QUESTIONÁRIO UNIDADE II - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 5649-60

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QUESTIONÁRIO UNIDADE II - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 5649-60
· Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	As alternativas abaixo referem-se às principais características do feudalismo. Assinale a correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Poder descentralizado (nas mãos de vários senhores feudais).
	
	b. 
Economia baseada na agricultura e utilização do trabalho dos servos.
	
	c. 
Praticamente ausência de mobilidade social e forte mentalidade religiosa.
	
	d. 
Forte influência e poder de decisão do clero (Igreja) em todos os setores da vida humana.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: Na sociedade medieval não havia ascensão social e quase inexistia mobilidade entre as camadas da sociedade. Todos os poderes (jurídico, econômico e político) concentravam-se nas mãos dos senhores feudais, donos de lotes de terras (feudos). Como o clero e a nobreza comandavam, era comum que se criassem justificativas religiosas para que os servos não contestassem a sociedade.
	
	
	
· Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Assinale a alternativa que contenha dogmas religiosos na Idade Média que não poderiam ser contrariados pelo conhecimento científico:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Entre os dogmas que não poderiam ser contestados, estavam: o geocentrismo (Terra – centro do universo); o teocentrismo (Deus é o centro de todas as explicações; a teocracia (todo poder do rei emana de Deus).
	Respostas:
	a. 
Entre os dogmas que não poderiam ser contestados, estavam: a existência de Deus; a existência das bruxas; o magnetismo e o etnocentrismo.
	
	b. 
Entre os dogmas que não poderiam ser contestados, estavam: o monoteísmo, o dogmatismo; o geocentrismo e o etnocentrismo.
	
	c. 
Entre os dogmas que não poderiam ser contestados, estavam: o politeísmo dos hereges; o monoteísmo dos crentes; o dogmatismo dos bruxos; o etnocentrismo do povo.
	
	d. 
Entre os dogmas que não poderiam ser contestados, estavam: o geocentrismo (Terra – centro do universo); o teocentrismo (Deus é o centro de todas as explicações; a teocracia (todo poder do rei emana de Deus).
	
	e. 
Entre os dogmas que não poderiam ser contestados, estavam: o politeísmo dos hereges; o magnetismo dos bruxos; o monoteísmo dos crentes, o dogmatismo dos infiéis; o etnocentrismo dos bárbaros.
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
Comentário: Neste período, o poder e a influência da Igreja Católica permearam tanto a vida política e econômica, quanto a vida intelectual. A produção do conhecimento tinha seu centro e elite no seio das hierarquias estabelecidas pela Igreja. Sendo assim, era mantido um severo controle sobre os produtores do saber, havendo, para eles, a obrigação de darem um determinado sentido a seus trabalhos: o conhecimento humano deveria estar voltado para fundamentar, legitimar e difundir as verdades contidas nas Sagradas Escrituras e, portanto, para glorificar o reino de Deus. O conhecimento que não tivesse exatamente essa finalidade era considerado herege. Entre os dogmas estavam o Geocentrismo, o Teocentrismo e a Teocracia.
	
	
	
· Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta: “Neste período, o poder e influência da Igreja Católica permearam tanto a vida política e econômica como a vida intelectual. A produção de conhecimento tinha seu centro e elite no seio das hierarquias estabelecidas pela Igreja”. O período a que o texto se refere é:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Idade Média.
	Respostas:
	a. 
Idade Média.
	
	b. 
Idade Antiga.
	
	c. 
Idade Contemporânea.
	
	d. 
Idade Moderna.
	
	e. 
Pré-história.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: A Idade Média aconteceu sob muita repressão. Foi apenas no final do período que algumas correntes de pensamento tentaram uma leitura menos ortodoxa e dogmática acerca da relação entre razão e fé. Alguns pensadores começaram a perceber que razão e conhecimento não deveriam, necessariamente, depender da fé. A ideia de fazer “experiências” para atingir o saber sobre as coisas do mundo natural foi a virada ocorrida em direção ao empirismo.
	
