Questão 110 - Profetas Maiores e Menores

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Questão 1/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia o fragmento de texto:
“Os trabalhos dos biblistas ensinam, há mais de um século, que a palavra profética responde a circunstâncias particulares. Ela supõe um contexto delimitado tanto nos planos políticos e cultural como nos planos geográfico, econômico e religioso”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: AMSLER, Samuel et al. Os profetas e os livros proféticos. São Paulo: Paulinas, 1992. p. 20. 
Ainda que os profetas sempre tivessem a missão de transmitir a mensagem de Deus para o povo, é importante ressaltar que cada profeta anunciava o que estava por vir com características e temáticas próprias. Considerando o fragmento de texto e o livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, associe cada profeta relacionado abaixo com a temática característica de sua profecia.
1. Oseias
2. Amós
3. Naum
4. Sofonias
5. Malaquias 
(  ) O “Dia do Senhor” como o último dia.
(  ) A grandeza de Deus.
(  ) A denúncia do adultério espiritual do povo.
(  ) A destruição de Nínive.
(  ) Descreve as injustiças que provocaram o cativeiro na Babilônia. 
A seguir, assinale a alternativa que corresponda a sequência correta assinalada.
Nota: 10.0
	
	A
	3 – 2 – 4 – 5 – 1
	
	B
	4 – 5 – 1 – 3 – 2
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque: 4. “[...] com Sofonias, o Dia do Senhor tende a se tornar o ‘último dia’” (livro-base, p. 289); 5. “O tema central do Livro de Malaquias é a grandeza de Deus”. (livro-base, p. 296); 1. “O Livro de Oseias denuncia o adultério espiritual de Israel e condena os líderes espirituais como responsáveis por o povo ter perdido a fé em Deus”. (livro-base, p. 266); 3. “O tema do Livro de Naum é a destruição de Nínive, a cidade à qual Jonas advertiu”. (livro-base, P. 283); 2. “Amós descreveu as injustiças que provocaram o cativeiro” (livro-base, p. 272).
	
	C
	4 – 1 – 5 – 2 – 3
	
	D
	1 – 4 – 3 – 2 – 5
	
	E
	3 – 5 – 1 – 4 – 2
Questão 2/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia o fragmento de texto abaixo:
“O próprio título indica tratar-se de um livro sobre e contra Nínive. É o anúncio da destruição do opressor. Para Naum, Javé vai fazer justiça. Ele não pode mais permitir que a situação de opressão se eternize. Javé está prestes a intervir. Judá já está humilhada e também pagou pelas suas faltas e não será mais humilhada. A Assíria é considerada como o instrumento do castigo que o Senhor enviou ao seu povo. Contudo, o instrumento ultrapassou a missão que lhe foi confiada e deve, por sua vez, ser castigado”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Como ler o livro de Naum. São Paulo: Paulus, 2007, p. 14.
Conforme o fragmento de texto e o livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, sobre o livro de Naum, leia as afirmativas a seguir e assinale (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as afirmativas falsas.
I.  ( ) O exército assírio pode ser considerado um dos mais violentos da história.
II. ( ) Os pecados denunciados de Nínive são a idolatria, arrogância e opressão.
III.( ) Naum profetiza contra o império babilônico.
IV.( ) O nome Naum, em hebraico, significa “pomba”.
V. ( ) Deus jamais responde às orações do profeta Naum. 
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – F – V – V
	
	B
	F – F – V – V – F
	
	C
	V – F – V – F – V
	
	D
	V – V – F – F – F
Você acertou!
As afirmativas III, IV e V são falsas porque Naum predisse que a Assíria cairia (livro-base, p. 284), o nome dele significa “cheio de consolo” (livro-bas, p. 285) e, sem sombra de dúvida o livro está organizado ao redor das orações do profeta e das respostas de Deus (livro-base, p. 285). E as afirmativas I e II são verdadeiras porque quando “Naum viveu no tempo do bom rei Josias e era contemporâneo dos profetas Jeremias e Sofonias. Quando os cruéis assírios invadiram sua pátria [...], Naum deve ter fugido para Judá” (livro-base, p. 283) e “Deus julgaria essa cidade por sua idolatria, arrogância e opressão” (livro-base, p. 282)
	
