HISTORIOGRAFIA - Etapa 10

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Pincel Atômico - 22/09/2022 10:12:32 1/4
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 10 (19068)
Atividade finalizada em 12/09/2022 11:20:36 (456215 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
HISTORIOGRAFIA. [491211] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de 1,67 pontos [capítulos - 5]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em História - Grupo: FPD-FEV2022 - SGegu0A210722 [70636]
Aluno(a):
91339908 - CARLA ROBERTA NASCIMENTO SANTOS - Respondeu 8 questões corretas, obtendo um total de 1,67 pontos como nota
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47]
Questão
001
(CUITÉ 2019) Após a leitura do texto abaixo, avalie as proposições e assinale com V
para verdadeiro e com F para falso.
Em Rapsódias de Agosto, filme de Akira Kurosawa, ao olhar no horizonte e ver o
cogumelo atômico, uma japonesa pensa ver um grande olho vermelho, cheio de raios
de sangue, a piscar para ela. Essa talvez tenha sido a primeira piscadela da pós-
modernidade. Neste acontecimento simbólico se condensa todo o fracasso da
modernidade, a falência do humanismo e o fim do sonho iluminista. Todas as
promessas das filosofias da história do século XIX, de uma história teleológica,
atravessada pela razão, em direção à civilização, ao progresso, à liberdade, à
igualdade e à fraternidade são calcinadas junto com milhares de japoneses. A validade
destas metanarrativas que tentaram unificar a totalidade da experiência histórica da
modernidade, dentro de um projeto de emancipação humana global, é contestada
violentamente. (ALBUQUERQUE JR, 2007)
De acordo com o texto de Durval Muniz Albuquerque, citado acima, é CORRETO
afirmar:
( ) A condição pós-moderna é atravessada por uma crítica aos principais desejos
consolidados na modernidade.
( ) Para pensadores pós modernos é impossível elaborar uma explicação histórica
universal da experiência humana.
( ) O progresso é o destino inevitável para as sociedades humanas ao longo da
história.
A alternativa que responde CORRETAMENTE é
V, F e V.
X V, V e F.
V, V e V.
F, V e V.
F, F e V.
Pincel Atômico - 22/09/2022 10:12:32 2/4
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03]
Questão
002
(MONTE HOREBE 2019) A contradição nas nossas sociedades não resulta apenas do
fosso entre a cultura e a economia, resulta do próprio processo de personalização, de
um processo sistemático de atomização e de individualização narcísica: quanto mais a
sociedade se humaniza, mais o sentimento do anonimato se estende; quanto mais há
indulgência e tolerância, mais aumenta a falta de segurança do indivíduo em relação a
si próprio; quanto mais se prolonga o tempo de vida, mais medo se tem de envelhecer;
quanto menos se trabalha, menos se quer trabalhar; quanto mais os costumes se
liberalizam, mais avança a impressão de vazio; quanto mais a comunicação e o
diálogo se institucionalizam, mais sós se sentem os indivíduos, e com maiores
dificuldades de contacto; quanto mais cresce o bem-estar, mais a depressão triunfa. A
era do consumo engendra uma dessocialização geral e polimorfa, invisível e
miniaturizada; a anomia perde os seus pontos de referência, e a exclusão, também ela
agora por medida, desligou-se igualmente da ordem disciplinar.
LIPOVETSKY, Gilles. A Era do Vazio. 2005, p. 120.
A partir da citação acima, é CORRETO afirmar:
A sociedade das máscaras modernas está sendo substituída pela única verdade do
mundo pós-moderno.
A partir da ideia da tolerância nasce a defesa da ausência de ordem e progresso
social. O consumo coletivo prevalece sobre o consumo individualizado.
O progresso e a felicidade prometidos pelo projeto civilizatório alcançam sua instância
máxima na sociedade do consumo.
X
Na crítica à modernidade, o pensamento pós-moderno fragmenta-se e contribui na
construção da sociedade do individualismo, da solidão e do vazio.
Os indivíduos na era da pós-modernidade ou crise da modernidade estão cada vez
mais conscientes das essências de suas personalidades.
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51]
Questão
003
(FLORIANÓLPOLIS 2019) Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras (V) e as falsas
(F) sobre a Antropologia e o debate pós-moderno.
( ) Afirma que a Antropologia é apenas mais uma interpretação de interpretações, pois
a realidade é sempre interpretada e percebida sob uma perspectiva subjetiva do autor.
( ) Privilegia a discussão acerca do discurso antropológico, mediado pelos recursos
retóricos presentes no modelo das etnografias.
( ) Critica a politização da relação observador- -observado na pesquisa antropológica,
na tentativa de validar a utilização do poder do etnógrafo sobre os seus informantes.
( ) Defende que na etnografia devem estar presentes, de forma clara, as vozes dos
vários informantes.
( ) Propagam a ideia da relatividade absoluta da antropologia, principalmente quando
as investigações são fundadas em informações orais ou testemunhos de comunidades
ágrafas.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
X V • V • F • V • F.
F • V • F • V • V.
V • F • F • V • V.
F • V • V • F • V.
V • F • V • V • F.
Pincel Atômico - 22/09/2022 10:12:32 3/4
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01]
Questão
004
(CUITÉ 2019) O conceito de tempo tem passado por modificações na produção
historiográfica ao longo dos anos. Neste sentido, analise as afirmativas abaixo, sobre
as apropriações do conceito de tempo no ofício da história, de modo a indicar, em
seguida, a alternativa correta.
