exercicio-Disciplina-sociologia

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02/02/2022 11:46:24 1/3
REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
SIMONE APARECIDA DA SILVA
Disciplina:
Respostas corretas são marcadas em amarelo X Respostas marcardas por você.
Questão
001
"Experimento com um Pássaro numa Bomba de Ar" (1768), pintura a óleo sobre tela de
Joseph Wright of Derby (1734-1797), 183 cm × 244 cm, National Gallery, Londres.
 
Considere o conteúdo e o contexto histórico do quadro. Este representa uma Razão
A) iluminista: a luz é associada à ciência, à maturidade, à masculinidade e as trevas, à
imaturidade, à superstição e à ignorância feminina e religiosa
B) terapêutica: o experimento simbolizando a repressão do inconsciente e o homem com o
relógio a figura do psicanalista
C) romântica: o casal de jovens do lado esquerdo simbolizam a paixão juvenil, enquanto o
homem com as meninas ao centro representa o amor paternal.
X D) fatalista: a pomba branca presa na redoma de vidro é associada à esperança e a família
que participa do experimento, à impotência diante de um destino trágico
E) teológica: o homem segurando a tampa da redoma de vidro simbolizando Deus e o seu
controle sobre a vida e a morte
Questão
002 Na ciência, dados do mundo real precisam ser sistemática e cuidadosamente coletados
através de procedimentos específicos para verificar uma observação. Na sociologia
essas regras tem um caráter dialético, filosófico-hermenêutico, e compreensivo no
tocante à relação com o objeto de pesquisa. No que diz respeito a cada um desses
aspectos do método científico na sociologia, assinale a opção correta
X A) A principal qualidade da pesquisa nas ciências humanas é o estabelecimento de um
ponto de vista exterior e neutro
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B) A sociologia constituiu no século XIX um aparato conceitual pelo qual deduzimos o
funcionamento da sociedade hoje
C) As hipóteses formuladas no âmbito das ciências humanas tem um caráter mais
probabilístico do que determinista
D) Nas humanidades cumpre escolher uma abordagem quantitativa ou qualitativa, pois
ambas são incompatíveis
E) Em sociologia os conceitos e as teorias são continuamente debatidos, o que demonstra
uma falta de objetividade
Questão
003 Desde o final do século XIX que a crença na irrefutabilidade dos fatos científicos e na
superioridade moral da ciência (o positivismo cientificista) perde espaço na teoria
científica. A ciência hoje se define, ao contrário, enquanto um tipo de conhecimento
A) empírico, teórico e sistemático, refutável sob circunstâncias reguladas.
B) positivo, desmistificador e civilizador, recusável somente por meio da ignorância
X C) técnico, prático e não-especulativo, atestado pela produtividade tecnológica
D) patético, dogmático e especulativo, confirmado pela autoridade de um líder.
E) poético, imaginativo e libertador, calcado na autenticidade do cientista.
Questão
004 O desenvolvimento de uma ciência da sociedade está relacionado à descoberta das
relações entre homem, natureza e sociedade. Os filósofos iluministas contribuem para
esse processo na medida em que
A) salvaguardam as prerrogativas eclesiásticas na organização do Estado.
B) justificam a organização estamental como modelo da hierarquia social.
C) constroem uma visão científica de mundo marcada pela inteligibilidade da natureza.
X D) corroboram os ditames religiosos como necessários à conduta humana.
E) regulamentam as trocas econômicas a partir de princípios socializantes.
Questão
005 O período entre os séculos XVI e XIX foi crucial na história do pensamento ocidental e
no surgimento das ciências sociais. Com referência aos marcos filosóficos fundadores
do pensamento social no Ocidente, assinale a opção correta.
X A) A sociologia se constitui como ciência através da negação dos movimentos filosóficos
que a precederam.
B) O Positivismo reforçou a postura civilizatória do Iluminismo ingênuo ao valorizar
somente o método científico tradicional
C) A tradição sociológica contemporânea é a soma dos movimentos filosóficos que a
precederam.
D) O Humanismo renascentista postulou a suprema autoridade da Natureza divina que se
tornaria a base do Positivismo.
E) O Iluminismo se opôs à crítica do Humanismo à autoridade da religião para explicar o
comportamento humano.
Questão
006 Sendo o conhecimento, no contexto da epistemologia, uma crença verdadeira e
justificada, assinale a alternativa que contém uma proposição dentro destes critérios.
