APOL Objetiva 1 e 2 (Regular) - HISTÓRIA DA ARTE - ELETIVA

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Questão 1/10 - História da Arte - Eletiva 
Considere o seguinte extrato de texto: 
 
 
“Como produto essencialmente humano, a arte não é, nem poderia vir a ser, uma produção automática; é, sim, 
um produto humano completo e complexo, para o qual são solicitadas as qualidades mais refinadas do homem 
enquanto tal: em primeiro lugar, a elaboração de uma certa compreensão do mundo e a abstração, para tomá-
la como conteúdo da obra; em segundo lugar, a capacidade de cria”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEIXOTO, Maria Inês H.. Estética, filosofia e história da arte – A arte 
no cotidiano: consciência e autoconsciência. In: III Fórum de pesquisa científica em arte. Curitiba, 2005. Anais... Curitiba: p. 156-165. p. 159. 
<http://www.embap.pr.gov.br/arquivos/File/anais3/maria_ines_hamann.pdf>. Acesso 25 jul. 2018. 
 
 
Levando em conta os conteúdos do livro-base, Elementos de história das artes, sobre a autonomia da arte; 
mais especificamente, sobre o que é necessário para que uma criação artística seja considerada autônoma, 
examine as proposições abaixo e assinale V para as proposições verdadeiras, e F para as proposições falsas: 
 
I. ( ) Se uma obra de arte consegue ser apreciada por si mesma, ela é considerada autônoma. 
II. ( ) Para ser considerada autônoma, uma obra de arte deve ser concebida e executada de acordo com os 
padrões estabelecidos pelos consumidores dessa obra. 
III. ( ) Para ser considerada autônoma, uma obra de arte deve ser concebida e executada livremente. 
IV. ( ) Para que seja considerada autônoma, uma obra de arte deve ser concebida e executada sem nenhuma 
influência da parte de quem a compra ou a encomenda no que tange ao seu conteúdo ou a sua forma externa. 
 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 A V – F – V – F 
 B V – F – V – V 
Você acertou! 
As proposições I, III e IV são verdadeiras, ou seja: “uma criação artística é considerada autônoma se, primeiro, 
ela consegue se alçar e impor a demanda de ser apreciada por si mesma; e, segundo, se ela é uma obra de 
arte no sentido moderno, isto é, uma obra concebida e executada livremente sem influência da parte de quem 
a compra ou a encomenda no que se refere ao seu conteúdo ou a sua forma externa” (livro-base, p. 24-25). 
 C V – V – F – F 
 D F – V – F – F 
 E F – F – V – V 
 
Questão 2/10 - História da Arte - Eletiva 
Leia a passagem de texto: 
 
 
“Com o surgimento das sociedades agrícolas, passou-se a ter um modo de vida mais estável [...]. Com o 
advento da concentração em núcleos urbanos, os artesãos e comerciantes passaram a se organizar em 
corporações de ofício, denominadas de guildas, onde o trabalho artesanal era ensinado pelo mestre-artesão 
aos seus aprendizes, visando sua comercialização para os habitantes urbanos”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELLO, Carolina Luva de; FROEHLICH, José Marcos. Artesanato 
tradicional rural e desenvolvimento territorial no Brasil: uma análise do estado da arte. Antropolítica: Revista Contemporânea de Antropologia, 
Niterói/RJ, n. 39, p. 150-182, jul./dez., 2015. p. 155. <http://www.revistas.uff.br/index.php/antropolitica/article/view/222/pdf>. Acesso em 30 jul. 2018. 
 
 
Considerando a passagem de texto acima os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes, sobre 
as sociedades agrícolas e o artesanato, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A O artesanato dotado de invenção era considerado “menor”. 
 B A origem das belas artes está nas formas de artesanato considerado ‘maior’. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta, pois: “A distinção entre um artesanato ‘maior’ – dotado de técnica mágica, portanto, 
de invenção – e um artesanato servil, que é meramente executado, era importante, mas houve sempre uma 
certa mistura entre ambos dentro da relação aprendiz-mestre. Essas formas de artesanato maior estarão na 
origem das artes livres e, muito mais tarde, daquilo que chamaremos belas artes” (livro-base, p. 74, 75). 
 C O artesanato servil era considerado ‘maior’ em virtude de sua funcionalidade. 
 D Na relação mestre-aprendiz, o artesanato maior e o artesanato servil não se misturavam. 
 E As formas de artesanato servil estão na origem das artes livres. 
 
Questão 3/10 - História da Arte - Eletiva 
Considere a citação: 
 
 
“[...] a arte exerce significativa função no processo de humanização do homem, por desencadear um processo 
de reflexão profundamente educativo, que só pode resultar em crescimento humano. Sobretudo quando se 
trata de obra que permite-privilegia a fruição estética ativa-interativa, por livre adesão do indivíduo e da 
coletividade presente, e, de modo especial, se isso tudo ocorre dentro do âmbito da vida cotidiana, no qual se 
dão as relações imediatamente humanas”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEIXOTO, Maria Inês H. Estética, filosofia e história da arte – A arte 
no cotidiano: consciência e autoconsciência. In: III Fórum de pesquisa científica em arte. Curitiba, 2005. Anais... Curitiba: p. 156-165. p. 164. 
<http://www.embap.pr.gov.br/arquivos/File/anais3/maria_ines_hamann.pdf>. Acesso 25 jul. 2018. 
 
