Conceitos de Justiça, Ética e Virtude

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1.
	As noções sobre justiça, ética, ordem social e ordem jurídica, leis, poder, comunicação, política, natureza humana, sociedade, entre outras, são todas elas conjugadas e orientadas para compreender não somente o que vem a ser um simples código de ética em comunicação, mas como se chegou a ele, e por que ele existe. Como todos sabemos, a noção de justiça foi se alterando com o tempo e períodos. Considerando essas alterações, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A noção de justiça sempre esteve ligada à noção de ordem, mas nunca esteve ligada à noção de ordem social.
(    ) Para o gregos, a justiça estava na ordem que se encontrava no Cosmos.
(    ) Na Idade Média, a noção de justiça estava ligada à noção da ordem divina encontrada na Bíblia.
(    ) Todas as noções de justiça presentes na modernidade possuem a concepção de Lei Natural.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	F - V - F - F.
	 c)
	V - F - F - V.
	 d)
	F - V - F - V.
	2.
	Várias concepções de ordem foram usadas na história, as quais se entendiam como a sociedade deve ser organizada, como as relações humanas devem ser conduzidas e mesmo a relação entre o homem e o universo. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para os medievais, a noção de ordem tem como fundamento o cosmos.
(    ) Os gregos acreditavam que a ordem tinha como fundamento a razão humana.
(    ) Na Modernidade, rompe-se com a ligação entre lei natural e lei eterna, o que implica dizer que o fundamento de toda e qualquer ordem está na razão humana.
(    ) A noção de ordem no juspositivismo tem como fundamento a cultura e os costumes.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - V.
	 b)
	F - F - V - V.
	 c)
	F - V - F - F.
	 d)
	V - F - V - F.
	3.
	A noção de pacto-social implica dizer que todas as noções de justiça, ética e ordem são noções 'por convenção'. A concepção de pacto-social ou contrato social foi fundamental para o estabelecimento de alguns princípios filosóficos da modernidade. Considerando o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A noção de universalidade da justiça foi apresentada, na Modernidade, a partir da noção de contrato social, com o entendimento de que se todos os indivíduos fazem parte de uma sociedade mediante um pacto-social, resta, por óbvio, que então a justiça advinda deste pacto é universal a todos os seus membros.
(    ) A noção de contrato-social está intimamente ligada à noção de que o homem é a medida de todas as coisas.
(    ) No juspositivismo, a noção de pacto-social está ligada à noção de progresso, de onde, acreditava-se que as culturas humanas perseguiam uma melhoria constante e progressiva.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F.
	 b)
	F - F - F.
	 c)
	F - V - V.
	 d)
	V - V - V.
	4.
	Aristóteles foi o fundador da ética como ciência. Todo o problema da ética para Aristóteles começa por responder a nossa primeira pergunta: o que é o homem? Sendo o homem uma unidade composta de alma e corpo, o filósofo nos ensina que a alma é superior ao corpo. Com o argumento apresentado, temos ideia do entendimento que os gregos tinham daquilo que era o homem. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Homem é um ser racional ou, para melhor compreensão, é um ser com inteligência. Termos como conhecimento e inteligência para designar aquilo que nos diferencia sobremaneira dos demais seres.
(    ) A potência sensitiva é aquela potência da alma em relação ao corpo que está ligada à cognição das informações sensoriais.
(    ) O homem era composto somente de corpo. A alma foi algo introduzido somente na Idade Média.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V.
	 b)
	V - V - F.
	 c)
	F - F - V.
	 d)
	F - V - F.
	5.
	Virtude é um hábito que conduz o agir do nosso intelecto, ou seja, a virtude, ou a excelência moral, resulta do hábito, de sua prática.  Sobre as virtudes existentes em função das operações intelectivas, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Existem três virtudes ligadas às operações intelectivas, a saber a sabedoria, a prudência e a eudaimonia.
	 b)
	A prudência é a correta maneira do intelecto se dirigir às coisas invariáveis.
	 c)
	A sabedoria é o modo de agir por excelência do intelecto que se volta às coisas variáveis.
	 d)
	As virtudes dianoéticas são aquelas propriamente intelectuais e se divide em virtude do intelecto teórico e virtude do intelecto prático.
