Fundamentos Históricos AVALIAÇÃO OBJETIVA 123456 (1)

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Fundamentos Históricos, Teóricos e Metodológicos do Serviço Social II – Unidade 1
Texto da questão
A escolha de Castello Branco para assumir a cadeira do Poder Executivo logo após o Golpe de 1964 agrada a alguns componentes da instituição militar, mas desagrada a outros. Com relação aos fatores que ocasionaram esta tensão, analise as afirmativas a seguir.
I- Castello Branco era um militar progressista, da chamada “Sorbonne”, grupo ligado à Escola Superior de Guerra - ESG, que acreditava que o governo deveria ser entregue aos civis logo após a estabilização da economia e das tensões políticas;
II- A instituição militar contava também com a chamada “linha-dura”, composta por militares mais jovens e radicais, que se caracterizava pelo ultranacionalismo e defendia maior rigor no controle econômico e da ordem social, entrando em conflito com as disposições castellistas.
III- Castello Branco defendia a entrada de capital estrangeiro para financiar o desenvolvimento nacional, colocando-se como líder central para as transformações desenvolvimentistas pretendidas e desafiando os comandos superiores nacionalistas.
IV- Castello Branco era um militar intelectualizado, voltado às práticas políticas supranacionais, ou seja, baseava as práticas desenvolvimentistas na integração econômica, cultural e social do Brasil à nações mais desenvolvidas, e por isso pretendia devolver o governo aos civis no prazo máximo de um ano, o que causava tensão com a vertente linha-dura.
É correto o que se afirma em
Escolha uma opção:
a.I e IV, apenas.
b.II e IV, apenas.
c. I e II, apenas.
d.III e IV, apenas.
e.I, II e III, apenas.
Questão 2
Correto
Texto da questão
De acordo com Fiechter (1974), em 1965, Castello Branco decreta o Ato Institucional número 2, que procurava conter os efeitos adversos do golpe, chamado naquele momento de “revolução”, protegendo o sistema de governo até a posse de Costa e Silva, em 1966. Tais efeitos seriam produto de tensões internas às Forças Armadas, e o AI-2 buscava restaurar a estabilidade e a manutenção da ordem. Para alguns historiadores e pesquisadores, no entanto, esse é ponto de inflexão em que a ditadura se estabelece. Selecione a alternativa abaixo que justifique essa afirmação:
Escolha uma opção:
a. O AI-2 é o ponto de inflexão que transforma a revolução em ditadura porque é neste documento em que Castello Branco determina a transferência de poder direta para Costa e Silva, sem a anuência ou participação do Poder legislativo.
b. O AI-2 é compreendido como o ponto de inflexão para a constituição da ditadura no Brasil porque blindava os governos militares de quaisquer ações, institucional, civil ou mesmo interna, militar, que pudesse colocar em risco a tomada de poder, esvaziando de sentido o desejo castellista de devolução do governo aos civis.
c.O AI-2 é compreendido como o ponto de inflexão para a constituição da ditadura militar no Brasil por que determina a exclusão da participação civil no processo decisório por vinte anos consecutivos, estabelecendo a revisão da determinação para 1985.
d. O AI-2 é o elemento que caracteriza a ditadura militar brasileira porque é o ato que determina a inelegibilidade de qualquer brasileiro não alocado nas Forças Armadas para cargos político-institucionais, no poder Executivo, legislativo ou Judiciário.
e. O AI-2 é o ponto que finda a democracia no Brasil e estabelece, legalmente, os pontos a serem seguidos numa Ditadura Militar, como por exemplo, a extinção completa do sufrágio universal.
Questão 3
Não marcadaMarcar questão
Texto da questão
O regime instituído não se manteve homogêneo ou linear, assim outras fases da República Brasileira. Há um recrudescimento, uma intensificação da resposta repressiva no final da década de 1960. Levantes estudantis ao redor do mundo questionavam os produtos do sistema capitalista, nos países centrais e periféricos, em níveis políticos, econômicos, e principalmente, sociais. No Brasil, a articulação civil expressa especialmente nas mobilizações estudantis, que desafiavam os comandos militares que haviam colocado as entidades representativas na ilegalidade, foi vista pelo governo como uma forte ameaça à manutenção do poder. De acordo com Skidmore, “estes fatos alarmaram os linhas-duras brasileiros, temerosos de que os protestos no Brasil se tornassem incontroláveis. ” (SKIDMORE, 1988, pág.161). 
Diante do contexto, conter as mobilizações que questionavam a ditadura era primordial para a estabilidade do sistema. Qual a atitude de Costa e Silva que, em 1969, encerra as possibilidades de mobilização civil e inicia a fase mais dura e fechada da ditadura militar no Brasil?
Escolha uma opção:
a. A promulgação do Ato Institucional Número 8, o AI-8, que encerra as eleições municipais diretas, na tentativa de controlar o acesso ao poder executivo em nível local.
b. A convocação emergencial de plebiscito para a determinação de eleições que configurariam um modelo político mais fechado e coercitivo a pedido da sociedade civil.
c. A instalação de delegacias especiais para análise e contenção de crimes de subversivos contra a ordem nacional, como o DOPS - Delegacia de Ordem política e Social.
d. A promulgação do Ato Institucional Número 5, o AI-5, que criminaliza as mobilizações sociais em nome da segurança nacional, classificando-as como atos de terrorismo.
e. A determinação da tutela da Justiça Militar para crimes cometidos contra a segurança nacional.
Questão 4
Texto da questão
Leia o trecho do artigo abaixo:
“O constrangimento do silêncio - Por Paulo Sérgio Pinheiro
É preocupante que militares se arroguem como censores da linguagem de um decreto presidencial e exijam modificação do texto a seu comandante em chefe.
NÃO FAZ PARTE da tradição política brasileira restaurar a verdade do passado. Depois da ditadura do Estado Novo, na Constituinte de 1946, por iniciativa do deputado e general Euclydes Figueiredo, foi criada uma comissão sobre os presos políticos de 1934 a 1945, mas não funcionou por falta de quorum. Quebrando essa tradição do silêncio, em 1985 o "Brasil Nunca Mais" documentava o uso que a ditadura militar fizera dos aparatos policiais e de estrutura militar do Estado para a repressão das dissidências entre 1964 e 1985.
