2022 Av1 - Teoria da Literatura

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29/08/22, 18:34 Colaborar - Av1 - Teoria da Literatura
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Av1 - Teoria da Literatura
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Período: 01/08/2022 00:00 à 29/08/2022 23:59
Situação: Cadastrado
Pontuação: 750
Protocolo: 770722418
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1) Leia o trecho de texto a seguir:
 
“Para nós, hoje, essas diferentes tendências de leitura e interpretação da Poética aristotélica, bem como de
outras obras antigas, assumem um significado didático muito importante, pois mostram que, se por um
lado, aquele texto goza de um grande poder sugestivo, por outro, revela que cada época vê e compreende o
passado de acordo com suas próprias maneiras de pensar, e o significado histórico do texto resulta, em
última instância, da interação das diversas formas de leitura ocorridas” (ARISTÓTELES; HORÁCIO; LONGINO,
1997, p.5).
 
De acordo com as afirmações do autor, podemos pensar sobre o texto que:
 
I. Seu significado é determinado de acordo com a relações que ele tece com cada um dos contextos de
recepção.
II. Seu significado se modifica de uma época para outra e suas relações são independentes umas das
outras.
III. Seu significado depende da recepção e cria uma rede virtual de significações com as quais dialoga o
tempo todo.
IV. Seu significado depende somente do autor e da forma como esse autor é visto com o passar do tempo.
V. Seu significado depende da relação estabelecida entre autor e leitor, em diferentes contextos e épocas.
Sobre o texto e seu significado, é correto o que se afirma nos itens:
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a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
2)
Alternativas:
I, II e III.
I, IV e V.
I, II e IV.
I, III e IV.
I, III e V. Alternativa assinalada
Leia o trecho do texto a seguir:
 
“Não é de hoje que filósofos, estetas, críticos e historiadores vêm procurando conceituar a Literatura dum
modo convincente e conclusivo. Contudo, por mais esforços de clarividência que tenham sido feitos, o
problema continua aberto, pelo simples fato de que, nesse particular, somente podemos falar em conceito,
nunca em definição. Esta, pertence ao campo das Ciências, e corresponde ao enunciado das características
universais e essenciais dum objeto, material ou imaterial. Assim, quando dizemos que ‘água é uma
combinação de duas quantidades de hidrogênio mais uma de oxigênio (H²O)’, estamos dando uma
definição, pois os termos do enunciado correspondem à essência do objeto ‘água’ e tão-somente a ele. Tal
definição é ainda universalmente aceita, pois que se baseia no raciocínio, ou melhor, no emprego da Razão.
Quanto ao conceito, diz respeito ao caráter acidental ou particular dum objeto, e decorre de impressões
mais ou menos subjetivas de cada um. Assim, quando dizemos que ‘belo é o que agrada’, estamos tentando
conceituar o Belo duma forma que procura inutilmente ser universal e essencial. Basta uma análise
superficial do enunciado para que ele se revele incapaz de satisfazer a toda a gente” (MOISÉS, 1973, p.19,
grifos do autor).
 
Considere tudo o que o autor disse e atente-se às afirmações:
 
I. Tentar definir a literatura é inútil.
II. A literatura só pode se associar a Razão.
III. Conceito e definição são diferentes, o primeiro é inútil para a literatura e o segundo não.
IV. Conceito e definição são diferentes, o primeiro é útil para a literatura e o segundo não.
V. A literatura é subjetiva e a ciência é objetiva.
Assinale a alternativa que apresenta as opções consideradas corretas:
Alternativas:
I, II e V.
I, III e V.
I, IV e V. Alternativa assinalada
II, III e V.
III, IV e V.
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a)
b)
c)
d)
e)
3)
4)
Leia o trecho do texto a seguir:
 
“A estilística tornou-se uma matéria instável em razão da polissemia do estilo e sobretudo em razão da
tensão, do equilíbrio frágil, ou mesmo impossível, que caracteriza uma noção que pertence ao mesmo
tempo ao privado e ao público, ao indivíduo e à multidão. Inevitavelmente o estilo tem dois aspectos, um
aspecto coletivo e um aspecto individual, ou um lado voltado para o socioleto e um outro voltado para o
idioleto, para usarmos palavras modernas. A antiga retórica mantinha coesos esses dois aspectos do estilo.
Por um lado, ela pensava que os estilos não eram em número infinito, nem mesmo que eram múltiplos,
mas se reduziam a três (elevado, medíocre e humilde). Por outro lado, ela distinguia o estilo de Demóstenes
do estilo de Isócrates. Mas ela solucionava essa divergência – há três estilos; a cada um seu estilo –
afirmando que o estilo individual não era mais que o estilo coletivo, mais ou menos adaptado, mais ou
menos apropriado à questão. Depois da retórica, no entanto, o lado coletivo e deliberado do estilo tornou-
se cada vez mais desconhecido, substituído pelo estilo como expressão de uma subjetividade, como
manifestação sintomática de um homem” (COMPAGNON, 2001, p.171).
 