	E
	F – V – F – F – V
Questão 3/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia a citação:
“O profeta, com sua personalidade única a serviço da palavra, com suas palavras modelando o ar em vibração, tudo isso são elementos materialmente irrecuperáveis para nós. O único que nos resta deles é a sua palavra, escrita, convertida ou integrada em livro”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: SCHÖKEL, Luis Alonso; DIAZ, José Luiz Sicre. Profetas I: Isaías, Jeremias. 2ª ed. São Paulo: Paulus, 2004. p. 21. 
O meio de transmissão habitual que os profetas utilizaram para transmitir a mensagem de Deus foi a palavra. De acordo com a citação e o livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, de que modo os profetas transmitiam esta palavra? Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	Através de vários gêneros literários.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque: “Muitos poderiam pensar que essa mensagem foi comunicada mediante um discurso, ou um sermão, que são os gêneros mais habituais entre os oradores de nosso tempo. Em certas ocasiões, os profetas agiam desse modo, mas geralmente empregavam uma grande variedade de gêneros literários, tomados dos âmbitos mais distintos”. (livro-base, p. 235).
	
	B
	Somente por sermões e discursos.
	
	C
	Por parábolas e exortações apenas.
	
	D
	Profeta falavam, outros escreviam seus textos.
	
	E
	Somente por cartas redigidas aos reis.
Questão 4/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia a citação:
“São poucos os dados que possuímos a respeito da vida íntima de Isaías. [...] o lugar do seu nascimento, embora não o saibamos com certeza, parece que foi Jerusalém. [...] Esta origem jerosolimitana é importante, porque o futuro profeta crescerá no meio de tradições religiosas que condicionarão a sua mensagem [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: SCHÔKEL, Luis Alonso; DIAZ, José Luiz Sicre. Profetas I: Isaías, Jeremias. 2ª ed. São Paulo: Paulus, 2004. p. 101.
Considerando a citação e o livro base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, assinale a alternativa que apresenta corretamente os dois pilares em que a fé e a pregação do profeta Isaías se baseavam:
Nota: 10.0
	
	A
	a eleição divina de Jerusalém e a dinastia do rei Davi.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque: “A origem jerosolimitana (natural de Jerusalém) é importante, porque o futuro profeta [Isaías] cresceu em meio das tradições religiosas que condicionaram sua mensagem: a eleição divina de Jerusalém e a dinastia davídica – duas realidades, a capital e a monarquia, com as quais Deus se havia comprometido desde tempos antigos. Diferentemente de seu contemporâneo Oseias, profeta do Norte, Isaías baseou grande parte de sua fé e de sua pregação nesses dois pilares”. (livro-base, p 250).
	
	B
	o juízo de Deus e a desobediência do povo de Israel.
	
	C
	o amor incondicional de Deus e a infidelidade do povo de Israel.
	
	D
	a ruína dos poderosos e orgulhosos e a libertação dos judeus.
	
	E
	a restauração de Jerusalém e o retorno dos exilados.
Questão 5/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia a citação:
“Depois de tudo aquilo que temos afirmado, torna-se claro que a mensagem deste profeta contém duas épocas, claramente divididas pela queda de Jerusalém. [...] A sua função de ‘vigia’ ou ‘sentinela’ cumpre-a em sua dupla vertente, anunciar aquilo que se aproxima (normalmente o inimigo) e oferecer aos ouvintes a possibilidade se preparar”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em:  DE LACY, J.M. Abrego. Os Livros Proféticos. São Paulo: Ave Maria, 1998. p. 209. 
O exílio foi um tempo bastante difícil para o povo de Israel. Considerando a citação e o livro-base  Apontamentos sobre a história das igrejas cristãse os livros proféticos da Bíblia, segundo o profeta Ezequiel, qual teria sido o motivo de Deus ter permitido que seu povo fosse exilado?
Nota: 10.0
	
	A
	Honrar e legitimar a palavra do profeta.
	
	B
	Estabelecer uma aliança com o seu povo no deserto.
	
	C
	Porque o povo de Israel estava vivendo de forma muito luxuosa.
	