Se havia alguma dúvida sobre a responsabilidade do Estado brasileiro pelos crimes cometidos nessa repressão, essa se dissipou. Ficou patente a responsabilidade incontestável do Estado brasileiro pelas violações de direitos humanos perpetrados pela ditadura militar, que afinal foi reconhecida pela lei 9.140/95, a lei dos desaparecidos.
Não deixa de ser patético que, 15 anos depois desse reconhecimento legal, um decreto sobre a Comissão Nacional da Verdade não possa utilizar a expressão "repressão política". No processo de consolidação da democracia brasileira é preocupante que comandantes militares se arroguem como censores da linguagem de um decreto presidencial e exijam modificação do texto a seu comandante em chefe, aos quais devem hierarquicamente obediência. Se os comandantes militares em 1995 tivessem sido consultados a respeito da decisão do Executivo de criar um processo de reparação aos atingidos pelo governo militar, possivelmente até hoje não haveria o reconhecimento dos desaparecidos políticos.
Em nenhuma democracia consolidada militares opinam sobre decisões do governo ou se manifestam contra atos do governo ameaçando se demitir, gesto meio ridículo, pois nem ministros são e mesmos os ministros sabem que são demissíveis ad nutum, por um simples aceno de cabeça do governante.”
Fonte: PINHEIRO, Sérgio Paulo. O constrangimento do silêncio. Folha de São Paulo. Disponível em: <https://www1.folha.uol.com.br/fsp/brasil/fc1501201008.htm> ; Acesso em 23 jan 2019.
O trecho do artigo de opinião analisa a postura de sociedade e Estado brasileiros na verificação de panoramas históricos em que o Estado tenha a responsabilidade de reparar indivíduos, grupos ou cenários em que houve abuso no exercício de poder. No entanto, salienta que “não faz parte da tradição brasileira restaurar a verdade dopassado”. Em suas palavras, pode-se notar o incômodo com uma presença política que, ao autor do texto, parece irrestrita. Essa presença se refere:
Escolha uma opção:
a. Aos pesquisadores da Comissão Nacional da Verdade, que não cumpriram com seu propósito de estabelecer a verdade sobre a Ditadura Militar.
b. À ineficiência da Presidência da República, que não consegue impor limites às ações de grupos e instituições externos ao poder da democracia constituída em 1985.
c. Aos componentes da Comissão Nacional da Verdade, que extrapolaram suas atribuições ao inserir a expressão “repressão política” em suas análises.
d. Aos militares, que ao impedir a utilização do termo “repressão política” atuaram como partícipes do Poder Executivo.
e. À sociedade civil brasileira, que não participou ativamente do processo de Justiça de Transição proposto com a CNV, deixando a responsabilidade integral para militares, pesquisadores e componentes do governo.
Questão 5
Texto da questão
O nacional-desenvolvimentismo é um traço político determinante para as práticas políticas populistas das décadas de 1940 e 1950, mas que é retomado pelos governos militares após 1964. A ideia central é o fortalecimento da economia baseada em elementos nacionais, como no caso do desenvolvimento da indústria petrolífera brasileira por meio da construção da Petrobrás, e do movimento “O Petróleo é nosso” - que busca o estabelecimento de medidas para que o petróleo encontrado na costa brasileira fosse explorado por uma empresa nacional, sem capitais estrangeiros.
Sendo um elemento presente nos governos populistas, porquê o nacional-desenvolvimentismo reaparece após o Golpe Militar?
Escolha uma opção:
a. Porque as políticas nacionais-desenvolvimentistas eram a única possibilidade de organização econômica no espaço-tempo em que ocorreu a ditadura militar, inserida num contexto de alteração do capitalismo-industrial para o capitalismo-financeiro.
b.Porque as políticasnacionais-desenvolvimentistas eram, na verdade, um projeto de valorização e legitimação identitária proposto na fase de independência do Brasil, ainda no Império, como elemento que facilitaria o corte dos laços de domínio com Portugal, sem, no entanto, romper relações com a antiga Metrópole.
c.Porque as políticas nacionais-desenvolvimentistas amenizavam as práticas de cerceamento das liberdades civis e políticas, retomando elementos do populismo na tentativa de suavizar a imagem dos governos militares e conter levantes populares.
d. Porque as políticas nacionais-desenvolvimentistas reforçavam a temática da valorização nacionalista, do patriotismo e do sentimento de pertencimento, elementos utilizados para associação à identidade sócio-cultural dos componentes da sociedade civil à legitimidade do governo em questão.
e. Porque as políticas nacionais-desenvolvimentistas tiveram continuidade de uma das fases de governo para a outra, uma vez que remete a um tipo de organização econômica, dissociada da estrutura de governo.
A Questão Social e os Conflitos de Classe nos Anos 60 e 70
Unidade 2:
Texto da questão
A década de 1970 é determinante para o Serviço Social no Brasil e na América Latina, pois reafirma o papel social do profissional da área para a conquista e consolidação de direitos sociais da classe trabalhadora, que atuaria como mediador entre as Instituições e o Estado Capitalista e o tecido social, ou Sociedade Civil. No entanto, surge uma crítica dos movimentos e dos profissionais da área alinhados ideologicamente à esquerda. Assinale a alternativa que a define: 
Escolha uma opção:
a. A crítica ao posicionamento dos profissionais do Serviço Social na década de 1970 é com relação ao não posicionamento político-partidário das instituições profissionais representativas, que atingiriam mais e maiores objetivos se contassem com cadeiras e representações nos espaços legislativos. 
b. A crítica ao posicionamento dos profissionais do Serviço Social na década de 1970 é com relação à apatia demonstrada durante a intensificação do autoritarismo e ás denúncias de torturas e desaparecimentos.
c. A crítica ao posicionamento dos profissionais do Serviço Social na década de 1970 é com relação à postura de não enfrentamento do capitalismo como estrutura alienadora das classes trabalhadoras, mas sim de “mediador” do sistema para com a sociedade civil, permitindo que este se desenvolvesse enquanto ocupava-se da manutenção mínima de direitos e bem estar social. 
d. A crítica ao posicionamento dos profissionais do Serviço Social na década de 1970 é com relação ao extremo alinhamento às teorias de esquerda, interferindo na leitura clara das dinâmicas e da realidade social em sociedades capitalistas.
e. A crítica ao posicionamento dos profissionais do Serviço Social na década de 1970 diz respeito à ausência de conhecimento das estruturas econômicas na elaboração das críticas e petições ao Estado, numa década de intensificação da crise econômica, com aumento da inflação e extrema carestia.