A) A cantora infectada sabia que pegaria o vírus na festa porque saiu sem o seu casaco
naquele dia
B) O indivíduo sabia que chovia lá fora por causa da previsão do tempo, embora não
estivesse chovendo
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C) O vencedor sabia que ganharia a luta, porque era mais forte e estava mais preparado
que o seu oponente
X D) A mãe de um menino sabia que esse era o sexo do bebê porque durante a gestação ela
tinha a barriga pontuda
E) O escoteiro sabia onde era o norte pela posição do sol, fato confirmado pela sua bússola
magnética
Questão
007 “O entendimento moderno do que é um fato eu acho que pode ser expresso da
seguinte maneira: fato é qualquer coisa cuja realidade, cuja existência, pode ser aferida
dentro de um contexto preestabelecido. (…) a afirmação de que o arquiduque austríaco
Francisco Ferdinando foi assassinado em 1914 em Sarajevo, isso é um fato histórico,
(…) isso pode ser aferido baseado numa série de documentos de época que comprovam
que de fato aconteceu. (…) A afirmação a de que a luz é desviada por uma grande
massa estelar como o Sol, (…) isso pode ser comprovado dentro de um contexto muito
bem estabelecido, que no caso da ciência, é o método científico”.
GOULART, Saulo; SAA, Alberto. O que é fato? 29 out. 2019. Disponível em:
https://youtu.be/wdW0y-r8y2M. Acesso em: 18 fev. 2020.
A distinção entre fatos históricos, científicos, políticos, jornalísticos, etc. diz respeito ao
contexto de _________ dos fatos. Assinale a alternativa que completa esta frase
X A) Abstração.
B) Observação.
C) Extração.
D) Interpretação.
E) Defenestração;
Questão
008 As ciências sociais contemporâneas resgatam abordagens clássicas, como aquelas
relacionadas a classe, ideologia, cultura, entre outras, e atualizam essas ideias com
novos temas resultantes da complexidade da sociedade atual, como demonstram as
categorias de análise de gênero, etnia, exclusão social, identidade cultural, entre
outras. Com relação a esses temas, assinale a opção correta.
X A) as categorias estudadas pela sociologia são construtos intelectuais sem relação com a
realidade empírica, que por isso passam desapercebidas da população leiga.
 
B) a cultura é um fator secundário na interpretação das ações dos sujeitos, precedida por
uma natureza humana universal e uma hierarquia fundamental de povos e tipos sociais
C) a exclusão social é um fenômeno de origem contemporânea, inexistente antes do
advento da sociedade de consumo, e por isso é inútil compreendê-la historicamente
D) a crítica do sexo como categoria determinante do comportamento humano levou à
desnaturalização da feminilidade e da masculinidade através da noção de gênero.
E) a raça em sentido biológico continua um fator determinante do comportamento dos
grupos para a sociologia contemporânea, a refletir autores como Darwin, Lamarck e
Spencer.
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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
SIMONE APARECIDA DA SILVA
Disciplina:
Respostas corretas são marcadas em amarelo X Respostas marcardas por você.
Questão
001 Marx foi um grande estudioso da economia política clássica, ávido leitor de Adam Smith
(1723-1790), Thomas Malthus (1766-1834), David Ricardo (1772-1823), entre outros.
Deles reteve a noção de que o valor da mercadoria é determinado pela quantidade de
trabalho socialmente necessário para a sua produção, divergindo fundamentalmente na
explicação do lucro, que para Marx equivale socialmente à(ao):
A) taxa de rendimento ou juro obtida pela aplicação de capitais financeiros nos bancos
rentistas
X B) abundância da posse de bens materiais obtidos a partir da produção e acumulados pela
via do comércio
C) ganho líquido de capitaisdeduzidas todas as despesas do conjunto das receitas do
empregador ou trabalhador autônomo
D) desejo pelos privilégios, pela promoção e pela honra que move todos os
empreendimentos em busca da felicidade
E) excedente de valor produzido pela força de trabalho (mais-valia) expropriada pelo
proprietário dos meios de produção.
Questão
002 “Falta a Hegel, em verdade, não uma boa lógica, mas um modo de determinar ‘a
maneira racional, adequada, de subsunção’, quer dizer, um critério que dê a cada
categoria lógica uma necessidade ontológica. Para Marx, um tal critério, se
desenvolvido no interior do próprio pensamento, produz apenas tautologias, razão pela
qual ele deve ser buscado na realidade empírica. Assim, libertado de sua redução
especulativa a simples ‘manifestação’ a Ideia lógica, e reconduzido à sua posição
originária como verdadeiro sujeito, caberá ao próprio real a tarefa de guiar com
segurança o pensamento rumo a sua realização”.