 
A autonomia da função estética do objeto artístico teve início a partir da distinção entre o útil e o belo. Tendo 
por referência a citação e os conteúdos do livro-base, Elementos de história das artes, a distinção entre o útil 
e o belo ocorreu: 
Nota: 10.0 
 A na pré-história. 
 B na antiguidade. 
 C na era medieval. 
 D na era moderna. 
Você acertou! 
A alternativa correta é esta, uma vez que: “Foi apenas na era moderna que, no Ocidente, essa distinção entre 
o útil e o belo, que resulta numa autonomia da função estética em relação a todas as funções de uso, tornou-
se fundamental para a definição do objeto artístico” (livro-base, p. 24). 
 E na contemporaneidade. 
 
Questão 4/10 - História da Arte - Eletiva 
Considere o seguinte fragmento de texto: 
 
 
“[...] o núcleo fundamental do pensamento de Marx [...] consiste no esforço de elaboração de um método e uma 
concepção científica da história e da sociedade capitalista, a organização da classe operária e demais 
explorados em partido político independente do Estado, governos e partidos burgueses e a estratégia da 
revolução proletária, isto é, de destruição da sociedade capitalista e constituição do socialismo, como via para 
a sociedade sem classes, o comunismo”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIQUEIRA, Sandra M. M.; PEREIRA, Francisco. Marx e Engels: luta 
de classes, socialismo científico e organização política. Salvador: LeMarx, 2014. p. 20. <http://www.lemarx.faced.ufba.br/arquivo/marx-engels-luta-
socialismo-organizacao.pdf>. Acesso em 30 jul. 2018. 
 
 
Segundo o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes sobre 
as diversificadas formas de sociedade que antecedem a modernidade, assinale a alternativa que apresenta 
corretamente a sequência apontada por Karl Marx: 
Nota: 10.0 
 A Primitiva, tradicional, proletária, capitalista, socialista e anarquista. 
 B Grupal, servil, latifundiária, consumista, anarquista e democrática. 
 C Tribal, tradicional, feudal, consumista, socialista e democrática. 
 D Tribal, escravocrata, feudal, capitalista, socialista e comunista. 
Você acertou! 
Esta alternativa está correta, tendo em vista que: “[...] o termo sociedade tradicional parece representar uma 
simplificação excessiva para tantas variantes nos milhares de anos que antecedem a modernidade (Marx 
também havia incluído uma sequência de formas de sociedade – tribal, escravocrata, feudal, capitalista, 
socialista e comunista –, com feudalismo e capitalista usados como opostos)” (livro-base, p. 64). 
 E Primitiva, escravocrata, patronal, capitalista, socialista e comunista. 
 
Questão 5/10- História da Arte - Eletiva 
Observe a passagem de texto a seguir: 
 
 
“A arte mostra-se presente na história da humanidade desde os tempos mais remotos. Sem dúvida, ela pode 
ser considerada como sendo uma necessidade de expressão do ser humano, surgindo como fruto da relação 
homem/mundo. Por meio da arte a humanidade expressa suas necessidades, crenças, desejos, sonhos. Todos 
têm uma história, que pode ser individual ou coletiva. As representações artísticas nos oferecem elementos que 
facilitam a compreensão da história dos povos em cada período”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BIESDORF, Rosane Kloh; WANDSCHEER, Marli Ferreira. Arte, uma 
necessidade humana: função social e educativa. Revista Itinerarius Reflections, Jataí/GO, v. 7, n. 1, p. 1-11, 2011. p. 
1.<https://www.revistas.ufg.br/rir/article/view/20333/11824>. Acesso em 25 de jul. 2018. 
 
 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos apresentados no livro-base, Elementos de história das 
artes, sobre as relações estabelecidas entre as artes e homem, leia as assertivas que seguem e marque V 
para as asserções verdadeiras, e F para as asserções falsas. 
 
I. ( ) As funções da arte variam entre diversas culturas, razão pela qual se torna impossível ordenar artes 
diferentes em uma narrativa histórica. 
II. ( ) As artes variam conforme a cultura e, do mesmo modo, as funções da arte também mudam em culturas 
distintas. 
III. ( ) O sentido do termo “arte” não difere muito entre as diferentes culturas porque todas as sociedades 
humanas produzem arte. 
IV. ( ) Ao estudar a arte, como parte da cultura de qualquer grupo humano, o papel do pesquisador etnográfico 
deveria ser o de traçar um retrato coletivo, de definir por completo a imagem da arte na sociedade em estudo. 
 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 A V – F – V – F 
 B V – F – V – V 
 C V – V – F – F 
 D F – V – F – F 
Você acertou! 
Apenas a assertiva II é verdadeira, ou seja: “[...] as funções da arte mudam muito entre as diferentes culturas, 
mas talvez isso não signifique que as artes sejam tão absolutamente diferentes e irredutíveis ou que não 
possamos ordenar suas diferenças numa narrativa histórica. É importante observarmos que todas as 
sociedades humanas produzem arte, mas o sentido do termo difere muito de cultura para cultura. [...] O papel 
de um pesquisador etnográfico, ao estudar a arte como parte da cultura de um povo qualquer, deveria ser o 
de tentar traçar um retrato individual, de definir por completo a imagem da arte na sociedade em estudo, com 
suas características próprias” (livro-base, p. 18). 
 E F – F – V – V 
 
Questão 6/10 - História da Arte - Eletiva 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
 
“[...] o dadaísmo quer estabelecer-se e realmente se estabelece, como vanguarda. [...] Não apresentando 
nenhum projeto concretamente alternativo, o movimento acabou perdendo força [...], e muitos dos seus 
seguidores aderiram ao Surrealismo, mais construtivo. Mas é inquestionável que ele deixou marcas em 
movimentos posteriores e tem o seu lugar na História”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RUZZA, Antônio. Dadaísmo e surrealismo: uma experiência no 
cinema. Revista Lumen, São Paulo, n. 2, p. 104-119, nov., 2016. p. 107. <http://www.periodicos.unifai.edu.br/index.php/lumen/article/view/36/57>. 
Acesso 25 jul. 2018. 
 
