Exercicio 9

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06/06/2022 21:43 Exercício
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Dizer que a antropologia é a ciência que tem como objeto de
estudo o homem, podemos a humanidade e como
características de sua evolução física (antropologia
biológica), social (antropologia social) ou cultural
(antropologia cultural). Neste sentido, são conceitos básicos
da antropologia:
UMA
homem, cultura, raça, etnia e evolução humana,
etnocentrismo e relativismo cultural.
B
homem, cultura, raça, etnia e evolução humana,
geocentrismo e relativismo cultural.
C
homem, cultura, raça, etnia e evolução humana,
teocentrismo e relativismo cultural. 
D
homem, cultura, raça, etimologia e evolução humana,
etnocentrismo e relativismo cultural.
E
homem, cultura, raça, etimologia e evolução do urbano,
etnocent espaçorismo e relativismo cultural.
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Considerando-se a vastidão de suas obras e sua imensa importância
enquanto um dos "pais-fundadores" da antropologia moderna, tem
entre seus principais trabalhos Métodos da Etnologia. O trecho
acima refere-se a qual autor(a) da Antropologia Cultural:
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UMA Alfred Radcliffe-Brown
B Franz Boas
C Gilberto Freyre
D Margareth Mead
E Bronislaw Malinowski
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No final do século XIX e início do século XX, estudos das
sociedades antropólogos foram chamados de determinantes
para o desenvolvimento das técnicas do século que
permitiram substituir diretamente as observações e
informações sobre a cultura primitiva. ___________________ é
considerado o pai do funcionalismo , pois as necessidades
específicas de cada função do funcionalismo são adequadas,
capazes de responder a essas necessidades. A conduta de
observação etográfica, assim como a apresentação dos
resultados sob o método monográfica, obedeceu aos
métodos de apresentação funcional. Qual antropólogo é
considerado o pai do funcionalismo?
UMA Francisco Boas.
B Bronislaw Malinowski.
C Clifford Geertz.
D Jorge Simmel.
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E George Herbert Mead.
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Não posso esconder que, num primeiro momento em campo, me equivoco por se
interessar em um problema que despertava pouco interesse nos nativos, como se
os únicos fossem a falar de um tema que parecia ser mais meu do que eles se
sentiam. (...) Parei um pouco de perguntar para eles, e passei a perguntar para
meus pensamentos o que eles estavam dizendo. Muitas perguntas de minhas
perguntas foram silenciadas, direcionadas ao meu próprio entendimento Muitas
vezes clamava por saber se eu havia aprendido a ouvir. (PRADO, Simone
Moutinho. DA ACHOVA AO SALÁRIO MÍNIMO uma etnografia sobre
injunções de mudança social em Arraial do Cabo/RJ. RJ: EDUFF,
2002)
antropóloga Simone para a análise dos problemas, através das injunções de Arra
do Cabo-RJ, principalmente pelo segmento dos sofridas pelos moradores de A.
antes da década de 1950 (implantação da CN Álcalis e da chegada das
migrações).
Idique a letra apresenta o método antropológico utilizado pela pesquisadora.
UMA
etnográfico, o pesquisador vai até o local (campo de estudo) e procura
compreender a lógica da vida do outro.
B
Positivista, ou pesquisador para outras formas de conhecer a
realidade não interferir na sua pesquisa, considera o conhecimento
metafísico e teológico como inferiores.
C
Antropologia de gabinete, o pesquisador de informações do gabinete
cultural que pretende analisar, sem se deslocar.
D
Teológico, porque se pauta em conhecimentos metafísicos e
sobrenaturais.
E Metafísico, pautado na argumentação e em conceitos abstratos.
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Qual a importância da observação participante?
UMA
Compreender dentro do significado das lógicas de cada
cultura.
B Participe das atividades e festas dos povos primitivos.
C Conhecer as gírias locais.
D Saber como se comportar de acordo com cada cultura.
E Aprender coisas novas e diferentes.
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Os debates sobre antropologia cultural passam, necessariamente,
por:
UMA
Etnocentrismo - a lógica de cultura que tendemos a olhar
nossa como certa e analisar e hierarquizar as outras a
partir disso.
B
Relativismo - que tudo é relativo e não existe nem certo e
nem errado, assim não devemos nunca nos posicionar.
C
Etnocentrismo - a dinâmica das culturas são indivíduos e
não devem ser misturadas para que não percam centro.
D
Relativismo - a lógica que o ponto de vista altera a visão
sobre a cultura, e por isso a interpretação é sempre única.
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sobre a cultura, e por isso a interpretação é sempre única.
