ETICA Avaliação II - Individual

Prévia do material em texto

20/09/2022 18:45 Avaliação II - Individual
about:blank 1/5
Prova Impressa
GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:765953)
Peso da Avaliação 1,50
Prova 54530608
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 9/1
Nota 9,00
O egoísmo ético universal é a versão da teoria mais comumente apresentada pelos egoístas, 
porque, como a maioria das outras teorias éticas, é, como diz seu nome, "universal" - uma teoria ética 
que afirma se aplicar a todos os seres humanos. Esta teoria não diz apenas o que o indivíduo deve 
fazer. Sobre o egoísmo ético universal, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) O egoísmo ético universal caracteriza-se pelo fato de que todos os seres humanos devem fazer se 
querem ser morais: devem sempre agir em seu interesse próprio. 
( ) O egoísmo ético universal deseja estabelecer um sistema ético para todos os seres humanos, e 
eles acreditam que o ponto de vista mais ético é que cada um aja em seu interesse próprio. 
( ) O egoísmo ético universal parte do pressuposto de que para ser universalizável uma ação todos 
os indivíduos devem agir coletivamente de acordo com a vontade de outrem. 
( ) O egoísmo ético universal está fundamentado sob pressupostos teológicos e escatológicos 
incentivando os indivíduos a agirem adequadamente na vida em sociedade com vistas a recompensas 
vitais futuras. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A F - V - F - F.
B F - F - V - V.
C V - F - F - F.
D V - V - F - F.
Sir William David Ross (1877-1940) situou a reflexão em torno dos deveres prima facie. 
Concordou com Kant que a moralidade, basicamente, não deve assentar-se nas consequências, mas 
discordou com o absolutismo inflexível das teorias de Kant. Podemos situar Ross em algum lugar 
entre Kant e os utilitaristas de regras. No que se refere aos deveres prima facie, classifique V para as 
alternativas verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Ross acreditava que temos certos deveres prima facie aos quais devemos sempre aderir, a menos 
que circunstâncias ou razões sérias nos digam para fazer de outra forma. 
( ) Ross não acreditava que as consequências tornavam uma ação certa ou errada, mas ele pensava 
que é necessário considerar as consequências quando estamos fazendo nossas escolhas morais. 
( ) Ross era cético em relação à capacidade humana de agir moralmente. Para o filósofo escocês, os 
seres humanos agem moralmente por medo, quando coagidos pelo Igreja ou pelo Estado. 
( ) Ross acreditava que as consequências tornavam uma ação certa e que, por decorrência de tal 
condição, o ser humano estava dispensado de escolhas morais. 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
A F - F - F - V.
 VOLTAR
A+ Alterar modo de visualização
1
2
20/09/2022 18:45 Avaliação II - Individual
about:blank 2/5
B V - V - F - F.
C V - V - V - F.
D F - F - V - V.
A moralidade reivindica nossas vidas, faz reivindicações sobre cada um de nós que são mais fortes do 
que as reivindicações da lei e tem prioridade sobre o interesse próprio.
Com relação à ética, à democracia e ao exercício da cidadania, assinale a alternativa CORRETA:
A O exercício da cidadania, como uso de direitos e desempenho de deveres, deve pautar-se por
contornos éticos.
B O exercício da cidadania tem em vista o bem individual, sem observar a conduta coletiva.
C As atribuições políticas do cidadão independem da forma de governo adotada pelo Estado.
D A cidadania é exercida no campo individual.
A virtude, Aristóteles nos diz, é um hábito ou disposição da alma, envolve sentimento e ação. 
Busca a mediania em todas as coisas relativas a nós, e a mediania é definida através de razão tal 
como o homem prudente (virtuoso e de sabedoria prática) a definiria. A virtude conduz, como já 
vimos, à felicidade ou ao florescimento humano. Cada um desses elementos na definição de 
Aristóteles é importante. No que concerne à forma da aquisição das virtudes em Aristóteles, 
classifique V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas: 
( ) As virtudes são inatas. Os seres humanos nascem com disposições virtuosas que afloram e se 
intensificam ao longo de sua existência. 
( ) As virtudes são dádivas dos deuses. Os seres humanos são virtuosamente predeterminados pelos 
deuses. Não importa o que façam, existem seres humanos bons e seres humanos maus. 
( ) Para Aristóteles, as virtudes são adquiridas, muitas vezes, através da prática. A educação moral, 
para Aristóteles, se concentra em torno do desenvolvimento do caráter fundamental de uma pessoa. 
( ) A virtude, para Aristóteles, não é simplesmente uma questão de atuação de uma maneira 
particular. Também é uma questão de sentir de certas maneiras. A virtude inclui emoção e ação. 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
A F - F - V - V.
B V - F - V - F.
C V - V - F - F.
D F - V - V - V.
3
4
20/09/2022 18:45 Avaliação II - Individual
about:blank 3/5
Sabe-se que existem algumas críticas à Teoria do Comando Divino.
Com relação a essas críticas, assinale a alternativa INCORRETA:
A A teoria fornece um fundamento racional para a existência de um ser sobrenatural e, portanto,
oferece para a moralidade.
