitivo, antes de completar o ensino fundamental e praticamente a totalidade delas vem dos setores economicamente mais desfavorecidos. Como o investimento anual na educação dessas crianças está na casa dos dois ou três mil reais, todo o investimento ao longo da vida pode não exceder os dez ou vinte mil reais. No outro extremo, onde estão os mais ricos, o investimento por criança e por ano pode exceder - e em muito, se considerarmos as escolas de elite e incluirmos cursos de línguas, aulas particulares, material didático, viagens culturais etc. - os trinta mil reais por ano. Ao longo de toda a vida escolar esse investimento pode chegar a meio milhão de reais, ou ainda muito mais que isso. 
Essa perversa desigualdade na formação educacional, quando combinada com a dependênciada renda de uma pessoa adulta com seu nível de escolarização, fecha um círculo vicioso extremamente perverso. Em valores aproximados, segundo vários levantamentos feitos por especialistas, cada ano de escolaridade a mais de uma pessoa implica um aumento de renda da ordem de 10% a 20% (variação essa devida à época, à sistemática adotada no levantamento dos dados e aos níveis escolares considerados). A qualidade da educação, por sua vez, medida, por exemplo, pelo nível escolar do professor, pode contribuir com uma diferença de cerca de 50% na renda de pessoas com mesmos níveis de formação educacional.
Assim, ao escolarizar mal as crianças e jovens mais desfavorecidos, nosso sistema educacional está contribuindo para preservar ou mesmo acirrar nossas desigualdades econômicas, respondendo aos desígnios das elites econômicas, que consideram inaceitável qualquer destinação de recursos públicos para fins sociais, inclusive para a educação pública. Programas como o Bolsa Família e sua extensão, o Brasil Sem Miséria, ainda que sejam importantes instrumentos de distribuição de renda, têm efeitos apenas nos casos de pauperização extrema, pouco contribuindo para combater as raízes do problema da distribuição de renda. Para isso, seriam necessários instrumentos mais permanentes e mais sólidos, que viabilizassem a desconcentração de renda a longo prazo. E a educação é um deles.
A luta por uma educação pública e igualitária deve estar na pauta das lutas políticas nos mesmos níveis das demais lutas sociais e econômicas, como a reforma agrária, a luta por moradia, a defesa do setor público e a luta por salários dignos. Se não rompermos com a atual situação educacional - e esse rompimento só será possível por meio de uma ampla luta social - jamais construiremos bases realmente sólidas para superarmos nossa desigualdade. 
(HELENE, O Educação e desigualdade. Disponível em: <http://www.mobilizadores.org.br/wp-content/uploads/2014/05/educao-e-desigualdade.pdf>. Acesso em: 29 jan. 2016).
Bourdieu e Passeron afirmavam que a escola é um instrumento de educação reprodutivista. Faça uma relação entre as ideias desses autores e o trecho do artigo.
Questão 2: Paulo Freire foi um dos maiores educadores que o Brasil já teve. Seu trabalho foi bastante profícuo (ele teve mais de quarenta livros publicados), e o reconhecimento que recebeu é internacional. Diferentemente de autores associados à linha de pensamento de Durkheim, o pensamento educacional de Paulo é considerado otimista. Explique como Paulo Freire concebia a educação e por que seu pensamento educacional é considerado otimista. 
Questões discursivas
Questão 1: Leia o texto a seguir. 
Atualmente, três em cada dez crianças abandonam a escola, em definitivo, antes de completar o ensino fundamental e praticamente a totalidade delas vem dos setores economicamente mais desfavorecidos. Como o investimento anual na educação dessas crianças está na casa dos dois ou três mil reais, todo o investimento ao longo da vida pode não exceder os dez ou vinte mil reais. No outro extremo, onde estão os mais ricos, o investimento por criança e por ano pode exceder - e em muito, se considerarmos as escolas de elite e incluirmos cursos de línguas, aulas particulares, material didático, viagens culturais etc. - os trinta mil reais por ano. Ao longo de toda a vida escolar esse investimento pode chegar a meio milhão de reais, ou ainda muito mais que isso. 
