fundamentos epistemologicos 3

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Quando estudamos a Idade Média, observamos que dois filósofos
e teólogos tiveram um grande papel na concepção religiosa e
social da época. Inicialmente, encontramos Santo Agostinho que
observou analisou a religião pelo viés filosófico de Platão, a fim de
explicar a transcendência da Religião. Posteriormente,
encontramos São Tomás de Aquino buscando formular um
argumento racional para explicar essa dinâmica da transcendência
religiosa. Além disso, estudiosos afirmam que: “A história da
humanidade foi construída conjuntamente à história da religião e
da filosofia. Nesse contexto, não há como dissociar a religião de
seu contexto histórico ou como separar a história do exercício
crítico da filosofia sobre ela, sobre os fatos que ocorreram e as
representações de um determinado período — é o que se dá desde
a Antiguidade Grega.”
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate
Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 13.
Conforme o que foi estudado acerca do homem e da religião,
afirmamos que:
I. Desde os primórdios, a religião encontra-se presente
em todas as sociedades das quais temos vestígios documentais.
II. Na Grécia Antiga, o politeísmo estruturava o modo
grego de pensar a realidade. Apesar disso, a religião fazia parte da
sociedade.
III. Desde a Idade Média, a teologia já vinha
desenvolvendo um trabalho de pesquisa sobre a religião cristã.
IV. A religião não passou a ser pensada culturalmente e
epistemologicamente a partir da modernidade, mas desde a
antiguidade isso já era feito.
Assinale a alternativa correta:
a.
Todas as alternativas estão corretas
b.
Apenas II e III estão corretas
c.
Apenas I, II e III estão corretas
d.
Apenas I e II estão corretas
e.
Nenhuma das alternativas estão corretas
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Apenas I, II e III estão corretas
Questão2
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Sobre o aspecto de “cultura” acredita-se que o primeiro autor a
utilizar o termo tenha sido o antropólogo inglês Edward Burnett
Tylor. Ele formulou que a cultura é um conjunto dos
conhecimentos, crenças, Direito, arte, moral, ou seja, os costumes
e habilidades que o indivíduo adquiriu em sua vivência em
determinada sociedade. Assim, é importante que ao abordar o
homem, consideremos não apenas essa diferenciação que
fazemos dele em relação aos outros seres da Natureza, mas
também, de que o homem precisa sempre ser diferenciado de
outro homem.
Ao analisar o homem enquanto indivíduo na sociedade vemos que:
I. O ser humano é dotado de capacidades inatas, ou
seja, ele não adquire suas habilidades, mas já nasce com elas.
II. A cultura é um conceito proveniente da Grécia Antiga.
III. Mesmo com os primeiros ensinamentos em sua
cultura, cada indivíduo pode escolher como irá viver e o que irá
fazer com sua vida.
IV. A Religião não está interligada com a cultura de uma
sociedade.
Assinale a alternativa correta:
a.
Todas as alternativas estão corretas
b.
Apenas III e IV estão corretas
c.
Apenas a alternativa II está correta
d.
Apenas a alternativa I está correta
e.
Apenas a alternativa III está correta
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Apenas a alternativa III está correta
Questão3
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
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Texto da questão
De acordo com o pesquisador Costa, 2020, p.2, podemos afirmar
que “no período republicano o Ensino da Religião Católica Romana
passa por uma crise, pois um novo regime que surgiu em 1891
pede a separação do Estado e da Igreja. A partir desse fato, passa
a vigorar a seguinte expressão: “Será leigo o Ensino ministrado nos
estabelecimentos oficiais de ensino” (PCN: ER, 2004. p. 14) Essa
foi à primeira redação da primeira Constituição da República a
orientar a Educação Brasileira. Tal enunciado quer mostrar que o
Ensino Religioso só poderia ou deveria ser ministrado apenas em
alguns estabelecimentos específicos, como por exemplo nas
escolas de cunho religioso e não mais naquelas mantidas pelo
Poder Público. Essa linha de pensamento foi influenciada pelos
ideais da liberdade religiosa regida pelo princípio da laicidade do
Estado, segundo a concepção francesa. É o que consta do
discurso de grande número de parlamentares que atuaram na
Assembléia Constituinte e na implantação do novo regime.
Posteriormente, pela liderança dos pioneiros da educação nova, a
partir dos anos 30, essa idéia é intensificada.”
Fonte: COSTA, A. M. F. UM BREVE HISTÓRICO DO ENSINO
RELIGIOSO NA EDUCAÇÃO BRASILEIRA. Ciências da
Religião-UERN; Psicopedagogia-UCB/RJ; Mestrado
Psicologia-UFRN. 2020, p. 2. Disponível em:
<https://cchla.ufrn.br/humanidades2009/Anais/GT07/7.4.pdf>
https://cchla.ufrn.br/humanidades2009/Anais/GT07/7.4.pdf
Considerando o excerto acima e sobre as referências das
constituições federativas no Brasil, analise as seguintes
proposições:
( ) A primeira Constituição do Brasil era a ”CONSTITUIÇÃO DO
IMPERADOR”. Nela “Todos os indivíduos e confissões religiosas
podem exercer pública e livremente o seu culto... ...Parágrafo 6º -
Será leigo o Ensino Ministrado nos Estabelecimentos públicos.
Nenhum culto ou Igreja gozará de subvenção oficial nem terá
relações de dependência ou aliança com o Governo...”.
( ) A Constituição de 1934 afirma que: Art. 153 – “O ENSINO
RELIGIOSO será de freqüência facultativa e ministrada de acordo
com os princípios da confissão religiosa do aluno, manifestada
pelos pais ou responsáveis e constituirá matéria dos horários nas
escolas públicas primárias, secundárias, profissionais e normais”.
( ) A Constituição de 1934 afirma que: Art. 133 – “O ENSINO
RELIGIOSO poderá ser contemplado como matéria do curso
ordinário das escolas primárias, normais e secundárias. Não
poderá, porém, constituir objeto de obrigação dos mestres ou
professores nem de frequência compulsória por parte dos alunos”
( ) A Constituição do Brasil de 1967 afirma que: IV – “O ENSINO
RELIGIOSO de matrícula facultativa, constituirá disciplina dos
horários normais das escolas oficiais de grau primário e médio...”
Assinale a alternativa correta:
a.
F-F-F-F
b.
V-F-V-F
c.
V-F-F-V
d.
F-F-V-F
e.
V-V-F-V
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
V-V-F-V
Questão4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“A aula de religião é uma disciplina da educação básica brasileira.
A proposta da matéria é fazer reflexões sobre os fundamentos,
costumes e valores das diferentes religiões presentes na
sociedade brasileira. [...] É importante destacar que o ensino
religioso pode ser ensinado de duas maneiras: confessional ou
pluriconfessional. No caso do ensino confessional, são ensinadas
informações e conteúdos sobre uma religião específica. Já no
ensino pluriconfessional, são ensinadas informações e conteúdos
sobre diversas religiões.”
