História da Comunicação, Legislação e Ética da Comunicação Avaliação I

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1. Direito natural é a afirmação de que existe um critério objetivo de justiça de origem transcendente, resumido na fórmula: "Deus é a medida de todas as coisas". Os modernos, por seu lado, resumem na fórmula: "O homem é a medida de todas as coisas". Sobre Direito Moderno, assinale a alternativa INCORRETA:
a) O jusnaturalismo, ao romper com a lei eterna dos medievais, rompe também com a ideia de uma natureza imutável do homem.
b) O jusnaturalismo compreende a noção de que a justiça, a ordem social e a ética são produtos meramente humanos, particular e não universal, mutável e não imutável; e que não existe nada injusto ou justo fora da esfera das leis.
c) O direito moderno passou então a ser pura expressão da vontade do governante e o positivismo jurídico substituiu as tábuas da lei.
d) Na Modernidade, o homem "natural" vive só e a pólis só surge por sua vontade, mediante o contrato social.
2. Aristóteles foi o fundador da ética como ciência. Todo o problema da ética para Aristóteles começa por responder a nossa primeira pergunta: o que é o homem? Sendo o homem uma unidade composta de alma e corpo, o filósofo nos ensina que a alma é superior ao corpo. Com o argumento apresentado, temos ideia do entendimento que os gregos tinham daquilo que era o homem. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Homem é um ser racional ou, para melhor compreensão, é um ser com inteligência. Termos como conhecimento e inteligência para designar aquilo que nos diferencia sobremaneira dos demais seres.
( ) A potência sensitiva é aquela potência da alma em relação ao corpo que está ligada à cognição das informações sensoriais.
( ) O homem era composto somente de corpo. A alma foi algo introduzido somente na Idade Média.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) F - F - V.
b) F - V - F.
c) V - V - F.
d) V - F - V.
3. Várias concepções de ordem foram usadas na história, as quais se entendiam como a sociedade deve ser organizada, como as relações humanas devem ser conduzidas e mesmo a relação entre o homem e o universo. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Para os medievais, a noção de ordem tem como fundamento o cosmos.
( ) Os gregos acreditavam que a ordem tinha como fundamento a razão humana.
( ) Na Modernidade, rompe-se com a ligação entre lei natural e lei eterna, o que implica dizer que o fundamento de toda e qualquer ordem está na razão humana.
( ) A noção de ordem no juspositivismo tem como fundamento a cultura e os costumes.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) F - F - V - V.
b) F - V - F - F.
c) V - F - V - F.
d) V - V - F - V.
4. A noção de pacto-social implica dizer que todas as noções de justiça, ética e ordem são noções 'por convenção'. A concepção de pacto-social ou contrato social foi fundamental para o estabelecimento de alguns princípios filosóficos da modernidade. Considerando o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A noção de universalidade da justiça foi apresentada, na Modernidade, a partir da noção de contrato social, com o entendimento de que se todos os indivíduos fazem parte de uma sociedade mediante um pacto-social, resta, por óbvio, que então a justiça advinda deste pacto é universal a todos os seus membros.
( ) A noção de contrato-social está intimamente ligada à noção de que o homem é a medida de todas as coisas.
( ) No juspositivismo, a noção de pacto-social está ligada à noção de progresso, de onde, acreditava-se que as culturas humanas perseguiam uma melhoria constante e progressiva.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) F - V - V.
b) V - V - V.
c) V - F - F.
d) F - F - F.
5. Há duas rupturas na Modernidade, a saber, entre lei divina e lei natura, com o jusnaturalismo; e entre lei positiva e lei natural, com o juspositivismo. Ambas tinham como fundamento a razão humana e pensavam a história humana como um progresso inevitável, de tal sorte, que se caminharia para o aperfeiçoamento das instituições e do próprio homem. Considerando o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) No jusnaturalismo, a lei natural funciona como princípio ordenador para noções como justiça e ética.
( ) A ética no jusnaturalismo tem como fundamento a razão humana e era entendida como a ciência que estuda os hábitos duradouros, imutáveis, do ser humano.
( ) A justiça no juspositivismo é uma noção que se estabelece a partir de valores que mudam conforme a sociedade muda, de tal maneira, que é um valor moldável e sem fundamento rígido para além daquele que estabelece a obrigação de se submeter à justiça.
( ) No juspositivismo, a lei positiva tem como fundamento e princípio ordenador os princípios imutáveis da razão humana.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) V - V - F - F.
b) V - V - V - V.
c) V - F - V - F.
d) F - F - F - V.
6. Aristóteles diz que ordem é a relação recíproca entre as partes: relatio partium ad invicem. Esta relação é a disposição de uma pluralidade de coisas ou objetos de acordo com a anterioridade e a posterioridade em virtude de um princípio. Considerando o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- O único princípio que ordena o mundo é a inteligência humana.
II- A razão humana capta a ordem do universo e seu princípio ordenador.
III- Para os gregos, o princípio ordenador da alma humana era o Cosmos e para os Medievais era Deus.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) As sentenças II e III estão corretas.
b) As sentenças I e II estão corretas.
c) Somente a sentença I está correta.
d) Somente a sentença II está correta.
7. A virtude se relaciona com as emoções e as ações, nas quais o excesso é uma forma de erro, tanto quanto a falta, enquanto o meio termo é louvado como um acerto, ser louvado e estar certo são características da excelência. A virtude, portanto, é algo como a equidistância, pois, seu alvo é o meio termo. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- A virtude está sempre no meio termo entre o vício e o excesso.
II- Ética pode ser definida como a ciência dos costumes, já que diz respeito à vontade humana que se cultiva nos hábitos.
III- Se virtude é a excelência nos costumes e hábitos, a ética é a ciência destas virtudes.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) Somente a sentença III está correta.
b) Somente a sentença II está correta.
c) Somente a sentença I está correta.
d) As sentenças I, II e III estão corretas.
8. As noções sobre justiça, ética, ordem social e ordem jurídica, leis, poder, comunicação, política, natureza humana, sociedade, entre outras, são todas elas conjugadas e orientadas para compreender não somente o que vem a ser um simples código de ética em comunicação, mas como se chegou a ele, e por que ele existe. Como todos sabemos, a noção de justiça foi se alterando com o tempo e períodos. Considerando essas alterações, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A noção de justiça sempre esteve ligada à noção de ordem, mas nunca esteve ligada à noção de ordem social.
( ) Para o gregos, a justiça estava na ordem que se encontrava no Cosmos.
( ) Na Idade Média, a noção de justiça estava ligada à noção da ordem divina encontrada na Bíblia.
( ) Todas as noções de justiça presentes na modernidade possuem a concepção de Lei Natural.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) F - V - F - F.
b) F - V - V - F.
c) V - F - F - V.
d) F - V - F - V.
9. Os romanos representavam a justiça como uma divindade parecida com a deusa grega Dice. Sua representação era de uma mulher em pé, de olhos vendados, balança de dois pratos na mão e espada na outra. Considerando a simbologia dessa citação, analise as sentenças a seguir:
I- Os olhos vendados representam a equidade como tratamento igual a todos.
II- A espada representa o castigo como reparação aos erros.
III- A balança representa o equilíbrio entre a ideal e o concreto, entre a lei e as condições reais em que o erro foi cometido.
Assinalea alternativa CORRETA:
a) Somente a sentença III está correta.
b) As sentenças I, II e III estão corretas.
c) Somente a sentença II está correta.
d) Somente a sentença I está correta.
10. A inteligência humana está ligada a todas as áreas humanas. Os medievais acreditavam, junto aos gregos, que o homem possuía um intelecto prático e um intelecto contemplativo. Sobre o entendimento que os medievais (Idade Média) tinham daquilo que era o homem, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Para os medievais, o homem possuía somente corpo, mas era tido como imagem e semelhança de Deus.
( ) Para os medievais, a natureza humana era também divina. Daí que a lei natural tenha participação na lei divina.
( ) Na Idade Média, cunha-se a noção de Sindérese para expressar a virtude da mente humana em captar a lei eterna.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) F - V - V.
b) F - F - V.
c) F - V - F.
d) V - F - V.
1. 
Direito natural é a afirmação de que existe um critério objetivo de justiça de origem transcendente, resumido na 
fórmula: "Deus é a medida de todas as coisas". Os modernos, por seu lado, resumem na fórmula: "O homem é a 
medida de todas as coisas". Sobre
 
