Prova Eletrônica_ Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação-5

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7/10/21 22:49 Prova Eletrônica: Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação
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Prova Eletrônica
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3 / 3 ptsPergunta 1
“Não adianta acreditar que podemos educar nossos filhos como
quisermos. Somos obrigados a seguir as regras reinantes no meio
social em que vivemos. A opinião nos impõe este comportamento, e a
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opinião é uma força moral cujo poder opressivo não é menor do que o
da força física” (DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. Rio de
Janeiro: ed. Vozes, 2013, p. 78,).
 
 
O papel da educação, e também da escola, na construção e
conservação das sociedades, ocupa lugar central na obra de
Durkheim. Segundo a perspectiva deste autor:
 
Do ponto de vista ideal, a escola e a educação devem levar os alunos a
questionar as formas de autoridade, inclusive moral, para que as
individualidades sejam fortalecidas.
 
A educação é um exercício de coerção, uma vez que a prática
pedagógica impõe sobre os indivíduos valores e normas já
constituídos.
 
A escola e a educação nas sociedades capitalistas ocupam um papel
secundário, uma vez que o mercado de trabalho é responsável pela
socialização dos indivíduos.
 
O objetivo central da escola e da educação é formar, de modo
completo, as classes trabalhadoras de modo que elas possam
transformar a ordem social.
 
A educação cumpre, na sociedade, o papel de fortalecimento dos
instintos e da moral individual de forma que se sobreponham ao
coletivo.
3 / 3 ptsPergunta 2
Na base do pensamento de Marx, a educação é interpretada segundo
a perspectiva do materialismo histórico e da luta de classes. Embora o
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autor não tenha se dedicado à elaboração de uma teoria da educação,
é possível encontrarmos passagens em sua obra que estabelecem a
relação entre uma prática educacional e a ação transformadora, como
no trecho a seguir:
A combinação de trabalho produtivo pago, educação intelectual,
exercício físico e instrução politécnica, elevará a classe operária
bastante acima do nível das classes superiores e média” (Marx, K;
Engles, F. A Ideologia alemã, 1983, pp.83-84). 
Tomando como referência a perspectiva marxista, a finalidade da
educação é:
I. Educar de maneira unilateral, integral, desenvolvendo as
potencialidades técnicas e de trabalho do homem.
II. Reproduzir o trabalho unilateral, parcelado, também no ambiente
escolar.
III. Produzir e reproduzir as condições para a formação da
solidariedade orgânica entre os indivíduos.
IV. Possibilitar à classe trabalhadora a compreensão dos processos de
exploração, dos quais ela é parte, emancipando-a.
Estão corretas:
 I e II apenas. 
 I, II, III e IV. 
 III apenas. 
 III e IV apenas. 
 IV apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 3
Para Bourdieu, o indivíduo não é um ser isolado, mas resultado de
toda uma bagagem social herdada, formado por elementos externos a
ele. Com esta perspectiva, o autor buscava romper com a dicotomia
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sujeito/estrutura social, indicando que as estruturas sociais encontram-
se internalizadas nos indivíduos sociais. Dessa forma, o autor buscava
compreender o conjunto de práticas e relações sociais. Sobre os
conceitos que sustentam esta teoria, considere os termos indicados
abaixo:
I. Capital Ideológico
II. Capital Humano
III. Capital Cultural
IV. Habitus
V. Capital Social
 
Compõem a perspectiva de Bourdieu:
 III, IV e V apenas. 
 I, II, III e V apenas. 
 I, II e III apenas. 
 III e V apenas. 
 II, IV e V apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 4
Afirmar que os seres humanos são seres culturais implica considerar que:
 
os sentimentos, os pensamentos e os valores dos seres humanos são
consideravelmente influenciados pelo universo cultural em que se
situam.
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as sociedades contemporâneas, com seu desenvolvimento tecnológico,
atingiram o patamar mais elevado no plano civilizatório.
 
os comportamentos humanos são sempre imprevisíveis, dado que as
culturas caracterizam-se pelas incessantes transformações.
 