Fonte: VALERIANI, T. Ensino religioso nas escolas: veja como
funciona. Disponível em: <
https://querobolsa.com.br/revista/ensino-religioso-nas-escolas-vej
a-como-funciona>
Sobre o Ensino Religioso no Brasil, assinale a alternativa correta:
a.
A partir do momento em que fica instituído a obrigatoriedade do
ensino religioso como disciplina curricular, isso faz com que os
preceitos morais e sociais caminhem junto com os princípios
religiosos
b.
O principal adversário da Igreja Católica, que buscava estabelecer
o ensino religioso como disciplina obrigatória nas escolas
públicas, foi o grupo chamado Libertários
c.
Ao estudarmos as propostas de institucionalização do Ensino
Religioso vemos o quanto o Estado permaneceu contra a
disseminação da religião cristã, e vice-versa
d.
Podemos observar através da história que nunca houve o interesse
de manter a Escola e a Política como parceiros que trabalham
juntos
e.
Foi em 1847 que a Constituição retirou toda a influência do
padroado no Brasil, pelo menos formalmente, fazendo com que a
religião deixasse de ser uma disciplina escolar
FeedbackSua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
A partir do momento em que fica instituído a obrigatoriedade do
ensino religioso como disciplina curricular, isso faz com que os
https://querobolsa.com.br/revista/ensino-religioso-nas-escolas-veja-como-funciona
https://querobolsa.com.br/revista/ensino-religioso-nas-escolas-veja-como-funciona
preceitos morais e sociais caminhem junto com os princípios
religiosos
Questão5
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Considere a citação a seguir:
“Com a independência, o Brasil reafirma o seu caráter religioso e
mantém formalmente o sistema de padroado, criando uma série
de vínculos legais entre o Império que se formava a religião
católica, tendo o Imperador a dupla função de chefe da nação e
líder da Igreja no Brasil. Dessa forma, a Constituição Brasileira de
1824 mantinha o legalismo português, ou seja, a união entre a
coroa e a religião católica, o princípio do padroado. Tradição em
Portugal antes mesmo da independência do Brasil, o princípio do
padroado consistia na possibilidade de o imperador poder
designar pessoas para o preenchimento dos cargos eclesiásticos
mais importantes, estando sujeito apenas da aprovação pontifical.
Por outro lado, o clero ganhava proventos do Estado,
transformando os padres em funcionários estatais e, portanto,
dependentes do governo. Essa relação demonstra como o campo
religioso no Brasil esteve relacionado com o campo político de
forma heterônoma (CHIZZOTI, 1996; CUNHA, 2007; SAVIANNI,
2007).”
Fonte: SEPULVEDA, D. SEPULVEDA, J. A. A disciplina Ensino
Religioso: história, legislação e práticas. Revista do Centro de
Educação. v. 42, n. 1, p. 177-190, 2017. Disponível em:
<https://periodicos.ufsm.br/reveducacao/article/view/22301/pdf.
Acesso em: 01 set. 2021.>
Sobre as Constituições Federais Brasileira, podemos afirmar que:
I. A Constituição Federal de 1934 é conhecida na
sociedade como a “constituição cidadã”, pelo fato de integrar
aspectos educacionais com a dignidade humana que é direito de
todo cidadão.
II. Com base no decreto de 1931, a constituição de 1934
selou o retorno oficial do ensino religioso às escolas públicas,
usando praticamente os mesmos mecanismos de 1931.
III. A constituinte de 1946 trabalhou de forma bastante
livre, inclusive com a presença de constituintes do Partido
Comunista.
IV. A Constituição de 1988 não repetiu as mesmas
características das constituições anteriores com relação ao Ensino
Religioso no Brasil. Ela buscou trazer aspetos inovadores que
integrassem dignidade, religião e educação.
Assinale a alternativa correta:
a.
Apenas a alternativa III está correta.
b.
Apenas as alternativas II e III estão corretas
c.
Apenas as alternativas I e II estão corretas
d.
Todas as alternativas estão corretas
e.
Apenas a alternativa II está correta
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Apenas as alternativas II e III estão corretas
Questão6
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
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Texto da questão
Sobre a cultura ocidental brasileira, podemos abordar sobre a
influência da Companhia de Jesus na construção social, religiosa e
educacional.
“A Companhia de Jesus, também conhecida como Ordem dos
Jesuítas, foi fundada oficialmente em 1540, quando o Papa Paulo
III a reconheceu como congregação religiosa. Atuante até hoje em
mais de 130 países, principalmente os da Ásia, América Latina e
do Norte, tornou-se um dos principais grupos católicos do mundo,
sendo inclusive a ordem à qual pertence o Papa Francisco – eleito
em março de 2013. [...] Além da função missionária, a Companhia
de Jesus sempre esteve envolvida com a educação. Quando foi
dissolvida, por exemplo, administrava mais de 800 instituições de
ensino na Europa e América Latina. Em 1814, através da bula
estabelecida pelo Papa Pio VII, pôde retomar os serviços
educacionais.”
Fonte: Disponível em:
<https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/historia/companhia-d
e-jesus>.
https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/historia/companhia-de-jesus
https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/historia/companhia-de-jesus
Sobre a formação da sociedade e a relação com os fatores morais
e religiosos, assinale a alternativa correta:
a.
A Companhia de Jesus foi fundada por Francisco Xavier
b.
Além da função missionária, a Companhia de Jesus sempre esteve
envolvida com a educação
c.
A Companhia de Jesus no Brasil possui uma vertente teológica
herdada das críticas de Martinho Lutero a partir da Reforma
Protestante
d.
A Companhia de Jesus se tratava de uma organização educacional
e laica, portanto, apesar de ter influência católica, se abstinha de
qualquer prática religiosa
e.
O único objetivo da Companhia de Jesus no Brasil era a
catequização dos índios e expansão da Igreja católica
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Além da função missionária, a Companhia de Jesus sempre esteve
envolvida com a educação
Questão7
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
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Texto da questão
Sobre a definição do conceito de “Religião”, muitas coisas já foram
ditas sobre ela e a humanidade continua por tentar defini-la.
Através da história, da filosofia e teologia, encontramos algumas
postulações sobre essa busca do ser humano por entender o que é
a religião. É dito ainda que: “muitas pessoas já tentaram definir
religião, buscando uma fórmula que se adequasse a todos os tipos
de crenças e atividades religiosas [...] Há também pesquisadores
cuja opinião é que o único método construtivo de estudar as
religiões é considerar cada uma em seu próprio contexto histórico
e cultural.”
Fonte: HELLERN, V.; NOTAKER, H.; GAARDER, J.. O Livro das
Religiões. São Paulo: Companhia das Letras, 2000, p. 16.
Acerca da nossa compreensão da “Religião” a partir de seu
conceito, é correto o que se diz em:
a.
Não é possível chegar a uma fórmula ou definição do conceito de
“Religião
b.