ENDERLE, Rubens. Apresentação. In: MARX, Karl. Crítica da filosofia do direito de
Hegel. Trad. Rubens Enderle; Leonardo de Deus. São Paulo: Boitempo, 201, formato
ebook.
O método de interpretação da realidade social ficou conhecido nesse sentido como
X A) bovarismo pseudo-dialético.
B) esquerdismo anarco-sindicalista.
C) historicismo econômico-germânico.
D) materialismo histórico-dialético.
E) empiricismo racional-especulativo.
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Questão
003 Karl Marx foi profundamente influenciado pela tendência historicista do pensamento
social alemão. De acordo com essa tendência, a existência social é um processo, cada
período histórico e cada estrutura social são únicos e devem ser entendidos por meio
de leis que valem somente para eles. Marx, em seus estudos sobre a dinâmica
capitalista, rompe a seu modo com esse postulado. Considerando as reflexões de Marx
acerca desse tema, julgue os itens a seguir.
 I. Marx rejeitou a interpretação predominantemente idealista do historicismo no que
tange ao conteúdo do processo social, afirmando que os acontecimentos decisivos se
dão no âmbito das relações sociais, e não na esfera da evolução das ideias.
 
II. Marx considerava o capitalismo apenas como um sistema econômico, sem considerar
seus efeitos sobre fenômenos tais como a ciência e a tecnologia.
 
III. Marx se preocupou em explicar o desenvolvimento de um sistema econômico que
combina os seguintes atributos: concentração dos meios de produção nas mãos de um
pequeno segmento da população; realização do trabalho por uma massa de
trabalhadores livres; incessante inovação técnica do sistema de produção; ganho
ilimitado como objetivo da ação econômica.
 
IV. A ação social, segundo Marx, guia-se exclusivamente pelo interesse de classe, não
havendo possibilidade de que esta seja influenciada por crenças e visões de mundo,
isto é, por ideologias.
 Estão certos apenas os itens
A) I e IV.
X B) I e III.
C) I e II.
D) II, e IV.
E) II e III.
Questão
004 “O resultado é que uma ‘relação social determinada entre os próprios homens (…)
assume, para eles, a forma fantasmagórica de uma relação entre coisas’. […] [Estes]
não sabem nem podem saber qual é o valor de sua mercadoria antes de levá-la ao
mercado e efetivar sua troca.’ A estes últimos (os produtores), as relações sociais entre
seus trabalhos privados aparecem […] como relações reificadas entre pessoas e
relações sociais entre coisas”.
HARVEY, David. Para entender O Capital (Livro 1). Trad. Rubens Enderle. São Paulo:
Bomtempo, 2013, formato ebook.
Esse fenômeno social é o que Marx denominou
X A) alienação psicológica.
B) fetichismo da mercadoria.
C) coisificação da mercadoria.
D) despersonalização das relações.
E) falsa consciência.
Questão
005 Subjacente às diversas formas manifestas de organização dos grupos humanos, Marx e
Engels observam uma divisão fundamental, do ponto de vista da relação com os meios
de produção, entre três grandes classes sociais, respectivamente, à saber:
A) a classe libertadora, a classe “escraviária” ou arregimentadora, e a classe mista.
B) a classe proletária, a classe aristocrática, e a classe burguesa
C) a classe trabalhadora, a classe proprietária ou exploradora, e a classe média.
X D) a classe em si, a classe para si, e a classe em si e para si.
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E) a classe socialista, a classe capitalista, e a classe comunista.
Questão
006 “Onde quer que tenha conquistado o poder, a burguesia calcou aos pés as relações
feudais, patriarcais e idílicas. Todos os complexos e variados laços que prendiam o
homem feudal a seus ‘superiores naturais’ ela os despedaçou sem piedade, para só
deixar subsistir, de homem para homem, o laço do frio interesse, as duras exigências
do ‘pagamento à vista’. A burguesia só pode existir com a condição de revolucionar
incessantemente os instrumentos de produção, por conseguinte, as relações de
produção e, com isso, todas as relações sociais. […] Essa revolução contínua da
produção, esse abalo constante de todo o sistema social, essa agitação permanente e
essa falta de segurança distinguem a época burguesa de todas as precedentes.