os seres humanos tendem naturalmente a priorizar as atividades
artísticas, deslocando para um plano secundário as preocupações
políticas e econômicas.
 
os projetos individuais são pressupostos a partir dos quais se
constroem diferentes culturas em diferentes sociedades.
3 / 3 ptsPergunta 5
Ao tratar da perspectiva de Marx sobre a escola e a educação, João
Valdir A. de Souza afirma que:
“Sua concepção de educação passa necessariamente pelo mundo do
trabalho, que constitui efetivamente os elementos materiais de
formação humana. Marx não seria partidário de uma escola de tempo
integral, a menos que parte desse tempo estivesse efetivamente ligada
alguma atividade produtiva. Toda a sua discussão sobre educação
passa necessariamente pela indissociável união entre a dimensão
prática do trabalho e o exercício intelectual levado a efeito para
compreensão do seus processos” (SOUZA, João Valdir Alves
de. Introdução à Sociologia da Educação. 3 ed. ver. amp. Belo
Horizonte: Autêntica Editora, 2015, p. 96-97).
Sobre a análise de Marx acerca da educação, analise as afirmações
abaixo:
 
 
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I. Marx compreende a educação e a escola como importantes agentes
de socialização e, portanto, também de coesão social.
II. A concepção marxista de educação é a omnilateral que, ao
contemplar a educação física, intelectual e para o trabalho levaria o
indivíduo à emancipação e autonomia.
III. Em Marx, a escola burguesa, tal como existe, é parte do sistema e,
portanto, reproduz as ideologias e dominantes.
IV. A transformação da sociedade, na perspectiva marxista, não passa
pela escola, mas, sim pela transformação do modo de produção.
 
 
Estão corretas:
 II apenas. 
 II, III e IV apenas. 
 I, II, III e IV. 
 I, II e III apenas. 
 III e IV apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 6
Por meio do conceito de capital cultural, Bourdieu analisa a relação
entre os sistemas escolares e a manutenção e legitimação das
desigualdades sociais. Sobre a concepção do autor, assinale a
alternativa correta:
 
Segundo a perspectiva de Bourdieu, as desigualdades sociais seriam
resolvidas pela democratização de acesso ao ensino público e gratuito.
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Bourdieu define que a escola constitui-se num campo de violência
simbólica ao legitimar determinado conjunto de códigos e valores,
pertencentes às classesdominantes, como naturais e universais.
 
A entrada no sistema escolar encerra a hierarquia e desigualdade
social: independentemente da origem familiar e do capital social, a
escola iguala o conhecimento prévio dos alunos.
 
O que determina o “sucesso” escolar e o maior índice de aprovação é o
critério econômico: segundo Bourdieu, alunos de classes mais
favorecidas economicamente se saem melhor no sistema escolar, pois
a posse de bens é o elemento exclusivo e determinante desta
condição.
 
Para Bourdieu, a escola é uma instituição neutra que disponibiliza os
mesmos conteúdos e acessos a todos os alunos. Melhores ou piores
índices de aprovação se explicam pela dedicação dos alunos aos
estudos.
3 / 3 ptsPergunta 7
As definições e a compreensão de estrutura social e sociedade são
fundamentais nas análises sociológicas acerca da educação e das
finalidades e funções dos sistemas escolares. Sobre estes conceitos,
analise as sentenças abaixo:
I. Os elementos que formam a estrutura social são fixos e imutáveis.
Uma mesma estrutura e relações que dão forma às sociedades
contemporâneas, também explicam sociedades anteriores.
II. A escola é parte da estrutura social. Entretanto, a transformação de
uma estrutura social não necessariamente leva à transformação dos
sistemas de ensino.
III. Um dos elementos que caracterizam as sociedades são as relações
de poder. Sociedades distintas possuem redes de poder também
distintas.
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IV. O sistema escolar e os processos educativos correspondem ao
contexto social no qual estão inseridos.
Estão corretas:
 II e IV apenas. 
 I e IV apenas. 
 I, II e IV apenas. 
 I e III apenas. 
 III e IV apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 8
A educação e o papel da escola foram temas estudados por Gramsci, especialmente a
partir da sua contextualização no sistema capitalista e como agente de transformação.
A partir das perspectivas do autor, analise as afirmativas abaixo:
 