	
	
· Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	As proposições abaixo referem-se às características da educação na Idade Média. Leia as afirmações e, em seguida, assinale a alternativa verdadeira:
I – A educação na Idade Média é orientada por critérios que se apoiam na concepção da existência humana (física, material, econômica, política) como decorrente da vontade divina.
II – As relações entre fé e razão são contraditórias, portanto, deve-se respeitar o princípio da autoridade, que exige humildade para consultar os grandes sábios e intérpretes, autorizados pela Igreja, sobre a leitura dos clássicos e dos textos sagrados.
III – Predomina a visão teocêntrica, a de Deus como fundamento de toda a ação pedagógica e finalidade da formação do cristão.
IV – Quanto às técnicas de ensinar, a maneira de pensar rigorosa e formal cada vez mais determina os passos do trabalho escolar (escolástica).
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as proposições estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Apenas a I está correta.
	
	b. 
Apenas a II e III estão corretas.
	
	c. 
Apenas a III e a IV estão corretas.
	
	d. 
Apenas a IV está correta.
	
	e. 
Todas as proposições estão corretas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: De maneira geral, podemos afirmar que, no mundo medieval, a educação era para poucos, pois só os filhos dos nobres estudavam. Marcada pela influência da Igreja, ensinava-se o latim, doutrinas religiosas e táticas de guerra. Grande parte da população medieval era analfabeta e não tinha acesso aos livros. De forma didática, é possível dizer que, durante a Idade Média, a educação apresentou duas tendências básicas: a Educação Patrística e a Escolástica.
	
	
	
· Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	As proposições abaixo referem-se às características da educação durante o Renascimento. Leia as afirmações e, em seguida, assinale a alternativa verdadeira:
 
I – A sociedade renascentista tem um apreço muito grande pela educação. Há um tremendo crescimento e difusão de colégios e obras dedicadas a alunos e professores. A educação passa a ser uma questão fundamental para esta sociedade.
II – A sociedade renascentista não tem um apreço muito grande pela educação. Pelo contrário, é uma sociedade preocupada com o renascimento do comércio e da economia, que pouco se importa com as questões educacionais. 
III – Em relação à educação dos mais necessitados, do povo em geral, não há nenhuma preocupação definida. A estes cabe a educação profissionalizante, ou seja, a aprendizagem de um ofício.
IV – O ideal de educação laica ou leiga não é muito fácil de ser cumprido por estes tempos, uma vez que a religião e as ordens religiosas são as grandes detentoras do ensino. Mas algumas iniciativas particulares, por parte de leigos, começam a estabelecer escolas mais adequadas ao espírito dos ideais deste momento.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Apenas I, III e IV estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Apenas a II está correta.
	
	b. 
Apenas I, III e IV estão corretas.
	
	c. 
Apenas II e III estão corretas.
	
	d. 
Apenas III e IV estão corretas.
	
	e. 
Apenas a IV está correta.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: A educação do Renascimento se deu em meio a severas críticas à tradição medieval. Era uma educação que buscava tornar-se cada vez mais laica para divulgar os ideais humanistas e burgueses. Embora a produção intelectual renascentista fosse bastante profícua, não temos nenhuma obra de conteúdo exclusivamente teórico ou filosófico a respeito da Educação.
	
	
	
· Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta em relação à questão proposta: “O Iluminismo trouxe consigo grandes avanços que, juntamente com a Revolução Industrial, abriram espaço para a profunda mudança política determinada pela Revolução Francesa. O precursor dessemovimento foi o matemático e filósofo francês René Descartes (1596-1650), considerado o pai do racionalismo. “O discurso do método” foi o manifesto do movimento racionalista, que se iniciava ali com ele, registrando o que percebera antes de todos os outros. Ou seja, Descartes percebeu que, no momento em que vivia, estava acontecendo a exaustão do pensamento tradicional, herdeiro da escolástica medieval.”
As alternativas abaixo referem-se aos ideais do racionalismo. Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Descartes, de certo modo, queria resgatar para o racionalismo moderno a tradição dos grandes geômetras antigos da Grécia Clássica, como Euclides e Zenão, trazendo o rigor e a exigência deles para reforçar as capacitações da mente humana, entravadas pela superstição e pelas seduções da fé.
	
