Fundamentos Epistemologicos da Psicologia 1

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FUNDAMENTOS EPISTEMICOS DA PSICOLOGIA 
 
 
EPISTEME = conhecimento + LOGOS = estudo 
Estudo do Conhecimento 
 
 Busca responder às seguintes questões: 
 → Qual a origem do conhecimento? 
 → Como atingimos o conhecimento? 
 → O que pode ser considerado conhecimento verdadeiro? 
 
 
RAZÃO: INATA OU ADQUIRIDA? 
 
INATISMO EMPIRISMOS 
Ideias inatas Ideias adquiridas através da experiência sensível 
Nasce já com razão Nasce em branco, tábula rasa 
Precisamos lembrar do que já sabemos A razão é um meio para adquirir e conhecer 
O criador é a razão universal Princípio da casualidade 
O meio propicia o desenvolvimento inato Todo conhecimento passa pelos sentidos e é 
adquirido 
Todos tem capacidade racional, ela é universal. 
 
As percepções se combinam e se associam de 
forma cumulativa 
 
 
28/08 
 
 KANT 
 
 Saiu do pensamento geocêntrico para o Sistema de pensamento heliocêntrico. 
 Kant disse que os filosofos estavam com o mesmo pensamento que os astrônomos 
geocêntricos, pois em vez de estudar o que é razão e indagar o que ela pode e o que não pode conhecer, 
o que é a experiência e o que ela pode ou não pode conhecer, mas em vez disso, preferiram começar 
dizendo o que é a realidade exterior ou os objetos do conhecimento no centro e fizeram da razão, 
girar em torno deles. 
 
 Então no centro de discução precisa estar: o que é razão? O que ela pode conhecer? Quais as 
condições para que haja conhecimento verdadeiro? Quais são os limites que o conhecimento humano 
não pode transpor? Como a razão e a experiência se relacionam? 
 
 A razão é: uma estrutura vazia, inata, universal, apriori 
 
 Os conteúdos: são conhecidos pela razão, eles são empíricos, vem com a experiência, a 
posteriori. 
 
 O QUE É CONHECIMENTO RACIONAL? É a síntese que a razão realiza entre uma forma 
universal inata e um conteúdo particular oferecido pela experiência. 
 
 A Razão é dividida em 3 partes: 
 
1) Estrutura ou forma da RAZÃO PROPRIAMENTE DITA, quando esta não se relaciona nem 
com os conteúdos da sensibilidade, nem com os conteúdos do entendimento, mas apenas 
consigo mesma. 
2) Estrutura ou forma da SENSIBILIDADE, isto é, a estrutura ou forma da percepção sensível 
ou sensorial – os 5 sentidos; 
3) Estrutura ou forma do ENTENDIMENTO, isto é, do intelecto ou inteligência; 
 
 
 A PRIORI → Antes da experiência e inata 
 
 A PRIORI → Sua estrutura já está pronta antes da experiência, mas é somente com a 
experiencia é que ela desenvolve e gera conteudo e matéria, esse processo é empírico. Ela não é inata. 
 
 
04/09 
 
 A SOLUÇÃO DE HEGEL 
 
 A Razão é histórica 
 
 EMPÍRICO X FENOMENOLÓGICO 
 
 experiência X experiência consciente 
 
 Fato, acontecimento X fato intencional 
 
AO AFIRMAR QUE A RAZÃO É HISTÓRICA, HEGEL NÃO ESTÁ, DE MODO ALGUM, 
DIZENDO QUE A RAZÃO É ALGO RELATIVO, que vale hoje e não vale amanha, que serve aqui 
e não serve ali que cada época não alcança verdades universais. Não! O que Hegel está dizendo é que 
a mudança, a transformação da razão e de seus conteúdos é obra racional da própria razão e de seus 
conteúdos é obra racional da própria razão. A razão não é uma vítima do tempo, que lhe roubaria a 
verdade, a universalidade, a necessidade. A razão não está na História; ela é a História. A razão não 
está no tempo; ela é o tempo. Ela dás sentido 
 
 
11/09 
 
01. Explique como Hegel foi contra a Teoria apresentada por Kant. 
Para Kant o sujeito era passivo diante da experiência, mas Hegel fala que o sujeito do conhecimento 
é ativo e consciente. 
 
 
02. O que foi a dialética para Hegel? 
O movimento do mundo se dá de modo em que cada sujeito limita-se a si (em si, tese), mas busca 
superar-se. Assim, se transforma, sendo então para si (antítese). A partir de uma nova negação, ele irá 
buscar novamente um novo estado, em si-síntese. 
 TESE → sujeito constrõe o conhecimento → A SI 
 ANTÍTESE → melhorar ou modificar a tese → PARA SI 
 SÍNTESE → abranger a tese e a antítese melhorando-as formando uma nova tese → EM SI 
 
03. Cite características da Fenomenologia. As estruturas da existência. As coisas possuem razões, 
ou seja, características... Ato, ação, percepção, consciência... 
 
04. Como a razão se estrutura para Kant? A razão se estrutura através de 3 partes: RAZÃO 
(reguladora), SENSIBILIDADE (percepção sensível) E ENTENDIMENTO (intelecto). 
 
05. E o conhecimento, como formamos conhecimentos através da razão kantiana? Para Kant 
formamos o conhecimento através dos conteúdos que a experiência proporciona à nossa sensibilidade 
e ao nosso intelecto. 
 
06. Dê exemplos de verdades de razão e verdades de fato, conforme Liebinitz. Verdades de razão 
são inatas e independem das experiências, por exemplo diferenciar formas geométricas, diferenciar 
claro e escuro, quente e frio, etc. Verdades de fato, são empíricas, ou seja, aprendemos, mas também 
são caracterizadas por algo em comum mesmo que sejam diferentes, exemplo: nomes das coisas, 
cores, formas, conceitos... há uma causa determinada que pode ser conhecida nas verdades de fato 
que fazem com que as coisas sejam o que são e isso se chama razão suficiente.