Prova Eletrônica_ Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação

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27/09/2022 13:14 Prova Eletrônica: Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação
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Prova Eletrônica
Entrega 6 out em 23:59 Pontos 30 Perguntas 10
Disponível 5 set em 0:00 - 6 out em 23:59 Limite de tempo 60 Minutos
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3 / 3 ptsPergunta 1
Leia o trecho abaixo, escrito por Max Weber:
“O âmbito da influência com caráter de dominação sobre as relações
sociais e os fenômenos culturais é muito maior do que parece à primeira
vista. Por exemplo, é a dominação que se exerce na escola, que se reflete
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nas formas de linguagens oral e escrita consideradas ortodoxas. [...] Mas
a dominação exercida pelos pais e pela escola estende-se para muito
além da influência sobre aqueles bens culturais (aparente apenas) formais
até a formação do caráter dos jovens e, com isso, dos homens” (WEBER,
Max. 1994, p. 141).
 
 
Para Weber, a escola e a educação ocupam um papel específico nas
sociedades que vão além da transmissão de cultura e dos saberes. Sobre
a educação na abordagem weberiana, está correto:
 
A escola e a educação possuem o papel de transformar a ordem social,
modificando o modo de produção e promovendo o socialismo.
 
A escola e a educação, nas sociedades modernas, levam ao fortalecimento
dos laços de solidariedade orgânica.
 
A educação e as formas de escolarização se relacionam com formas de
poder e dominação característicos de cada ordem social que buscam
legitimar uma determinada cultura.
 
A escola ocupa um importante papel como agente socializador e formador
da consciência coletiva, essencial para ordem e progresso das sociedades.
 
O sistema escolar reproduz a ideologia dominante, ofuscando as relações
sociais de trabalho e mantendo a exploração das classes por meio da
alienação.
3 / 3 ptsPergunta 2
“Não me parece excessivo julgar bárbaros tais atos de crueldade, mas
que o fato de condenar tais defeitos não nos leve à cegueira acerca dos
nossos. Estimo que é mais bárbaro comer um homem vivo do que o
comer depois de morto; e é pior esquartejar um homem entre suplícios e
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tormentos e o queimar aos poucos, ou entregá-los a cães e porcos, a
pretexto de devoção e fé, como não somente lemos, mas vimos ocorrer
entre vizinhos nossos contemporâneos (MONTAIGNE, ops cit LARAIA,
Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro:
Zahar, 2002, p.13).
No trecho acima, o filósofo francês Montaigne reflete acerca da condição
humana, a partir dos costumes rituais praticados entre os Tupinambás.
Esta reflexão pode ser compreendida como:
 
evolucionista, pois avaliou que os costumes tupinambás eram atrasados
quando comparados ao europeu.
 
etnocêntrica, pois interpretou a cultura do outro, a partir do seu ponto de
vista.
 
relativista, pois ao refletir sobre os costumes tupinambás, também
provocou estranhamento sobre sua própria cultura e sociedade.
 
determinista geográfica, pois considerou que os costumes tupinambás
resultavam de sua localização no Novo Mundo.
 
determinista biológico, pois considerou que as práticas rituais promovidas
por este grupo derivavam de sua condição genética indígena.
0 / 3 ptsPergunta 3IncorretaIncorreta
Sobre o processo de socialização, analise as sentenças abaixo:
I. A socialização consiste na transmissão da cultura de uma época com a
finalidade de inserir o indivíduo no meio social.
II. O processo de socialização se dá, nas sociedades modernas,
exclusivamente pela escola e pela transmissão da educação formal.
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III. A socialização leva necessariamente ao aprimoramento moral e
intelectual da sociedade, superando os erros cometidos pelos indivíduos
no passado.
IV. O processo de socialização se realiza de acordo com o contexto
histórico. Ou seja, em cada sociedade e contexto social haverá formas e
instituições próprias de socialização.
 