	b. 
A partir do Renascimento e do Iluminismo, percebemos que a sociedade vai se desenvolvendo de tal forma que, entre os séculos XVII e XVIII, o triunfo da razão e da ciência será consolidado.
	
	c. 
O racionalismo deposita toda confiança na ciência e na utilização adequada dos métodos de investigação científica como sendo capazes de desvendar as leis do mundo natural, físico, biológico e social.
	
	d. 
A mentalidade científica que, no Renascimento, estava começando a se tornar laica, definitivamente se desvincula das questões sagradas para se definir como científica.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: O racionalismo e a racionalização do mundo, da vida, do trabalho etc., que se inicia no Renascimento teve seu auge no século XIX, sendo coroado pela ciência e pelo cientificismo. Tal ideia quer dizer o seguinte: tudo pode ser racionalizado, equacionado e, portanto, conhecido de maneira precisa e científica (com o uso da razão e não mais da religião). Toda confiança é depositada na ciência e na utilização adequada dos métodos de investigação científica como sendo capazes de desvendar as leis do mundo natural, físico, biológico e social. Aquela mentalidade que no Renascimento estava começando a se tornar laica, definitivamente se desvincula das questões sagradas para se definir como científica.
	
	
	
· Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	As alternativas abaixo referem-se às características da educação durante o Iluminismo. Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Desenvolvimento da educação estatal; início da educação nacional; princípio da educação universal, gratuita e obrigatória, no grau de escola primária, que fica estabelecida em linhas gerais.
	
	b. 
Iniciação do laicismo no ensino com a substituição do ensino de religião pela instrução moral e cívica; organização da instrução pública em unidade orgânica, da escola primária à universidade.
	
	c. 
Acentuação do espírito cosmopolita, universalista, que une pensadores e educadores de todos os países.
	
	d. 
Primazia da razão, crença no poder racional dos indivíduos e dos povos; ao mesmo tempo, reconhecimento da natureza e da intuição na educação.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: Não é tarefa fácil nem simples caracterizar em linhas gerais a Educação do século XVII. Apesar disso, alguns elementos podem ser destacados, como, por exemplo, a democratização da educação e do ensino. O ideal de democratizar a educação está presente, pelo menos em alguma medida, entre os pensadores, já a partir do Renascimento. A escola laica descolada da religião é um ponto importante também. O século XVIII também é marcado pelo racionalismo que também influenciará a educação.
	
	
	
· Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia e responda a questão proposta: Rousseau foi um pensador que muito influenciou os rumos da educação na modernidade.  Autor de uma importantíssima obra no campo da filosofia, da política e até da literatura, incluindo: “Discurso sobre as ciências e as artes”, “Discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens”, “A nova Heloísa” e “Do Contrato social”. Mas a obra de maior influência nos rumos da educação é “O Emílio ou Da Educação”. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos). Assinale a alternativa que contenha os princípios essenciais da educação para Rousseau:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Humanismo; naturalismo; liberdade; aprendizado pela experiência; reconhecimento da infância como fase distinta com características próprias; educação como um desenvolvimento natural de dentro para fora e não o contrário.
	Respostas:
	a. 
Humanismo; naturalismo; liberdade; aprendizado pela experiência; reconhecimento da infância como fase distinta com características próprias; educação como um desenvolvimento natural de dentro para fora e não o contrário.
	
	b. 
Humanismo; individualismo; disciplina; aprendizado pela teoria; infância como fase distinta, mas sem características próprias; a educação deve ser conduzida pelo mestre de fora para dentro.
	