Questão 2
Leia o trecho do texto de Mioto e Nogueira (2013) a seguir:
“As funções desempenhadas pelos assistentes sociais, até meados da década de 1960, evidenciavam a preocupação com a integração dos indivíduos e a normalização das suas condutas. Não se discutia a relação com as políticas sociais, as quais não eram igualmente tratadas no plano analítico, tanto pelo Serviço Social como por outras áreas do conhecimento. Questões mais graves com explicações teóricas mais densas não faziam parte do cotidiano profissional. A intervenção convergia aos objetivos institucionais de integração social e redução dos “desvios de conduta”” (MIOTO E NOGUEIRA, 2013, pág. 63).
Sabe-se que, em meados da década de 1960, ocorre o Golpe Militar e constitui-se a institucionalização do autoritarismo. Diante deste contexto, a última frase do trecho selecionado, “A intervenção convergia aos objetivos institucionais de integração social e redução dos “desvios de conduta”, indica:
Escolha uma opção:
a. Que as práticas do Serviço Social deveriam se pautar na função social emancipatória da profissão, e por isso, havia a responsabilidade social de se lutar contra o autoritarismo.
b. Que o Serviço Social deveria se basear nos objetivos governamentais, diminuindo a ocorrência de comportamentos sociais que perturbassem a ordem estabelecida.
c. Que as práticas do Serviço Social deveriam se orientar exclusivamente pelo exercício social emancipatório, independente do modelo político ou do sistema econômico.
d. Que as práticas do Serviço Social deveriam estar orientadas para a manutenção da ordem social, e não do bem estar social.
e. Que o Serviço Social é uma ferramenta institucional, cujos desígnios cabem ao governo estabelecido, e não aos profissionais da área
Questão 3
Texto da questão
Analise atentamente o trecho a seguir:
“O debate sobre o significado das funções no trato das questões sociais, e destas com as questões estruturais e conjunturais passava ao largo das preocupações profissionais. Essas funções eram centradas de forma bastante endógena no interior do Serviço Social, nos processos e métodos de intervenção, autonomizados das instâncias institucionais, até meados da década de 1970’ (MIOTO E NOGUEIRA, 2013, pág. 63)
As autoras expõem a correlação entre o contexto conjuntural, ou seja, elementos sócio-históricos e políticos para a fundamentação da chamada questão social, mas salientam que tal leitura “passava ao largo das preocupações profissionais”, e assim, tinham um determinado impacto para a orientação final das práticas do Serviço Social. 
Este trecho expõe uma crítica á atuação profissional do período. Em que tal crítica se constitui?
Escolha uma opção:
a. A conjuntura sócio-política é elemento formador da questão social, de modo que não é possível ignorá-la no estabelecimento das práticas profissionais. 
b.“Passava ao largo” significa “grande preocupação”, e com isso, as autoras expões que os profissionais do período preocupavam-se demasiadamente com questões conjunturais, como a organização política.
c.O estabelecimentodo autoritarismo foi uma tentativa de estabilizar e proteger a ordem social, mas os profissionais do Serviço Social não utilizaram sua profissão à serviço da manutenção da ordem e da segurança pública, incitando movimentos sociais de esquerda.
d. O conservadorismo era o elemento direcionador das práticas profissionais, mas a não observância do surgimento de um modelo político comunista colocou em risco não apenas a ordem social como a segurança dos profissionais.
e.As práticas do Serviço Social foram prejudicadas pela conjuntura autoritária na década de 1970, colocando em risco seus profissionais conservadores.
Questão 4
Texto da questão
Em relação a definição de função social emancipatória, analise as afirmativas a seguir.
I. Práticas para o auxílio social emergencial
II. Práticas de elaboração de projetos e políticas públicas que permitam a independência social e econômica.
III. A missão de instituições governamentais na promoção de uma sociedade igualitária.
IV. O conjunto de práticas pelas quais o profissional do Serviço Social promove a igualdade e o bem estar social.
É correto o que se afirma em
Escolha uma opção:
a.I, apenas.
b.II, apenas.
c.II, III e IV, apenas.
d.I, II e IV, apenas.
e.I e III, apenas.
Questão 5
Texto da questão
A chamada “questão social” é de especial importância para os profissionais do Serviço Social no Brasil. Nas décadas de 1960 e 1970, o termo figurou entre os projetos e objetivos dos movimentos sociais que buscavam as Reformas de Base. Por isso, foi um dos elementos repudiados como centrais no panorama econômico pela Classe Média conservadora. Teoricamente, a “questão social” se refere:
Escolha uma opção:
a. Ao cenário social promovido pelo conjunto de políticas públicas e dispositivos legislativos que garantam a proteção não apenas dos direitos humanos, como também promovam o bem estar social.
b. Aos conflitos sociais causados pela ausência de infraestrutura básica nas regiões periféricas dos centros urbanos.
c. Aos conflitos entre a Sociedade Civil e o Estado brasileiro durante a luta pela desconstrução do autoritarismo nos anos de Regime Militar.
d. Aos problemas sociais causados pelos baixos índices de desempenho educacionais em instituições escolares rurais, como o desemprego e o descontrole de vetores de doenças infecto-contagiosas.
e. Às dinâmicas intra-classe promovidas e mantidas pelo contexto econômico e pela capacidade de trabalho, acumulação e consumo dos sujeitos sociais.
Unidade 3: Reformulações Teóricas e Metodológicas do Serviço Social nas Décadas de 60 e 70
Os chamados “Documentos” do Serviço Social dos anos 1960 e 1970 oferecem ao profissional contemporâneo a leitura sobre a alteração da compreensão do campo como técnico, para científico. Esses documentos foram produtos das discussões realizadas nos seminários:
Escolha uma opção:
a. De Araxá, em 1968; de Teresópolis, em 1970, e de Avaré, em 1978.
b. De Araxá, em 1968; de Teresópolis, em 1970, e de Sumaré, em 1978.
c. De Araxá, em 1968; de Teresópolis, em 1972, e de Avaré, em 1978.
d. De Araxá, em 1968; de Petrópolis, em 1970, e de Sumaré, em 1978.
e. De Araxá, em 1968; do Rio de Janeiro em 1970, e de Avaré, em 1978.