Estão corretas:
 I, II e IV, apenas. 
 II e III, apenas. 
 III e IV, apenas. 
 I e IV, apenas. 
 I, apenas. 
0 / 3 ptsPergunta 4IncorretaIncorreta
A relação entre indivíduo e sociedade é um dos eixos centrais do
pensamento sociológico. Tomando como referência as abordagens dos
autores clássicos da Sociologia, é correto afirmar que:
 
Tanto Marx e Weber interpretam a sociedade a partir da importância central
da economia e do modo de produção na definição das relações sociais e
da constituição das classes.
 
Uma das questões centrais em Marx e Weber é a compreensão das formas
de coerção social sobre os indivíduos e suas consequências para a coesão
e ordem social.
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Diferentemente de Marx e Durkheim, Weber centra sua análise no
indivíduo, mais especificamente, nos sentidos que orientam as ações num
determinado contexto de relações sociais.
 
Durkheim e Weber partem, em suas análises, da mesma premissa:
compreender as formas como o coletivo se impõe sobre o indivíduo e
asseguram a coesão e ordem social.
 
Durkheim concorda com Marx sobre a importância da compreensão da
divisão social do trabalho nas sociedades capitalistas: para ambos, esta
forma de organização do trabalho promove a solidariedade orgânica e a
interdependência entre os indivíduos.
0 / 3 ptsPergunta 5IncorretaIncorreta
Leia o trecho abaixo:
“Gramsci, enfim, concebe uma educação escolar que não se transforma
numa forma de domesticação da mão de obra para as empresas
capitalistas. A educação das novas gerações envolveria, segundo seu
entendimento, uma formação disciplinar, ao mesmo tempo técnica e
voltada para o cultivo dos valores de conhecimento mais amplo possível,
difundindo uma cultura humanística” (PILETTI, Nelson; PRAXEDES,
Walter. Sociologia da Educação: do Positivismo aos estudos culturais.
São Paulo: Ática, 2010, p 66).
Gramsci, ao analisar as escolas e a educação da primeira metade de
século XX, defende a formação de novos intelectuais e de um modelo
educacional que possibilitasse a construção de uma nova hegemonia.
Sobre isso, leia as afirmativas abaixo:
I. Para Gramsci, é essencial que a formação de intelectuais que
pudessem levar as classes dominadas à construção de uma nova
hegemonia e concepção de mundo diversa da hegemonia dominante.
Estes são chamados de intelectuais orgânicos.
II. Gramsci defende que todos os indivíduos podem ser intelectuais. Por
isso, a necessidade da escola unitária que possibilitasse a educação
humanística e teórica e, também, para o trabalho.
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III. Para Gramsci, a escola humanística proporciona uma educação mais
abrangente. Dessa forma, ele considera a educação profissionalizante
inferior e desnecessária.
IV. A educaçãoideal, para Gramsci, é a educação dicotômica que
possibilita o ensino humanístico para um grupo e o profissionalizante para
outro. Dessa forma, se desenvolveriam as habilidades específicas de cada
classe social.
Estão corretas:
 I, II, III e IV. 
 II, III e IV apenas. 
 I e IV apenas. 
 I e II apenas. 
 I e III apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 6
Por meio do conceito de capital cultural, Bourdieu analisa a relação entre
os sistemas escolares e a manutenção e legitimação das desigualdades
sociais. Sobre a concepção do autor, assinale a alternativa correta:
 
Segundo a perspectiva de Bourdieu, as desigualdades sociais seriam
resolvidas pela democratização de acesso ao ensino público e gratuito.
 
Para Bourdieu, a escola é uma instituição neutra que disponibiliza os
mesmos conteúdos e acessos a todos os alunos. Melhores ou piores
índices de aprovação se explicam pela dedicação dos alunos aos estudos.
 
Bourdieu define que a escola constitui-se num campo de violência
simbólica ao legitimar determinado conjunto de códigos e valores,
pertencentes às classes dominantes, como naturais e universais.
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A entrada no sistema escolar encerra a hierarquia e desigualdade social:
independentemente da origem familiar e do capital social, a escola iguala o
conhecimento prévio dos alunos.
 
