A Sociologia Clássica 2021 1

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A Sociologia Clássica : Positivismo: uma primeira forma de 
pensamento Social 
 
 
1-Introdução : 
Com o Renascimento e a Reforma, inicia-se um distanciamento da visão 
dogmática e o espírito secular vai impregnar. Generaliza-se aos poucos a 
convicção de que o destino dos Homens depende de suas ações. 
E é nesse processo que o empirismo, o racionalismo e o avanço das 
ciências experimentais vai tomando conta dessa era moderna. 
 
O francês René Descartes ( 1596-1650)- pensador que também impactou a 
teoria social: propôs regras que permitiria que qualquer pessoa chegasse ao 
conhecimento da verdade. Questionou os princípios da autoridade baseada 
na tradição. É dele o Discurso do Método: propõe a aplicação da dúvida 
metódica universal. São as regras de Descartes: 
- evitar precipitação e pré-julgamento do que for apresentado como verdade 
até que parecesse claro e distinto à sua mente. 
-dividir cada dificuldade no maior número possível de partes. 
- começar pelas coisas mais simples e fáceis de compreender e 
gradualmente atingir as complexas. 
- enumerar e rever as dificuldades, de forma a não omitir nada. 
O sujeito passa a ser o centro do processo do conhecimento. 
Iluminismo 
Vai trazer a ideia de liberdade: emancipação do indivíduo da autoridade 
social e religiosa, conquista de direitos e autonomia frente às instituições. 
A burguesia europeia acreditava que a ação racional traria ordem ao 
mundo, sendo a desordem um mero resultado da irracionalidade. 
Portanto, os seres humanos, ao serem educados, seriam bons e iguais. 
Com base nesse breve resumo , podemos colocar que : 
A primeira corrente teórica sistematizada do pensamento sociológico foi o 
 positivismo: definiu o objeto, conceitos e método e estabeleceu um espaço 
próprio na ciência da sociedade – A Sociologia 
 1º representante: Auguste Comte ( 1798 – 1857) França. Existem três 
estados na história: um teológico, metafísica e positivo. Ciências abstratas e 
concretas. 
 
Positivismo : a) vem do “cientificismo”: crença no poder exclusivo e 
absoluto da razão humana em conhecer a realidade e explicá-la sob a 
forma de leis naturais. 
 b) vem substituir as explicações teológicas, filosóficas e do 
 senso comum. 
 c ) mundo físico: acontecimentos exteriores ao Homem. 
 mundo social : questões humanas. 
 d) num segundo momento procuram derivar os métodos das 
 ciências naturais para as ciências sociais: buscar as leis que 
 regem a sociedade. 
 
O Positivismo traz, no seu bojo, as concepções do organicismo e 
cientificismo. Para entender melhor, é importante contextualizar: 
 
A Revolução Francesa e seu ideário de liberdade, assim como o 
individualismo e o anti-clericalismo ( presente no pensamento iluminista) 
inspiraram uma reação conservadora, no que diz respeito, especialmente, à 
preeminência da sociedade sobre o indivíduo e na crítica às mazelas da 
sociedade moderna. 
Em linhas gerais, se ansiava por uma sociedade estável, hierarquizada, 
fundada em valores familiares, religiosos e comunitários, assim como na 
ordem, coesão e autoridade. 
Os precursores imediatos da Sociologia, consideravam que o caos e a 
ausência de moralidade e solidariedade que revelaram as sociedades 
nascidas das duas grandes revoluções eram fruto do enfraquecimento de 
antigas instituições ( Igreja, Corporações etc) . E isso vai influenciar os 
primeiros sociólogos, assim como vão incorporar à Sociologia a noção de 
progresso como uma tendência inexorável. 
 
 Sintetizando o que se colocou, temos: 
Revolução Industrial pela Europa atinge todos os países até 1870 e trouxe: 
- destruição da velha ordem feudal 
- consolidação da sociedade capitalista baseada na indústria 
- livre concorrência foi substituída por concorrência limitada a um pequeno 
grupo de produtores - monopólio e oligopólio e capital financeiro 
- necessidade de crescer fora dos limites da Europa para garantir a 
continuidade da indústria, incrementa a conquista de impérios além-mar : 
os alvos eram África e Ásia que tinham matéria-prima com baixo custo e 
mão de obra barata e mercado consumidor. 
 