Questão 2
Texto da questão
Com relação as reformulações teóricas do Serviço Social na década de 1960, analise as afirmativas a seguir:
I- O fortalecimento da abordagem neotomista
II- A leitura marxista sobre o trabalho e a estratificação social
III- O direcionamento das práticas profissionais a partir do desenvolvimentismo positivista
IV- A compreensão do Serviço Social de abordagem conservadora/tradicional como um elemento reprodutor das desigualdades sociais.
É correto o que se afirma em 
Escolha uma opção:
a. II, apenas.
b. II, III e IV, apenas.
c. I e IV, apenas.
d. I, apenas.
e. I e III, apenas.
Questão 3
Releia o trecho do Código de Ética Profissional do Serviço Social de 1965:
CAPÍTULO II
DOS DEVERES FUNDAMENTAIS
Art. 4 O assistente social no desempenho das tarefas inerentes a sua profissão deve respeitar a dignidade da pessoa humana que, por sua natureza e um ser inteligente e livre.
Art. 5 No exercício de sua profissão, o assistente social tem o dever de respeitar as posições filosóficas, políticas e religiosas daqueles a quem se destina sua atividade, prestando-]lhes os serviços que lhe são devidos, tendo�]se em vista o princípio de autodeterminação.
Art. 6 O assistente social deve zelar pela família, grupo natural para o desenvolvimento da pessoa humana e base essencial da sociedade, defendendo a prioridade dos seus direitos e encorajando as medidas que favoreçam a sua estabilidade e integridade.
Art. 7 Ao assistente social cumpre contribuir para o bem comum, esforçando-se para que o maior número de criaturas humanas dele se beneficie, capacitando indivíduos, grupos e comunidades para sua melhor integração social.
Art. 8 O assistente social deve colaborar com os poderes públicos na preservação do bem comum e dos direitos individuais, dentro dos princípios democráticos, lutando inclusive para o estabelecimento de uma ordem social justa.
Art. 9 O assistente social estimulara a participação individual, grupal e comunitária no processo de desenvolvimento, propugnando pela correção dos desníveis sociais.
Art. 10 O assistente social no cumprimento de seus deveres cívicos colaborara nos programas nacionais e internacionais, que se destinem a atender as reais necessidades de melhoria das condições de vida para a sua pátria e para humanidade.
Art. 11 Ao assistente social cumpre respeitar a justiça em todas as suas formas: comutativa, distributiva e social, lutando para seu o seu fiel cumprimento, dentro dos princípios de fraternidade no plano nacional e internacional.
Art. 12 O assistente social conforme estabelecem os princípios éticos e a Lei penal, deve pautar toda a sua vida profissional condicionalmente pela verdade.
Art. 13 O assistente social no exercício de sua profissão deve aperfeiçoar sempre seus conhecimentos, incentivando o progresso, atualização e difusão do Serviço Social.
Art. 14 O assistente social tem o dever de respeitar as normas éticas das outras profissões, exigidos, outrossim, respeito aquelas relativas ao Serviço Social, quer atuando individualmente ou em equipes. (“CÓDIGO DE ETICA PROFISSIONAL DO ASSISTENTE SOCIAL - APROVADO A 8 DE MAIO DE 1965” 
Fonte: Código de ética profissional do assistente social. 1965. Disponível em: <www.cfess.org.br>arquivos>CEP_1965> Acesso em: 24 jan 2019
Em qual dos artigos se pode observar a fundamentação humanista da profissão?
Escolha uma opção:
a.Art. 5 No exercício de sua profissão, o assistente social tem o dever de respeitar as posições filosóficas, políticas e religiosas daqueles a quem se destina sua atividade, prestando�]lhes os serviços que lhe são devidos, tendo-se em vista o princípio de autodeterminação.
b. Art. 8 O assistente social deve colaborar com os poderes públicos na preservação do bem comum e dos direitos individuais, dentro dos princípios democráticos, lutando inclusive para o estabelecimento de uma ordem social justa.
c. Art. 4 O assistente social no desempenho das tarefas inerentes a sua profissão deve respeitar a dignidade da pessoa humana que, por sua natureza e um ser inteligente e livre.
d. Art. 9 O assistente social estimulara a participação individual, grupal e comunitária no processo de desenvolvimento, propugnando pela correção dos desníveis sociais. 
e. Art. 12 O assistente social conforme estabelece os princípios éticos e a Lei penal, deve pautar toda a sua vida profissional condicionalmente pela verdade.
Questão 4
Texto da questão
A filosofia neotomista indica a a-historicidade na interpretação do mundo e dos contextos sociais, ou seja, indica que as formas de compreender um determinado quadro não se fundamentam na busca pelas razões históricas, políticas ou econômicas anteriores. 
O fato é aquilo que é. A abordagem neotomista foi, durante algumas décadas, associada à perspectiva positivista para a fundamentação das práticas do Serviço Social no Brasil. A profissão assim estruturada, deveria:Escolha uma opção:
a. Ocupar-se das questões sociais que ofereciam instabilidade à ordem pública ou lesava os direitos humanos fundamentais.
b. Ocupar-se das questões sociais, analisando a conjuntura histórico-política na qual se inseria.
c. Ocupar-se das questões sociais que ofereciam risco à estabilidade democrática.
d. Ocupar-se das questões sociais mais elementares, atrelando as práticas aos projetos desenvolvimentistas de Estado.
e. Ocupa-se dos projetos de desenvolvimento social estabelecidos pelo Estado para o futuro da nação.
Questão 5
Texto da questão
Um dos pontos de reflexão levantado pela Movimento da Reconceituação é a identificação de que há manutenção e reprodução dos privilégios de classe no contexto do processo produtivo do modelo capitalista. Considerando que, de acordo com a leitura marxista, a acumulação de capital nesse modelo econômico pressupõe a divisão de classes, o que pode ser considerado “privilégio de classe” na conjuntura político-econômica brasileira da década de 1960? 
Escolha uma opção:
a. Projetos resultantes de políticas públicas governamentais destinadas ao auxílio exclusivo de indivíduos e famílias pertencentes às classes trabalhadoras.
b. A configuração sistêmica que permite o acesso a bens e serviços que configuram bem estar social e mobilidade social, enquanto a mesma estrutura dificulta ou impede o mesmo processo para outras classes.
c. A possibilidade de acumulação de capital advindas do trabalho e do sistema de produção capitalistas, o que leva ao bem estar social da classe dos trabalhadores.
d. O sufrágio universal e a participação política em sociedades democráticas podem ser considerados como privilégios de classe quando comparados às possibilidades de mobilização social em Estados não democráticos.
e. As atribuições governamentais que atribuem às instituições políticas o privilégio legislativo e decisório sobre outras esferas e componente do tecido social.