O que determina o “sucesso” escolar e o maior índice de aprovação é o
critério econômico: segundo Bourdieu, alunos de classes mais favorecidas
economicamente se saem melhor no sistema escolar, pois a posse de bens
é o elemento exclusivo e determinante desta condição.
3 / 3 ptsPergunta 7
Segundo afirmou Edward B. Taylor, em 1871, a cultura é “ todo aquele
complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, direito, costumes e
outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da
sociedade” (Dicionário de Sociologia: guia prático de linguagem
sociológica. Rio de Janeiro: Zahar, 1997).
 
Sobre a cultura e sua transmissão, analise as afirmativas abaixo:
 
I. Todo sistema cultural apresenta elementos tangíveis, fáceis de serem
identificados (como bens materiais: tecnologia, máquinas, construção,
etc.), bem como elementos intangíveis que não podem ser percebidos de
imediato, mas que se fixam na mente dos indivíduos (como os valores, as
crenças, as ideologias, normas etc.).
II. Cultura pode ser definida como o traço que determina a divisão da
sociedade em dois grupos: aqueles que possuem cultura e aqueles que
não possuem cultura.
III. Um determinado sistema cultural é transmitido aos indivíduos por meio
de herança biológica. Assim, os filhos de um determinado grupo indígena,
por exemplo, necessariamente, receberão a cultura dos seus pais por
meio da transmissão genética.
 
IV. A cultura compreende a totalidade das criações humanas e é uma
criação exclusiva dos seres humanos.
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Estão corretas:
 II, III e IV apenas 
 I e III apenas. 
 I, II, III e IV 
 I, III e IV. 
 I e IV apenas 
0 / 3 ptsPergunta 8IncorretaIncorreta
Afirmar que os seres humanos são seres culturais implica considerar que:
 
os sentimentos, os pensamentos e os valores dos seres humanos são
consideravelmente influenciados pelo universo cultural em que se situam.
 
as sociedades contemporâneas, com seu desenvolvimento tecnológico,
atingiram o patamar mais elevado no plano civilizatório.
 
os seres humanos tendem naturalmente a priorizar as atividades artísticas,
deslocando para um plano secundário as preocupações políticas e
econômicas.
 
os projetos individuais são pressupostos a partir dos quais se constroem
diferentes culturas em diferentes sociedades.
 
os comportamentos humanos são sempre imprevisíveis, dado que as
culturas caracterizam-se pelas incessantes transformações.
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0 / 3 ptsPergunta 9IncorretaIncorreta
As definições e a compreensão de estrutura social e sociedade são
fundamentais nas análises sociológicas acerca da educação e das
finalidades e funções dos sistemas escolares. Sobre estes conceitos,
analise as sentenças abaixo:
I. Os elementos que formam a estrutura social são fixos e imutáveis. Uma
mesma estrutura e relações que dão forma às sociedades
contemporâneas, também explicam sociedades anteriores.
II. A escola é parte da estrutura social. Entretanto, a transformação de
uma estrutura social não necessariamente leva à transformação dos
sistemas de ensino.
III. Um dos elementos que caracterizam as sociedades são as relações de
poder. Sociedades distintas possuem redes de poder também distintas.
IV. O sistema escolar e os processos educativos correspondem ao
contexto social no qual estão inseridos.
Estão corretas:
 II e IV apenas. 
 I, II e IV apenas. 
 I e IV apenas. 
 III e IV apenas. 
 I e III apenas. 
0 / 3 ptsPergunta 10IncorretaIncorreta
A ação social é um dos pontos centrais na interpretação da realidade,
conforme a análise de Weber. Sobre esse conceito, leia as afirmativas
abaixo:
I. A ação social corresponde à ideologia e sua origem está na esfera
econômica.
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II. Ação social refere-se às condutas humanas, as quais são responsáveis
pelas formas de socialização e coesão social.
III. Segundo Weber, a ordem social é resultado das ações sociais
empreendidas pelos indivíduos.
IV. A ação social pode ser definida como comportamento humano dotado
de sentido compartilhado entre os indivíduos de determinado meio social.
 
Estão corretas apenas as afirmativas:
 III e IV. 
 I e III. 
 I e IV. 
 I, II e IV. 
 II e III. 
Pontuação do teste: 12 de 30
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