fundamentos epistemologicos 2

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Leia o trecho a seguir:
“De acordo com o teólogo suíço-alemão Dietrich Ritschl, em seu
livro A lógica da teologia (1994), a teologia é também um jogo
entre ciência e fé. Nesse jogo, o teólogo é aquele que tem como
tarefa comparar, pesquisar, estudar para além dos documentos
sagrados, científicos e históricos, uma melhor forma de expressar
a revelação — tal como pontuou Paulo, “a fé vem da pregação”. Já
nos campos teórico e acadêmico, o que se espera da teologia é
uma sustentação argumentativa acerca da gramática teológica.
Ou seja, é por meio da expressão gramatical em relação às
afirmações bíblicas que se chega a uma possível identidade cristã,
entre quem escuta, quem lê e aquele que escreve, pesquisa e fala,
o que possibilita fazer da escritura sagrada uma fonte para os
ensinamentos teológicos enquanto caminhos para o sagrado, para
Deus.”
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate
Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 23.
Sobre essa dinâmica entre fé e razão, e o conteúdo abordado no
material da disciplina, podemos afirmar que:
I.Com o avanço da ciência, tecnologia e filosofia, o homem passou
a desenvolver um pensamento mecanicista. A tendência foi adotar
uma visão acerca do funcionamento do mundo como se ele fosse
um procedimento matemático, que, permite-se prever sua
conclusão assim como seu desenvolvimento, e, quando
necessário alterá-lo.
PORQUE
II. Desta forma, o ser humano passou a sistematizar o pensar e os
aspectos transcendentes a ele, ou seja, as divindades e as
religiões estabelecidas. Assim, passou a ser importante o
desenvolvimento de uma teologia para acompanhar esse
desenvolvimento científico pertinente ao homem.
A respeito dos temas da fé e ciência e das asserções supracitadas,
assinale o que for correto:
a.
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição
falsa
b.
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição
verdadeira
c.
As asserções I e II são proposições falsas
d.
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma
justificativa correta da I
e.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é
uma justificativa correta da I
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma
justificativa correta da I
Questão2
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“A religião, nas sociedades egípcias, grega e romana, tinha o
politeísmo, a crença em várias divindades, como elemento em
comum. A religião, nessas sociedades, fazia parte da vida comum,
representando verdadeiras cosmogonias. Assim, estava integrada
e entrelaçada de forma profunda à cultura comum desses povos.
Nas religiões politeístas em geral, é comum que os deuses tenham
funções e responsabilidades distintas na narrativa religiosa, de
forma que cada qual desempenha seu papel dentro de uma
organização de mundo.”
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate
Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 44.
Sobre seus conhecimentos acerca da Religião, assinale as
alternativas:
I. O cristianismo é uma religião politeísta assim como
muitas outras proveniente da sociedade egípcia, grega e romana.
II. O cristianismo como uma religião politeísta nos
convida a assumirmos responsabilidades de acordo com nossa
posição social.
III. O que conhecemos das religiões politeístas se
baseia em fontes históricas diversas, havendo variações nos
mitos, que não derivam de um só texto unificador.
IV. Outro ponto importante que toda religião acaba
desempenhando é o estabelecimento de padrões de
comportamentos.
V. Um aspecto comum aos politeísmos egípcio, grego e
romano é a inexistência de obras que os sistematizam, organizem
e unifiquem, diferentemente do que observamos nos livros
sagrados das maiores religiões monoteístas da atualidade.
Assinale a alternativa correta:
a.
Apenas III e IV estão corretas
b.
Nenhuma das alternativas estão corretas
c.
Todas as alternativas estão corretas
d.
Apenas III, IV e V estão corretas.
e.
Apenas I e II estão corretas
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Apenas III, IV e V estão corretas.
Questão3
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“O debate em torno da concorrência ou da colaboração entendidas
como leis da Natureza dá ocasião para a reflexão filosófica sobre o
que se entende pela Natureza mesma. Mais do que explicar o seu
funcionamento (tarefa das ciências), interessa à Filosofia
investigar o modo como se fala dela.”
