TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Perguntas elaboradas quando estudava a Aula 5-Auxilio poderoso para testes Simulados e ou Avaliação Final AV

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TEOLOGIA SISTEMÁTICA III
Aula 5
1. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Como explicar o pentecostalismo?	Aula 5
R. Trata-se de um fenômeno que está completando cem anos de estreia no campo religioso, e que assumiu formas inusitadas nos espaços socioculturais aonde chegou –, há uma diversidade de portas de acesso, muitas delas decorrentes da hegemonia desses ou daqueles paradigmas no momento de sua análise.
2. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Quais são os fenômenos religiosos mais importantes do século XX?	Aula 5
R. O pentecostalismo e o carismatismo.
3. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-De onde surgiu o pentecostalismo? Aula 5
R. Segundo o Campos (2005), esse movimento e fenômeno religioso, é oriundo das esferas do protestantismo (norte-americano), que deverá influir profundamente na concepção e nas configurações das igrejas protestantes no Brasil, a partir de meados do século XX.
4. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Como explicar a Igreja Pentecostal?	Aula 5
R. A igreja Pentecostal é um movimento cristão protestante que dá grande relevo ao Dia de Pentecostes e que apresenta algumas diferenças em comparação com outras denominações.
5. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Como começou o movimento pentecostal? Aula 5
R. Começou em 1906, em Los Angeles, quando William J. Seymour pregou, dando origem ao avivamento da rua Azusa. Os elementos da igreja pentecostal consideram o batismo no Espírito Santo essencial no caminho da salvação.
6. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Como explicar o batismo no Espírito Santo?	Aula 5
R. É um fenômeno carismático caracterizado pela glossolalia, conhecido como “dom de línguas” (1 Coríntios 12:10).
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7. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Quais as origens do pentecostalismo? Aula 5
R. Tradicionalmente, reconhece-se o começo do movimento pentecostal como tendo início no ano 1906, em Los Angeles, nos
Estados Unidos, na rua Azuza, onde houve um grande “avivamento” caracterizado principalmente pelo “batismo com o Espírito Santo”, evidenciado pelos dons do Espírito (glossolalia, curas milagrosas, profecias, interpretação de línguas e discernimento de espíritos).
8. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Como começaram as reuniões do pentecostalismo?	Aula 5
R. No começo, as reuniões na rua Azuza aconteciam informalmente: apenas alguns fiéis, que se reuniam em um velho galpão para orar e compartilhar suas experiências, liderados por William Seymour (1870- 1922).
9. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Como se disseminou o movimento pentecostalismo?	Aula 5
R. Rapidamente, grupos semelhantes foram formados em muitos lugares dos EUA. Com o rápido crescimento do movimento, o nível de organização também cresceu, até o grupo se denominar “Missão da
Fé Apostólica da Rua Azuza”.
Mais tarde, alguns grupos ligados ao movimento pentecostal começaram a crer no unicismo em vez da triunidade (trindade).
10. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-O que são “As Três Ondas”? Aula 5
R. A pesquisa apresentada por Paul Freston (1994), de tipologia weberiana com corte histórico-teológico, dividiu a história do pentecostalismo brasileiro nas chamadas “três ondas de implantação de igrejas”
11. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Quando e onde aconteceu a primeira “onda?	Aula 5
R. ocorreu a partir dos anos 1910, sendo marcada com o início do movimento pela criação, em solo brasileiro, da Congregação Cristã do Brasil (CCB) e a Assembleia de Deus (AD), em 1911 (Freston, 1994, p. 70).
12. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Qual a origem do movimento pentecostal brasileiro?	Aula 5
R. O movimento pentecostal brasileiro tem origem norte-americana, embora os pioneiros das Assembleias de Deus, Daniel Berg e Gunnar Vingren, fossem missionários suecos. Ambos receberam treinamento teológico e foram envolvidos no movimento pentecostal na América do Norte, e de lá vieram para o Brasil.
13. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Como explicar a primeira onda?	Aula 5
R. Chamada pentecostalismo clássico, abrange o período de 1910 a 1950, e vai de sua implantação no país, com a fundação da Congregação Cristã no Brasil e da Assembleia de Deus, até sua difusão pelo território nacional. Desde o início, ambas as igrejas se caracterizam:
· Pelo anticatolicismo;
· Pela ênfase na crença no Espírito Santo;
· Por um sectarismo radical;
· Por um ascetismo que rejeita os valores do mundo e defende a plenitude da vida moral.
14. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Como explicar a segunda onda? Aula 5
R. Começa a surgir na década de 1950, quando chegam a São Paulo dois missionários norte-americanos da International Church of The Foursquare Gospel. Na capital paulista, eles criam a Cruzada Nacional de Evangelização, centrados na cura divina. Iniciam a evangelização das massas, principalmente pelo rádio, contribuindo bastante para a expansão do pentecostalismo no Brasil. Em seguida, fundam a Igreja do Evangelho Quadrangular. No seu rastro, surgem:
· O Brasil para Cristo;
· Igreja Pentecostal Deus é Amor;
· Casa da Bênção;
· Igreja Unida;
· Diversas outras menores.
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15. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Como explicar a terceira onda também conhecida como “neopentecostal”? Aula 5
R. A neopentecostal, tem início na segunda metade dos anos 1970. Fundadas por brasileiros, a Igreja Universal do Reino de Deus (Rio de Janeiro, 1977), a Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra (Brasília, 1992) e a Renascer em Cristo (São Paulo, 1986) estão entre as principais. Utilizam intensamente a mídia eletrônica e aplicam técnicas de administração empresarial (uso de marketing, planejamento estatístico, análise de resultados etc.).
16. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-O que significa a teologia da prosperidade?	Aula 5
R. É a teologia na qual o cristão está destinado à prosperidade terrena, e rejeitam os tradicionais usos e costumes pentecostais. O neopentecostalismo constitui a vertente pentecostal mais influente, e a que mais cresce. Também é mais liberal em questões de costumes.
17. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Quais são os elementos que podem ser indicados como fundamentais na caracterização dos movimentos e igrejas pentecostais? Aula 5
R. O(s) pentecostalismo(s) pode(m) ser dividido(s) em quatro movimentos. Trata-se de uma realidade com características e identidades multifacetadas, indicada como:
· Pentecostalismo clássico (anos 1920);
· Cura Divina (anos 1950);
· Carismático (anos 1970);
· Neopentecostalismo/hiperpentecostalismo (anos 1980).
18. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-O que podemos destacar no denominado “hiperpentacostalismo? Aula 5
R. Extrapolação;
· Não há batismo no Espírito/glossolalia;
· Vitória contra o diabo;
· Prosperidade;
· Ascensão social;
· Vida feliz.
19. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Como definir o Movimento carismático católico?	Aula 5
R. O carismatismo católico romano apresenta diversas definições e características. O Renovamento Carismático Católico ou a Renovação Carismática Católica (também chamada RCC) é um movimento da Igreja católica apostólica romana surgido nos Estados Unidos em meados da década de 1960, e que se espalhou por todo o mundo, pela influência do movimento carismático da Igreja episcopal protestante, dentro de um pensamento ecumênico, porém mantendo os dogmas do catolicismo romano.
20. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Quais as características do movimento Renovação Carismática Católica (também chamado de RCC)?
· Tem as mesmas origens dos pentecostalismos protestantes (igreja episcopal protestante) nos anos 1960.
· Possui um acento ecumênico, isto é, estabelece ambiente de “diálogo interconfessional”, porém mantendo os dogmas do catolicismo romano.
· A prática baseia-se na experiência pessoal com Deus, pela força do Espírito Santo e de seus dons, a fim de que todos se tornem discípulos de Jesus Cristo.
· O movimento procura oferecer uma abordagem inovadora às formas tradicionais de doutrinação e dos ritos da Igreja. (AQUINO, 2005).
21. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Quais destaques dar ao “hiperpentacostalismo?	Atividade 1 da Aula 5
R. Extrapolação em relação ao pentecostalismo clássico. Não há batismo no Espírito/glossolalia. Ênfase na vitória contra o diabo, na prosperidade, na ascensão social, na busca da vida feliz. Afastamento da linha dos movimentos “evangélicos” tradicionais.22. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III-Quais são as características próprias da RCC segundo o magistério católico, em particular dos papas, desde 1960, quando esse movimento de influência pentecostal entrou na Igreja católica? Atividade 2 da Aula 5
R. Tem origem pentecostal e possui um acento ecumênico. A prática baseia-se na experiência pessoal com Deus, pela força do Espírito Santo e de seus dons, a fim de que todos se tornem discípulos de Jesus Cristo. O movimento procura oferecer uma abordagem inovadora às formas tradicionais de doutrinação e dos ritos da Igreja.
23. TEOLOGIA SISTEMÁTICA III- O pentecostalismo é um fenômeno que está completando cem anos no campo religioso, e que assumiu formas inusitadas nos espaços socioculturais O que significa então a palavra pentecostalismo?	Atividade 3 da aula 5
R. Dom do Espírito que tem renovado as igrejas cristãs.
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