 
Partindo do fragmento de texto e dos conteúdos abordados no livro-base, Elementos de história das artes, 
sobre o movimento de vanguarda conhecido como “dadaísmo”, considere as assertivas que seguem e marque 
V para as asserções verdadeiras, e F para as asserções falsas: 
 
I. ( ) O movimento dadaísta rejeitava a razão e a lógica. 
II. ( ) O movimento dadaísta surgiu logo após a Segunda Guerra Mundial. 
III. ( ) O dadaísmo era favorável ao que não tinha sentido e ao irracional. 
IV. ( ) O dadaísmo valorizava o racionalismo e a logística. 
 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 A V – F – V – F 
Você acertou! 
As assertivas I e III são verdadeiras, ou seja: “O dadaísmo foi um movimento artístico radical de vanguarda 
que data do início da Primeira Guerra Mundial e que rejeitava a razão e a lógica, sendo totalmente favorável 
ao nonsense e ao irracional” (livro-base, p. 20). A falsidade das asserções II e IV decorrem dessas mesmas 
razões. 
 B V – F – V – V 
 C V – V – F – F 
 D F – V – F – F 
 E F – F – V – V 
 
Questão 7/10 - História da Arte - Eletiva 
Leia a citação: 
 
 
“Poderoso, soberano, símbolo solar e luminoso ao extremo, o leão, rei dos animais, está imbuído das qualidades 
e defeitos inerentes à sua categoria. Se ele é a própria encarnação do Poder, da Sabedoria, da Justiça, por 
outro lado, o excesso de orgulho e confiança em si mesmo faz dele o símbolo do Pai, Mestre, Soberano que, 
ofuscado pelo próprio poder, cego pela própria luz, se torna um tirano, crendo-se protetor. Pode ser, portanto, 
admirável, bem como insuportável: entre esses dois polos oscilam suas numerosas acepções simbólicas”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHEVALIER, Jean; GHEERBRANT, Alain. Dicionário de símbolos: 
mitos, sonhos, costumes, gestos, formas, figuras, números. Trad. de Vera da Costa e Silva et al. Rio de Janeiro: José Olympio, 2003. p. 538. 
 
 
Conforme os conteúdos apresentados no livro-base, Elementos de história das artes, sobre a funcionalidade 
das artes; mais especificamente sobre a funcionalidade dos “leões guardiães” na China unificada, no século 
VIII, leia as afirmativas a seguir: 
 
I. Na China, os leões, normalmente em pares, eram escavados em mármore ou granito ou fundidos em bronze, 
e eram associados ao poder imperial. 
II. Em pares quase idênticos, os leões simbolizam poderes e atributos distintos na China, isto é, o macho 
protege as estruturas, enquanto a fêmea protege os habitantes. 
III. Na China, os leões guardiães são encontrados em pares quase idênticos, a fêmea tem um filhote sob suas 
patas traseiras, e o macho esmaga um dragão com as patas dianteiras. 
IV. Em Pequim, na China, os leões guardiães são utilizados apenas nas portas dos palácios, pois simbolizam, 
acima de tudo, o poder absoluto. 
 
 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 A I, II e III 
 B I, III e IV 
 C I e III 
 D I, II e IV 
 E I e II 
Você acertou! 
As afirmativas I e II estão certas, ou seja: “No século VIII, na China unificada, o leão já se tornara um antigo e 
familiar símbolo, incorporado na visão chinesa do mundo junto com o dragão e a fênix [...]. Os leões estão 
sempre em pares quase idênticos, mas com distintos poderes e atributos – a fêmea tem um filhote sob o pé 
esquerdo e o macho, uma esfera esculpida com um padrão geométrico sob o pé direito. A fêmea protege os 
habitantes, o macho a estrutura. A Cidade Proibida, em Pequim, é zelosamente custodiada por vários casais 
de leões [...], os quais guardam na China também passagens, pontes, bancos, palácios, monumentos 
funerários – qualquer espaço que possa marcar uma zona de transição [...]. Na China, os leões eram 
tradicionalmente escavados em mármore ou granito ou fundidos em bronze e se associavam ao poder imperial” 
(livro-base, p. 58). 
 
Questão 8/10 - História da Arte - Eletiva 
Leia o excerto de texto abaixo: 
 
 
“A designação ‘categoria estética’ (difundida por Charles Lalo, entre outros) surge explicitada no Vocabulaire 
d’Esthétique (idealizado pelo esteta Étienne Souriau) como uma qualidade que reúne um ethos específico, um 
sistema de forças estruturadas e um tipo especial de valor e tem como condição necessária a de ser aplicável 
a todas as artes”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Maria João Albuquerque. Fantástico como categoria 
estética: diferenças entreos monstros de Ana Teresa Pereira e Lídia Jorge. In: SIMÕES, Maria João Albuquerque (Coord.). O fantástico. p. 65-81, 
Coimbra/Portugal: Centro de literatura portuguesa, 2007. p. 67. 
 
 
Tendo em vista o excerto acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de história das artes, referentes às 
categorias clássicas e às categorias românticas de apreciação estética, propostas pelo filósofo francês Étienne 
Souriau, relacione corretamente os elementos às suas respectivas categorias: 
 
1. Categorias estéticas clássicas. 
2. Categorias estéticas românticas. 
 
( ) Fantástico e dramático. 
( ) Sublime e grotesco. 
( ) Trágico e cômico. 
( ) Patético e poético. 
( ) Bonito e belo. 
 