Fonte: SAVIANI FILHO, J. Filosofia e filosofias: existências e
sentidos. 1. ed. Belo Horizonte, p.234, 2016.
Por que falamos sobre a Natureza como se pudéssemos analisá-la
na qualidade de "observadores''?
a.
Porque a racionalidade faz do homem um ser questionador da
própria Natureza
b.
Porque o homem pode subjugar a Natureza a seu favor
c.
Porque Deus criou o homem como coroa da criação, ou seja, para
dominá-la
d.
Porque o homem é um ser que através da história, foi capaz de
conscientemente desenvolver uma razão
e.
Porque o homem como ser racional está acima da Natureza
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Porque a racionalidade faz do homem um ser questionador da
própria Natureza
Questão4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“Indivíduo é todo membro de uma espécie; portanto, cada mineral,
cada planta e cada animal irracional é um indivíduo. Quando,
porém, analisam-se os seres humanos, vê-se que eles não são
meros indivíduos dentro da espécie humana, porque eles se
mostram capazes de viver de modo inteiramente singular aquilo
que recebem da espécie. Cada indivíduo humano tem um modo
único de ser, dando uma coloração própria aos condicionamentos
físicos, biológicos e sociais de seu grupo.”
Fonte: SAVIANI FILHO, J. Filosofia e filosofias: existências e
sentidos. 1. ed. Belo Horizonte,
p.239, 2016.
De acordo com excerto acima e o conteúdo estudado em nossa
apostila sobre o indivíduo, religião e sociedade, considere as
seguintes afirmações:
1. O homem, enquanto um indivíduo participante da Natureza,
está superior a ela.
2. O homem é superior a Natureza por ser um animal racional.
3. O homem é dotado de um corpo vivo com a capacidade de
perceber o mundo, fazer escolhas e expressar suas
emoções.
4. A racionalidade faz parte do indivíduo de modo
inconsciente.
Assinale a alternativa correta:
a.
Apenas I e II estão corretas
b.
Apenas I, II e IV estão corretas
c.
Nenhuma das alternativas estão corretas
d.
Apenas II e III estão corretas
e.
Todas as alternativas estão corretas
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Todas as alternativas estão corretas
Questão5
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
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Texto da questão
Sobre o Ensino Religioso no Brasil é dito que:
“A educação pública nesse período deveria ser gratuita, laica e
para todos, mas é bem verdade que neste momento o Ensino
Religioso se liga ao pensamento ideológico do Estado, que
consistia em a burguesia tomar o lugar da hierarquia religiosa, e a
educação passaria a ser pensada como ideal da classe dominante,
com seus interesses e valores. [...] Ainda nesse período, a escola e
o educador sofrem com um projeto amplo e unitário, que visava
apenas dominar os negros e os índios para só assim se tornarem
pertencentes à fé cristã, e cuja administração ficava a cargo do
Estado e da Igreja, que os leva a concluir que:
A religião passa a ser um dos principais aparelhos ideológicos do
Estado, concorrendo para o fortalecimento da dependência ao
poder político por parte da Igreja. Dessa forma, a instituição
eclesial é o principal sustentáculo do poder estabelecido, e o que
se faz na Escola é o Ensino da Religião Católica Apostólica
Romana. (PCN: ER, 2004:13)”
Fonte: COSTA, A. M. F. UM BREVE HISTÓRICO DO ENSINO
RELIGIOSO NA EDUCAÇÃO BRASILEIRA.Ciências da
Religião-UERN; Psicopedagogia-UCB/RJ; Mestrado
Psicologia-UFRN. 2020, p. 3. Disponível em:
<https://cchla.ufrn.br/humanidades2009/Anais/GT07/7.4.pdf>
https://cchla.ufrn.br/humanidades2009/Anais/GT07/7.4.pdf
Analise as asserções a seguir e assinale V para as alternativas
verdadeiras e F para as falsas.