A doutrina da origem humana não considera a "Religião" como
algo que faz parte da formação humana
c.
A “Religião” só pode ser definida de acordo com cada religião e
seus preceitos estabelecidos em suas doutrinas
d.
A palavra “Religião” vem do latim, religare, que apresenta a ideia de
religar, retornar, reconectar-se à uma divindade
e.
O conceito de "Religião" não compreende vários aspectos
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Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A palavra “Religião” vem do latim, religare, que apresenta a ideia de
religar, retornar, reconectar-se à uma divindade
Questão8
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“Há muito tempo é reconhecida a relação entre história e filosofia,
ou melhor, a impossibilidade de dissociá-las. Do mesmo modo que
podemos pensar que a história só consegue ser pensada e
problematizada a partir de um posicionamento crítico/reflexivo,
próprio à filosofia, a filosofia só pode compreender-se em seu
desenvolvimento a partir da organização histórica da filosofia e
dos contextos periódicos da história de modo mais geral. Por isso,
para pensar a religião a partir de seu desenvolvimento, contexto e
fenômeno, é necessário pensá-la por meio da história e da filosofia
de forma correlacional.”
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate
Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 14.
De acordo com o excerto e com os conhecimentos adquiridos
através do material de apoio, assinale V para as alternativas
verdadeiras e F para as falsas.
( ) Na organização da sociedade grega, a religião fazia parte
apenas da cultura e não da estrutura social.
( ) Na sociedade grega não havia diversas divindades presentes
no pensamento religioso, a Grécia focava no pensamento político,
como podemos ver na República de Platão.
( ) Durante a Idade Média é que a religião foi acolhida com um
embasamento teórico sólido.
( ) Após o cisma entre Igreja e Estado, a Igreja deixou de ter uma
influência relevante na sociedade.
Assinale a alternativa correta:
a.
F-F-V-F
b.
V-V-V-F
c.
V-F-V-F
d.
V-V-F-V
e.F-F-F-V
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
F-F-V-F
Questão9
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Sobre o Estado Laico e o Estado Religioso, pode-se afirmar que: “O
conceito de Estado diz respeito ao conjunto de instituições
políticas e administrativas responsáveis por ordenar e regular o
espaço de um povo ou nação. A existência de um Estado
pressupõe que ele possua seu próprio território, que tenha ação
soberana, seja dirigido por um governo próprio e seja pessoa
jurídica de direito público internacionalmente reconhecida. No que
diz respeito à relação de um Estado com as religiões nele
existentes, ele pode ser categorizado em duas classificações
distintas: Estado laico e Estado religioso.”
Fonte: RIBEIRO, A. Estado laico e Estado religioso. Site: Mundo
Educação. 2021. Disponível em:
<https://mundoeducacao.uol.com.br/geografia/estado-laico-estad
o-religioso.htm> .
De acordo com os conceitos apresentados na unidade e com a
citação acima, o que é Estado Laico?
a.
É aquele que prevê a neutralidade em matéria confessional, não
adotando nenhuma religião como oficial e mantendo equidistância
entre os cultos
b.
O Brasil não é um Estado laico, pois não há liberdade religiosa
c.
É aquele que apresenta a manifestação religiosa por meio de
interferência subjetiva, em que um grupo ou instituição religiosa
tem voz nas decisões de Estado e busca salvaguardar seus
interesses
d.
É o estado confessional pode manifestar-se de forma orgânica, ou
seja, as instituições religiosas participam formalmente do governo,
como se fosse um quarto poder e com autoridade para aprovar ou
rejeitar leis que desrespeitem o credo
e.
É aquele em que a religião interfere em alguma medida na
administração, legislação ou gestão pública e é também chamado
de Estado confessional
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
É aquele que prevê a neutralidade em matéria confessional, não
adotando nenhuma religião como oficial e mantendo equidistância
entre os cultos
Questão10
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“De acordo com o teólogo suíço-alemão Dietrich Ritschl, em seu
livro A lógica da teologia (1994), a teologia é também um jogo
entre ciência e fé. Nesse jogo, o teólogo é aquele que tem como
tarefa comparar, pesquisar, estudar para além dos documentos
sagrados, científicos e históricos, uma melhor forma de expressar
a revelação — tal como pontuou Paulo, “a fé vem da pregação”. Já
nos campos teórico e acadêmico, o que se espera da teologia é
uma sustentação argumentativa acerca da gramática teológica.
Ou seja, é por meio da expressão gramatical em relação às
afirmações bíblicas que se chega a uma possível identidade cristã,
entre quem escuta, quem lê e aquele que escreve, pesquisa e fala,
o que possibilita fazer da escritura sagrada uma fonte para os
ensinamentos teológicos enquanto caminhos para o sagrado, para
Deus.”
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate
Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 23.
Sobre essa dinâmica entre fé e razão, e o conteúdo abordado no
material da disciplina, podemos afirmar que:
I.Com o avanço da ciência, tecnologia e filosofia, o homem passou
a desenvolver um pensamento mecanicista. A tendência foi adotar
uma visão acerca do funcionamento do mundo como se ele fosse
um procedimento matemático, que, permite-se prever sua
conclusão assim como seu desenvolvimento, e, quando
necessário alterá-lo.
PORQUE
II. Desta forma, o ser humano passou a sistematizar o pensar e os
aspectos transcendentes a ele, ou seja, as divindades e as
religiões estabelecidas. Assim, passou a ser importante o
desenvolvimento de uma teologia para acompanhar esse
desenvolvimento científico pertinente ao homem.
A respeito dos temas da fé e ciência e das asserções supracitadas,
assinale o que for correto:
a.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é
uma justificativa correta da I
b.
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição
verdadeira
c.
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma
justificativa correta da I
d.
As asserções I e II são proposições falsas
e.
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição
falsa
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma
justificativa correta da I
Leia o trecho a seguir:
“O debate em torno da concorrência ou da colaboração entendidas
como leis da Natureza dá ocasião para a reflexão filosófica sobre o
que se entende pela Natureza mesma. Mais do que explicar o seu
funcionamento (tarefa das ciências), interessa à Filosofia
investigar o modo como se fala dela.”
Fonte: SAVIANI FILHO, J. Filosofia e filosofias: existências e
sentidos. 1. ed. Belo Horizonte, p.234, 2016.
Por que falamos sobre a Natureza como se pudéssemos analisá-la
na qualidade de "observadores''?
a.
Porque a racionalidade faz do homem um ser questionador da
própria Natureza
b.
Porque o homem pode subjugar a Natureza a seu favor
c.
Porque Deus criou o homem como coroa da criação, ou seja, para
dominá-la
d.
Porque o homem é um ser que através da história, foi capaz de
conscientemente desenvolver uma razão
e.