	D
	Afastar da aliança política com o Egito e seus deuses.
	
	E
	Corrigir e afastar os rebeldes da vida vil que levavam.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque: “Entretanto, o profeta Ezequiel os advertiu de que o castigo era certo, por causa de suas transgressões, e que o exílio babilônico fora usado por Deus para corrigir os rebeldes e afastá-los de sua vil maneira de viver” (livro-base, p.260).
Questão 6/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia a citação:
“O exílio levou Israel às suas origens: dependência em solo estrangeiro. Quando tudo parecia humanamente perdido, a renovação brotou da provação. Interrogando sua tradição, ouvindo seus profetas, Israel pode ler seu passado sob uma nova luz e preparar-se para partir novamente”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: AMSLER, Samuel et al. Os profetas e os livros proféticos. São Paulo: Paulinas, 1992. p. 251. 
Um dos eventos mais importantes durante o período profético é, sem dúvida, o exílio a que foi submetido o povo de Deus. Jerusalém caiu sob o domínio de um povo estrangeiro no ano de 586 a.C. Antes disso já tinha havido uma primeira deportação no ano de 597 a.C. Conforme a citação e o livro base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, o povo que submeteu Israel ao exílio foi os:
Nota: 10.0
	
	A
	babilônios.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “Nabucodonosor respondeu de imediato, assediando Jerusalém, que foi sitiada por mais de três anos. Forçada pela fome, a capital se rendeu em 586 a.C. Um mês mais tarde, ocorreu o incêndio do Templo, do palácio real e das casas. Os babilônios saquearam os tesouros, derrubaram as muralhas e deportaram um novo grupo de judeus (II Reis 25). Esse novo grupo de desterrados engrossou as filas dos que marcharam para a Babilônia em 597 a.C, perderam tudo: a Terra Prometida, a Cidade Santa, o Templo e a Independência” (livro-base, p. 258)
	
	B
	sumérios.
	
	C
	egípcios.
	
	D
	assírios.
	
	E
	filisteus.
Questão 7/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia a citação:
“Fiel a si mesmo, Deus surpreende sempre para poder escutar de perto o clamor dos oprimidos. É tarefa do profeta manter-se aberto para a surpresa de Deus, livre e libertador. Pois a liberdade de Deus é a última garantia da liberdade humana. É o único facão que consegue quebrar a prisão das ideologias humanas. Sempre de novo, Deus reaparece na margem da história, recriando a nova consciência de gente e de filho de Deus naqueles que tínham sido marginalizados”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: MESTERS, Frei Carlos. Restabelecer a justiça de Deus no meio do povo. Estudos Teológicos, v. 24, n. 2, 1984, p. 146 
Considerando a citação e o livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia sobre os livros proféticos e leia as afirmações a seguir e assinale (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as afirmativas falsas.
I.  ( ) Os profetas Jonas e Naum foram incumbidos por Deus para anunciar a destruição da cidade de Nínive.
II. ( ) É o profeta Habacuque que profetiza o nascimento do Messias na cidade de Belém.
III.( ) Malaquias é o profeta que anima o povo para que realiza a reconstrução do Templo de Jerusalém após o retorno do exílio.
IV.( ) O livro de Obadias tem uma mensagem de repreensão aos edomitas.
V. ( ) Jonas se utiliza de uma grande invasão de gafanhotos para precaver os israelitas da invasão dos assírios. 
Assinale, a seguir, a sequência correta.
Nota: 10.0
	
	A
	F – F – F – V – F
	
	B
	V – V – F – F – V
	
	C
	V – F – F – V – F
Você acertou!
V. O profeta [Jonas] obedece então à ordem de ir a Nínive e proclama em alta voz a mensagem de arrependimento. p. 279.
O tema do Livro de Naum é a destruição de Nínive, a cidade à qual Jonas advertiu. p. 283.
F. Nele [Miqueias] encontramos a profecia da cidade do nascimento do Messias. p. 282.
F. O ministério de Zacarias, assim como o de Ageu, procurou estimular o restante dos exilados que voltou para reconstruir o templo de Jerusalém. p. 294.
V. Obadias profetiza duas mensagens importantes: a ruína dos orgulhosos e rebeldes edomitas e o livramento dos mansos e humildes judeus. p. 275.
F. Joel e não Jonas ilustrou a invasão dos gafanhotos, tanto para ressaltar a invasão dos assírios que viriam com grande força anos mais tarde [...]. p. 268-269.
	