 
Agora, selecione a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 A 2 – 1 – 1 – 2 – 1 
Você acertou! 
Esta é alternativa correta, pois: o “filósofo francês Étienne Souriau, que fez um trabalho muito importante no 
campo da estética, produziu um quadro que inclui não só termos relacionados à beleza [...] no quadro há ainda 
uma sugestão de historicidade. As categorias ‘clássicas’ da apreciação estética da arte (belo, sublime, trágico, 
grotesco, cômico, bonito) são seguidas temporalmente pelas categorias ‘românticas’ (grandiloquente, patético, 
dramático, irônico, fantástico, poético), e intercaladas com ‘outras categorias’, que servem para nuançar as 
principais” (livro-base, p. 18-19). 
 B 2 – 1 – 2 – 1 – 2 
 C 1 – 2 – 1 – 2 – 1 
 D 2 – 2 – 1 – 1 – 2 
 E 1 – 1 – 2 – 1 – 2 
 
Questão 9/10 - História da Arte - Eletiva 
Observe a passagem de texto a seguir: 
 
 
“Como todos os demais produtos da criação humana, a arte é imanente ao social: nasce na e para a sociedade. 
Daí que o extra-artístico não existe como um elemento estranho que a afeta: ‘o estético, tal como o jurídico ou 
o cognitivo, é apenas uma variedade do social’”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEIXOTO, Maria Inês Hamann. Estética, filosofia e história da arte 
– A arte no cotidiano: consciência e autoconsciência. In: III Fórum de pesquisa científica em arte. Curitiba, 2005. Anais... Curitiba: p. 156-165. p. 157. 
<http://www.embap.pr.gov.br/arquivos/File/anais3/maria_ines_hamann.pdf>. Acesso 25 jul. 2018. 
 
 
Levando em conta a passagem de texto e os conteúdos do livro-base, Elementos de história das artes, sobre 
a produção de uma história das artes que reflita as ideias de uma época, marque a alternativa que corretamente 
aponta a forma mais indicada para a sua realização: 
Nota: 10.0 
 A O viés mais indicado parece ser aquele que reconhece o valor econômico da arte na sociedade. 
 B A trajetória mais indicada parece ser aquela das funções da arte na sociedade. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta, tendo em vista que: “[...] para escrever uma história das artes que reflita as ideias 
de uma época, o caminho mais indicado parece ser aquele das funções da arte na sociedade” (livro-base, p. 
47). 
 C O caminho mais recomendado é aquele que confere relevância à biografia do artista. 
 D O melhor caminho é a seleção criteriosa de obras e de artistas que sejam consagrados pelo cânone. 
 E O caminho mais indicado é aquele que considera exclusivamente os aspectos materiais e técnicos 
empregados pelos verdadeiros artistas. 
 
Questão 10/10 - História da Arte - Eletiva 
Observe a passagem de texto abaixo: 
 
 
“No fim do século XVIII e no início do século XIX, predominou na arte europeia o Neoclassicismo, ou 
Academicismo. [...] O século XIX, porém, passou por fortes mudanças, decorrentes da Revolução Industrial e 
da Revolução Francesa, no fim do século XVIII. A arte refletiu essas mudanças, tornando-se mais complexa e 
dando lugar a vários movimentos artísticos. Enquanto os artistas neoclássicos submetiam-se às regras das 
academias, outros buscavam libertar-se delas e expressar livremente seus sentimentos e sua imaginação”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PROENÇA, Graça. Descobrindo a história da arte. São Paulo, 
Ática, 2005. p. 126. 
 
 
Considerando a passagem acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de história das artes, sobre as 
artes do século XIX e os movimentos artísticos desse período, relacione corretamente os elementos às suas 
respectivas características. 
 
1. Romantismo. 
2. Realismo. 
3. Impressionismo. 
4. Pós-Impressionismo. 
5. Simbolismo. 
 
( ) A arte, de modo geral, representa verdades absolutas que só podem ser atingidas por via indireta, por meio 
de sugestões. 
( ) Destacam-se como expoentes da pintura Paul Gauguin e Vicent van Gogh, entre outros. 
( ) Os pintores procuravam mostrar o efêmero na representação do instante, motivo pelo qual buscavam 
capturar a luz dos objetos e não a sua forma conceitual. 
( ) A pintura de Courbet tratava de cenas da vida cotidiana, repleta de banalidades, sem quaisquer tentativas 
de idealização. 
( ) A música passou a ser percebida como uma sublime linguagem de sons, cujo código secreto era muito 
mais rico do que os conceitos precisos da linguagem verbal. 
 
