História da Comunicação, Legislação e Ética da Comunicação - AV 1

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1A inteligência humana está ligada a todas as áreas humanas. Os medievais 
acreditavam, junto aos gregos, que o homem possuía um intelecto prático e um 
intelecto contemplativo. Sobre o entendimento que os medievais (Idade Média) 
tinham daquilo que era o homem, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas: ( ) Para os medievais, o homem possuía somente corpo, mas era tido 
como imagem e semelhança de Deus. ( ) Para os medievais, a natureza humana era 
também divina. Daí que a lei natural tenha participação na lei divina. ( ) Na Idade 
Média, cunha-se a noção de Sindérese para expressar a virtude da mente humana 
em captar a lei eterna. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
V - F - V. 
B 
F - V - V. 
C 
F - F - V. 
D 
F - V - F. 
2Direito natural é a afirmação de que existe um critério objetivo de justiça de 
origem transcendente, resumido na fórmula: "Deus é a medida de todas as coisas". 
Os modernos, por seu lado, resumem na fórmula: "O homem é a medida de todas 
as coisas". Sobre Direito Moderno, assinale a alternativa INCORRETA: 
A 
O jusnaturalismo, ao romper com a lei eterna dos medievais, rompe também com a 
ideia de uma natureza imutável do homem. 
B 
O direito moderno passou então a ser pura expressão da vontade do governante e 
o positivismo jurídico substituiu as tábuas da lei. 
C 
O jusnaturalismo compreende a noção de que a justiça, a ordem social e a ética são 
produtos meramente humanos, particular e não universal, mutável e não imutável; 
e que não existe nada injusto ou justo fora da esfera das leis. 
D 
Na Modernidade, o homem "natural" vive só e a pólis só surge por sua vontade, 
mediante o contrato social. 
3Virtude é um hábito que conduz o agir do nosso intelecto, ou seja, a virtude, ou a 
excelência moral, resulta do hábito, de sua prática. Sobre as virtudes existentes em 
função das operações intelectivas, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
Existem três virtudes ligadas às operações intelectivas, a saber a sabedoria, a 
prudência e a eudaimonia. 
B 
As virtudes dianoéticas são aquelas propriamente intelectuais e se divide em 
virtude do intelecto teórico e virtude do intelecto prático. 
C 
A sabedoria é o modo de agir por excelência do intelecto que se volta às coisas 
variáveis. 
D 
A prudência é a correta maneira do intelecto se dirigir às coisas invariáveis. 
4As "potências da alma" em relação ao corpo são aquelas que se identificam à 
atividade do ser humano e dos aspectos da sua vida. Neste sentido, podemos dizer 
que a alma possui três potências, a saber, vegetativa, sensitiva e intelectiva. Sobre 
as potências da alma, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
A potência intelectiva é aquela que está ligada às necessidades corporais biológicas 
do homem. 
B 
A potência sensitiva é aquela que está ligada à cognição da percepção sensorial. 
C 
A potência vegetativa abarca a potência sensitiva já que está hierarquicamente 
acima dela. 
D 
A potência vegetativa é aquela que está ligada à cognição do mundo em torno, ou 
seja, aos aspectos da percepção sensorial. 
5Os romanos representavam a justiça como uma divindade parecida com a deusa 
grega Dice. Sua representação era de uma mulher em pé, de olhos vendados, 
balança de dois pratos na mão e espada na outra. Considerando a simbologia dessa 
citação, analise as sentenças a seguir: I- Os olhos vendados representam a 
equidade como tratamento igual a todos. II- A espada representa o castigo como 
reparação aos erros. III- A balança representa o equilíbrio entre a ideal e o 
concreto, entre a lei e as condições reais em que o erro foi cometido. Assinale a 
alternativa CORRETA: 
A 
Somente a sentença III está correta. 
B 
As sentenças I, II e III estão corretas. 
C 
Somente a sentença I está correta. 
D 
Somente a sentença II está correta. 
6As noções sobre justiça, ética, ordem social e ordem jurídica, leis, poder, 
comunicação, política, natureza humana, sociedade, entre outras, são todas elas 
conjugadas e orientadas para compreender não somente o que vem a ser um 
simples código de ética em comunicação, mas como se chegou a ele, e por que ele 
existe. Como todos sabemos, a noção de justiça foi se alterando com o tempo e 
períodos. Considerando essas alterações, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: ( ) A noção de justiça sempre esteve ligada à noção 
de ordem, mas nunca esteve ligada à noção de ordem social. ( ) Para o gregos, a 
justiça estava na ordem que se encontrava no Cosmos. ( ) Na Idade Média, a noção 
de justiça estava ligada à noção da ordem divina encontrada na Bíblia. ( ) Todas as 
noções de justiça presentes na modernidade possuem a concepção de Lei Natural. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
F - V - F - V. 