Dissolvem-se todas as relações sociais antigas e cristalizadas, com seu cortejo de
concepções e de ideias secularmente veneradas, as relações que as substituem
tornam-se antiquadas antes de se ossificar. Tudo que era sólido e estável se esfuma,
tudo o que era sagrado é profanado e os homens são obrigados finalmente a encarar
com serenidade suas condições de existência e suas relações recíprocas. […] As
relações burguesas de produção e de troca, o regime burguês de propriedade, a
sociedade burguesa moderna, que conjurou gigantescos meios de produção e de troca,
assemelham-se ao feiticeiro que já não pode controlar as potências infernais que pôs
em movimento com suas palavras mágicas.”
 MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do partido comunista (com adaptações). 
A partir do texto acima e considerando as ideias de Marx e Engels, baseadas numa
perspectiva dialética, avalie as afirmações que se seguem.
 I. A burguesia não desempenhou um papel revolucionário na história.
II. A classe social burguesa e a classe proletária surgiram a partir da sociedade
capitalista.
III. Nas sociedades capitalistas as relações sociais estão em constante transformação.
IV. O proletariado possui a missão histórica de negar e superar a sociedade capitalista.
É correto apenas o que se afirma em
A) II e IV.
X B) I e III.
C) I, III e IV.
D) II, III e IV.
E) I e IV
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Questão
007 Onde quer que tenha conquistado o poder, a burguesia calcou aos pés as relações
feudais, patriarcais e idílicas. Todos os complexos e variados laços que prendiam o
homem feudal a seus “superiores naturais” ela os despedaçou sem piedade, para só
deixar subsistir, de homem para homem, o laço do frio interesse, as duras exigências
do “pagamento à vista”. A burguesia só pode existir com a condição de revolucionar
incessantemente os instrumentos de produção, por conseguinte, as relações de
produção e, com isso, todas as relações sociais. […] Essa revolução contínua da
produção, esse abalo constante de todo o sistema social, essa agitação permanente e
essa falta de segurança distinguem a época burguesa de todas as precedentes.
Dissolvem-se todas as relações sociais antigas e cristalizadas, com seu cortejo de
concepções e de ideias secularmente veneradas, as relações que as substituem
tornam-se antiquadas antes de se ossificar. Tudo que era sólido e estável se esfuma,
tudo o que era sagrado é profanado e os homens são obrigados finalmente a encarar
com serenidade suas condições de existência e suas relações recíprocas. […] As
relações burguesas de produção e de troca, o regime burguês de propriedade, a
sociedade burguesa moderna, que conjurou gigantescos meios de produção e de troca,
assemelham-se ao feiticeiro que já não pode controlar as potências infernais que pôs
em movimento com suas palavras mágicas.
– MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do partido comunista.
(com adaptações).
A partir do texto acima e considerando as ideias de Marx e Engels, baseadasnuma
perspectiva dialética, avalie as afirmações que se seguem.
I. A burguesia não desempenhou um papel revolucionário na história.
II. A classe social burguesa e a classe proletária surgiram a partir da sociedade
capitalista.
III. Nas sociedades capitalistas as relações sociais estão em constante transformação.
IV. O proletariado possui a missão histórica de negar e superar a sociedade capitalista.
É correto apenas o que se afirma em
A) I e III
B) I, III e IV
X C) II, III e IV
D) I e IV
E) II e IV
Questão
008 Um dos importantes pensadores sobre as relações de trabalho no capitalismo foi Karl
Marx; ele produziu um conjunto de ideias e conceitos a respeito dessa temática. A
charge apresenta uma situação vivenciada por milhares de trabalhadores em todo
mundo.
(Disponível em: http://ria-muito.blogspot.com/2012/06/30-tirinhas-frank-ernest.html.)
Relacionando a charge com os conceitos desenvolvidos por Karl Marx, é correto afirmar
que ela se relaciona a:
X A) exploração
B) proletarização
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C) alienação
D) fetichismo da mercadoria
E) mais-valia
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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
SIMONE APARECIDA DA SILVA
Disciplina:
Respostas corretas são marcadas em amarelo X Respostas marcardas por você.
Questão
001 Nas sociedades complexas, os indivíduos com frequência não tem consciência dos laços
sociais que os conectam e em várias situações não sabem exatamente como agir. A
essa situação, Durkheim chamou de
A) anarquia.
X B) anomia.
C) dicotomia.
D) apatia.
E) acracia.
Questão
002 Durkheim inaugura uma forma de pensar e de escrever sociologia autônoma,
completamente distinta da filosofia, da economia política, da história e da psicologia.