B Mesmo se pudéssemos provar conclusivamente a existência de um ser sobrenatural, não
saberíamos como provar que esse ser é moralmente confiável.
C Não temos como interpretar esses mandamentos, mesmo se aceitarmos a existência do
sobrenatural.
D As regras fundadas na Teoria do Comando Divino podem ser válidas, mas precisam ser
justificadas em alguma outra base mais racional.
Os períodos diferentes na história e figuras históricas desses períodos nos apresentam vários 
conjuntos de virtudes (MACINTYRE, 2001).
Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA: 
MACINTYRE, Alasdair. Depois da virtude. Trad. Jussara Simões. Bauru: EDUSC, 2001.
A
Na Grécia homérica antiga, um homem era o que ele fazia. Ou seja, um homem e seus atos eram
considerados diferentes. A moralidade e a estrutura social eram uma e a mesma coisa em
sociedades heroicas. O homem virtuoso ideal era o pacífico e as virtudes eram força e calma.
B
Na Roma homérica antiga, um homem era o que ele fazia. Ou seja, um homem e seus atos eram
considerados idênticos. A moralidade e a estrutura social eram uma e a mesma coisa em
sociedades heroicas. O homem virtuoso ideal era o guerreiro e as virtudes eram força e coragem.
C
Na Grécia homérica antiga, um homem era o que ele fazia. Ou seja, um homem e seus atos eram
considerados idênticos. A moralidade e a estrutura social eram uma e a mesma coisa em
sociedades heroicas. O homem virtuoso ideal era o guerreiro e as virtudes eram força e coragem.
D
Na Grécia homérica antiga, um homem não era o que ele fazia. Ou seja, um homem e seus atos
eram considerados idênticos. A moralidade e a estrutura social eram uma e a mesma coisa em
sociedades heroicas. O homem virtuoso ideal era o guerreiro e as virtudes eram força e coragem.
Na linguagem comum, frequentemente utilizamos as palavras ética e moral (e antiético e imoral) de 
forma intercambiável. Isto é, falamos da pessoa ou ato como ético ou moral. Por outro lado, falam de 
códigos de ética, mas apenas, raramente, mencionamos códigos de moralidade.
Com relação aos Códigos de Ética, assinale a alternativa CORRETA:
A Os Códigos de Ética são dirigidos, prioritariamente, aos faltosos e àqueles mais suscetíveis a
desvios.
B Na medida em que estabelecem uma interface entre a moralidade e a lei, os Códigos de Ética
podem e devem ir além dessa última, eventualmente, até contrariando-a.
C A elaboração dos Códigos de Ética deve se dar de modo a fazer preponderar, de forma clara, seu
viés repressivo, evidenciando a coercitividade que acompanha a regra de conduta.
D Uma das funções dos Códigos de Ética é articular valores de modo a conformá-los quando
eventualmente entrem em conflito, contribuindo, assim, para a superação de dilemas morais.
5
6
7
20/09/2022 18:45 Avaliação II - Individual
about:blank 4/5
O trabalho, hoje, se tornou um fato social que determinaa própria existência do homem em 
sociedade, legitimando-o como um ser humano. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- A ética e o trabalho vêm se transformando historicamente, pois nossos costumes, princípios e 
hábitos, se transformam no decorrer dos tempos.
II- É o trabalho que estrutura as nossas relações sociais. 
III- Quando o homem transforma a natureza por meio do trabalho ele próprio está se transformando. 
IV- Os interesses burgueses não dependiam diretamente do trabalho e do desenvolvimento de uma 
produção que garantisse a expansão do comércio e a produção incondicional de novas riquezas.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e IV estão corretas.
B As sentenças I e IV estão corretas.
C As sentenças I, II e III estão corretas.
D As sentenças III e IV estão corretas.
A Ética kantiana também pode ser nomeada de "ética do dever". Assinale a alternativa CORRETA 
que apresenta a justificativa dessa afirmativa:
A Deve ser imposta aos sujeitos como uma obrigatoriedade.
B Constitui num imperativo categórico, isto é, num comando da própria razão pura legisladora.
C É construída a partir de obrigações subjetivadas a partir das formatações educacionais iniciadas
desde a mais tenra infância. 
D É compreendida como uma das tarefas mais nobres do ser humano.
O significado de intuição e sua relação com a moralidade. No livro Direito e Razão, Austin Fagothey 
(2000) enumera algumas razões gerais para aceitar ou rejeitar a intuição como base para a moral.
Sobre as razões gerais que apoiam o intuicionismo moral, assinale a alternativa INCORRETA: 
FAGOTHEY, Austin. Right and reason: ethics in theory and practice. 2. ed. Rockford, IL: Tan 
Books, 2000.
A Os seres humanos tinham ideias e convicções morais muito antes que os filósofos criassem a
ética como um estudo formal.
B Qualquer pessoa mal intencionada parece ter um sentimento imediato de certo e errado.
C Nosso raciocínio sobre questões morais geralmente é usado para confirmar nossas percepções
mais diretas ou "intuições".
D Nosso raciocínio pode dar errado em relação às questões morais, assim como outras questões, e
então devemos retornar aos nossos insights morais e intuições.
8
9
10
20/09/2022 18:45 Avaliação II - Individual
about:blank 5/5
Imprimir