Porque o homem como ser racional está acima da Natureza
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Porque a racionalidade faz do homem um ser questionador da
própria Natureza
Questão2
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Sobre o Ensino Religioso no Brasil é dito que:
“A educação pública nesse período deveria ser gratuita, laica e
para todos, mas é bem verdade que neste momento o Ensino
Religioso se liga ao pensamento ideológico do Estado, que
consistia em a burguesia tomar o lugar da hierarquia religiosa, e a
educação passaria a ser pensada como ideal da classe dominante,
com seus interesses e valores. [...] Ainda nesse período, a escola e
o educador sofrem com um projeto amplo e unitário, que visava
apenas dominar os negros e os índios para só assim se tornarem
pertencentes à fé cristã, e cuja administração ficava a cargo do
Estado e da Igreja, que os leva a concluir que:
A religião passa a ser um dos principais aparelhos ideológicos do
Estado, concorrendo para o fortalecimento da dependência ao
poder político por parte da Igreja. Dessa forma, a instituição
eclesial é o principal sustentáculo do poder estabelecido, e o que
se faz na Escola é o Ensino da Religião Católica Apostólica
Romana. (PCN: ER, 2004:13)”
Fonte: COSTA, A. M. F. UM BREVE HISTÓRICO DO ENSINO
RELIGIOSO NA EDUCAÇÃO BRASILEIRA. Ciências da
Religião-UERN; Psicopedagogia-UCB/RJ; Mestrado
Psicologia-UFRN. 2020, p. 3. Disponível em:
<https://cchla.ufrn.br/humanidades2009/Anais/GT07/7.4.pdf>
Analise as asserções a seguir e assinale V para as alternativas
verdadeiras e F para as falsas.
https://cchla.ufrn.br/humanidades2009/Anais/GT07/7.4.pdf
( ) No período colonial brasileiro a educação estava alicerçada
entre três esferas institucionais que eram: a Escola, a Igreja e a
Sociedade política/econômica.
( ) O Ensino Religioso não deve respeitar a pluralidade cultural e
religiosa do cidadão e o fenômeno religioso enquanto objeto de
estudo desse saber é investigado de forma científica, tendo em
vista que esse saber será oferecido nas escolas com ônus para o
poder público.
( ) Os colonizadores queriam de qualquer forma impor suas ideias
europeias, enquadrando assim, as pessoas aos valores sociais que
eles defendiam como sendo bom para a sociedade, nesse período
o Ensino Religioso se fundia e confundia com a corte.
( ) O projeto dos colonizadores portugueses não buscava
conquistar os gentios à fé católica, para só assim mantê-los em
um estado de submissão aos objetivos da coroa português, o
propósito era uma educação livre que não impunha uma religião
convertendo todos ao cristianismo.
Assinale a alternativa correta:
a.
F-F-F-V
b.
V-F-V-F
c.
V-V-F-V
d.
V-V-V-V
e.F-F-F-F
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
V-F-V-F
Questão3
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“Ao longo da história humana, a religião tem se constituído um
fenômeno importante para a formação da sociedade: impérios,
reinos estados e países utilizaram-se e alguns ainda se utilizam
dos alicerces e posicionamentos religiosos para suas ações
sociais, legais ou bélicas, como, segundo Hill (2008), a conversão
do imperador romano Constantino ao cristianismo, em 312, a
declaração de guerra pelo Papa Urbano II e o início das Cruzadas,
em 1095 e 1096, a publicação das 95 teses de Martinho Lutero e a
potencial adesão de reinos germânicos e escandinavos, em 1517,
e a Revolução Islâmica no Irã, em 1979.”
Fonte: Silva, I. D. Sociologia da religião: revisão técnica: Clélia
Peretti - Doutora em Teologia. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 45.
Acerca da nossa compreensão da história da religião, é correto o
que se diz em:
a.
A fé e a religiosidade constituem parte da toda história humana,
desde mitos gregos e crenças egípcias, ligados aos fenômenos
naturais até práticas pessoais de meditação
b.
A trajetória histórica e o desenvolvimento social e humano não são
importantes para a compreensão da religião, uma vez que religião
está atrelada a uma deidade e não a sociedade
c.
A identidade cultural própria de cada civilização não contribui com
o entendimento da realidade visível ou invisível, explicável ou
inexplicável, tangível ou intangível
d.
Nem todo ser humano faz parte de uma tradição, herda seus
valores, mas também é capaz de construir novos projetos e estilos,
como linguagens, culturas e formas de vida
e.
Nenhum império, reino, estado ou país ainda se utilizam dos
alicerces e posicionamentos religiosos para suas ações sociais,
legais ou bélicas
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
A fé e a religiosidade constituem parte da toda história humana,
desde mitos gregos e crenças egípcias, ligados aos fenômenos
naturais até práticas pessoais de meditação
Questão4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
De acordo com o pesquisador Sepulveda, (2019), abordar sobre o
Ensino Religioso implica discutir também sobre a laicidade da
escola. “A escola pública laica é própria do Estado laico. Só
mesmo em situação de extrema incongruência, e por pouco
tempo, é possível existir escola laica nas redes oficiais de ensino
se o Estado estiver submetido à hegemonia de uma ou mais
instituições religiosas. Da mesma forma, a laicidade do Estado não
é compatível com a escola pública submetida pela religião. O
Estado brasileiro é laico? As escolas das redes federal, estaduais e
municipais são laicas?”
Fonte: SEPULVEDA, J. A. M. O que é a Escola Pública Laica?
Observatório da Laicidade na Educação. UFF-RJ. 2019. Disponível
em: <http://ole.uff.br/2019/05/30/o-que-e-a-escola-publica-laica/>
De acordo com o excerto acima, o que é uma escola laica?
Assinale a alternativa correta:
a.
A escola pública laica não considera as opções religiosas dos
alunos e suas famílias, sem se prender a critérios estatísticos das
religiões dominantes – qual é a religião da maioria? A escola não
pode menosprezar crianças por causa da religião que praticam em
suas casas ou comunidades de culto
b.
A escola pública laica não objetiva “pôr as crianças nos trilhos”, de
cujo traçado prefixado jamais sairão. Nada é mais contra a
pedagogia da escola laica do que o trecho do livro Provérbios, da
Bíblia, tão repetido pelos adeptos da pedagogia autoritária: “Ensina
a criança no caminho que deve andar, e ainda quando for velho,
não se desviará dele.”
c.
A escola pública laica abandona práticas nem conteúdos próprios
da cultura escolar nem da cultura popular porque os adeptos deste
ou daquele culto podem ficar melindrados
d.
Na escola pública laica o ensino não é pautado pela atitude crítica
diante do conhecimento, ou seja, não há conhecimento sagrado ou
inquestionável
http://ole.uff.br/2019/05/30/o-que-e-a-escola-publica-laica/
e.
Na escola pública laica, a religião é matéria de ensino nem
coadjuvante de outras matérias. Dito de outro modo: não existe
nela a disciplina Ensino Religioso
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
A escola pública laica não objetiva “pôr as crianças nos trilhos”, de
cujo traçado prefixado jamais sairão. Nada é mais contra a
pedagogia da escola laica do que o trecho do livro Provérbios, da
Bíblia, tão repetido pelos adeptos da pedagogia autoritária: “Ensina
a criança no caminho que deve andar, e ainda quando for velho,
não se desviará dele.”