I. A Escola dos Annales transformou a forma dos historiadores refletirem sobre o
conceito de tempo histórico quando instituiu a idéia de Longa Duração, a partir dos
escritos de Braudel, e se passou a trabalhar com a relação dialética entre permanência
e mudança.
II. Para Michel Foucault a descontinuidade marca a sua apropriação do conceito de
tempo quando, por exemplo, ele afirma: É que o saber não é feito para compreender
ele é feito para cortar”. (Foucault, Michel. 1979, p. 27).
III. A Escola Metódica, positivista, considerava a importância do tempo histórico ser
visto como cronológico e linear. Para esta escola esta também seria a única maneira
correta de tratar o tempo histórico.
A alternativa que responde CORRETAMENTE é
I, II.
III apenas.
I e III.
X I, II e III.
II apenas.
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52]
Questão
005
(SÃO JOSÉ DO CEDRO 2019) Leia o trecho a seguir e responda:
“O conceito de _____________ deve ser construído no ensino de história, visa a
construção do “eu” e do “outro”, e a construção do eu e do “nós”, que tem lugar em
diferentes contextos da vida humana e nos diferentes espaços de convívio. Esta
construção se baseia no reconhecimento de semelhanças e diferenças, mudanças e
permanências.”
A alternativa que preenche corretamente a lacuna é
Sociedades.
Pós-modernidade.
Cultura
Classes Sociais.
X Identidades.
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15]
Questão
006
(BOA VENTURA 2019) “A contradição nas nossas sociedades não resulta apenas do
fosso entre a cultura e a economia, resulta do próprio processo de personalização, de
um processo sistemático de atomização e de individualização narcísica: quanto mais a
sociedade se humaniza, mais o sentimento do anonimato se estende; quanto mais há
indulgência e tolerância, mais aumenta a falta de segurança do indivíduo em relação a
si próprio; quanto mais se prolonga o tempo de vida, mais medo se tem de envelhecer;
quanto menos se trabalha, menos se quer trabalhar; quanto mais os costumes se
liberalizam, mais avança a impressão de vazio; quanto mais a comunicação e o
diálogo se institucionalizam, mais sós se sentem os indivíduos, e com maiores
dificuldades de contacto; quanto mais cresce o bem-estar, mais a depressão triunfa. A
era do consumo engendra uma dessocialização geral e polimorfa, invisível e
miniaturizada; a anomia perde os seus pontos de referência, e a exclusão, também ela
agora por medida, desligou-se igualmente da ordem disciplinar.”
LIPOVETSKY, Gilles. A Era do Vazio. 2005, p. 120.
A partir da citação acima, é CORRETO afirmar:
Pincel Atômico - 22/09/2022 10:12:32 4/4
O progresso e a felicidade prometidos pelo projetocivilizatório alcançam sua instância
máxima na sociedade do consumo.
X
Na crítica à modernidade, o pensamento pós-moderno fragmenta-se e contribui na
construção da sociedade do individualismo, da solidão e do vazio.
A sociedade das máscaras modernas está sendo substituída pela única verdade do
mundo pós-moderno.
Os indivíduos na era da pós-modernidade ou crise da modernidade estão cada vez
mais conscientes das essências de suas personalidades.
A partir da ideia da tolerância nasce a defesa da ausência de ordem e progresso
social. O consumo coletivo prevalece sobre o consumo individualizado.
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48]
Questão
007
(FLORIANÓPOLIS 2019) Analise as afirmativas abaixo acerca das características do
modo pós-modernista de fazer história, que Ciro Flamarion Cardoso denomina
paradigma pós-moderno.
1. Desvalorização da presença em favor da representação.
2. Rejeição da unidade em favor da pluralidade.
3. Conhecimento das coisas em si mesmas ou das essências.
4. Análise centrada na alteridade constitutiva.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
 
São corretas apenas as afirmativas 1, 3 e 4.
São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 3.
São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4.
É correta apenas a afirmativa 2.
X São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 4.
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50]
Questão
008
(SECULT CE/2018) Na obra, A identidade cultural na pós-modernidade, de Stuart Hall,
percebe-se que o autor aponta como impactos da “Globalização” nas identidades
culturais nacionais: a desintegração; o reforço pela resistência; a mutação,
representada pela hibridização das identidades nacionais com outras. Em certa
passagem, ele afirma: “Quanto mais a vida social se torna mediada pelo mercado
global de estilos, lugares e imagens, pelas viagens internacionais, pelas imagens da
mídia e pelos sistemas de comunicação globalmente interligados, mais as identidades
se tornam desvinculadas – desalojadas – de tempos, lugares, histórias e tradições
específicos e parecem “flutuar livremente”.
HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006.
o afrouxamento das identidades culturais nacionais se dá em função da ausência de
incentivos dos estados nacionais em perpetuar sua cultura e sua identidade própria.
no processo de globalização é inevitável uma certa homogeneização da identidade
cultural daqueles globalizados o que levará à extinção das culturas locais.
todas as afirmativas estão incorretas.
enquanto existir movimentos de estímulo às práticas culturais locais a identidade
nacional, ou local, estará totalmente protegida de mutações.
X
as identidades nacionais se fragilizam com a globalização, mas há resistências que as
mantêm, apesar das transformações próprias do processo.