E
Etnocentrismo - nome original da antropologia, antes do
aparecimento dos trabalhos de antropólogos americanos.
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A cultura é um conceito amplo e complexo e sendo uma matéria
prima da Antropologia como ciência, foi definida pelo renomado
antropólogo inglês Edward Tylor como todo complexo que inclui
conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou outra
capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de
uma sociedade.
LARAIA, Roque. Cultura um conceito antropológico. Rio de Janeiro.
Zahar, 12ª Ed., 1999
Em linhas gerais, podemos entender-la como uma espécie de lente
através da qual enxergamos o mundo que nos cerca. Portando, com
base no afirmado em tela, conclui-se que:
UMA
meio social, valores, condutas, ordem moral são heranças
alteradas e não valorativas no seio familiar.
B
As lentes culturais somente podem ser condicionadas
pelo aparelho biológico da espécie humana como a visão.
C
Como lentes culturais, seja, a forma como vemos,
voltamos e são sentidas o mundo a nossa não aprendidas
convivência social.
D
A natureza é universal, então todos os humanos possuem
os mesmos hábitos, os mesmos valores, leis e costumes
igualitários, pois a lente cultural é única.
E
Essas lentes podem ser concebidas como resultado das
diferenças e características particulares, que podem ser
consideradas diferentes em todas as sociedades, que
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podem ser consideradas diferentes, mas que podem ser
diferentes em todas as sociedades.
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Existem várias definições e conceitos para cada conceito e definição
que dependem do ângulo e da intenção que queremos direcionar ao
assunto cultura. Porém, quando falado de Antropologia Cultural,
podemos a partir de uma definição ampla de cultura que rege e
entende a cultura como uma lente que se vê o mundo. Marque a
alternativa que caracteriza a cultura, olhando pelo viés da
Antropologia Cultural.
UMA
Um complexo de padrões de linguagens, costumes,
princípios, instituições e outros valores simbólicos
materiais que são, naturalmente, associados de
sociedade coletivamente dentro do funcionamento de
uma sociedade.
B Parte e essencial das sociedades humanas.
C
Sempre foi objeto de interesse, porém no século XX
passou por um processo de organização comocampo de
pesquisa do conhecimento.
D
Conjunto de práticas e que marca determninada
sociedade e não percebem seu comportamento.
E Todas as alternativas anteriores
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Leia como alternativas que correspondem às escolas que colocam
como principais e assinale a Antropologia que corresponde a seus
representantes.
O Funcionalismo prioriza a cultura como totalidade e suas
instituições e funções para a manutenção da totalidade cultural.
O Culturalismo defende uma cultura que determina a maneira de
pensar, agir e interagir dos dois.
A estrutura estruturalismo relativizar as sociedades e entender que
a maneira de organização depende das culturas.
UMA
O Funcionalismo tem como representantes Bronislaw
Malinowski; o Culturalismo, Franz Boas e o Estruturalismo
Margaret Mead.
B
O Funcionalismo tem como representantes Margaret Mead;
o Culturalismo, Franz Boas e o Estruturalismo Ruth
Benedict.
C
O Funcionalismo tem como representantes Bronislaw
Malinowski; o Culturalismo, Franz Boas e o Estruturalismo
Lévi Strauss.
D
O Funcionalismo tem como representantes Franz Boas o
Culturalismo, Clifford Geertz e o Estruturalismo Lévi
Strauss.
E
O Funcionalismo tem como representantes Ruth Benedict; o
Culturalismo, Margaret Mead e o Estruturalismo Clifford
Geertz.
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Em Os Métodos da Etnologia, de 1920, Boas critica novamente os
métodos evolucionistas, afirmando que a validade das suas teses e
não foi demonstrada pela moderna etnologia. Ele propõe, em troca,
um método que estuda as mudanças dinâmicas em uma sociedade
única, o que pode ser observado no presente. REIS, Nicole Isabel
dos. Antropologia Cultural. Horizontes Antropológicos, v. 10, n. 22,
pág. 355.357, 2004. Disponível em: https://www.scielo.br/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0104-71832004000200015. Acesso em: 15
mar. 2021.
 Sobre o evolucionismo apontado no texto como alvo da crítica,
podemos afirmar que:
UMA É uma continuação da escola evolucionista anterior.
B
Defende que as culturas evoluem isoladamente umas das
outras.
C
Vê a diversidade de culturas humanas através de um
prisma da difusão, a partir de uma região de origem.
D
O ser humano é muito criativo e as invenções são
realizadas em vários centros de origem
concomitantemente.
E
O evolucionismo afirma que existe uma hierarquia entre
as diferentes culturas.
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