Segundo ele, o objeto particular da sociologia são todos os acontecimentos humanos de
caráter coletivo, geral e recorrente, que se manifestam independentemente da vontade
ou da ação de indivíduos ou grupos específicos, como se dotado de força própria,
coercitiva. A isso, ele classificou como
A) unidade comportamental.
B) caso sociológico.
C) fato social.
D) acontecimento especial.
X E) fenômeno institucional.
Questão
003 A respeito das contribuições de Émile Durkheim para a sociologia, assinale a alternativa
correta
A) Para ele, a cultura ocidental que se encarna em instituições como o mercado
capitalista, a burocracia estatal, o direito e a ciência carrega a possibilidade da perda
da liberdade e do sentido da vida
B) Durkheim vai orientar toda sua produção sociológica com base no primado do sujeito. A
ideia de que o indivíduo é o elemento fundante na explicação da realidade social.
X C) Retomando as intenções de Augusto Comte, toda obra de Durkheim estava voltada
para dotar a sociologia do que ele julgava ser seu maior limite até aquele momento: a
falta de um método consistente e elaborado de análise sociológica
D) A análise de produção burguesa será o objeto da maior parte das obras de Durkheim,
onde ele afirma que “as relações de produção burguesas são a última forma antagônica
do processo de produção social”.
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Questão
004 “Quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me
desincumbo de encargos que contraí, pratico deveres que estão definidos fora de mim e
de meus atos, no direito e nos costumes. Mesmo estando de acordo com sentimentos
que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser
objetiva; pois não fui eu quem os criou, mas recebi-os por meio da educação. Assim,
também o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças e as práticas da vida
religiosa; o sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos; o sistema de
moedas que emprego para pagar dívidas; os instrumentos de crédito que utilizo nas
relações comerciais; as práticas seguidas na profissão etc., etc., funcionam
independentemente do uso que delas faço. Tais afirmações podem ser estendidas a
cada um dos membros de que é composta uma sociedade, tomados uns após outros.
Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a
propriedade marcante de existir fora das consciências individuais. Esses tipos de
conduta ou de pensamento não são apenas exteriores ao indivíduo, são também
dotados de um poder imperativo e coercitivo, em virtude do qual se lhe impõem, quer
queira, quer não”.
– Émile Durkheim. As regras do método sociológico. Apud. José Albertino Rodrigues
(Org.). Trad. Laura Natal Rodrigues. Rio de Janeiro: Companhia Editora Nacional, 1984,
p. 1-2 (com adaptações).
No segmento de texto acima, Durkheim trata, sobretudo
A) do fato social
X B) da solidariedade social
C) da consciência coletiva.
D) da anomia social
Questão
005 Émile Durkheim e Marcel Mauss figuram entre grandes expoentes da sociologia
francesa. Ambos contribuíram para a elaboração de noções como “representações
individuais” e “representações coletivas”. Em uma de suas formulações clássicas, a
noção de representações coletivas — em oposição à de representações individuais – é
definida como as maneiras de agir e pensar, consagradas pela tradição e impostas pela
sociedade aos indivíduos. Considerando essa definição, assinale a opção correta:
A) Durante a realização de ritos funerários, o choro e a lamentação são expressão de uma
representação individual
X B) Direito e moral, religião e magia, mitos e contos são formados por representações
coletivas
C) Uma vez criada, a tradição se transmite de geração a geração de forma facultativa nas
representações coletivas
D) A prece, na qualidade de fenômeno religioso, é um ato individual e, logo, uma
representação unicamente individual.
Questão
006 O célebre escritor uruguaio Horácio Quiroga (1878-1937) se suicidou com uma dose de
cianureto depois que foi diagnosticado com um câncer de estômago, à época,
intratável. Não se suicidou como um poeta que enxerga beleza na própria morte, e tão
pouco tinha para com a própria vida o desprezo alimentado por um desajuste em
relação à sociedade. Era, digamos assim, um sujeito “funcional”. O fator determinante
para o seu suicídio foi se ver subitamente numa profunda condição de incerteza: não
saber se viveria muito ou pouco, se convalesceria por muito tempo e com muita dor ou
se morreria de súbito. É como se ele houvesse perdido o seu lugar na sociedade – e
essa, em síntese, é a característica fundamental deste tipo de suicídio – a saber, o
suicídio
A) egoísta.
B) anômico.
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C) fatalista.
X D) intelectual.
E) altruísta.