Questão5
Correto
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Texto da questão
Na primeira dissertação da obra Genealogia da Moral, Friedrich
Nietzsche traça uma diatribe contra as teorias da gênese da moral
dos psicólogos ingleses. Das quais o filósofo alemão dirá: “Para
mim é claro, antes de tudo, que essa teoria busca e estabelece a
fonte do conceito “bom” no lugar errado: o juízo “bom” não provém
daqueles aos quais se fez o “bem”! Foram os “bons” mesmos, isto
é, os nobres, poderosos, superiores em posição e pensamento, que
sentiram e estabeleceram a si e a seus atos como bons, ou seja,
de primeira ordem, em oposição a tudo que era baixo, de
pensamento baixo, e vulgar e plebeu. Desse pathos da distância é
que eles tomaram para si o direito de criar valores, cunhar nomes
para os valores: que lhes importava a utilidade!”
(NIETZSCHE. F. W. Genealogia da moral: uma polêmica. Friedrich
Nietzsche: tradução, notas e posfácio Paulo César de Souza. São
Paulo: Companhia das Letras, 1998).
I – Para Friedrich Nietzsche, o bom está relacionado ao útil e não
ao nobre.
II – Os atos bons foram assim valorados por aqueles que se
diziam “bons” em contraposição ao que era vulgar e baixo.
III – O pathos da distância possibilitou aos nobres construir
valores de “bom” e “mau”.
IV – Nietzsche reconhecia nas teses dos psicólogos ingleses
grandes pressupostos teóricos para entender a fonte do conceito
de “bom”.
Com base no texto acima e no pensamento de Friedrich Nietzsche,
assinale o que for correto:
a.
Apenas I está correta
b.
Apenas II, III e IV estão corretas
c.
Todas as alternativas estão corretas
d.
Apenas II e III estão corretas
e.
Apenas I e II estão corretas
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Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas II e III estão corretas
Questão6
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“No período da Idade Moderna, com as mudanças sociais e
culturais, a religião passou a ser relativizada do ponto de social e
cultural, visto o questionamento e a problematização do discurso
religioso em torno dos argumentos científicos, isto é, a ciência
começou a disputar o espaço de fundamentação do sentido da
vida. Com isso, a esfera religiosa passou a ser vista como
reguladora moral entre humano e sociedade, e a necessidade de
se explicar tudo por meio da ciência é aplicada também à religião.”
Fonte: Silva, I. D. Sociologia da religião: revisão técnica: Clélia
Peretti - Doutora em Teologia. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 31.
Conforme o que foi aprendido na unidade referente aos valores
morais e religiosos como determinantes para a formação da
sociedade, assinale a alternativa correta:
a.
Para além dos aspectos bíblicos, observamos o que a psicologia
também tem a dizer sobre nossa formação
b.
A sociedade moderna ocidental não possui nenhum aspecto da
esfera religiosa como reguladora da moral entre humano e
sociedade
c.
A religião por ser um artifício de fé, não possui relação com a
ciência, e, muito menos com a formação da sociedade
d.
O seio familiar não contribui com a formação da sociedade e com
a maneira que ela se manifesta e estipula os limites e a moral
e.
Na Idade Moderna não houve mais a necessidade de se explicar
tudo por meio da ciência, inclusive no que tange à religião
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Para além dos aspectosbíblicos, observamos o que a psicologia
também tem a dizer sobre nossa formação
Questão7
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“Indivíduo é todo membro de uma espécie; portanto, cada mineral,
cada planta e cada animal irracional é um indivíduo. Quando,
porém, analisam-se os seres humanos, vê-se que eles não são
meros indivíduos dentro da espécie humana, porque eles se
mostram capazes de viver de modo inteiramente singular aquilo
que recebem da espécie. Cada indivíduo humano tem um modo
único de ser, dando uma coloração própria aos condicionamentos
físicos, biológicos e sociais de seu grupo.”
Fonte: SAVIANI FILHO, J. Filosofia e filosofias: existências e
sentidos. 1. ed. Belo Horizonte,
p.239, 2016.
De acordo com excerto acima e o conteúdo estudado em nossa
apostila sobre o indivíduo, religião e sociedade, considere as
seguintes afirmações:
1. O homem, enquanto um indivíduo participante da Natureza,
está superior a ela.
2. O homem é superior a Natureza por ser um animal racional.
3. O homem é dotado de um corpo vivo com a capacidade de
perceber o mundo, fazer escolhas e expressar suas
emoções.
4. A racionalidade faz parte do indivíduo de modo
inconsciente.
Assinale a alternativa correta:
a.
Apenas I, II e IV estão corretas
b.
Nenhuma das alternativas estão corretas
c.
Apenas I e II estão corretas
d.
Apenas II e III estão corretas
e.
Todas as alternativas estão corretas
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Todas as alternativas estão corretas
Questão8
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“A presença da religião na maioria das escolas públicas
brasileiras, em seus vários contextos e diversas formas, sinaliza a
já mencionada ambiguidade entre o público e o privado. Esse
equívoco é decorrente de articulações e do embate de forças entre
o campo político e o campo religioso. Segundo Fernandes (2014),
através de articulações políticas o ER tem assegurado
consecutivas conquistas nos documentos legais, por meio de
artigos que acolhem seus interesses materiais e simbólicos em
detrimento das “conquistas republicanas do Estado laico e da
liberdade religiosa” (GIUMBELLI e CARNEIRO, 2004), expandindo
cada vez mais a privatização do espaço público.”
Fonte: SEPULVEDA, D. SEPULVEDA, J. A. A disciplina Ensino
Religioso: história, legislação e práticas. Revista do Centro de
Educação. v. 42, n. 1, p. 177-190, 2017. Disponível em:
<https://periodicos.ufsm.br/reveducacao/article/view/22301/pdf.
Acesso em: 01 set. 2021.>
Sobre a laicidade do Estado e a disciplina de Ensino Religioso,
assinale V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) Desde o período da colonização no Brasil, quem era
responsável pelo ensino neste período era a Companhia de Jesus,
que se tratava basicamente de um grupo religioso composto por
padres que redigiram e organizaram o ensino.
( ) Mesmo após a expulsão desta ordem religiosa, não houve uma
integralização do ensino com uma estrutura laica.
( ) A Constituição Brasileira de 1824, reafirma os mesmo atributos
que a corte portuguesa adotava, isto é, ressaltaram a união entre
Estado e Igreja, e seguia os mesmo regimes educacionais
propostos pelo padroado.
( ) O profissional de ensino religioso deve estar ciente que exercer
esta profissão no Brasil implica em compreender como ela se
relaciona com a diversidade de pensamento religioso e político
social.
Assinale a alternativa correta:
a.
V-F-V-F
b.
V-V-V-V
c.