B 
F - V - V - F. 
C 
V - F - F - V. 
D 
F - V - F - F. 
7Aristóteles diz que ordem é a relação recíproca entre as partes: relatio partium ad 
invicem. Esta relação é a disposição de uma pluralidade de coisas ou objetos de 
acordo com a anterioridade e a posterioridade em virtude de um princípio. 
Considerando o exposto, analise as sentenças a seguir: I- O único princípio que 
ordena o mundo é a inteligência humana. II- A razão humana capta a ordem do 
universo e seu princípio ordenador. III- Para os gregos, o princípio ordenador da 
alma humana era o Cosmos e para os Medievais era Deus. Assinale a alternativa 
CORRETA: 
A 
Somente a sentença II está correta. 
B 
As sentenças I e II estão corretas. 
C 
As sentenças II e III estão corretas. 
D 
Somente a sentença I está correta. 
8A diferença do direito natural jusnaturalistas para o direito natural medieval é 
que este estabelecia a subordinação da lei natural à lei divina, enquanto aquele 
rompe com esta subordinação. Mantém-se, então, a noção de que o direito deva 
estar subordinado a certos princípios morais advindos da lei natural. Nessa 
concepção, a universalidade da justiça tem tratamento fundamental na 
Modernidade. Considerando o exposto, analise as sentenças a seguir: I- A 
universalidade da justiça na Modernidade é tratada como algo impossível, já que a 
lei natural é percebida por vários povos diferentemente. II- A universalidade da 
justiça só pode ser baseada na lei natural uma vez que os todos os membros de 
uma sociedade aceitam essa lei sem serem forçados a aceitá-la. III- A 
universalidade da justiça na Modernidade é entendida como um contrato social 
existente em toda e qualquer sociedade mediante a qual seus membros são todos 
obrigados a se submeter. Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
Somente a sentença III está correta. 
B 
As sentenças II e III estão corretas. 
C 
Somente a sentença II está correta. 
D 
Somente a sentença I está correta. 
9Há duas rupturas na Modernidade, a saber, entre lei divina e lei natura, com o 
jusnaturalismo; e entre lei positiva e lei natural, com o juspositivismo. Ambas 
tinham como fundamento a razão humana e pensavam a história humana como um 
progresso inevitável, de tal sorte, que se caminharia para o aperfeiçoamento das 
instituições e do próprio homem. Considerando o exposto, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) No jusnaturalismo, a lei natural 
funciona como princípio ordenador para noções como justiça e ética. ( ) A ética no 
jusnaturalismo tem como fundamento a razão humana e era entendida como a 
ciência que estuda os hábitos duradouros, imutáveis, do ser humano. ( ) A justiça 
no juspositivismo é uma noção que se estabelece a partir de valores que mudam 
conforme a sociedade muda, de tal maneira, que é um valor moldável e sem 
fundamento rígido para além daquele que estabelece a obrigação de se submeter à 
justiça. ( ) No juspositivismo, a lei positiva tem como fundamento e princípio 
ordenador os princípios imutáveis da razão humana. Assinale a alternativa que 
apresenta a sequência CORRETA: 
A 
V - V - F - F. 
B 
V - V - V - V. 
C 
V - F - V - F. 
D 
F - F - F - V. 
10Aristóteles foi o fundador da ética como ciência. Todo oproblema da ética para 
Aristóteles começa por responder a nossa primeira pergunta: o que é o homem? 
Sendo o homem uma unidade composta de alma e corpo, o filósofo nos ensina que 
a alma é superior ao corpo. Com o argumento apresentado, temos ideia do 
entendimento que os gregos tinham daquilo que era o homem. Sobre o exposto, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Homem é um ser 
racional ou, para melhor compreensão, é um ser com inteligência. Termos como 
conhecimento e inteligência para designar aquilo que nos diferencia sobremaneira 
dos demais seres. ( ) A potência sensitiva é aquela potência da alma em relação ao 
corpo que está ligada à cognição das informações sensoriais. ( ) O homem era 
composto somente de corpo. A alma foi algo introduzido somente na Idade Média. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
V - V - F. 
B 
V - F - V. 
C 
F - F - V. 
D 
F - V - F.