( ) No período colonial brasileiro a educação estava alicerçada
entre três esferas institucionais que eram: a Escola, a Igreja e a
Sociedade política/econômica.
( ) O Ensino Religioso não deve respeitar a pluralidade cultural e
religiosa do cidadão e o fenômeno religioso enquanto objeto de
estudo desse saber é investigado de forma científica, tendo em
vista que esse saber será oferecido nas escolas com ônus para o
poder público.
( ) Os colonizadores queriam de qualquer forma impor suas ideias
europeias, enquadrando assim, as pessoas aos valores sociais que
eles defendiam como sendo bom para a sociedade, nesse período
o Ensino Religioso se fundia e confundia com a corte.
( ) O projeto dos colonizadores portugueses não buscava
conquistar os gentios à fé católica, para só assim mantê-los em
um estado de submissão aos objetivos da coroa português, o
propósito era uma educação livre que não impunha uma religião
convertendo todos ao cristianismo.
Assinale a alternativa correta:
a.
V-V-V-V
b.
V-F-V-F
c.
F-F-F-F
d.
F-F-F-V
e.
V-V-F-V
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
V-F-V-F
Questão6
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Sobre o aspecto de “cultura” acredita-se que o primeiro autor a
utilizar o termo tenha sido o antropólogo inglês Edward Burnett
Tylor. Ele formulou que a cultura é um conjunto dos
conhecimentos, crenças, Direito, arte, moral, ou seja, os costumes
e habilidades que o indivíduo adquiriu em sua vivência em
determinada sociedade. Assim, é importante que ao abordar o
homem, consideremos não apenas essa diferenciação que
fazemos dele em relação aos outros seres da Natureza, mas
também, de que o homem precisa sempre ser diferenciado de
outro homem.
Ao analisar o homem enquanto indivíduo na sociedade vemos que:
I. O ser humano é dotado de capacidades inatas, ou
seja, ele não adquire suas habilidades, mas já nasce com elas.
II. A cultura é um conceito proveniente da Grécia Antiga.
III. Mesmo com os primeiros ensinamentos em sua
cultura, cada indivíduo pode escolher como irá viver e o que irá
fazer com sua vida.
IV. A Religião não está interligada com a cultura de uma
sociedade.
Assinale a alternativa correta:
a.
Apenas III e IV estão corretas
b.
Apenas a alternativa I está correta
c.
Todas as alternativas estão corretas
d.
Apenas a alternativa II está correta
e.
Apenas a alternativa III está correta
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Apenas a alternativa III está correta
Questão7
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Considere a citação a seguir:
“Com a independência, o Brasil reafirma o seu caráter religioso e
mantém formalmente o sistema de padroado, criando uma série
de vínculos legais entre o Império que se formava a religião
católica, tendo o Imperador a dupla função de chefe da nação e
líder da Igreja no Brasil. Dessa forma, a Constituição Brasileira de
1824 mantinha o legalismo português, ou seja, a união entre a
coroa e a religião católica, o princípio do padroado. Tradição em
Portugal antes mesmo da independência do Brasil, o princípio do
padroado consistia na possibilidade de o imperador poder
designar pessoas para o preenchimento dos cargos eclesiásticos
mais importantes, estando sujeito apenas da aprovação pontifical.
Por outro lado, o clero ganhava proventos do Estado,
transformando os padres em funcionários estatais e, portanto,
dependentes do governo. Essa relação demonstra como o campo
religioso no Brasil esteve relacionado com o campo político de
forma heterônoma (CHIZZOTI, 1996; CUNHA, 2007; SAVIANNI,
2007).”
Fonte: SEPULVEDA, D. SEPULVEDA, J. A. A disciplina Ensino
Religioso: história, legislação e práticas. Revista do Centro de
Educação. v. 42, n. 1, p. 177-190, 2017. Disponível em:
<https://periodicos.ufsm.br/reveducacao/article/view/22301/pdf.
