provas unifatecie

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Questão 2
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Sobre a biografia de Amós, existem poucos dados sobre sua vida antes da profecia com poucas informações históricas sobre ele,
neste caso apenas conhecemos seu lugar de origem, Técua, uma cidade pequena e importante localizada a dezessete quilômetros de
Jerusalém e mesmo pregando no Reino do Norte, Amós era judeu. Também sua profissão o apresenta como alguém do campo, um
pastor (noqued), vaqueiro (bôqer) e plantador de sicômoros (um tipo de figo). 
Em nossas aulas e no livro da disciplina ao estudarmos o profeta Amós, notamos que em sua profecia ele divide o povo de Samaria
em dois grupos. Assinale a alternativa que corresponde a esses dois grupos:
a. Os “samaritanos” e os que “judeus”. 
b. Os “escolhidos” e os “esquecidos”. 
c. Os “oprimidos” e os que “livres”. 
d. Os “oprimidos” e os que “entesouram”. 
e. Os “ricos” e os “monarcas”. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Os “oprimidos” e os que “entesouram”.
Questão 3
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,60
A partir da leitura do livro uma divisão da profecia de Habacuque fica evidente sendo elas em três partes: 1) o grito do profeta contra
a violência da elite de Judá e contra a Babilônia; 2) cinco “ais” contra os opressores do povo; 3) Javé é o Senhor da história. Talvez ao
fazermos uma análise da forma de abordagem de Habacuque, ante a situação que ele contemplava, percebemos que o profeta é
alguém incomodado com a situação social e que o justo não deve nem pode ser uma pessoa passiva dentro da história, mas sujeito
ativo e transformador do meio ao qual está inserido. 
A partir da leitura do material da disciplina assinale a alternativa que corresponde a síntese da mensagem de Habacuque:
a. A mensagem de Habacuque pode ser sintetizada no desânimo do profeta pela falta de justiça de Deus antes as opressões
dos impérios. 

b. A mensagem de Habacuque pode ser sintetizada na esperança e na justiça de Deus antes as opressões dos impérios. 
c. A mensagem de Habacuque pode ser sintetizada pela mudança do império ante ao povo outrora oprimido e agora livre. 
d. A mensagem de Habacuque pode ser sintetizada na esperança de vitória nas guerras ante as opressões dos impérios. 
e. A mensagem de Habacuque pode ser sintetizada na esperança de uma avivamento no povo. 
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
A mensagem de Habacuque pode ser sintetizada na esperança e na justiça de Deus antes as opressões dos impérios.
Questão 4
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Nos textos do Antigo Testamento, a compreensão das nuances de contextos, sejam eles históricos ou culturais, se fazem de muita
relevância, pois nos textos do Antigo Testamento, mudanças de contextos acontecem entre os textos, justamente pela abrangência
histórica entre os livros desta parte da bíblica. Existem questões culturais e gramáticas que se diferem, por exemplo, dos textos do
Pentateuco para o livro dos Salmos, isso também ocorre nas leituras dos profetas e em suas estruturas literárias. 
Quanto a literalidade dos profetas e de acordo com o livro da disciplina, ao lermos seus textos proféticos devemos saber que:
a. Temos profetas, em atuações diferentes e em faixas etárias próximas, profetizando as verdades de Deus com objetivos próprios. 
b. Temos profetas, em contextos iguais e em faixas etárias próximas, profetizando as verdades de Deus com objetivos próprios. 
c. Temos profetas diferentes, em atuações diferentes e em contextos parecidos, profetizando as verdades de Deus com objetivos
diferentes. 
d. Temos profetas, em atuações diferentes e em visões iguais, profetizando as verdades de Deus com objetivos próprios. 
e. Temos profetas diferentes, em tempos diferentes e em contexto diferentes, profetizando as verdades de Deus com objetivos
diferentes. 

Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Temos profetas diferentes, em tempos diferentes e em contexto diferentes, profetizando as verdades de Deus com objetivos
diferentes.
Questão 5
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Nas leituras veterotestamentárias, o ministério profético se apresenta com diversas nuances com contextos e objetivos diferentes em
suas profecias, podemos assim notar o quanto a profecia bíblica torna-se um fenômeno diversificado. Ao estudarmos a profecia
podemos dividi-la em três grupos de profecia em todo o Israel. 
A partir do conteúdo estudado no livro da disciplina assinale qual alternativa refere-se ao grupo de profetas mais distantes da “corte e
dos templos”:
a. Joel e Jonas. 
b. Elias e Malaquias 
c. Miquéias e Zacarias. 
d. Samuel e Natã. 
e. Elias e Eliseu. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Elias e Eliseu.
Questão 6
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
O livro de Daniel foi escrito por volta de 530 a.C. enquanto Daniel vivia na Babilônia. O profeta ainda quando adolescente foi levado
para a Babilônia em cativeiro, provavelmente a escrita do livro se deu quando Daniel tinha por volta de 90 anos. O Profeta Daniel é o
autor do livro que leva seu nome o qual também significa “Deus é Juiz”. Daniel foi selecionado como um dos jovens judeus mais
especiais para ser treinado para servir na corte do rei Nabucodonosor que foi rei da Babilônia de 605-562 a.C. 
Assinale a alternativa correta quanto ao perfil do profeta Daniel:
a. Por sua habilidade de comunicar-se e acesso aos governantes foi promovido a cargos de liderança nos governos Babilônico e
Persa. 
b. Por sua fidelidade a Deus e suas continuas orações foi promovido a cargos de liderança nos governos Babilônico e Persa. 
c. Por sua capacidade de “ver” o futuro foi promovido a cargos de liderança nos governos Babilônico e Persa. 
d. Por sua habilidade de interpretação dos profetas anteriores a ele foi promovido a cargos de liderança nos governos Babilônico
e Persa. 
e. Por sua habilidade de interpretação e inteligência foi promovido a cargos de liderança nos governos Babilônico e Persa. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Por sua habilidade de interpretação e inteligência foi promovido a cargos de liderança nos governos Babilônico e Persa.
Questão 7
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Questão 8
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Os profetas vinculados às divindades pagãs, por vezes se diferenciavam da sua forma de atuação e rituais utilizados em seus atos
proféticos, como por exemplo, o uso recorrente da lecanomância (leitura do futuro pela figura do azeite derramado numa taça
sagrada), a hepatoscopia (a leitura do futuro pelos riscos do fígado de animais sacrificados aos ídolos) esses dois rituais são exemplos
de atuação profética no paganismo. 
Quanto a forma de profetismo dos cananeus assinale a alternativa correta:
a. Os cananeus consultavam sábios como oráculo. 
b. Os cananeus subiam a montes como oráculo. 
c. Os cananeus faziam altares como oráculo. 
d. Os cananeus consultavam a arvores sagradas como oráculo. 
e. Os cananeus celebravam cultos como oráculo. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Os cananeus consultavam a arvores sagradas como oráculo.
Nascido em Moreset, aldeia próxima a Judá, a cerca de 35 quilômetros, o profeta teve sua formação em um ambiente bucólico/rural
vivenciando as experiências e sabedoria destes, mas também vivendo conjuntamente suas agruras e opressões, principalmente
advindas de latifundiários (SICRE, 1996). Poucas informações apontam para qual seria a profissão do profeta e suas condições sociais,
mas certamente seria um homem embainhado de simplicidade e dado ao trabalho pesado. 
Assinale a alternativa que corresponde ao nome do profeta com as características apresentadas acima:
a. O profeta Malaquias. 
b. O profeta Isaias. 
c. O profeta Jeremias. 
d. O profeta Miquéias. 
e. O profeta Jonas. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
O profeta Miquéias.
Questão 9
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
O nome Ageu significa “festivo” do hebraico “hag”. É possível que este nome o tenha sido dado por ele ter nascido em algum dia
importante das festas judaicas. Isto também podeapontar que seus pais eram religiosos e que isso tem interferências na mensagem
profética de Ageu. Uma das análises possíveis é que o profeta Ageu tenha nascido ainda na Babilônia, e tenha ido para Jerusalém
após o decreto de 538 ou 537 a.C. emitido por Ciro, rei da Pérsia, o qual permitiu que os judeus retornassem à sua terra natal. 
De acordo com o conteúdo estudado no livro da disciplina, assinale a alternativa correta:
a. Ageu já era experiente na idade (Ageu 2:3) e morou Jerusalém, mas acabou saindo logo após completar os 40 anos. 
b. Ageu passou sua juventude (Ageu 2:3) e morou Jerusalém, mas acabou saindo logo após completar os 20 anos. 
c. É bem provável que Ageu tinha menos de 40 anos de idade (Ageu 2:3) e tinha visto Jerusalém e saído logo após completar os
40 anos. 
d. É bem provável que Ageu tinha mais de 70 anos de idade (Ageu 2:3) e tinha visto Jerusalém antes da destruição do templo. 
e. É bem provável que Ageu tinha mais de 70 anos de idade (Ageu 2:3) e havia visitado Jerusalém e sentia o desejo de voltar a
cidade em breve. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
É bem provável que Ageu tinha mais de 70 anos de idade (Ageu 2:3) e tinha visto Jerusalém antes da destruição do templo.
Questão 10
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,60
A mensagem de Jeremias sempre foi clara e objetiva, sempre chamando o povo a conversão para que tenham a tão sonhada paz e
prosperidade, mas não deram ouvidos ao profeta, mas Jeremias não se omite e faz severos anúncios e denúncias de juízos futuros
caso o povo não mudasse. Jeremias foi humano e por vezes em seu livro se coloca na mesma condição do povo, sentiu e viveu como
eles viveram, mas não se acovardou, foi corajoso e intrépido. 
Assinale a alternativa que resume corretamente o texto acima sobre o profeta Jeremias:
a. Jeremias não se acovardou, foi fiel a sua vocação, mas morreu afastado da verdade de Deus. 
b. Jeremias não se acovardou, foi fiel a sua vocação mesmo morrendo em batalha. 
c. Jeremias não se acovardou, foi fiel mesmo quando dirigido a Nínive. 
d. Jeremias não se acovardou, foi fiel a sua vocação. 
e. Jeremias não se acovardou, mas não teve sucesso em sua vocação. 
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Jeremias não se acovardou, foi fiel a sua vocação.
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