Adg4 - História da Filosofia Medieval

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Adg4 - História da Filosofia Medieval
1)
O problema existente entre a fé e a razão no período medieval ilustrou um importante momento da história que de sobremaneira ainda desperta a curiosidade de renomados pesquisadores. (...) Trata-se de uma conciliação mediada por um estado de crise e angústia favorecido pelas mudanças dos tempos onde o temor e o tremor confundiam-se e acossava as populações campesinas.
 
SILVA, Antonio Victor. O pensamento medieval: a Patrística e a Escolástica. Recanto das Letras, s.d. Disponível em http://static.recantodasletras.com.br/arquivos/4678343.pdf. Acesso em 03 jun 2020.
 
A Idade Média testemunhou um importante processo de miscigenação cultural, com a discussão em torno de filósofos ligados ao mundo hebraico e ao mundo árabe.
Deste modo, considerando o conteúdo apresentado, é correto mencionar que, dentre os filósofos de origem árabe, pode-se destacar:
Alternativas:
· a)
Averróis (1126-1198).
Alternativa assinalada
· b)
Tomás de Aquino (1225-1274).
· c)
Maimônides (1138-1204).
· d)
Fílon de Alexandria (1074 – 1156).
· e)
Flávio Josefo. (1198 – 1254).
2)
A idade Média, assim denominada a posteriori, seria qualificada como a era da interrupção do progresso humano, que havia sido inaugurado pelos gregos, entretanto só teria sido retomado pelos homens do século XVI, ou seja, os séculos que se seguiram foram marcados por incisivas rotulações depreciativas em relação aos ‘tempos medievais’ vistos geralmente pela perspectiva da barbárie, ignorância e superstição por parte dos renascentistas iluministas. Depreende-se, portanto, uma visão de certo modo preconceituosa em relação à ideia de Idade Média que se difundiu ao longo dos tempos.
 
SILVA, Antonio Victor. O pensamento medieval: a Patrística e a Escolástica. Recanto das Letras, s.d. Disponível em http://static.recantodasletras.com.br/arquivos/4678343.pdf. Acesso em 03 jun 2020.
 
O desenvolvimento do método escolástico está ligado às importantes discussões realizadas na Europa durante a Idade Média, entrecruzando diferentes conceitos e abordagens filosóficas.
Neste sentido, a partir das dimensões apontadas pelo texto-base, avalie as opções que se seguem e assinale a correta:
Alternativas:
· a)
A contribuição do árabe Avicebron para a filosofia escolástica residiu em comprovar a superioridade do islã sobre as formas cristãs de culto.
· b)
Por meio da obra de Tomás de Aquino, demonstrou-se que a doutrina católica era historicamente submissa aos pressupostos da religião judaica, que lhe deu origem.
· c)
A ação de Avicena será contestada por filósofos cristãos como Duns Scotus, pois o primeiro autor nega a existência de Deus como categoria religiosa, assumindo dimensão meramente histórica.
· d)
Recuperando a obra aristotélica, Averróis irá enfatizar que o mundo é uma categoria efêmera, isto é, fadada à sua própria destruição.
· e)
Avicena apropria-se do aristotelismo comum à Antiguidade Clássica, propondo uma reinterpretação deste modelo no âmbito da Idade Média.
Alternativa assinalada
3)
A Filosofia Judaica foi, assim como a Islâmica, muito pouco estudada no Brasil e só recentemente estas áreas têm atraído maior interesse da comunidade acadêmica. Ofuscada pelo pensamento cristão dominante, a produção medieval desenvolvida pelos autores das duas outras religiões monoteístas foi desconsiderada em nossas universidades, ainda que sua contribuição à História da Filosofia fosse fundamental para a compreensão da própria Escolástica Cristã.
 
MACEDO, Cecília Cíntia Cavaleiro. A filosofia medieval judaica. Pandora Brasil, n.43, jun. 2012. Disponível em http://revistapandorabrasil.com/revista_pandora/arabe/cecilia.pdf. Acesso em 04 jun 2020.
 
A doutrina judaica também contribuiu de forma decisiva para a consolidação da filosofia escolástica, no período medieval.
Assim sendo, mediante os elementos apontados pelo texto-base, analise as seguintes afirmações:
 
I – Os filósofos católicos ligados a esta escola recusaram-se a debater as abordagens dos filósofos judaicos, para evitar julgamento pela Inquisição.
II – A filosofia hebraica foi diretamente influenciada pelo judeu Averróis, que propunha uma nova ligação entre o Antigo Testamento e as tradições cristãs.
III – Por meio de autores como Moisés Maimônides (1138 – 1204), o debate entre fé e razão encontrou uma ressonância importante no âmbito da religião judaica.
É correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)
I, apenas.
· b)
II, apenas.
· c)
III, apenas.
Alternativa assinalada
· d)
I e II, apenas.
· e)
II e III, apenas.
4)
Tomás de Aquino nasceu em 1225, em Roccasecca, na Itália, e teve suas primeiras instruções em Montecassino. Em 1243, entrou para a Ordem de São Domingos e ensinou em Paris, Roma e Nápoles. Faleceu na abadia de Fossanova, em 1274, durante a sua viagem para o Concílio de Lião. Foi um pensador fecundo no que se refere à quantidade de suas obras e cuidadoso na produção de sua meditação.
 
SILVA, Antonio Victor. O pensamento medieval: a Patrística e a Escolástica. Recanto das Letras, s.d. Disponível em http://static.recantodasletras.com.br/arquivos/4678343.pdf. Acesso em 03 jun 2020.
 
A vida e obra de Tomás de Aquino (1225 - 1274) deve ser compreendida à luz de seu contexto político e social, a fim de permitir a criação de sínteses sobre as tendências filosóficas  de seu tempo.
Assim sendo, mediante o estudo do tema proposto, considere as opções que se seguem e assinale a correta:
Alternativas:
· a)
Na obra de Tomás de Aquino, há uma condenação severa aos filósofos da Antiguidade, por acreditarem em deuses falsos.
· b)
Os ‘Padres da Igreja’ são contestados por Tomás de Aquino, pois os mesmos defendiam uma relação próxima entre a Igreja e o Estado.
· c)
A obra de Tomás de Aquino adaptou o pensamento filosófico da Grécia Antiga para o Cristianismo medieval.
Alternativa assinalada
· d)
A formação escolar de Tomás de Aquino foi deficiente, e seu conhecimento é historicamente explicado pela intuição dos fatos de seu cotidiano.
· e)
As discussões propostas por Tomás de Aquino em seus escritos são, na verdade, excertos (cópias) dos estudos de seu mentor, Agostinho de Hipona.