	c. 
Humanismo; pedagogismo; disciplina; controle; aprendizado pela experiência; reconhecimento da infância como fase distinta com características próprias; educação como um processo social, deve ser conduzida pela sociedade de fora para dentro.
	
	d. 
Humanismo; sensualismo; modernismo; liberdade; aprendizado pelas sensações; não reconhecimento da infância como fase distinta; educação como um desenvolvimento natural de dentro para fora, e não o contrário.
	
	e. 
Humanismo; naturalismo; disciplina; punição e castigo; aprendizado pela teoria; reconhecimento da sensação e da intuição como fontes de conhecimento; educação como fonte de felicidade.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: Rousseau foi um educador e pensador que muito influenciou nos rumos da educação na modernidade. Autor de importantíssimas obras nos campos da filosofia, da política e até da literatura como Discurso sobre as ciências e as artes, Discurso sobre a desigualdade entre os homens, A nova Heloísa e O contrato social, elabora também O Emílio ou Da Educação, obra bastante influente nos rumos da educação.
	
	
	
· Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Em relação ao entendimento adequado acerca de “educação patrística”, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
A educação patrística está ancorada na filosofia patrística, que foi uma filosofia cristã elaborada pelos padres da Igreja que, em busca de argumentos para conter pagãos e hereges, se apoiam em textos filosóficos gregos, especialmente em Platão.
	Respostas:
	a. 
A educação patrística está ancorada na filosofia patrística, que foi uma filosofia cristã elaborada pelos padres da Igreja que, em busca de argumentos para conter pagãos e hereges, se apoiam em textos filosóficos gregos, especialmente em Platão.
	
	b. 
A educação patrística tem inspiração aristótelica e expõe a necessidade de uma rigorosa ética moral e de controle racional das paixões.
	
	c. 
A educação patrística sobressaiu e se desenvolveu na Europa medieval do século IX até o Renascimento e foi marcada pela criação das universidades medievais.
	
	d. 
A educação patrística está ancorada nos antigos conhecimentos egípcios e foi elaborada pelos padres da Igreja para conter a proliferação das bruxas da Idade Média.
	
	e. 
O ensino era fortemente inspirado pela Igreja em todas as universidades medievais. As aulas eram realizadas em latim e as matérias eram compostas pelo trivium e quadrivium.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: De inspiração platônica, a Patrística expôs a necessidade de uma rigorosa ética moral e de controle racional das paixões. Caracterizada por sua intenção apologética (defesa da fé e conversão dos pagãos), a Patrística procedeu a uma forma racional de exposição da doutrina cristã, preocupando-se, principalmente, em tentar equilibrar as relações entre fé e ciência, entre fé e razão, para poder entendera natureza de Deus e da alma.
	
	
	
· Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A Revolução Francesa legou ao mundo ideias fundamentais acerca da vida, da sociedade, da educação e dos direitos humanos que praticamente todos os povos ocidentais adotaram ou se esforçam, ainda, para adotar. Assinale a alternativa que contenha as ideias advindas da Revolução e que foram fundamentais para consolidar o ideal de educação pública, gratuita e estatal:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
A participação popular pelo voto, o serviço militar generalizado e os direitos da cidadania.
	
	b. 
A igualdade dos filhos perante a herança e de todos perante a lei; a abolição das torturas e dos castigos físicos; a extensão da cidadania aos judeus.
	
	c. 
Instrução pública, laica, Estatal e gratuita.
	
	d. 
Os primórdios da emancipação feminina levada a diante por Théroigine de Méricourt.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: Podemos dizer que toda educação europeia sofreu sensíveis modificações, produzidas, principalmente, por conta das transformações políticas causadas pela Revolução Francesa. Desta forma, a educação que a monarquia absolutista concebia como sendo do “súdito”, converte-se em educação “nacional”, do “cidadão” que deveria participar das decisões do governo de seu país. Se antes predominava uma educação para a obediência, como um dever imposto, agora vigora uma para a liberdade, um direito do cidadão, podendo ser devidamente exigida.