 
Agora, selecione a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 A 5 – 2 – 1 – 3 – 4 
 B 4 – 3 – 2 – 1 – 5 
 C 4 – 2 – 3 – 1 – 5 
 D 5 – 4 – 3 – 2 – 1 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta, uma vez que a sequência correta é: 5, 4, 3, 2, 1, ou seja: “[1] No caso da música, 
a autonomia significou que a música instrumental – que no século XVIII suspeitava ser um ruído, vazio de 
sentido mesmo que fosse agradável – passou a ser vista pelos românticos como uma sublime linguagem de 
sons, cujo código secreto era muito mais rico do que os conceitos precisos da linguagem verbal” (livro-base, 
p. 176). “[2] Em 1885, o pintor Gustave Courbet [...] publicou um manifesto em que promovia a noção de 
‘realismo’ e desdenhava o despropósito de uma arte pela arte. A pintura de Courbet apresentava, no grande 
formato até então reservado à pintura histórica, cenas da vida cotidiana de grande banalidade, sem nenhuma 
tentativa de idealizá-la” (livro-base, p. 178). “[3] [...] os pintores do período sucessivo chamado impressionista 
buscavam o efêmero na representação do momento, razão por que tentavam capturar a luz dos objetos e não 
a sua forma conceitual” (livro-base, p. 179). “[4] Aos poucos também a perspectiva tornou-se menos clássica, 
a luz e a cor menos objetivamente naturalistas e mais sólidas, menos por influência das artes do passado 
europeu, como o impressionismo e o naturalismo tiveram, do que pelo reencontro da natureza por meio de um 
olhar primitivo e inocente – é o caso de Paul Gauguin [...], que foi viver e pintar numa ilha do Pacífico, como 
também de Van Gogh. Como se o efêmero, retratado assim por uma forma de olhar que estava desaparecendo 
rapidamente, fosse ainda mais radicalmente efêmero. Disso decorreu um novo estilo de pintura: o pós-
impressionismo” (livro-base, p. 180). Por fim, “[5] A ideia do simbolismo é que a arte representa verdades 
absolutas que só são alcançáveis indiretamente, por meio de símbolos” (livro-base, p. 181). 
 E 3 – 5 – 2 – 1 – 4 
 
Questão 1/10 - História da Arte - Eletiva 
Observe a imagem abaixo: 
 
Após esta avaliação, caso queira conferir a imagem acima, ela está disponível em: < https://goo.gl/PkyShS>. Acesso em 30 jul. 2018. 
De acordo a imagem acima e com os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes, sobre as 
sociedades de caçadores e coletores atuais, mais especificamente no que diz respeito à arte realizada por 
esses grupos, leia as afirmativas a seguir e marque V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas 
falsas: 
 
I. ( ) A arte desenvolvida pelas sociedades de caçadores e coletores quase 
sempre está associada a ritos. 
II. ( ) As esculturas feitas por esses grupos são gigantescas, pois os materiais 
utilizados são abundantemente coletados na natureza. 
III. ( ) Em sua maioria, a arte não se afasta do sujeito que a realiza. 
IV. ( ) Nas sociedadesde caçadores-coletores, a arte é realizada por aqueles 
destinados a fazê-la, considerados verdadeiros especialistas. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 A V – F – V – F 
Você acertou! 
As afirmativas I e III são verdadeiras, pois: “Também podemos fazer 
algumas generalizações sobre sua arte, quase sempre ligada a ritos. 
Porque a matéria lhes tolhe a liberdade, há uma objetificação mínima: as 
esculturas são diminutas, às vezes brinquedos, às vezes objetos mágicos, 
alguma cestaria, às vezes instrumentos musicais. A maior parte da arte 
não se separa de fato do sujeito que a faz: há pinturas e deformações 
corporais, tatuagens e enfeites plumários. Há histórias narradas, dança, 
mímica e música. É uma arte em que não há especialistas, porque não há 
divisão do trabalho” (livro-base, p. 67). As afirmativas II e IV são falsas 
pelas mesmas razões expostas no trecho do livro-base transcrito acima. 
 B V – F – V – V 
 C V – V – F – F 
 D F – V – F – F 
 E F – F – V – V 
 
Questão 2/10 - História da Arte - Eletiva 
Atente para a citação: 
 
 
“No Quattrocento algo importante aconteceu na arte pictórica renascentista. 
Em especial na Itália, em Florença, desenvolveu-se um sistema de figuração 
em perspectiva, uma representação plástica que, pelos quatro séculos 
seguintes, satisfez as necessidades figurativas da civilização ocidental”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RAPOSO, Maria Tereza 
Resende. O conceito de imitação na pintura renascentista e impressionista. Revista Metavóia, São João 
Del-Rei/MG, n. 1 p. 43-50, 1988/1999. p. 44. <https://ufsj.edu.br/portal-
repositorio/File/lable/revistametanoia_material_revisto/revista01/texto04_arte_renascimento.pdf>. Acesso 
em 10 de ago. 2018. 
 
 
Considerando a citação acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de 
História das Artes, o pintor que se destacou pelo rigor de suas perspectivas 
e pelo relevo escultural nas imagens que produziu, um dos pioneiros da 
Renascença italiana, foi: 
Nota: 10.0 
 A Leonardo da Vinci. 
 B Giotto. 
 C Masaccio. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta porque: “O feito realmente importante de 
Brunelleschi foi a invenção da perspectiva linear sistemática, com um único 
ponto de fuga, que se tornou o elemento mais típico das representações 
artísticas do renascimento italiano e que serve para criar a ilusão de um 
mundo real na arte. O terceiro artista tradicionalmente considerado como 
iniciador da Renascença foi um pintor, Masaccio, morto com apenas 26 
anos em 1428 e célebre pelo rigor de suas perspectivas e pelo relevo 
escultural das imagens que pintava” (livro-base, p. 134). 
 D Michelangelo. 
 E Antoniazzo Romano. 
 
Questão 3/10 - História da Arte - Eletiva 
Examine o seguinte trecho de texto: 
 
 
“Para Marx o modo pelo qual a produção material de uma sociedade é 
realizada constitui o fator determinante do desenvolvimento e das 
transformações sociais e históricas. Para ele aquilo que os indivíduos são 
depende das condições materiais da sua produção. Sua concepção da história 
assenta, portanto, no desenvolvimento do processo real de produção”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARVALHO, Anna 
Isabel de; LESSA, Simone Narciso. O marxismo e a história: considerações acerca da concepção 
materialista da história. In: II Congresso Internacional de História da UFG, Jataí/GO, 2011. Anais... Jataí: p. 
1-9. p. 4. <http://www.congressohistoriajatai.org/anais2011/link%2025.pdf>. Acesso em 25 de jul. 2018. 
 