Essa perversa desigualdade na formação educacional, quando combinada com a dependência da renda de uma pessoa adulta com seu nível de escolarização, fecha um círculo vicioso extremamente perverso. Em valores aproximados, segundo vários levantamentos feitos por especialistas, cada ano de escolaridade a mais de uma pessoa implica um aumento de renda da ordem de 10% a 20% (variação essa devida à época, à sistemática adotada no levantamento dos dados e aos níveis escolares considerados). A qualidade da educação, por sua vez, medida, por exemplo, pelo nível escolar do professor, pode contribuir com uma diferença de cerca de 50% na renda de pessoas com mesmos níveis de formação educacional.
Assim, ao escolarizar mal as crianças e jovens mais desfavorecidos, nosso sistema educacional está contribuindo para preservar ou mesmo acirrar nossas desigualdades econômicas, respondendo aos desígnios das elites econômicas, que consideram inaceitável qualquer destinação de recursos públicos para fins sociais, inclusive para a educação pública. Programas como o Bolsa Família e sua extensão, o Brasil Sem Miséria, ainda que sejam importantes instrumentos de distribuição de renda, têm efeitos apenas nos casos de pauperização extrema, pouco contribuindo para combater as raízes do problema da distribuição de renda. Para isso, seriam necessários instrumentos mais permanentes e mais sólidos, que viabilizassem a desconcentração de renda a longo prazo. E a educação é um deles.
A luta por uma educação pública e igualitária deve estar na pauta das lutas políticas nos mesmos níveis das demais lutas sociais e econômicas, como a reforma agrária, a luta por moradia, a defesa do setor público e a luta por salários dignos. Se não rompermos com a atual situação educacional - e esse rompimento só será possível por meio de uma ampla luta social - jamais construiremos bases realmente sólidas para superarmos nossa desigualdade. 
(HELENE, O Educação e desigualdade. Disponível em: <http://www.mobilizadores.org.br/wp-content/uploads/2014/05/educao-e-desigualdade.pdf>. Acesso em: 29 jan. 2016).
Bourdieu e Passeron afirmavam que a escola é um instrumento de educação reprodutivista. Faça uma relação entre as ideias desses autores e o trecho do artigo.
Questão 2: Leia o texto a seguir e responda ao que se pede:
Temos um sistema que instrui e usa de forma fraudulenta a palavra educação para designar o que é apenas a transmissão de informações. É um programa que rouba a infância e a juventude das pessoas, ocupando-as com um conteúdo pesado, transmitido de maneira catedrática e inadequada. O aluno passa horas ouvindo, inerte, como funciona o intestino de um animal, como é a flora num local distante e os nomes dos afluentes de um grande rio. É uma aberração ocupar todo o tempo da criança com informações tão distantes dela, enquanto há tanto conteúdo dentro dela que pode ser usado para que ela se desenvolva. Como esse monte de informações pode ser mais importante que o autoconhecimento de cada um? O nome educação é usado para designar algo que se aproxima de uma lavagem cerebral. É um sistema que quer um rebanho para robotizar. A criança é preparada, por anos, para funcionar num sistema alienante, e não para desenvolver suas potencialidades intelectuais, amorosas, naturais e espontâneas.
(OSHIMA, F. Y. Cláudio Naranjo: Educação atual produz zumbis. Época, São Paulo, maio 2015. Entrevista. Disponível em: <http://epoca.globo.com/ideias/noticia/2015/05/claudio-naranjo-educacao-atual-produz-zumbis.html>. Acesso em: 28 abr. 2016.)
Importante conceito do corpo teórico marxista, Marx chamou de alienação o processo de perda ou expropriação dos meios de produção e do saber de produção (ou do conhecimento de todas as etapas da produção). Qual a relação do conceito de alienação com as ideias desse autor sobre a Educação?
Questões discursivas
Questão 1: Florestan Fernandes diz que “a educação é o elemento da vida social responsável pela organização da experiência dos indivíduos na vida cotidiana, pelo desenvolvimento de sua personalidade, pela garantia de sua sobrevivência e pelo funcionamento da sociedade”. 
O pensamento dos teóricos clássicos da sociologia, como Durkheim, Marx e Weber, chegou ao Brasil ao longo de gerações e foi incorporado às análises de eminentes estudiosos brasileiros da sociedade e da escola, como foi o caso, por exemplo, de Florestan Fernandes. Cabe investigar, porém, qual foi o teor desse processo de incorporação, bem como os seus resultados. Assim, a partir da frase de Florestan Fernandes transcrita anteriormente, responda: 
O pensamento do teórico brasileiro Florestan