Acesso em: 01 set. 2021.>
Sobre as Constituições Federais Brasileira, podemos afirmar que:
I. A Constituição Federal de 1934 é conhecida na
sociedade como a “constituição cidadã”, pelo fato de integrar
aspectos educacionais com a dignidade humana que é direito de
todo cidadão.
II. Com base no decreto de 1931, a constituição de 1934
selou o retorno oficial do ensino religioso às escolas públicas,
usando praticamente os mesmos mecanismos de 1931.
III. A constituinte de 1946 trabalhou de forma bastante
livre, inclusive com a presença de constituintes do Partido
Comunista.
IV. A Constituição de 1988 não repetiu as mesmas
características das constituições anteriores com relação ao Ensino
Religioso no Brasil. Ela buscou trazer aspetos inovadores que
integrassem dignidade, religião e educação.
Assinale a alternativa correta:
a.
Apenas as alternativas II e III estão corretas
b.
Apenas a alternativa III está correta.
c.
Todas as alternativas estão corretas
d.
Apenas as alternativas I e II estão corretas
e.
Apenas a alternativa II está correta
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Apenas as alternativas II e III estão corretas
Questão8
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
De acordo com o pesquisador Sepulveda, (2019), abordar sobre o
Ensino Religioso implica discutir também sobre a laicidade da
escola. “A escola pública laica é própria do Estado laico. Só
mesmo em situação de extrema incongruência, e por pouco
tempo, é possível existir escola laica nas redes oficiais de ensino
se o Estado estiver submetido à hegemonia de uma ou mais
instituições religiosas. Da mesma forma, a laicidade do Estado não
é compatível com a escola pública submetida pela religião. O
Estado brasileiro é laico? As escolas das redes federal, estaduais e
municipais são laicas?”
Fonte: SEPULVEDA, J. A. M. O que é a Escola Pública Laica?
Observatório da Laicidade na Educação. UFF-RJ. 2019. Disponível
em: <http://ole.uff.br/2019/05/30/o-que-e-a-escola-publica-laica/>
De acordo com o excerto acima, o que é uma escola laica?
Assinale a alternativa correta:
a.
A escola pública laica abandona práticas nem conteúdos próprios
da cultura escolar nem da cultura popular porque os adeptos deste
ou daquele culto podem ficar melindrados
b.
Na escola pública laica o ensino não é pautado pela atitude crítica
diante do conhecimento, ou seja, não há conhecimento sagrado ou
inquestionável
c.
A escola pública laica não considera as opções religiosas dos
alunos e suas famílias, sem se prender a critérios estatísticos das
religiões dominantes – qual é a religião da maioria? A escola não
pode menosprezar crianças por causa da religião que praticam em
suas casas ou comunidades de culto
http://ole.uff.br/2019/05/30/o-que-e-a-escola-publica-laica/
d.
A escola pública laica não objetiva “pôr as crianças nos trilhos”, de
cujo traçado prefixado jamais sairão. Nada é mais contra a
pedagogia da escola laica do que o trecho do livro Provérbios, da
Bíblia, tão repetido pelos adeptos da pedagogia autoritária: “Ensina
a criança no caminho que deve andar, e ainda quando for velho,
não se desviará dele.”
e.
Na escola pública laica, a religião é matéria de ensino nem
coadjuvante de outras matérias. Dito de outro modo: não existe
nela a disciplina Ensino Religioso
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A escola pública laica não objetiva “pôr as crianças nos trilhos”, de
cujo traçado prefixado jamais sairão. Nada é mais contra a
pedagogia da escola laica do que o trecho do livro Provérbios, da
Bíblia, tão repetido pelos adeptos da pedagogia autoritária: “Ensina
a criança no caminho que deve andar, e ainda quando for velho,
não se desviará dele.”
Questão9
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05Marcar questão
Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“A aula de religião é uma disciplina da educação básica brasileira.
