Heráclito: Filósofo do Devir e do Logos

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Heráclito: 
Heráclito é um dos filósofos maiores de todos os tempos, é um filósofos muito difícil, o seu apelido era Heráclito obscuro. O grande mérito dos filósofos da natureza é usar a razão para justificar os fenômenos. Heráclito é o primeiro a construir um edifício de sistema metafísico. Conseguiu fixar um modelo de realidade. Baseado no devir. É o filosofo do Devir. É o filósofo da dialética dos opostos, dos contrários. Essa metodologia dialética é um ponto fundamental na história da metafisica e da filosofia será retomada, vários pensadores retomaram ao pensamento. Lembramos Hegel, Heiddegger, Nietzsche. Outro grande mérito de Heráclito da metafisica entra outro método um outro termo, o logos. A partir dele toda escola filosófica usará esse termo. Tão simples e ao mesmo tempo difícil. Com certeza o termo logos tem um significado ontológico, uma carga ontológica. São várias as tentativas que foram feitas para tentar traduzir, razão, pensamento, palavras. Mas nenhuma delas dá a amplitude do significado desta palavra. Não existe uma tradução que exista que dê conta deste significado. Para Heráclito é uma muita mais do que uma palavra, um pensamento. Para traduzirmos essa palavra precisamos correr a pensamentos analógicos. Pois Heráclito não se refere somente a mente, razão ou a palavra, pois para ele logos é a Arché o princípio primeiro. O logos é o princípio de toda realidade. Da criação. Dizendo isso não podemos negar que para Heráclito o logos tem uma carga metafisica. Não é mais um princípio material, é diferente dos elementos e dos números, porque tantos os princípios são princípios baseados na ordem quantitativa e esse princípios não conseguem explicar as atividades mais nobres dos homens, falar, racionar, comunicar. Por essas atividades os princípios materiais não dão conta é preciso recorrer a um princípio mais alto, a um verdadeiro principio metafisica, o logos. Mas atenção, para Heráclito o logos não era uma realidade espiritual, nem tampouco uma pessoa. É uma lei que governa todas as coisas e a regra que supervisiona o universo e a harmoniza o devir do universo. É a lei suprema. Não temos nada em Heráclito que pode nos levar que ele concedeu esse logos como uma pessoa, uma realidade pessoal. Isso será um passo dado que será dado ao escritores cristões. Para Heráclito é uma lei suprema, mas não sagrado. O logos tem uma dimensão divina, pois regulamenta toda ordem divina, mas não é deus. E quem regulamenta isso é Nietzsche. O logos com princípio primeiro das coisas é sem dúvidas um princípio transcendente. Podemos destacar o logos com uma tríplice transcendente, gnosiológica, semântica e ontológica. A mais elevada é sem dúvida essa transcendência ontológica. Dizemos que o logos é um princípio interno, que anima. É a lei divina do cosmo, que domina que governa todas coisa. A metafísica de Heráclito é definida como imanente, dialética e naturalista. A importância de Heráclito na metafisica é sua linguagem. Alguns autores definem Heráclito com o primeiro filosofo da linguagem. Ele destaca a imaginação, a importância de destacar a linguagem. A linguagem nunca dará conta de definir a grandeza da criação. Ao homem cabe duas atitudes ou se satisfaz com uma única palavra admitindo que é uma aproximação imperfeição, ou se cala. E admite a inferioridade diante do absoluto. “O homem é limitado que não podemos falar o que Deus é, pois somos limitados mas podemos falar o que Deus não é.” Podemos dizer que que Heráclito é o primeiro gigante da especulação metafisica, pela primeira vez a Arché não é mais posto dentro da experiência sensível ou das intuições matemáticas, mas no âmbito do logos da razão. A reflexão de Heráclito marca um grande avanço também por causa da atenção que ele dedica ao conceito de Devir. Outro ponto importante de Heráclito é que ele é o pai da dialética dos opostos. Hegel diz que a maior conquista metafisica de Heráclito é ser o pai da dialética do opostos.