Porém estas civilizações estavam assentadas no politeísmo, poligamia, 
castas sociais ( ausência de mobilidade), economia de subsistência, 
comércio local e artesanato. Foi preciso organizar estas sociedades nos 
princípios do capitalismo. Para tanto, necessitava de justificativas e a 
conquista europeia se reveste de manto humanitário : a “civilização” era 
oferecida mesmo contra a vontade dos dominados. 
Este pensar estava em consonância com as ideias de Charles Darwin, a 
respeito da evolução biológica das espécies animais :as diversas espécies 
de seres vivos se transformam para aperfeiçoar e garantir a espécie. 
Estas ideias vão ser trabalhadas por Herber Spencer ( 1820-1903), 
sociólogo inglês, um dos principais representantes desta corrente. 
Ele difundiu o darwinismo social: teoria do evolucionismo biológico 
aplicado à compreensão dos fenômenos ( principalmente das desigualdades 
sociais, através de conceitos de evolução, seleção natural, luta, 
sobrevivência). 
A lei do progresso orgânico é a lei de todo progresso que torna o simples 
em complexo por meio de diferenciações sucessivas e da especialização de 
funções. 
A sociedade é apenas um nome. É a permanência das relações existentes 
entre as partes constitutivas que faz a individualidade de um todo e que a 
distingue da individualidade das partes. Sendo os indivíduos – formadores 
da sociedade – organismos sujeitos às leis biológicas, o arranjo e a 
distribuição das funções reguladoras da convivência social estariam 
submetidas às mesmas leis do mundo natural. A sociedade “ é um 
organismo e apresenta um crescimento contínuo. À medida que ela cresce, 
suas partes tornam-se dessemelhantes, sua estrutura física mais complicada 
e as partes dessemelhantes assumem funções também dessemelhantes. Mas 
unidas por uma ligação de dependência mútua, vivendo uma pela outra e 
uma para a outra – organicismo”. 
Aplicando a visão do Darwinismo Social: as sociedades se modificam e 
se desenvolvem num mesmo sentido – passagem de um estágio inferior 
para superior e isto garantiria uma sociedade mais forte e mais evoluída. 
 Com isso, África, Ásia, América e Oceania eram estágios primitivos e 
deveriam evoluir. 
O princípio do darwinismo ( competição e sobrevivência do mais forte) é 
aplicado às leis do mercado – doutrina da liberdade econômica. 
 
II- Uma visão crítica do Darwinismo Social: ontem e hoje 
 - espécies animais tem no comportamento expressão das leis da 
 natureza. 
 - espécies humanas: cultura humana é complexa. A adaptação e relação 
 com o meio se aplica de forma relativa. 
 
 
III- Nova forma de pensar : 
 
 Diante de um quadro de :- colonialismo 
 - conflitos na Europa 
 Pensadores Positivistas : “ ordem e progresso “ 
 
 Ordem : princípio que rege as transformações sociais. Implica em 
 ajustamento e integração dos componentes da sociedade a 
 um objetivo comum. 
 Os movimentos reivindicatórios deveriam ser contidos 
 quando ameaçasse o funcionamento da sociedade. 
 
Comte identifica dois movimentos : Dinâmico – mudança para as 
 sociedades Complexas 
 Estático – preservação dos elementos 
 que garantem a ordem ( família, 
 religião, propriedade, linguagem) 
 
Para ele, o progresso deveria aperfeiçoar os elementosda ordem e não 
 destruí-los – justificativa para intervir na sociedade. 
 
 
Crítica a esse enfoque: 
 - características universais 
 - não considera as particularidades 
 - não considera a história e a cultura 
 
IV- Da Filosofia Social à Sociologia 
 
- O positivismo foi o pensamento que explicou a sociedade europeia no 
 século XIX 
- Constituiu como primeiras formulações objetivas sobre a sociabilidade 
humana. 
-Abriu a porta para novas concepções da realidade social 
- Contribuiu para o exercício da experimentação 
Embora se reconheça os limites, ideologias e preconceitos inscritos nos 
estudos positivistas, estudos representaram um esforço de análise científica 
da sociedade.