F-F-F-V
d.
V-V-F-V
e.
F-F-F-F
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
V-V-V-V
Questão9
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“A religião, nas sociedades egípcias, grega e romana, tinha o
politeísmo, a crença em várias divindades, como elemento em
comum. A religião, nessas sociedades, fazia parte da vida comum,
representando verdadeiras cosmogonias. Assim, estava integrada
e entrelaçada de forma profunda à cultura comum desses povos.
Nas religiões politeístas em geral, é comum que os deuses tenham
funções e responsabilidades distintas na narrativa religiosa, de
forma que cada qual desempenha seu papel dentro de uma
organização de mundo.”
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate
Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 44.
Sobre seus conhecimentos acerca da Religião, assinale as
alternativas:
I. O cristianismo é uma religião politeísta assim como
muitas outras proveniente da sociedade egípcia, grega e romana.
II. O cristianismo como uma religião politeísta nos
convida a assumirmos responsabilidades de acordo com nossa
posição social.
III. O que conhecemos das religiões politeístas se
baseia em fontes históricas diversas, havendo variações nos
mitos, que não derivam de um só texto unificador.
IV. Outro ponto importante que toda religião acaba
desempenhando é o estabelecimento de padrões de
comportamentos.
V. Um aspecto comum aos politeísmos egípcio, grego e
romano é a inexistência de obras que os sistematizam, organizem
e unifiquem, diferentemente do que observamos nos livros
sagrados das maiores religiões monoteístas da atualidade.
Assinale a alternativa correta:
a.
Todas as alternativas estão corretas
b.
Apenas III e IV estão corretas
c.
Nenhuma das alternativas estão corretas
d.
Apenas I e II estão corretas
e.
Apenas III, IV e V estão corretas.
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Apenas III, IV e V estão corretas.
Questão10
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Após Santo Agostinho ter consolidado uma base filosófica para a
religião através de suas obras, São Tomás de Aquino segue
instituindo um pensamento religioso que dialoga
argumentativamente com a razão. Em sua argumentação ele
passa a descrever logicamente o porquê a religião cristã possui
uma validade, não se tratando apenas de um arcabouço
transcendental. É ele quem desenvolve uma teologia e filosofia que
propulsiona uma “comprovação” para a existência de Deus, ao
postular na Suma de Teologia as cinco vias que comprovam a
existência de Deus.
Fonte: Tomás de Aquino, Suma de Teologia, I, q. 2, a. 3.
As cinco vias de São Tomás de Aquino afirmam que:
I. Se existe uma substância que gera todas as outras, há
uma causa material, e essa causa é Deus.
II. Existe um motor imóvel, ou seja, se tudo que existe é
resultado das causas em infinitas relações, essas causas devem
ter uma origem, que é Deus.
III. Há seres necessários e há aqueles que podem vir a
ser; Deus é um ser necessário e, sem ele, nada existe.
IV. Existem graus de perfeição nas criaturas, que são
provenientes do nosso Criador. Aqueles que mais se aproximam
do sagrado são mais perfeitos, sendo eles: anjos, sacerdotes,
seres humanos, animais, etc. Até que se chegue na perfeição, isto
é, Deus.
V. Se no mundo há uma ordem racional, uma lógica
entre causa e efeito, essa ordem é Deus.
Assinale a alternativa correta:
a.
Apenas I e II estão corretas
b.
Nenhuma das alternativas estão corretas
c.
Apenas I, II e IV estão corretas
d.
Apenas II e III estão corretas
e.
Todas as alternativas estão corretas
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Todas as alternativas estão corretas
Leia o trecho a seguir:
“A aula de religião é uma disciplina da educação básica brasileira.
A proposta da matéria é fazer reflexões sobre os fundamentos,
costumes e valores das diferentes religiões presentes na
sociedade brasileira. [...] É importante destacar que o ensino
religioso pode ser ensinado de duas maneiras: confessional ou
pluriconfessional. No caso do ensino confessional, são ensinadas
informações e conteúdos sobre uma religião específica. Já no
ensino pluriconfessional, são ensinadas informações e conteúdos
sobre diversas religiões.”
Fonte: VALERIANI, T. Ensino religioso nas escolas: veja como
funciona. Disponível em: <
https://querobolsa.com.br/revista/ensino-religioso-nas-escolas-veja-como-funciona>
Sobre o Ensino Religioso no Brasil, assinale a alternativa correta:
a.
A partir do momento em que fica instituído a obrigatoriedade do
ensino religioso como disciplina curricular, isso faz com que os
preceitos morais e sociais caminhem junto com os princípios
religiosos
b.
Ao estudarmos as propostas de institucionalização do Ensino
Religioso vemos o quanto o Estado permaneceu contra a
disseminação da religião cristã, e vice-versa
c.
O principal adversário da Igreja Católica, que buscava estabelecer
o ensino religioso como disciplina obrigatória nas escolas
públicas, foi o grupo chamado Libertários
d.
https://querobolsa.com.br/revista/ensino-religioso-nas-escolas-veja-como-funciona
https://querobolsa.com.br/revista/ensino-religioso-nas-escolas-veja-como-funciona
Podemos observar através da história que nunca houve o interesse
de manter a Escola e a Política como parceiros que trabalham
juntos
e.
Foi em 1847 que a Constituição retirou toda a influência do
padroado no Brasil, pelo menos formalmente, fazendo com que a
religião deixasse de ser uma disciplina escolar
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
A partir do momento em que fica instituído a obrigatoriedade do
ensino religioso como disciplina curricular, isso faz com que os
preceitos morais e sociais caminhem junto com os princípios
religiosos
Questão2
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Sobre o aspecto de “cultura” acredita-se que o primeiro autor a
utilizar o termo tenha sido o antropólogo inglês Edward Burnett
Tylor. Ele formulou que a cultura é um conjunto dos
conhecimentos, crenças, Direito, arte, moral, ou seja, os costumes
e habilidades que o indivíduo adquiriu em sua vivência em
determinada sociedade. Assim, é importante que ao abordar o
homem, consideremos não apenas essa diferenciação que
fazemos dele em relação aos outros seres da Natureza, mas
também, de que o homem precisa sempre ser diferenciado de
outro homem.
Ao analisar o homem enquanto indivíduo na sociedade vemos que:
I. O ser humano é dotado de capacidades inatas, ou
seja, ele não adquire suas habilidades, mas já nasce com elas.
II. A cultura é um conceito proveniente da Grécia Antiga.
III. Mesmo com os primeiros ensinamentos em sua
cultura, cada indivíduo pode escolher como irá viver e o que irá
fazer com sua vida.
IV. A Religião não está interligada com a cultura de uma
sociedade.
Assinale a alternativa correta:
a.
Todas as alternativas estão corretas
b.
Apenas a alternativa III está correta
c.
Apenas a alternativa I está correta
d.
Apenas III e IV estão corretas
e.