Unidade 4: O Nacional-desenvolvimentismo e as Respostas Teóricas, Práticas e Políticas do Serviço Social.
De acordo com Bresser-Pereira (2016), o termo desenvolvimentismo foi desenvolvido por cientistas políticos na década de 1950, e designava planos governamentais pautados em ideias e práticas de desenvolvimento econômico, especialmente pautados na industrialização. No Brasil, porém, ocorrer uma forma “híbrida”, o nacional-desenvolvimentismo. Como o nacional-desenvolvimentismo brasileiro pode ser definido?
Escolha uma opção:
a. Como um conjunto de ideias políticas tradicionais e conservadoras, refletidas nos panoramas econômico e sócio-cultural, que pretendiam proteger o Brasil dos movimentos de esquerda.
b. Como um conjunto de práticas de expansão econômica pautado, além da industrialização, no fortalecimento da identidade nacional e do sentimento de pertencimento dos cidadãos ao conjunto nacional. 
c. Como um conjunto de ideias políticas voltadas para a expansão e fortalecimento das nações da América Latina, a fim de promover um único bloco de nações hispano-lusófanas como potência econômica.
d. Como um conjunto de valores morais e éticos que privilegiam a acumulação capitalista e a independência do Estado, de modo que os cidadãos possam progredir economicamente sem necessitar de auxílios ou tutela governamentais.
e. Como um conjunto de práticas para expansão econômica baseado no fortalecimento das importações, de forma a trazer para o Brasil as tecnologias de produção que comprovadamente obtiveram sucesso nos Estados Unidos e na Europa.
Questão 2
Texto da questão
Leia atentamente o trecho a seguir:
 “Nação, Estado moderno, estado-nação e desenvolvimento econômico resultaram, portanto, da revolução capitalista; [...]. A nação é a sociedade politicamente organizada que partilha uma história e um destino comum; o Estado, o sistema constitucional-legal e a organização que o garante; o estado-nação, a unidade político-territorial soberana formada por uma nação, um Estado e um território; e o desenvolvimento econômico, o processo de acumulação de capital com incorporação de progresso técnico que eleva os padrões de vida da população no longo prazo” (BRESSER-PEREIRA, 2016, pág. 03)
Fonte: BRESSER-PEREIRA, Luis Carlos. Modelos de Estado Desenvolvimentista. TEXTO PARA DISCUSSÃO 412. Fundação Getúlio Vargas. São Paulo. FEVEREIRO DE 2016, n. 1, pág. 3
Escolha abaixo a única alternativa que corresponde ao contexto que Bresser-Pereira procurou explicar:
Escolha uma opção:
a. Produto da necessidade de validar e legitimar fronteiras, a fim de proteger territórios contra a corrida expansionista dos países europeus no final do século XIX.
b. Resultado de um planejamento passo a passo para a construção de um país firmemente adequado aos interesses imperialistas das nações centrais.
c. Uma tentativa de desvincular a imagem de subserviência das antigas colônias com relação aos países centrais.
d. A ligação inequívoca entre a construção identitária e legal-político-territorial baseadas no modelo econômico capitalista, na modernidade.
e. A valorização do território nacional conectando-o a valores identitários remanescentes da história como colônia da coroa portuguesa.
Questão 3
Texto da questão
O Estado de Bem Estar social, também conhecido como Welfare State, designa um conjunto de elementos sociais, políticos, econômicos e culturais que caracterizavam o sucesso político-econômico norte-americano logo após a Segunda Guerra Mundial.
 O modelo era utilizado como contraposição às propostas comunistas e socialistas nas disputas políticas entre os dois polos, como confirmação do sucesso e da pretensa supremacia do modelo capitalista.
Em relação as principais características do estado de Bem Estar social, avalie as afirmativas a seguir.
I- A universalização ou expansão do acesso a itens como cultura e educação;
II- A valorização do conceito de cidadania, ou seja, de que todo cidadão tem direitos e podem participar do processo decisório.
III- Criação do estrato social médio
IV- Valorização de Estados fortes e centralizadores, ainda que não democráticos.
É correto afirmar que
Escolha uma opção:
a.I, II e III, apenas. 
b.I, apenas.
c.I e III, apenas.
d.I, III e IV, apenas
e.IV, apenas.
Questão 4
Texto da questão
A configuração nacional-desenvolvimentista brasileira na década de 1960 procurava aparentar alguns elementos do Welfare State americano, especialmente nos acessos concedido à classe média. No entanto, de acordo com os modelos de Welfare State oferecidos pelas leituras de Sping-Andersen (1990), o estado de bem estar social não seria atingido pelo país, uma vez que as políticas econômicas estabelecidas desconsideravam um dos elementos mais importantes apresentados pelo modelo norte-americano. Qual é este elemento? 
Escolha uma opção:
a. A concepção de liberdade individual, que estende a TODOS os cidadãos a possibilidade de decidir por suas próprias vidas.
b. A concepção de cidadania, que estende a TODOS os cidadãos da nação os direitos sociais estabelecidos. 
c. A concepção do direito à propriedade privada, que assegura aos trabalhadores a possibilidade de ascender socialmente.
d. A concepção de universalidade do sufrágio, que assegura a participação de todos os indivíduo no processo decisório.
e. A concepção de livre-mercado, que conduz o afastamento do Estado das práticas econômicas.
Questão 5
Texto da questão
Com relação ao Serviço Social no contexto do nacional-desenvolvimentismo, Ortiz (2010) menciona uma” tensão entre a profissão e seus agentes” no tocante à leitura e as práticas em torno da “questão social”. Qual seria essa tensão?