 
I. Para Gramsci, a escola contribui para a consolidação das formas de dominação e
poder típicas de cada contexto social, como as formas carismáticas, racionais e
tradicionais.
II. Segundo Gramsci, a escola está estruturada como um dos espaços de formação
cultural e de cidadania não contribuindo, portanto, com a manutenção da ideologia e
hegemonias dominantes.
III. Gramsci identifica a instituição escolar como um dos agentes mais importantes de
transformação do capitalismo, na medida em que possibilitaria aos alunos identificarem
as contradições e códigos de dominação desse sistema.
IV. A construção da cidadania, segundo Gramsci, passa necessariamente pela
instituição escolar, pois essa possibilitaria a identificação da ideologia dominante e das
formas de superação destas, possibilitando a construção de uma contrahegemonia.
 
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Estão corretas:
 II e IV apenas. 
 I, II e IV apenas. 
 III e IV apenas. 
 II, III e IV apenas. 
 I e III apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 9
Leia o trecho abaixo:
[...] Pode-se dizer que cultura é, ao mesmo tempo, a expressão da
capacidade humana de criar, no plano material e simbólico, de recriar
historicamente sua própria criação e transmiti-la às novas gerações
através da educação” (SOUZA, João Valdir Alves de. Introdução à
Sociologia da Educação. 3 ed. ver. amp. Belo Horizonte: Autêntica
Editora, 2015, p. 66-67).
Assinale a alternativa que apresenta corretamente a definição de
cultura:
 
Refere-se unicamente ao conjunto de elementos e fatores econômicos
que caracterizam determinada ordem social.
 
Pode ser compreendida como a totalidade das criações humanas,
envolvendo diferentes aspectos da vida humana em sociedade, como
as ideias, os hábitos e as instituições sociais.
 
É definida como o conjunto de elementos que aproximam a vida em
sociedade do reino animal.
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É o conjunto de elementos transmitidos geneticamente entre os
indivíduos e que condicionam seu comportamento.
 
É o traço que determina a divisão da sociedade em dois grupos:
aqueles que possuem cultura e aqueles que não possuem cultura.
3 / 3 ptsPergunta 10
“Claro está aqui que todos nós vivemos em sociedade e que muitos se
reconhecem como membros de uma ou de várias comunidades. Pode-
se dizer que uma das necessidades humanas mais fundamentais é a
convivência social e que a vida humana é praticamente impossível fora
da sociedade. Quando uma criança nasce, torna-se visível a sua
fragilidade, a qual exige cuidados especiais dos adultos que a cercam
[...] Claro está também que, desde quando nascemos, começamos a
ser inseridos na vida em sociedade. A esse processo de inserção, de
internalizar ação dos modos de viver em cada sociedade particular, dá-
se o nome de socialização, processo que se realiza pela educação.”
(SOUZA, João Valdir Alves de. Introdução à Sociologia da
Educação. 3 ed. ver. amp. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015, p.
25).
A partir do trecho acima, podemos compreender que:
 
Nas modernas sociedades capitalistas, por conta do intenso processo
de especialização e necessidade de formação para a vida produtiva, a
escola assume o papel único de agente socializador, uma vez que
apenas ela pode transmitir tais valores aos indivíduos.
 
Nas sociedades contemporâneas, a escola não exerce mais o papel de
agente socializador uma vez que há outras instituições mais
importantes do que ela, como a indústria da mídia e que ocupam lugar
mais importante na formação humana do que as instituições escolares.
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Os processos de socialização são típicos das sociedades modernas
capitalistas, inexistindo em outras épocas históricas e outras estruturas
sociais.
 
O objetivo central do processo de socialização é transmitir os valores
familiares às crianças de modo independente do meio social mais
geral, no qual esta família está inserida.
 
Todo processo de socialização envolve algum modo de educação que
pode ser realizado pela escola ou por outras instituições e grupos que
transmitam aos mais jovens o modo de funcionamento da vida em
sociedade.
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