Apenas a alternativa II está correta
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Apenas a alternativa III está correta
Questão3
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“O debate em torno da concorrência ou da colaboração entendidas
como leis da Natureza dá ocasião para a reflexão filosófica sobre o
que se entende pela Natureza mesma. Mais do que explicar o seu
funcionamento (tarefa das ciências), interessa à Filosofia
investigar o modo como se fala dela.”
Fonte: SAVIANI FILHO, J. Filosofia e filosofias: existências e
sentidos. 1. ed. Belo Horizonte, p.234, 2016.
Por que falamos sobre a Natureza como se pudéssemos analisá-la
na qualidade de "observadores''?
a.
Porque o homem pode subjugar a Natureza a seu favor
b.
Porque a racionalidade faz do homem um ser questionador da
própria Natureza
c.
Porque Deus criou o homem como coroa da criação, ou seja, para
dominá-la
d.
Porque o homem é um ser que através da história, foi capaz de
conscientemente desenvolver uma razão
e.
Porque o homem como ser racional está acima da Natureza
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A resposta correta é:
Porque a racionalidade faz do homem um ser questionador da
própria Natureza
Questão4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“No período da Idade Moderna, com as mudanças sociais e
culturais, a religião passou a ser relativizada do ponto de social e
cultural, visto o questionamento e a problematização do discurso
religioso em torno dos argumentos científicos, isto é, a ciência
começou a disputar o espaço de fundamentação do sentido da
vida. Com isso, a esfera religiosa passou a ser vista como
reguladora moral entre humano e sociedade, e a necessidade de
se explicar tudo por meio da ciência é aplicada também à religião.”
Fonte: Silva, I. D. Sociologia da religião: revisão técnica: Clélia
Peretti - Doutora em Teologia. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 31.
Conforme o que foi aprendido na unidade referente aos valores
morais e religiosos como determinantes para a formação da
sociedade, assinale a alternativa correta:
a.
A religião por ser um artifício de fé, não possui relação com a
ciência, e, muito menos com a formação da sociedade
b.
Para além dos aspectos bíblicos, observamos o que a psicologia
também tem a dizer sobre nossa formação
c.
O seio familiar não contribui com a formação da sociedade e com
a maneira que ela se manifesta e estipula os limites e a moral
d.
Na Idade Moderna não houve mais a necessidade de se explicar
tudo por meio da ciência, inclusive no que tange à religião
e.
A sociedade moderna ocidental não possui nenhum aspecto da
esfera religiosa como reguladora da moral entre humano e
sociedade
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Para além dos aspectos bíblicos, observamos o que a psicologia
também tem a dizer sobre nossa formação
Questão5
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Considere a citação a seguir:
“Com a independência, o Brasil reafirma o seu caráter religioso e
mantém formalmente o sistema de padroado, criando uma série
de vínculos legais entre o Império que se formava a religião
católica, tendo o Imperador a dupla função de chefe da nação e
líder da Igreja no Brasil. Dessa forma, a Constituição Brasileira de
1824 mantinha o legalismo português, ou seja, a união entre a
coroa e a religião católica, o princípio do padroado. Tradição em
Portugal antes mesmo da independência do Brasil, o princípio do
padroado consistia na possibilidade de o imperador poder
designar pessoas para o preenchimento dos cargos eclesiásticos
mais importantes, estando sujeito apenas da aprovação pontifical.
Por outro lado, o clero ganhava proventos do Estado,
transformando os padres em funcionários estatais e, portanto,
dependentes do governo. Essa relação demonstra como o campo
religioso no Brasil esteve relacionado com o campo político de
forma heterônoma (CHIZZOTI, 1996; CUNHA, 2007; SAVIANNI,
2007).”
Fonte: SEPULVEDA, D. SEPULVEDA, J. A. A disciplina Ensino
Religioso: história, legislação e práticas. Revista do Centro de
Educação. v. 42, n. 1, p. 177-190, 2017. Disponível em:
<https://periodicos.ufsm.br/reveducacao/article/view/22301/pdf.
Acesso em: 01 set. 2021.>
Sobre as Constituições Federais Brasileira, podemos afirmar que:
I. A Constituição Federal de 1934 é conhecida na
sociedade como a “constituição cidadã”, pelo fato de integrar
aspectos educacionais com a dignidade humana que é direito de
todo cidadão.
II. Com base no decreto de 1931, a constituição de 1934
selou o retorno oficial do ensino religioso às escolas públicas,
usando praticamente os mesmos mecanismos de 1931.
III. A constituinte de 1946 trabalhou de forma bastante
livre, inclusive com a presença de constituintes do Partido
Comunista.
IV. A Constituição de 1988 não repetiu as mesmas
características das constituições anteriores com relação ao Ensino
Religioso no Brasil. Ela buscou trazer aspetos inovadores que
integrassem dignidade, religião e educação.
Assinale a alternativa correta:
a.
Todas as alternativas estão corretas
b.
Apenas as alternativas II e III estão corretas
c.
Apenas as alternativas I e II estão corretas
d.
Apenas a alternativa III está correta.
e.
Apenas a alternativaII está correta
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Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas as alternativas II e III estão corretas
Questão6
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Quando estudamos a Idade Média, observamos que dois filósofos
e teólogos tiveram um grande papel na concepção religiosa e
social da época. Inicialmente, encontramos Santo Agostinho que
observou analisou a religião pelo viés filosófico de Platão, a fim de
explicar a transcendência da Religião. Posteriormente,
encontramos São Tomás de Aquino buscando formular um
argumento racional para explicar essa dinâmica da transcendência
religiosa. Além disso, estudiosos afirmam que: “A história da
humanidade foi construída conjuntamente à história da religião e
da filosofia. Nesse contexto, não há como dissociar a religião de
seu contexto histórico ou como separar a história do exercício
crítico da filosofia sobre ela, sobre os fatos que ocorreram e as
representações de um determinado período — é o que se dá desde
a Antiguidade Grega.”
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate
Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 13.
Conforme o que foi estudado acerca do homem e da religião,
afirmamos que:
I. Desde os primórdios, a religião encontra-se presente
em todas as sociedades das quais temos vestígios documentais.
II. Na Grécia Antiga, o politeísmo estruturava o modo
grego de pensar a realidade. Apesar disso, a religião fazia parte da
sociedade.
III. Desde a Idade Média, a teologia já vinha
desenvolvendo um trabalho de pesquisa sobre a religião cristã.
IV. A religião não passou a ser pensada culturalmente e
epistemologicamente a partir da modernidade, mas desde a
antiguidade isso já era feito.
Assinale a alternativa correta:
a.
Nenhuma das alternativas estão corretas
b.
Apenas II e III estão corretas
c.
Todas as alternativas estão corretas
d.
Apenas I e II estão corretas
e.