Fonte: ORTIZ, Fátima Grave. O Serviço Social no Brasil: os fundamentos de sua imagem e da autoimagem de seus agentes. Rio de Janeiro: E-papers, 2010
Escolha uma opção:
a. A tensão seria provocada pela ação política enviesada dos profissionais do Serviço Social, pautados na estabilidade do Estado, que culminaria com a corroboração dos assistentes sociais para a ordem social burguesa. 
b. A tensão seria produto da incoerência entre a função emancipatória da profissãoe o exercício apolítico proposto pelo Estado nacional-desenvolvimentista, que fazia com que assistentes sociais corroborassem a ordem social burguesa.
c. A tensão seria provocada pelos problemas de ordem estrutural da profissão, uma vez que, independente da leitura social produzida, naquele momento, o Serviço social brasileiro ainda não dispunha de sólida formação acadêmica, e portanto, não estava apto a produzir determinadas estratégias.
d. A tensão seria provocada pelas disputas político-ideológicas internas à classe profissional, que propunha uma leitura marxista da formação do tecido social, e portanto, se baseava na desarticulação entre o Serviço Social e o Estado burguês.
e. tensão seria provocada entre a prática profissional e classe social de origem, a burguesia, uma vez que, sendo a profissão proveniente dos estudos em cursos universitários, os assistentes sociais fariam parte das elites e não poderiam trabalhar em práticas que contrariavam seus interesses.
Unidade 5 – A Renovação Do Serviço Social: Modernização Conservadora, Reatualização Do Conservadorismo E Intenção De Ruptura
Texto da questão
A abordagem sociológica emerge expressivamente como forma de se compreender as relações sociais no início do século XX. A norte-americana Mary Richmond, em 1917, inicia uma série de publicações sobre o Serviço Social a partir da fundamentação sociológica funcionalista, e teve grande influência no processo de metodologização do Serviço Social Brasileiro quase três décadas depois.
Assinale, abaixo, a alternativa que explica a influência desta ciência sobre o Serviço Social, justamente no início do século XX:
Escolha uma opção:
A Sociologia emergia como ciência produto do capitalismo e era a melhor forma de compreendê-lo.
A Sociologia procurava apontar veracidade ou falhas da abordagem neotomista.
A Sociologia explicava a forma de se exterminar a pobreza.
A Sociologia procurava explicar as influências do processo produtivo capitalista sobre a organização social e familiar, especialmente no contexto urbano.
A Sociologia contribuía para a abordagem neotomista explicando a influência da religião sobre as dinâmicas sociais.
Sua resposta está correta.
Uma das principais preocupações da Sociologia enquanto ciência das dinâmicas sociais é o olhar sobre os impactos do processo produtivo sobre as organizações sociais, especialmente a partir da compreensão da divisão social do trabalho. No início do século XX, o processo produtivo determinava a aglomeração nos centros urbanos, a estratificação social e sua consequente distribuição espacial no perímetro urbano, as dinâmicas entre indivíduo e família, indivíduo e religião, indivíduo e Estado. Por isso, se torna influente no processo de metodologização do Serviço Social, porque compreende as formas de produção do sistema capitalista como elementos fundamentantes das dinâmicas sociais na modernidade. O conceito de divisão social do trabalho proposto em diferentes perspectivas por teóricos clássicos da Sociologia, como Karl Marx, Mas Weber e Émile Durkheim, ajudam a fomentar o conceito de divisão sócio-técnica do trabalho proposto por teóricos do Serviço Social a partir da década de 1960.
Questão 2
Texto da questão
A estruturação teórica do Serviço Social no Brasil, quando surge a crítica ao neotomismo e se deseja superá-lo, se dá em perspectivas de ciências como a Sociologia, a Psicologia e a Biologia. Esse processo, conhecido como metodologização, se inicia por volta da década de 1940, quando há a proximidade acadêmica entre os profissionais brasileiros e os norte-americanos, por meio de intercâmbios, simpósios e congressos, e os brasileiros utilizam a fundamentação teórica já conhecida nos Estados Unidos. A partir daí, foi possível criar estruturas para leituras sociais e criação de estratégias de forma controlada.
A metodologização do Serviço Social brasileiro, portanto, não foi um processo espontâneo, mas sim uma ação derivada de um objetivo profissional. Qual era esse objetivo?
Escolha uma opção:
A separação da ação profissional da caridade e da filantropia.
A integração do Serviço social como uma sub-área da Sociologia.
A criação de um campo científico cujo objeto seria de análise exclusiva do Serviço Social
A comprovação da apuração técnica desenvolvida ao longo do século.
A definição dos limites que separavam o campo de análise entre Sociologia e Serviço Social.
Sua resposta está correta.
A perspectiva da utilização de aportes teóricos e metodológicos de ciências estabelecidas, especialmente da Sociologia, foi uma ação para a separação entre a ação dos profissionais do Serviço Social e a ação filantrópica ou de caridade. A metodologização, aos poucos, encerrou a perspectiva neotomista, mas principalmente, estabeleceu parâmetros de observação e ação científicos para o Serviço Social.
Questão 3
Texto da questão
Bendix (1996) classifica o equilíbrio e a qualidade democrática a partir do índice de efetividade de bens sociais aos quais os sujeitos de uma sociedade tem acesso. Quanto maior a abrangência, a qualidade e a efetividade destes bens, associado à abrangência e efetividade de direitos civis, sociais e políticos, maior é a estabilidade democrático. Além disso, esses elementos definem um princípio básico das democracias contemporâneas, e por meio do qual se pode definir a profundidade dos problemas que geram a chamada “questão social”. Qual é este elemento?
Fonte: BENDIX, R. Construção nacional e cidadania: estudos de nossa ordem social em mudança. São Paulo, Edusp, 1996.
Escolha uma opção:
A liberdade de expressão.
O sufrágio universal.
Os Direitos Humanos.
A cidadania.
A liberdade de imprensa.
Sua resposta está correta.
De acordo com Bendix, a construção do conceito de cidadania emerge juntamente com a constituição dos Estados modernos, especialmente nas sociedades democráticas. A cidadania é composta não penas pelo conjunto de bens sociais, civis e políticos presentes numa sociedade, mas pela abrangência de todas as camadas e estratos, bem como sua efetividade.
Questão 4
Texto da questão
O conceito de cidadania pressupõe que os indivíduos de uma sociedade tenham acesso igualitário a bens sociais. Por isso, quando o acesso a determinados bens fica restrito a algumas classes, ou ainda, quando determinados ônus são direcionadas apenas a alguns segmentos, como a violência de Estado, identifica-se a existência de privilégios de classe.
No contexto da modernização conservadora, a manutenção dos privilégios de classe dos estratos do topo da pirâmide social podem ser expressos por qual das alternativas abaixo?
Escolha uma opção:
A diminuição das desigualdades sociais, proporcionada pela grande abertura de postos de trabalho resultantes da modernização e da expansão do parque industrial nacional.