 
Tendo por referência o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base, 
Elementos de História das Artes, sobre as formulações marxistas e a história 
social das artes, analise as seguintes asserções: 
 
I. A fim de que se possa compreender o modo de construção de uma história 
social das artes, é imprescindível compreender as formulações de Marx sobre 
arte. 
 
PORQUE 
 
II. As doutrinas marxistas se constituem em verdadeiros alicerces da forma de 
construir uma história social das artes. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra (a), tendo em vista que: “Para entendermos 
como é construída uma história social das artes, é fundamental que 
entendamos o pensamento de Marx sobre arte, pois seus preceitos 
formam a base dessa forma de fazer história” (livro-base, p. 48). 
 B 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da primeira. 
 C 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição 
falsa. 
 D 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição 
verdadeira. 
 E As asserções I e II são proposições falsas. 
 
Questão 4/10 - História da Arte - Eletiva 
Leia a passagem de texto a seguir: 
 
 
“Foi necessário esperar pela historiografia de inspiração romântica para que 
houvesse o despertar do interesse pela arte medieval, com a superação da 
conotação negativa do termo gótico e que trouxe ainda uma nova contribuição 
para a distinção de períodos artísticos no interior da Idade Média, 
acrescentando-lhe o que se denominou românico para diferenciar-se do outro 
que conservou a denominação gótico”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Andrea 
Cristina Lisboa de. A mulher artista na idade média: considerações e revelações acerca do seu lugar na 
história da arte. Revista Científica/FAP, Curitiba, v. 1, p. 1-17, jan.-dez., 2006. p. 4. 
 
 
Levando em conta a passagem de texto acima e os conteúdos do livro-base, 
Elementos de História das Artes, sobre as artes góticas e românicas, é 
correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A A arte românica e a arte gótica surgem concomitantemente no século XIII. 
 B 
A arte gótica surge depois da arte românica, mas as duas 
revelam motivações muito semelhantes. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta, uma vez que: “A arte românica e a gótica – 
que a seguirá e da qual se distingue mais pelos resultados visíveis das 
diferenciações técnicas do que pelas motivações – são diferentes inflexões 
na linguagem da devoção, criadas para expressar as aspirações espirituais 
da sociedade como um todo. A elevação da arquitetura ao mesmo nível de 
estima com que contavam as artes menores – os objetos de supremo valor 
religioso, como os manuscritos iluminados que continham a palavra do 
Senhor e os relicários e altares que continham os restos dos santos – foi o 
evento de maior importância econômica e artística na história das artes 
medievais. As igrejas românicas e góticas exemplificavam uma nova 
tecnologia estrutural baseada em arcos mais do que em paredes e que 
dependiam de uma nova habilidade de cortar e conformar as pedras à 
vontade” (livro-base, p. 123). 
 C 
A arte românica surge aproximadamente um século após a 
construção da catedral gótica de Chartres em 1193. 
 D 
A arte românica e a gótica são diferentes inflexões na linguagem da 
ciência, criadas para expressar as aspirações científicas da 
sociedade como um todo. 
 E 
As igrejas góticas e românicas exemplificavam o uso da velha 
tecnologia estrutural baseada em paredes mais do que em arcos. 
 
Questão 5/10 - História da Arte - Eletiva 
Observe a passagem de texto abaixo: 
 
 
“Nem a arte bizantina nem a arte moderna se contentaram com o mero 
desmantelamento da ilusão escultural. A pintura e o mosaico bizantinos 
moveram-se desde o início para uma visão de cor integral na qual o papel do 
contraste de claro e escuro era radicalmente diminuído”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GREENBERG, Clement 
. Arte e Cultura. São Paulo: CosacNaify, 2014. 
 
 
De acordo com a passagem de texto acima e osconteúdos do livro-base, 
Elementos de História das Artes, sobre a arte na Idade Média, a construção 
que possui os mais importantes mosaicos bizantinos do Ocidente é: 
Nota: 10.0 
 A a Igreja de Santo Ambrósio. 
 B a Catedral de Santa Sofia. 
 C a Basílica de São Pedro. 
 D a Basílica de São Vital. 
Você acertou! 
Esta é a a alternativa correta, pois: “As maiores igrejas sobreviventes em 
Ravena, Santo Apolinário em Classe e a Basílica de São Vital – com seus 
mosaicos bizantinos, os mais importantes do Ocidente [...] foram 
planejadas durante o governo ostrogodo e completadas já durante o 
exarcado” (livro-base, p. 114). 
 E 
a Basílica de Santo Apolinário em Classe. 
 
Questão 6/10 - História da Arte - Eletiva 
Examine o seguinte trecho de texto: 
 
 
“O teatro dramático teve sua origem na Grécia antiga e caracteriza-se por 
apoiar-se na identificação que se estabelece entre o público espectador e o 
problema apresentado na ação encenada. No teatro grego ou aristotélico, o 
espectador, por empatia, sofre a tensão, chegando ao desfecho. Quando a 
tensão se desfaz, o público alcança a catarse que libera as emoções. Esse tipo 
de teatro corresponde, em sua forma mais pura, ao século V a. C. Tem, porém, 
subsistido, no decorrer dos anos, através de diferentes momentos históricos e 
estilísticos”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, Lígia Militz da; 
REMÉDIOS, Maria Luiza Ritzel. A tragédia: estrutura e história. São Paulo: Ática, 1988. p. 5. 
 