A proposta da matéria é fazer reflexões sobre os fundamentos,
costumes e valores das diferentes religiões presentes na
sociedade brasileira. [...] É importante destacar que o ensino
religioso pode ser ensinado de duas maneiras: confessional ou
pluriconfessional. No caso do ensino confessional, são ensinadas
informações e conteúdos sobre uma religião específica. Já no
ensino pluriconfessional, são ensinadas informações e conteúdos
sobre diversas religiões.”
Fonte: VALERIANI, T. Ensino religioso nas escolas: veja como
funciona. Disponível em: <
https://querobolsa.com.br/revista/ensino-religioso-nas-escolas-vej
a-como-funciona>
Sobre o Ensino Religioso no Brasil, assinale a alternativa correta:
a.
A partir do momento em que fica instituído a obrigatoriedade do
ensino religioso como disciplina curricular, isso faz com que os
preceitos morais e sociais caminhem junto com os princípios
religiosos
b.
O principal adversário da Igreja Católica, que buscava estabelecer
o ensino religioso como disciplina obrigatória nas escolas
públicas, foi o grupo chamado Libertários
c.
Foi em 1847 que a Constituição retirou toda a influência do
padroado no Brasil, pelo menos formalmente, fazendo com que a
religião deixasse de ser uma disciplina escolar
d.
Ao estudarmos as propostas de institucionalização do Ensino
Religioso vemos o quanto o Estado permaneceu contra a
disseminação da religião cristã, e vice-versa
e.
Podemos observar através da história que nunca houve o interesse
de manter a Escola e a Política como parceiros que trabalham
juntos
Feedback
Sua resposta está incorreta.
https://querobolsa.com.br/revista/ensino-religioso-nas-escolas-veja-como-funciona
https://querobolsa.com.br/revista/ensino-religioso-nas-escolas-veja-como-funciona
A resposta correta é:
A partir do momento em que fica instituído a obrigatoriedade do
ensino religioso como disciplina curricular, isso faz com que os
preceitos morais e sociais caminhem junto com os princípios
religiosos
Questão10
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Marcar questão
Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“A presença da religião na maioria das escolas públicas
brasileiras, em seus vários contextos e diversas formas, sinaliza a
já mencionada ambiguidade entre o público e o privado. Esse
equívoco é decorrente de articulações e do embate de forças entre
o campo político e o campo religioso. Segundo Fernandes (2014),
através de articulações políticas o ER tem assegurado
consecutivas conquistas nos documentos legais, por meio de
artigos que acolhem seus interesses materiais e simbólicos em
detrimento das “conquistas republicanas do Estado laico e da
liberdade religiosa” (GIUMBELLI e CARNEIRO, 2004), expandindo
cada vez mais a privatização do espaço público.”
Fonte: SEPULVEDA, D. SEPULVEDA, J. A. A disciplina Ensino
Religioso: história, legislação e práticas. Revista do Centro de
Educação. v. 42, n. 1, p. 177-190, 2017. Disponível em:
<https://periodicos.ufsm.br/reveducacao/article/view/22301/pdf.
Acesso em: 01 set. 2021.>
Sobre a laicidade do Estado e a disciplina de Ensino Religioso,
assinale V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) Desde o período da colonização no Brasil, quem era
responsável pelo ensino neste período era a Companhia de Jesus,
que se tratava basicamente de um grupo religioso composto por
padres que redigiram e organizaram o ensino.
( ) Mesmo após a expulsão desta ordem religiosa, não houve uma
integralização do ensino com uma estrutura laica.
( ) A Constituição Brasileira de 1824, reafirma os mesmo atributos
que a corte portuguesa adotava, isto é, ressaltaram a união entre
Estado e Igreja, e seguia os mesmo regimes educacionais
propostos pelo padroado.
( ) O profissional de ensino religioso deve estar ciente que exercer
esta profissão no Brasil implica em compreender como ela se
relaciona com a diversidade de pensamento religioso e político
social.
Assinale a alternativa correta:
a.
V-V-F-V
b.
F-F-F-V
c.
F-F-F-F
d.
V-V-V-V
e.
V-F-V-F
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
V-V-V-V