Programas sociais de auxílio educacional à adultos, que permitiam o reingresso no mercado de trabalho, além de prevenir entre estudantes em idade escolar a evasão.
Programas de desenvolvimento social no Nordeste do país, pautados na universalização do acesso à agua, o que privilegia a classe de trabalhadores rurais, já que as classes médias e elites possuíam acesso à agua.
Reprodução das formas de produção, que mantinham a classe trabalhadora sem mobilidade social e permitiam à classe média e às elites o acesso a bens como educação universitária.
Programas de expansão e proteção da agricultura familiar, o que privilegia a classe dos trabalhadores rurais em detrimento dos trabalhadores urbanos.
Sua resposta está correta.
A grande crítica do Movimento de Reconceituação aos modelos de desenvolvimento econômico inseridos no Brasil é a manutenção do sistema de produção, fator que impedia a mobilidade social dos trabalhadores e permitia a acumulação de capital e acesso a a bens apenas das classes no topo da pirâmide. Programas de auxílio social destinados a segmentos específicos não são privilégios, mas existem apenas para auxiliar a equiparar e a tornar acessos mais igualitários.
Questão 5
Texto da questão
No Brasil, as décadas de 1950 até 1970 são reconhecidamentefundamentadas nas políticas de expansão econômica que moldaram as formas de relações sociais e as práticas sociais de cada estrato na pirâmide social. No entanto, não há um projeto homogêneo, e sim duas perspectivas muito particulares e específicas à história brasileira: o nacional-desenvolvimentismo, e a modernização conservadora. Qual a diferença da modernização conservadora para o nacional-desenvolvimentismo?
Escolha uma opção:
O nacional desenvolvimentismo se fundamentava exclusivamente nas indústrias e na tecnologia nacional, enquanto o processo de modernização conservadora propunha fundamentar a produção econômica somente em segmentos industriais comprovadamente lucrativos.
O Nacional-desenvolvimentismo foi o projeto de expansão econômica apresentado pelos governos militares após 1964 e se fundamentava na exaltação da produção nacional. Por outro lado, a modernização conservadora era um projeto que complementava o primeiro, e controlava os itens, tecnologias e práticas de modernização da produção.
O nacional-desenvolvimentismo era um projeto de desenvolvimento econômico pautado na união latino americana, como um grande bloco, e deu origens ao Mercosul. Por outro lado, a modernização conservadora foi um projeto que desejava fechar as fronteiras produtivas de qualquer influência estrangeira.
O Nacional-desenvolvimentismo foi um projeto de desenvolvimento econômico derivado da produção agrícola, numa tentativa de recolocar o país no centro mundial da produção do café. A modernização conservadora complementava esse projeto, desenvolvendo formas inovadoras de incrementar a produção agrícola.
O nacional desenvolvimentismo era um conjunto de práticas populistas para expansão e desenvolvimento econômico, enquanto a modernização conservadora era o projeto econômico desenvolvido pelos governos militares, e propunha maior controle do Estado sobre a economia.
Sua resposta está correta.
O Nacional-desenvolvimentismo foi um conjunto de práticas de expansão econômica do período populista, que procurava investir nas formas de produção brasileira, desde itens primários, até a siderurgia, metalurgia, transporte, comunicações e até tecnologia. Já a modernização conservadora era um conjunto de práticas desenvolvidas pelos governos militares após 1964, que pretendia uma maior presença do Estado na economia, controlando os investimentos estrangeiros.
Unidade 6: O Movimento de Reconceituação - América Latina e Brasil
Texto da questão
A tríade de documentos resultantes dos Seminários de Araxá, Teresópolis e Sumaré, entre 1965 e 1978, refletem as discussões e as intenções de leitura crítica sobre a constituição profissional do Serviço Social, sua relação com o Estado, e as possibilidades de trabalho a partir das dinâmicas sociais estabelecidas numa ordem econômica específica. Mas a guinada se dá em 1979, quando se estabelece que o campo seguiria um determinado posicionamento “ideológico-político”. Oliveira e Chaves (2017) definem o III Congresso de Serviço Social, em São Paulo, em 1979 como ponto de inflexão para o Movimento de Reconceituação no Brasil, constituindo-se como um
“marco histórico fundamental na trajetória do Serviço Social brasileiro, a partir do qual a aproximação com a tradição marxista configura-se como um projeto em disputa pela direção ideo-política e teórico-metodológica da profissão.” (OLIVEIRA E CHAVES, 2017, pág.153)
Fonte: OLIVEIRA, Edistia Maria Abath Pereira de, CHAVES, Helena Lúcia Augusto. 80 anos do Serviço Social no Brasil: marcos históricos balizados nos códigos de ética da profissão. Serv. Soc. Soc., São Paulo, n. 128, p. 143-163, jan./abr. 2017
A “direção ideo-política” expressa no trecho acima, indica:
Escolha uma opção:
O alinhamento ideológico dos profissionais ao panorama político definido pelo Estado, indicando a conexão entre profissionais e instituições políticas.
A constituição ideológica particular ao campo profissional, que prezaria os direitos humanos e a constituição múltipla da identidade dos sujeitos.
A definição cristalizada e rígida de elementos políticos com os quais os profissionais do campo poderiam coadunar.
A associação dos profissionais do Serviço Social à partidos políticos com pautas e agendas que beneficiassem a perspectiva do campo profissional.
A motivação político-partidária que emerge na década de 1970 e influencia os profissionais do campo.
Sua resposta está correta.
No contexto analisado por Oliveira e Chaves (2017), “a direção ideo-política” indica a autonomia com relação ao Estado no posicionamento político-ideológico que fundamentaria e direcionaria as ações e escolhas teóricas e metodológicas do campo profissional, ou seja, a categoria profissional declarava a auto-responsabilidade e a ausência da submissão das práticas profissionais aos valores políticos-ideológicos do estado.