	6.
	As "potências da alma" em relação ao corpo são aquelas que se identificam à atividade do ser humano e dos aspectos da sua vida. Neste sentido, podemos dizer que a alma possui três potências, a saber, vegetativa, sensitiva e intelectiva. Sobre as potências da alma, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A potência intelectiva é aquela que está ligada às necessidades corporais biológicas do homem.
	 b)
	A potência vegetativa abarca a potência sensitiva já que está hierarquicamente acima dela.
	 c)
	A potência vegetativa é aquela que está ligada à cognição do mundo em torno, ou seja, aos aspectos da percepção sensorial.
	 d)
	A potência sensitiva é aquela que está ligada à cognição da percepção sensorial.
	7.
	Os romanos representavam a justiça como uma divindade parecida com a deusa grega Dice. Sua representação era de uma mulher em pé, de olhos vendados, balança de dois pratos na mão e espada na outra. Considerando a simbologia dessa citação, analise as sentenças a seguir:
I- Os olhos vendados representam a equidade como tratamento igual a todos.
II- A espada representa o castigo como reparação aos erros.
III- A balança representa o equilíbrio entre a ideal e o concreto, entre a lei e as condições reais em que o erro foi cometido.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença I está correta.
	 c)
	Somente a sentença II está correta.
	 d)
	Somente a sentença III está correta.
	8.
	A virtude se relaciona com as emoções e as ações, nas quais o excesso é uma forma de erro, tanto quanto a falta, enquanto o meio termo é louvado como um acerto, ser louvado e estar certo são características da excelência. A virtude, portanto, é algo como a equidistância, pois, seu alvo é o meio termo. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- A virtude está sempre no meio termo entre o vício e o excesso.
II- Ética pode ser definida como a ciência dos costumes, já que diz respeito à vontade humana que se cultiva nos hábitos.
III- Se virtude é a excelência nos costumes e hábitos, a ética é a ciência destas virtudes.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença III está correta.
	 b)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença II está correta.
	 d)
	Somente a sentença I está correta.
	9.
	Há duas rupturas na Modernidade, a saber, entre lei divina e lei natura, com o jusnaturalismo; e entre lei positiva e lei natural, com o juspositivismo. Ambas tinham como fundamento a razão humana e pensavam a história humana como um progresso inevitável, de tal sorte, que se caminharia para o aperfeiçoamento das instituições e do próprio homem. Considerando o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) No jusnaturalismo, a lei natural funciona como princípio ordenador para noções como justiça e ética.
(    ) A ética no jusnaturalismo tem como fundamento a razão humana e era entendida como a ciência que estuda os hábitos duradouros, imutáveis, do ser humano.
(    ) A justiça no juspositivismo é uma noção que se estabelece a partir de valores que mudam conforme a sociedade muda, de tal maneira, que é um valor moldável e sem fundamento rígido para além daquele que estabelece a obrigação de se submeter à justiça.
(    ) No juspositivismo, a lei positiva tem como fundamento e princípio ordenador osprincípios imutáveis da razão humana.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V - V.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	F - F - F - V.
	 d)
	V - F - V - F.
	10.
	A inteligência humana está ligada a todas as áreas humanas. Os medievais acreditavam, junto aos gregos, que o homem possuía um intelecto prático e um intelecto contemplativo. Sobre o entendimento que os medievais (Idade Média) tinham daquilo que era o homem, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para os medievais, o homem possuía somente corpo, mas era tido como imagem e semelhança de Deus.
(    ) Para os medievais, a natureza humana era também divina. Daí que a lei natural tenha participação na lei divina.
(    ) Na Idade Média, cunha-se a noção de Sindérese para expressar a virtude da mente humana em captar a lei eterna.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F.
	 b)
	F - V - V.
	 c)
	F - F - V.
	 d)
	V - F - V.