 
Partindo do trecho de texto acima e dos conteúdos apresentados no livro-base, 
Elementos de História das Artes, sobre o teatro grego, leia as afirmativas a 
seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas 
falsas: 
 
I. ( ) As formas teatrais conhecidas contemporaneamente se originam daquelas 
concebidas em Atenas no século V a. C. Época em que a tragédia, a comédia 
e a sátira não se misturavam. 
II. ( ) Na Grécia antiga, as novas peças eram apresentadas e competiam em 
diversos festivais de teatro, como, por exemplo, as Grandes Dionísias. 
III. ( ) Nas comédias gregas clássicas, os temas tratados derivavam dos mitos 
e das narrativas heroicas. 
IV. ( ) Em suas tragédias, os gregos costumavam tratar da política, dos políticos 
e dos usos do tempo. 
 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 A V – F – V – F 
 B V – F – V – V 
 C V – V – F – F 
Você acertou! 
As afirmativas I e II são verdadeiras, ou seja: “[...] As formas teatrais que 
hoje conhecemos descendem daquelas que se praticaram em Atenas no 
século V a. C. Os gregos promoviam diversos festivais anuais de teatro, 
em que novas peças eram postas em competição. Um único festival, as 
Grandes Dionísias, apresentava ao menos quinze novas peças cada ano, 
e nenhuma foi repetida no festival até a metade do século (e a partir daí 
exclusivamente o teatro de Ésquilo, que se tornara um clássico, era 
repetido). As Dionísias anuais foram celebradas por mais de um século e 
nelas foram apresentadas ao menos 900 tragédias, um gênero cujos temas 
derivavam dos mitos e das narrativas heroicas; 300 comédias, que 
tratavam da política, dos políticos e dos usos do tempo; e 300 sátiras, que 
tomavam também de temas míticos como as tragédias, mas tratavam-nos 
comicamente. Nenhum dos três gêneros se misturava” (livro-base, p. 109, 
110). As afirmativas III e IV são falsas pelos motivos apresentados no 
trecho do livro-base transcrito acima. 
 D F – V – F – F 
 E F – F – V – V 
 
Questão 7/10 - História da Arte - Eletiva 
Leia o excerto de texto abaixo: 
 
 
“A arte e a literatura transpõem os espaços únicos da Igreja, dos mosteiros e 
palácios e transformam-se em manifestações de uma camada maior da 
população, deixando de ser uma linguagem específica do mundo religioso e 
palaciano. Ao acontecer isso, abrem-se também, espaços para modificações 
nas características essenciais da arte, da literatura, enfim, dos 
comportamentos sociais como um todo. Nesse cenário de mudanças 
assistimos ao surgimento de um personagem social novo, [...] o cavaleiro”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARRASCO, Michelle 
Cristina Irie; OLIVEIRA, Terezinha. Literatura e educação cavalheiresca no século XII: a influência do 
feminino no comportamento masculino. In: VII Congresso da SBHE. Cuiabá/MT, 2013. Anais... Cuiabá: p. 
1-6. p. 2. <http://www.sbhe.org.br/novo/congressos/cbhe5/pdf/769.pdf>. Acesso em 10 de ago. 2018. 
 
 
Tendo em vista o excerto de texto acima e os conteúdos do livro-base, 
Elementos de História das Artes, sobre a poesia cavalheiresca na Alta Idade 
Média, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A a poesia cavalheiresca foi ensinada e aprendida nas cortes de Lisboa. 
 B a língua da poesia cavalheiresca é o latim vulgar. 
 C 
o galego-português se tornou a língua lírica dos trovadores da 
Península Itálica. 
 D a língua original da poesia cavalheiresca não tem qualquer relação com a língua portuguesa. 
 E a poesia cavalheiresca se desenvolveu na Península Ibérica após a conquista de Lisboa. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta, pois: “[...] o século XII foi o século das 
peregrinações e das ordens de cavalaria no norte de Portugal; da 
construção das catedrais de Santiago de Compostela, de Braga e de 
Coimbra; da segunda cruzada, na qual se conquistou Lisboa aos mouros. 
Foi nesse ambiente que nasceu a poesia cavalheiresca (que fora 
aprendida nas cortes de Provença). A língua dessa poesia, o galego-
português, logo se tornou a língua lírica das canções dos trovadores de 
toda a Península Ibérica, marcando o nascimento de nossa língua” (livro-
base, p. 128, 129). 
 
Questão 8/10 - História da Arte - Eletiva 
Leia o excerto de texto a seguir: 
 
 
“[...] as esculturas gregas, assim como os edifícios, nasceram para venerar os 
deuses, os únicos a merecer tantos esforços. Mas os deuses gregos, 
contrários dos egípcios ou persas, eram concebidos à imagem e semelhança 
do homem, têm paixões e pensamentos humanos, e, sobretudo têm a forma 
humana”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CONTI, Flávio. Como 
reconhecer a arte grega. São Paulo: Martins Fontes, 1987. p. 34. 
 
