O Método e a Metafísica de Sócrates

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SÓCRATES – O horizonte filosófico de Sócrates de uma certa forma permanece o mesmo que o sofista, pois o que interessa para Sócrates é o Homem. Mas é bastante diferente o método e os resultados que Sócrates alcança. O estudo e a pesquisa para Sócrates é nível interior, transcendental. E não como os sofistas que simplesmente a nível fenomenológico, empírico, experimental. O grande objetivo de Sócrates é descobrir quem é o homem, que é a mesma pesquisa que será de Platão. Que se resume muito bem na frase: “Conhece a ti mesmo.” Conhecer é descobrir a verdade última do homem, superando todas as barreiras, todas as manifestações humanas, ele quer chegar na essência do homem. O maior e mais bonito elogio da personalidade de Sócrates é aquilo que é feito por Alcebíades no diálogo de Platão, O Banquete. Sabemos que hoje tem dúvidas da existência de Sócrates, pois não temos nada relacionados à Sócrates. Ele acreditava que a sabedoria não poderia ser “cristalizada”, escrita. Pois a sabedoria começa no diálogo, o diálogo ajuda a chegar à verdade, a maiêutica. Tudo que sabemos de Sócrates devemos a Platão. Diz Alcebíades: “Muitas outras coisas maravilhosas eu poderei dizer sobre Sócrates, mas vistos que muitas poderiam se dizer sobre outros, eu não vou fazer, mas existe ainda uma coisa que eu não posso me omitir, que é uma coisa maravilhosa, na qual ele não é parecido a ninguém nem dos antigos, nem dos modernos, Por exemplo se poderia dizer. Mas Sócrates, os discursos que ele faz são umas coisas tão novas que ninguém é igual a ele na arte da oratória. Ele sempre escolhe as palavras certas, parece discurso ridículos, mas se alguém procura penetrar no centro dos discursos, descobrirá que eles possuem significados. Falam de virtudes, das coisas mais altas e indicam o caminho para que cada um que quer ser melhor terá que seguir.” O método de Sócrates era a ironia e a maiêutica. O método de Sócrates é antes qualquer coisa a ironia. Essa é uma grande novidade, pois no mundo grego a ironia não era uma virtude. Aristóteles define no quarto livro que a ironia é o contrário da verdade. Essa foi a razão pela qual Sócrates foi condenado pelos seus conterrâneos. Mas a ironia de Sócrates tinha um fundo pedagógico, a maiêutica que levava o outro a verdade. Uma ironia que queria desmascarar a vaidade, engano do interlocutor. Com as suas perguntas Sócrates coloca em xeque quem é vaidoso, que acha que sabe tudo, muitas vezes os diálogos de Sócrates levantam muitas perguntas, mas a maioria das vezes não dão respostas, deixam as respostas abertas, por que quer que o interlocutor procure as respostas e para que chegue as respostas é necessária uma conversão no sentido de mudança. Sócrates procurava a clareza dos conceitos através da razão. Porque ele acreditava, ele dizia, que quando eu tenho a clareza de um conceito eu possuo a essência desse conceito. No diálogo de Platão “Protágoras” Sócrates é definido com o Médico da alma. A metafísica de Sócrates é uma metafísica que definimos como a do homem e é definido em duas passagens. A primeira passagem que a passagem do corpo para a eternidade, nessa Sócrates procura definir que o corpo não faz parte da essência do homem, porque o corpo é mortal. E a segunda passagem é a passagem do tempo para a eternidade, em que se demonstra que alma não padece por causa dos efeitos do tempo, mas a alma vive para a eternidade. Para Sócrates a verdadeira essência do homem é alma. No “Fédon” ele afirma que o único desejo dele é morrer, porque somente com a morte que ele poderá alcançar a própria verdadeira essência. Isso quer dizer que para ele a alma é imortal. A influência de Sócrates no século é muito grande e é constante. Para Jaeger: Sem “Sócrates não teríamos Platão, nem Aristóteles, nem agostinho, nem Tomás de Aquino.”