Direito Moderno, assinale a alternativa INCORRETA:
 
a) 
O jusnaturalismo, ao romper com a lei eterna dos medievais, rompe também com a ideia de uma natureza imutável 
do homem.
 
b) 
O jusnatural
ismo compreende a noção de que a justiça, a ordem social e a ética são produtos meramente 
humanos, particular e não universal, mutável e não imutável; e que não existe nada injusto ou justo fora da 
esfera das leis.
 
c) 
O direito
 
moderno passou então a ser pura expressão da vontade do governante e o positivismo jurídico substituiu as 
tábuas da lei.
 
d) 
Na Modernidade, o homem "natural" vive só e a pólis só surge por sua vontade, mediante o contrato soci
al.
 
 
2. 
Aristóteles foi o fundador da ética como ciência. Todo o problema da ética para Aristóteles começa por responder a 
nossa primeira pergunta: o que é o homem? Sendo o homem uma unidade composta de alma e corpo, o filósofo nos 
ensina que a alma é super
ior ao corpo. Com o argumento apresentado, temos ideia do entendimento que os gregos 
tinham daquilo que era o homem. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( 
) Homem é um ser racional ou, para melhor compreensã
o, é um ser com inteligência. Termos como conhecimento e 
inteligência para designar aquilo que nos diferencia sobremaneira dos demais seres.
 
( 
) 
A potência sensitiva é aquela potência da alma em relação ao corpo que está ligada à cognição das informaçõe
s 
sensoriais.
 
( 
) 
O homem era composto somente de corpo. A alma foi algo introduzido somente na Idade Média.
 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 
a) 
F 
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F 
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V.
 
b) 
F 
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F.
 
c) 
V 
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F.
 
d) 
V 
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F 
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V.
 
 
3. 
Várias concepções de ordem foram usadas na história, as quais se entendiam como a sociedade deve ser organizada, 
como as relações humanas devem ser conduzidas
 
e mesmo a relação entre o homem e o universo. Sobre o exposto, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( 
) 
Para os medievais, a noção de ordem tem como fundamento o cosmos.
 
( 
) 
Os gregos acreditavam que a ordem tinha como fundamento a razão humana.
 
( 
) 
Na Modernidade, rompe
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se com a ligação entre lei natural e lei eterna, o que implica dizer que o fundamento de 
toda e qualquer ordem está na razão humana.
 
( 
) 
A noção 
de ordem no juspositivismo tem como fundamento a cultura e os costumes.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 
a) 
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b) 
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c) 
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