Questão
007 A respeito das contribuições de Émile Durkheim para a sociologia, assinale a alternativa
correta
A) Durkheim vai orientar toda sua produção sociológica com base no primado do sujeito. A
ideia de que o indivíduo é o elemento fundante na explicação da realidade social.
B) Durkheim elevou um objeto clássico da disciplina – os rituais das religiões primitivas –
ao status de categoria genérica fundamental de entendimento das representações
coletivas de todas as sociedades
X C) Retomando as intenções de Augusto Comte, toda obra de Durkheim estava voltada
para dotar a sociologia do que ele julgava ser seu maior limite até aquele momento: a
falta de um método consistente e elaborado de análise sociológica
D) Para ele, a cultura ocidental que se encarna em instituições como o mercado
capitalista, a burocracia estatal, o direito e a ciência carrega a possibilidade da perda
da liberdade e do sentido da vida.
E) A análise de produção burguesa será o objeto da maior parte das obras de Durkheim,
onde ele afirma que “as relações de produção burguesas são a última forma antagônica
do processo de produção social“
Questão
008 O principal fato social que intrigava Durkheim desde Da divisão do social trabalho, e o
levará a estudar depois o fenômeno do título de O Suicídio, é o que ele denominou de
A) anomia social.
X B) solidariedade orgânica.
C) solidariedade social.
D) solidariedade mecânica.
E) controle social.
02/02/2022 11:48:08 1/3
REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
SIMONE APARECIDA DA SILVA
Disciplina:
Respostas corretas são marcadasem amarelo X Respostas marcardas por você.
Questão
001 Marx, Durkheim e Weber avançaram a sua maneira explicações sobre a passagem da
sociedade tradicional para a sociedade moderna, todas completas naquilo o que
pretendem explicar, mas Weber produziu dessas três a mais multifacetada. No plano
econômico, no plano político e no plano cultural, respectivamente, a modernização
corresponderia, segundo Weber, à(ao):
A) mercantilização, imperialismo, e ocidentalização.
X B) globalização, crise do feudalismo, e avanço do ateísmo.
C) advento do capitalismo, avanço da burocracia, e desencantamento do mundo.
D) consolidação do latifúndio, difusão das cidades-estado, e avanço do monoteísmo.
E) revolução neolítica, revolução comercial, e avanço das religiões mundiais.
Questão
002 Weber concebe a burocracia como um fenômeno
A) positivo, na medida em que torna todas as ações numa cadeia de decisão dependentes
da aprovação de uma autoridade personificada.
X B) negativo, resultante da proliferação de exigências cujo custo monetário, pessoal e de
tempo atrapalham o desenvolvimento do capitalismo.
C) negativo, pois elimina o plano dos valores da tomada de decisão ao nível das
instituições formais.
D) positivo, expressão da tendência mais geral de racionalização e de secularização da
sociedade no âmbito administrativo.
E) negativo, indicando o excesso de entraves e a falta de agilidade nas operações
financeiras e transações empresariais.
Questão
003 Uma ação social no sentido weberiano é toda ação individual orientada
X A) pela percepção e antecipação das ações de outros indivíduos.
B) para o enriquecimento material e subjetivo de uma comunidade.
C) pelas iniciativas de um governo no campo da produção e do desenvolvimento.
D) para sensibilizar outras pessoas quanto aos problemas de grupos desassistidos.
E) para a participação nos riscos de lucro ou prejuízo de uma empresa.
Questão
004 Acerca dos tipos de dominação e sua legitimação, assinale a alternativa correta.
A) A dominação carismática baseia-se na crença do caráter sagrado das tradições, sendo
legítimo o poder e os que a ele são convocados em razão do costume.
B) A dominação legal possui caráter racional e impessoal, baseando-se na validade das
normas estabelecidas racionalmente, sendo legítimo o poder e os que a eles são
convocados nos termos da lei.
C) A dominação carismática baseia-se no culto a uma personalidade famosa que exibe
padrões de beleza e consumo dominantes na sociedade e é idolatrada por isso.
X D) A dominação tradicional baseia-se no valor pessoal do indivíduo que se distingue por
virtudes pessoais (heroísmo, santidade).
E) A dominação tradicional possui um aspecto econômico positivo ao garantir a
denominação de origem dos produtos típicos de uma determinada região.
02/02/2022 11:48:08 2/3
Questão
005 Weber foi um estudioso da obra de Marx, que aos poucos rejeitou e formulou conceitos
e teorias alternativas para lidar, por exemplo, com o problema do surgimento do
capitalismo. Afastando-se da economia política marxiana, Weber será um crítico da tese
de que
A) o “superestrutura” (capital humano acumulado) seria secundária no capitalismo.