Considere o excerto e atente-se para as afirmações a seguir:
 
I. A estilística pertence ao mesmo tempo ao privado e ao público.
II. A antiga retórica dizia que existia um número finito de estilos.
III. Depois da retórica o estilo como fato coletivo caiu em desuso.
IV. O estilo deveria ser lido somente como fato individual.
V. Atualmente só existem três formas de estilo.
Assinale a alternativa que apresenta as alternativas consideradas corretas:
Alternativas:
I, III e V.
II, III e IV.
I, II e V.
I, II e IV.
I, II e III. Alternativa assinalada
Leia o trecho de texto a seguir:
 
“Hans Robert Jauss é o teórico que apresentou a estética da recepção na qual deixa clara a inversão
metodológica para a nova crítica. Até então, as metodologias vigentes enfatizavam a importância da
produção – o autor ou o texto e/ou a importância da representação: o imaginário, o psicológico, o
sociológico. Então, Jauss et al. (1979) propõem que a recepção e o leitor fossem o foco da investigação. Seu
conceito de leitor abrange duas categorias: a do horizonte de expectativas e a da emancipação. Quando fala
do horizonte de expectativas, Jauss pretende que se considere toda a vivência anterior do leitor, em temor
de domínio dos códigos vigentes e a soma das experiências sociais acumuladas. Quanto à emancipação, o
processo de que fala Jauss, também está relacionado às mudanças na consciência, pois emancipação aqui é
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a)
b)
c)
d)
e)
5)
entendida como o efeito alcançado pela arte, que é libertadora e tira do indivíduo uma visão ‘comum’,
‘trivial’ e lhe dá novas possibilidades de ‘ver’ o mundo. Nessa metodologia, a arte é vista em seu papel mais
ativo, o da pré-formação e motivação do comportamento social” (PAULA, 2011, p.80).
 
Considere o excerto e atente-se para as afirmações a seguir:
 
I. Para Jauss o leitor não tem importância.
II. Para Jauss a expectativa é anterior ao ato da leitura.
III. Para Jauss a emancipação é posterior ao ato da leitura.
IV. Para Jauss a arte não influencia a sociedade.
V. Para Jauss a recepção é tão importante quanto a produção.
Assinale a alternativa que apresenta os itens considerados corretos:
Alternativas:
II, III e V. Alternativa assinalada
II, III e IV.
I, III e IV.
I, III e V.
III, IV e V.
Leia o trecho do texto a seguir:
 
“Como Platão baseia suas reflexões na imitação que os poetas (como ele chamava qualquer escritor) fazemda realidade, precisamos compreender o que ele chama de imitação e porque classifica desse modo. O
pensamento de Platão era o seguinte: existia um mundo – mundo das ideias – onda as ideias eram
originais, originadas e perfeitas e, a partir desse mundo, todas as coisas eram copiadas. Por exemplo:
tomemos uma cadeira. Antes de ser fabricada, a cadeira existiu na ideia de seu criador, em estado puro e
original. O criador, então, toma a ideia e a transforma em objeto – que é uma imitação da ideia original que
estava em sua cabeça. Então, o objeto, sobre o qual nos sentamos é uma imitação. Suponhamos que um
artista, pintor no caso, resolva pintar a cadeira em um quadro, essa será a imitação da imitação, isto é, uma
imitação mais distanciada ainda da ideia original porque, na verdade, a imagem que está no quadro não é a
cadeira, mas apenas a representação da cadeira” (PAULA, 2011, p.139, grifos do autor).
 
Considere o excerto e atente-se para as afirmações a seguir:
 
I. A imitação é sempre defeituosa por tratar-se de uma cópia.
II. Toda materialização é uma primeira forma de imitação do conteúdo ideal.
III. Platão defende que a arte é a imitação da imitação.
IV. O conteúdo original pertence ao campo das ideias.
V. Não existe obra de arte original, tudo é cópia.
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a)
b)
c)
d)
e)
Assinale a alternativa que apresenta os itens considerados corretos:
Alternativas:
II, III e V.
II, III e IV. Alternativa assinalada
III, IV e V.
I, IV e V.
II, IV e V.