Apenas I, II e III estão corretas
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Apenas I, II e III estão corretas
Questão7
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“A presença da religião na maioria das escolas públicas
brasileiras, em seus vários contextos e diversas formas, sinaliza a
já mencionada ambiguidade entre o público e o privado. Esse
equívoco é decorrente de articulações e do embate de forças entre
o campo político e o campo religioso. Segundo Fernandes (2014),
através de articulações políticas o ER tem assegurado
consecutivas conquistas nos documentos legais, por meio de
artigos que acolhem seus interesses materiais e simbólicos em
detrimento das “conquistas republicanas do Estado laico e da
liberdade religiosa” (GIUMBELLI e CARNEIRO, 2004), expandindo
cada vez mais a privatização do espaço público.”
Fonte: SEPULVEDA, D. SEPULVEDA, J. A. A disciplina Ensino
Religioso: história, legislação e práticas. Revista do Centro de
Educação. v. 42, n. 1, p. 177-190, 2017. Disponível em:
<https://periodicos.ufsm.br/reveducacao/article/view/22301/pdf.
Acesso em: 01 set. 2021.>
Sobre a laicidade do Estado e a disciplina de Ensino Religioso,
assinale V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) Desde o período da colonização no Brasil, quem era
responsável pelo ensino neste período era a Companhia de Jesus,
que se tratava basicamente de um grupo religioso composto por
padres que redigiram e organizaram o ensino.
( ) Mesmo após a expulsão desta ordem religiosa, não houve uma
integralização do ensino com uma estrutura laica.
( ) A Constituição Brasileira de 1824, reafirma os mesmo atributos
que a corte portuguesa adotava, isto é, ressaltaram a união entre
Estado e Igreja, e seguia os mesmo regimes educacionais
propostos pelo padroado.
( ) O profissional de ensino religioso deve estar ciente que exercer
esta profissão no Brasil implica em compreender como ela se
relaciona com a diversidade de pensamento religioso e político
social.
Assinale a alternativa correta:
a.
V-F-V-F
b.
V-V-V-V
c.
F-F-F-F
d.
F-F-F-V
e.
V-V-F-V
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
V-V-V-V
Questão8
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“Há muito tempo é reconhecida a relação entre história e filosofia,
ou melhor, a impossibilidade de dissociá-las. Do mesmo modo que
podemos pensar que a história só consegue ser pensada e
problematizada a partir de um posicionamento crítico/reflexivo,
próprio à filosofia, a filosofia só pode compreender-se em seu
desenvolvimento a partir da organização histórica da filosofia e
dos contextos periódicos da história de modo mais geral. Por isso,
para pensar a religião a partir de seu desenvolvimento, contexto e
fenômeno, é necessário pensá-la por meio da história e da filosofia
de forma correlacional.”
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate
Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 14.
De acordo com o excerto e com os conhecimentos adquiridos
através do material de apoio, assinale V para as alternativas
verdadeiras e F para as falsas.
( ) Na organização da sociedade grega, a religião fazia parte
apenas da cultura e não da estrutura social.
( ) Na sociedade grega não havia diversas divindades presentes
no pensamento religioso, a Grécia focava no pensamento político,
como podemos ver na República de Platão.
( ) Durante a Idade Média é que a religião foi acolhida com um
embasamento teórico sólido.
( ) Após o cisma entre Igreja e Estado, a Igreja deixou de ter uma
influência relevante na sociedade.
Assinale a alternativa correta:
a.
V-V-F-V
b.
V-V-V-F
c.
F-F-V-F
d.
V-F-V-F
e.
F-F-F-V
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
F-F-V-F
Questão9
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Após Santo Agostinho ter consolidado uma base filosófica para a
religião através de suas obras, São Tomás de Aquino segue
instituindo um pensamento religioso que dialoga
argumentativamente com a razão. Em sua argumentação ele
passa a descrever logicamente o porquê a religião cristã possui
uma validade, não se tratando apenas de um arcabouço
transcendental. É ele quem desenvolve uma teologia e filosofia que
propulsiona uma “comprovação” para a existência de Deus, ao
postular na Suma de Teologia as cinco vias que comprovam a
existência de Deus.
Fonte: Tomás de Aquino, Suma de Teologia, I, q. 2, a. 3.
As cinco vias de São Tomás de Aquino afirmam que:
I. Se existe uma substância que gera todas as outras, há
uma causa material, e essa causa é Deus.
II. Existe um motor imóvel, ou seja, se tudo que existe é
resultado das causas em infinitas relações, essas causas devem
ter uma origem, que é Deus.
III. Há seres necessários e há aqueles que podem vir a
ser; Deus é um ser necessário e, sem ele, nada existe.
IV. Existem graus de perfeição nas criaturas, que são
provenientes do nosso Criador. Aqueles que mais se aproximam
do sagrado são mais perfeitos, sendo eles: anjos, sacerdotes,
seres humanos, animais, etc. Até que se chegue na perfeição, isto
é, Deus.
V. Se no mundo há uma ordem racional, uma lógica
entre causa e efeito, essa ordem é Deus.
Assinale a alternativa correta:
a.
Apenas I, II e IV estão corretas
b.
Nenhuma das alternativas estão corretas
c.
Todas as alternativas estão corretas
d.
Apenas I e II estão corretas
e.
Apenas II e III estão corretas
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Todas as alternativas estão corretas
Questão10
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Na primeira dissertação da obra Genealogia da Moral, Friedrich
Nietzsche traça uma diatribe contra as teorias da gênese da moral
dos psicólogos ingleses. Das quais o filósofo alemão dirá: “Para
mim é claro, antes de tudo, que essa teoria busca e estabelece a
fonte do conceito “bom” no lugar errado: o juízo “bom” não provém
daqueles aos quais se fez o “bem”!Foram os “bons” mesmos, isto
é, os nobres, poderosos, superiores em posição e pensamento, que
sentiram e estabeleceram a si e a seus atos como bons, ou seja,
de primeira ordem, em oposição a tudo que era baixo, de
pensamento baixo, e vulgar e plebeu. Desse pathos da distância é
que eles tomaram para si o direito de criar valores, cunhar nomes
para os valores: que lhes importava a utilidade!”
(NIETZSCHE. F. W. Genealogia da moral: uma polêmica. Friedrich
Nietzsche: tradução, notas e posfácio Paulo César de Souza. São
Paulo: Companhia das Letras, 1998).
I – Para Friedrich Nietzsche, o bom está relacionado ao útil e não
ao nobre.
II – Os atos bons foram assim valorados por aqueles que se
diziam “bons” em contraposição ao que era vulgar e baixo.
III – O pathos da distância possibilitou aos nobres construir
valores de “bom” e “mau”.
IV – Nietzsche reconhecia nas teses dos psicólogos ingleses
grandes pressupostos teóricos para entender a fonte do conceito
de “bom”.
Com base no texto acima e no pensamento de Friedrich Nietzsche,
assinale o que for correto:
a.
Apenas II, III e IV estão corretas
b.
Apenas II e III estão corretas
c.
Todas as alternativas estão corretas
d.
Apenas I está correta
e.
Apenas I e II estão corretas
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Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas II e III estão corretas