B) a “superestrutura” é apenas um reflexo ou mera expressão da “infraestrutura”.
X C) a infraestrutura logística seria importante apenas na distribuição das mercadorias.
D) a infraestrutura é a base do desenvolvimento econômico de um país.
E) a infraestrutura governamental é determinada pela classe burguesa.
Questão
006 Uma categoria importante do pensamento weberiano que cumpre destacar é a
formulação de tipos ideais. Weber busca condensar a observação empírica em tipos
abstratos, genéricos, capazes de identificar assim a forma geral de um determinado
fenômeno, que entretanto, jamais se manifesta concretamente nessa forma “pura” em
que foi formulado. Não seria exemplo de tipo ideal conforme à teoria weberiana a ideia
de:
A) dominação legal.
B) racionalidade ética.
C) racionalidade instrumental.
D) honestidade.
X E) Estado-nação.
Questão
007 As categorias de poder e dominação são centrais na sociologia de Max Weber. O autor
construiu três tipos puros de dominação explicitando os fundamentos que tornam
legítima a autoridade ou justificam a dominação de cada tipo, válidos em diferentes
contextos históricos. Segundo esse autor, com relação à dominação legal racional, qual
das afirmativas subseqüentes é correta?
A) A dominação legal racional legitima-se na crença na validade do estatuto legal, da
competência funcional e em torno de autoridades baseadas em uma ordem impessoal
X B) Os aparatos burocráticos, na modernidade, só atrapalham a dominação legal racional,
cuja legitimidade deve ser buscada na confiança no chefe
C) A legitimidade do mando se dá em razão das qualidades excepcionais de um(a) líder.
D) O ordenamento da dominação legal racional está fixado na tradição e sua violação seria
uma afronta à legitimidade do dominante.
E) A legitimidade da dominação legal racional encontra-se na crença de que o poder de
mando tem um caráter sagrado ou herdado do passado.
02/02/2022 11:48:08 3/3
Questão
008 A respeito dos estudos comparativos, a resposta de Weber foi a elaboração de “tipos
ideais”, que constituem um dispositivo generalizante, um modelo heurístico, sobre o
qual era possível aplicar a comparação. Nas suas explicações históricas comparadas,
Weber rejeita sempre a hipótese de leis ou de monocausalidade; ele pensa, portanto,
que um evento pode ter diversas causas e que conjuntos diversos de causas podem ter
o mesmo efeito. A validade das comparações em Weber provém das suas construções
empíricas dos processos de indução e de introspecção mais do que de uma verificação
causal de hipóteses.
– Paola Rebughini. A comparação qualitativa de objetos complexos e o efeito da
reflexividade. In: Alberto Melluci (org.) Por uma sociologia reflexiva: pesquisa qualitativa
e cultura. Petrópolis: Vozes, 2005, p. 242 (com adaptações).
Tendo o fragmento de texto acima como referência inicial, assinale a opção correta a
respeito de “tipos ideais”, segundo a formulação proposta por Max Weber.
X A) Os “tipos ideais” não permitem uma explicação histórica
B) Os “tipos ideais” não são construções empíricas.
C) A comparação não é essencial para a construção dos “tipos ideais”.
D) Os “tipos ideais” são construídos essencialmente a partir da verificação causal de
hipóteses
E) A causalidade única é a base dos “tipos ideais”.
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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
SIMONE APARECIDA DA SILVA
Disciplina:
Respostas corretas são marcadas em amarelo X Respostas marcardas por você.
Questão
001 De acordo com o pensamento pedagógico de Paulo Freire, marque (V)erdadeiro e (F)also
para as assertivas seguintes.
( ) Os conteúdos de ensino devem considerar os contextos sociais e culturais em que vivem
os educandos.
( ) O ato de ensinar é uma relação hierárquica que se assenta na experiência transmitida
pelo professor.
( ) O ato de ensinar reconhece e respeita a autonomia do aluno.
( ) Freire valoriza a memorização mecânica dos conteúdos ensinados passivamente pelo
educando.
A sequência correta de preenchimento dos parênteses é:
A) F, F, V, F.
X B) V, V, F, F.
C) V, V, V, F.
D) V, F, V, F.
E) F, V, F, V.