Questão 2
Texto da questão
O Movimento de Reconceituação, enquanto leitura crítica da atuação dos assistentes sociais em sociedades capitalistas dependentes, não se desenrola de forma linear. Há alguns momentos em que leituras e postulados anteriores à fase de avaliação teórico-metodológicas são retomados e revalorizados. Um desses momentos é compreendido na primeira metade da década de 1970, em que o Seminário de Teresópolis, em 1970, e posteriormente, o Código de Ética profissional de 1975, se constituem como espaços de discussão e expressão da perspectiva que considerava a importância da presença das orientações do Estado sobre a categoria profissional a fim de que se mantivesse a ordem social e o bem estar coletivo. A introdução do Código de ética profissional de 1975 expressa, ainda, a necessidade de submissão dos profissionais do campo às determinações do Estado em prol do bem comum:
“Exigências do bem comum legitimam, com efeito, a ação disciplinadora do Estado, conferindo‐lhe o direito de dispor sobre as atividades profissionais – formas de vinculação do homem à ordem social, expressões concretas de participação efetiva na vida da sociedade.” (CFESS, 2018)
Fonte: CFESS. Código de Ética Profissional do Serviço Social 1986. Brasília: CFESS.
Disponível em: http://www.cfess.org.br/js/library/pdfjs/web/viewer.html?pdf=/arquivos/CEP_1986.pdf.
Analisando as leituras críticas empreendidas pelos profissionais do Serviço Social a partir da década de 1960, pode-se identificar este momento como:
Escolha uma opção:
Alinhamento sócio-político.
Re-atualização do conservadorismo.
Construção do Conservadorismo.
Combate ao Conservadorismo.
Re-condução ao conservadorismo.
Sua resposta está correta.
O processo de re-atualização do conservadorismo é um movimento que acontece durante as análises críticas do movimento da Reconceituação, que pondera sobre a real necessidade de viabilidade de emancipação das práticas profissionais do Estado. É preciso ter em mente que, neste momento, o Brasil vivia os anos com maior índice de repressão e violência de Estado.
Questão 3
Texto da questão
O Movimento de Reconceituação do Serviço Social ocorre de forma síncrona na América Latina, e, inclusive, há uma série de eventos profissionais e acadêmicos unificados entre Brasil Argentina, Uruguai, Chile e Colômbia, entre as décadas de 1960 e 1970, que discutem efeitos e possibilidades da metodologização vivida nas décadas anteriores, bem como a composição de entidades supra-nacionais como o CELAT - Centro Latinoamericano de Trabajo Social, para o planejamento de práticas e estratégias futuras. A composição geográfica continental e a proximidade histórica da constituição dos Estados, bem como o reconhecimento das economias nacionais como dependentes das centrais no capitalismo monopolista permitiu que os profissionais latino-americanos trabalhassem juntos para o desenvolvimento de novas perspectivas. No entanto, não se criou um movimento unificado entre os países, mas sim um movimento de apoio mútuo entre os profissionais latino-americanos. A ausência de unificação do movimento pode ser compreendida pelo princípio base da construção do Movimento de Reconceituação. Qual princípio é esse?
Escolha umaopção:
A condição de dependência das economias centrais, o que fazia com o que profissionais do Serviço Social buscassem associação com os assistentes sociais dos países em situação de avançado desenvolvimento capitalista.
O neotomismo, que fundamentava visão desconectada da historicidade e portanto, tornava inadequada a observação histórica conjunta das nações latino-americanas.
O reconhecimento das especificidades históricas, culturais, política e econômicas de cada nação latino-americana e seus impactos nas estruturas sociais e nas dinâmicas de relacionamento social.
O reconhecimento dos diferentes estágios de desenvolvimento econômico de cada nação latino-americana.
O funcionalismo, derivado da Sociologia norte-americana do início do século XX e que procurava orientar o desenvolvimento de práticas para recondução dos sujeitos à ordem social estabelecida.
Sua resposta está correta.
A perspectiva de análise ou proposta de ação unificada poderia se sobrepor à historicidade única de cada nação, o que não estaria muito distante da abordagem neotomista e a-histórica da qual se queria desvencilhar. A interpretação e o reconhecimento das particularidades da existência e da atuação do modelo capitalista poderiam indicar como surgem as desigualdades sociais, quais são os elementos direcionadores dos privilégios de classe e como os profissionais do Serviço Social desenvolveriam estratégias de ação para as questões sociais específicas de cada nação.
Questão 4
Texto da questão
O chamado “projeto ético-político” do Serviço Social se estabelece como produto do Movimento da Reconceituação. Em relação as suas características, avalie as afirmativas a seguir.
A cidadania como base norteadora para as práticas do campo profissional.
II. O alinhamento de classe entre o Serviço Social e a classe trabalhadora
III. A perspectiva comunista de tomada dos meios de produção pelos trabalhadores.
IV. A perspectiva marxista do trabalho como produtor e reprodutor das práticas e da divisão social.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
II, III e IV, apenas.
I, II e IV, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
I, II e II, apenas.
Sua resposta está correta.
O projeto ético-político expresso a partir de 1993 com o Código de Ética profissional baseado na Constituição de 1988 tem por base a constituição da cidadania como elemento norteador das práticas para a equidade social. Além disso, cristaliza e reafirma o alinhamento de classe dos profissionais do Serviço Social e a perspectiva marxista que compreende o trabalho como elemento norteador das práticas sociais e da estrutura social. A leitura marxista é um aporte teórico-metodológico, que não encaminha o campo para uma abordagem comunista.
Questão 5
Texto da questão
De acordo com Netto (1991), o Movimento de Reconceituação das décadas de 1960 e 1970 foi inconclusivo. No entanto, esse fator não tornou o movimento menos relevante, pelo contrário. Salientou uma condição histórico-política tensa com a qual o campo profissional teve de lidar em seu exercício prático e nas elaborações teóricas e metodológicas. Assinale, abaixo, a alternativa que expressa essa condição sócio-histórica.
Fonte: NETTO, J. P. Ditadura e Serviço Social: uma análise do Serviço Social no Brasil pós-64. São Paulo: Cortez, 1991.
Escolha uma opção:
A ineficiência dos profissionais latino-americanos em sustentar um diálogo supra-nacional.
As ditaduras presentes no Cone Sul entre as décadas de 1960 e 1980.
A condição de dependência do capitalismo monopolista central.
A não observação das produções acadêmicas do continente, e a absorção constante das práticas e da racionalização europeia do campo.
A dificuldade dos profissionais progressistas em esclarecer os pontos de vista aos profissionais conservadores.
Sua resposta está correta.
 As ditaduras que atingiram o Cone Sul do continente americano nas décadas de 1960 e 1970 contribuíram para que o Movimento de Reconceituação vivesse alguns retornos às práticas conservadoras ou permanecesse inativo por alguns períodos, uma vez que se pautava na crítica às estruturas de produção capitalista, e o autoritarismo dos Estados conservadores não permitia questionamentos.