 
Em razão de algumas características a Vênus de Milo não é considerada uma 
escultura do período clássico grego. Segundo o excerto de texto acima e os 
conteúdos tratados no livro-base, Elementos de História das Artes, sobre a 
Vênus de Milo, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A 
A parte superior do corpo da Vênus mostra um suave 
tratamento da pele. 
Você acertou! 
Está correta a alternativa (a), uma vez que: “[...] a Vênus de Milo [...] 
encontrada numa escavação em 1820. A parte de cima de seu corpo 
mostra um delicado tratamento da pele, abdômen e braço arredondados e 
um cabelo de fina textura. Ela certamente não é uma escultura do período 
clássico, pois suas curvas são mais pronunciadas do que as do cânone. 
As pernas têm uma posição mais dinâmica, com o joelho se projetando e 
o tronco mais torcido. A roupa é redobrada dando a impressão de que 
cairia devido ao peso, se não fosse a mão (perdida) que a sustenta” (livro-
base, p. 105-106). 
 B 
O abdômen e os braços da escultura apresentam formas 
musculosas esguias e bem definidas. 
 C O cabelo solto da Vênus tem uma textura espessa que sugere movimento. 
 D 
De modo geral, as curvas corporais da escultura são menos 
pronunciadas em relação ao que era ditado pelo cânone. 
 E 
O corpo da Vênus, apoiado firmemente sobre as duas pernas, 
mantém o tronco ereto e a cabeça voltada para frente. 
 
Questão 9/10 - História da Arte - Eletiva 
Examine o seguinte trecho de texto: 
 
 
“[...] a arte é um produto do trabalho espiritual-material humano, uma forma de 
conhecer, condensar e expressar aspectos de determinada visão de mundo, a 
partir de uma realidade históricae socialmente datada. Desse modo, a arte, 
como uma forma ideológica, compõe a superestrutura social; Marx foi o 
primeiro a assim identificá-la”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEIXOTO, Maria Inês 
Hamann. Estética, filosofia e história da arte – A arte no cotidiano: consciência e autoconsciência. In: III 
Fórum de pesquisa científica em arte. Curitiba, 2005. Anais... Curitiba: p. 156-165. p. 156-157. 
<http://www.embap.pr.gov.br/arquivos/File/anais3/maria_ines_hamann.pdf>. Acesso 25 de jul. 2018. 
 
 
Tendo por referência o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base, 
Elementos de História das Artes, sobre as formulações de Karl Marx em 
relação à arte e ao labor artístico, analise as assertivas que seguem e marque 
V para as asserções verdadeiras, e F para as asserções falsas: 
 
I. ( ) De acordo com Marx, a arte representa fatos ideológicos que deformam 
nossa visão do mundo material. 
II. ( ) Para Marx, a moderna convicção na autonomia estética era um equívoco 
que deveria ser encoberto para que houvesse uma interpretação da arte em si 
mesma. 
III. ( ) Segundo Marx, o engano em relação à autonomia estética não era uma 
característica da arte em si mesma, mas da condição de alienação em que ela 
existia em decorrência da divisão do trabalho. 
IV. ( ) De acordo com Marx, em nenhum tipo de sociedade, a arte consegue 
ser verdadeiramente autônoma; ela sempre cumpre alguma função social. 
 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 A V – F – V – F 
Você acertou! 
Está correta a alternativa (a), pois as assertivas I e III são verdadeiras, ou 
seja: Marx “sustentava que a arte representa um desses fatos ideológicos, 
ou de má fé, que distorcem nossa visão do mundo material, um ‘fantasma 
da mente humana’, e que a crença moderna na autonomia estética era um 
engano a ser desmascarado. [...] defendia uma concepção utópica da arte, 
de que esse engano não era uma característica da arte em si mesma, mas 
da condição de alienação em que ela existia em decorrência da divisão do 
trabalho. [...] Para ele, numa sociedade livre, a arte, seria verdadeiramente 
autônoma servindo apenas à autorrealização daqueles que se expressam 
ou se reconhecem na arte” (livro-base, p. 48). 
 B V – F – V – V 
 C V – V – F – F 
 D F – V – F – F 
 E F – F – V – V 
 
Questão 10/10 - História da Arte - Eletiva 
Observe a passagem de texto abaixo: 
 
 
“A observação dos tratados da arquitetura do Renascimento faz-nos perceber 
que havia princípios para nortear o processo projetual, pois [...] o 
antropocentrismo do Renascimento emergiu, tornando o ‘homem’ a referência 
para si mesmo. A sociedade perfeita, formada por homens perfeitos, deveria 
expressar uma arquitetura que espelhasse esta harmonia”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIMA, Felippe de 
Andrade Abreu e. Os princípios arquitetônicos do renascimento italiano. Revista Veredas FAVIP, 
Caruru/PE, v. 1, n. 1, p. 4-9, jan./jun., 2008. p. 6. 
 
 
Considerando a passagem de texto acima e os conteúdos apresentados no 
livro-base, Elementos de História das Artes, as obras apontadas como 
marcos do início do Renascimento são: 
Nota: 10.0 
 A 
A Madonna di Lucca, de Jan van Eyck, e a escultura de São Marcos, 
de Donatello. 
 B A Catedral de Florença, o Batistério e a Igreja de Orsanmichele. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, uma vez que: “A grande catedral de Florença, o 
batistério e a Orsanmichele (a igreja das corporações de ofícios) são as 
construções à maneira da Antiguidade (all’anticha) apontadas como 
marcos do início do Renascimento” (livro-base, p. 133). 
 C O afresco da Trindade, de Masaccio, e a Pequena Madona Cowper, de Raffaello Sanzio. 
 D A Madona do Livro, de Sandro Botticelli, e a Virgem das rochas, de Leonardo da Vinci. 
 E Catedral de Messina, a Catedral de Chartres e a Basílica de Santa Maria Madalena. 
 
 
	Título_ APOL Objetiva 1 (Regular) - HISTÓRIA DA ARTE - ELETIVA
	Título_ APOL Objetiva 2 (Regular) - HISTÓRIA DA ARTE - ELETIVA