	D
	F – V – F – V – F
	
	E
	V – F – V – V – V
Questão 8/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia o fragmento de texto a seguir:
“No texto hebraico do Antigo Testamento [a palavra profeta] corresponde normalmente à palavra nabí, mas também se traduz por outros vocábulos: hozeh, ‘vidente’ [...], roeh, ‘vidente’ [...]. Além destas, são usadas outras denominações como ‘homem de Deus’ [...], ‘visionário’ [...]  etc., mas o vocábulo mais usado é sem dúvida nabí”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: DE LACY, J.M. Abrego. Os Livros Proféticos. São Paulo: Ave Maria, 1998. p. 28.
O fragmento de texto acima menciona os vários termos utilizados no Antigo Testamento para se referir à vocação de profeta. Considerando o fragmento de texto e o livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, vidente é:
Nota: 10.0
	
	A
	o escolhido de Deus que vivia em santidade.
	
	B
	quem recebia visões e revelações especiais.
Você acertou!
Vidente é quem recebia “visões especiais e revelações especiais da parte do Senhor, sendo, portanto qualificado para transmitir as realidades espirituais que outras pessoas não poderiam receber. Portanto, o profeta evitaria confundir-se com as opiniões ou ideias de sua própria mente, restringindo-se apenas àquilo que Deus na realidade lhe mostrara”. (livro-base, p. 226).
	
	C
	é o cumpridor dos preceitos da Lei.
	
	D
	é quem proclama a mensagem de Deus aos homens.
	
	E
	é o conselheiro capaz de entender as palavras do rei.
Questão 9/10 - Profetas Maiores e Menores
Observe o mapa:
Após esta avaliação, caso queira ler ver a imagem mais detidamente, ela está disponível em: Disponível em: http://www.jamaisdesista.com.br/2014_06_01_archive.html. Acesso em 17 fev. 2016.
Como sabemos as 12 tribos de Israel foram divididas, após a morte do rei Salomão, em dois Reinos – do Norte (Israel) e do Sul (Judá). Considerando o mapa e o conteúdo do livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, o profeta ligado ao Reino do Norte (Israel) é:
Nota: 10.0
	
	A
	Isaías.
	
	B
	Jeremias.
	
	C
	Ezequiel.
	
	D
	Sofonias.
	
	E
	Amós.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “Foram profetas para o Reino do Norte (Israel): Joel, Jonas, Amós, Oseias e Habacuque” (livro-base, p. 244).
Questão 10/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia a citação:
“O [livro] de Daniel é uma coleção de escritos de épocas diversas. Os seis últimos capítulos contêm as profecias escritas pelo próprio Daniel em diferentes ocasiões; os seis primeiros, uma coleção de escritos históricos de outros autores”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: NEWTON, Sir Isaac. As profecias do Apocalipse e o Livro do Daniel. São Paulo: Pensamento, 2011.
Tanto a tradição judaica quanto a tradição cristão atribuem a Daniel a autoria do Livro que leva seu nome. Considerando a citação e o livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, de onde a tradição cristã fundamenta a autoria de Daniel? Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	do próprio livro de Daniel e do livro Histórias Eclesiásticas de Eusébio de Cesareia.
	
	B
	do profeta Jeremiase do livro dos Atos dos Apóstolos.
	
	C
	do próprio livro de Daniel e do livro dos Macabeus.
	
	D
	do próprio livro de Daniel e do testemunho de Jesus Cristo.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque: “A tradição judaica tem atribuído o Livro que recebe seu nome a Daniel. Os cristãos, com base em declarações explícitas feitas no próprio Livro de Daniel (7:1; 9:2) e em harmonia com o testemunho de Cristo (Mt 24:15), parecem claramente dar seu endosso para a legitimidade de Daniel como profeta e veracidade da mensagem de Deus” (livro-base, p.262)
	
	E
	do profeta Jeremias e do testemunho de Jesus Cristo.