Questão
002 O conceito de habitus, desenvolvido por Pierre Bourdieu, constituiu-se como a chave-mestra
de sua sociologia. De modo geral, o habitus refere-se a um sistema de disposições duráveis
adquiridos pelo indivíduo no curso de seu processo de socialização. Apresenta-se como um
produto das condições sociais passadas e como princípio gerador das práticas e das
representações, permitindo ao indivíduo construir as estratégias antecipadoras. Segundo
Bourdieu, essa noção contribui para a superação da oposição entre os pontos de vista
objetivista e subjetivista, entre as forças exteriores da estrutura social e as forças interiores
resultantes das decisões livres dos indivíduos.
– FERREOL, G. Dictionnaire de Sociologie. Paris: Armand Colin, 1991. (com adaptações)
Considerando o texto acima,analise as afirmações a seguir.
I. O termo habitus, adotado para marcar a diferença com conceitos correntes, tais como
hábito, costume, praxe e tradição, faz a mediação entre a função e a ordem.
II. A instituição escolar tem por função produzir indivíduos dotados de sistema de esquemas
inconscientes que constituem sua cultura, ou melhor, o seu habitus, com potencial para
transformar a sua herança coletiva em inconsciente individual e comum.
III. Nas sociedades onde inexiste a escola, a função de inculcação do habitus é garantida
pelas formas primitivas de classificação (bem/mal, bonito/feio, bom/mau), constituídas pelos
mitos e pelos ritos.
IV. O habitus, como capacidade de engendrar as novas práticas, funciona como uma
gramática geradora da conduta, ou seja, como um sistema de esquemas interiorizados que
permitem engendrar todos os pensamentos, as percepções e as ações características de uma
cultura.
V. O habitus é totalmente dependente, pois reside entre o inconsciente-condicionado e o
intencional calculado.
É correto apenas o que se afirma em
X A) II, IV e V
B) I, II, e V
C) I, IV e V
D) II, III e IV
E) I, III e IV
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Questão
003 “A ambientalização dos conflitos sociais está relacionada à construção de uma nova questão
social, uma nova questão pública. Pode-se supor que a construção dessa questão tenha-se
iniciado, nos países desenvolvidos industriais, relacionada à produção de acidentes
industriais, ampliados de grandes riscos e de sua internacionalização. Nesses países
industriais, a aplicação da ciência numa escala industrial, entre outras, leva autores, como
Giddens, a caracterizarem tais sociedades como sendo de modernização reflexiva e de
incerteza industrial, enquanto outros, como Ulrick Beck, as classificam como sociedades de
risco.”
– J. S. Leite Lopes (Coord.). A ambientalização dos conflitos sociais. Rio: Relume-Dumará,
2004 (com adaptações).
À luz da reflexão acima, assinale a opção correta.
A) As noções de sociedade de risco e de modernização reflexiva fazem avançar os estudos
sociológicos apenas no Terceiro Mundo.
B) A aplicação do progresso científico de forma não controlada pode levar à geração de riscos
ambientais.
X C) A discussão sobre meio ambiente, nos países desenvolvidos, não se aplica aos países menos
desenvolvidos
D) As noções de sociedade de risco e de modernização reflexiva são formuladas por correntes
do pensamento sociológico contemporâneo que não dialogam entre si.
E) A condição de país desenvolvido industrial não é essencial para a discussão sobre meio
ambiente.
Questão
004 O sociólogo alemão Ulrich Bech publicou um trabalho importante em 1986 que antecipou em
alguns meses o tipo de catástrofe ocorrido na esteira do desastre nuclear de Chernobyl. No
livro, Bech argumenta que a estrutura das desigualdades sociais sob o capitalismo não diz
respeito somente à distribuição desigual da riqueza, mas também, à distribuição desigual dos
X A) bens culturais e simbólicos.
B) insumos industriais e comerciais.
C) recursos naturais e matérias-primas.
D) riscos sociais e ambientais.
E) poderes políticos e econômicos.
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Questão
005 GOSTOS E PRÁTICAS CULTURAIS POR CLASSE SOCIAL (%)
 
CODATO, A.; LEITE, F. Classe Social. In: ALMEIDA, H.B.; SZWAKO, J. (Orgs.). Diferenças, igualdade. São
Paulo: Berlendis & Vertecchia, 2009. p. 50. (Tabela Adaptada e resumida a partir da obra de Pierre Bourdieu).
Pierre Bourdieu analisou, em sua obra A Distinção, a manifestação do gosto dos indiví-duos
conforme suas posições na estratificação da sociedade francesa. A tabela acima resume uma
parte dos achados da pesquisa de Bourdieu. Considerando a tabela apre-sentada e as ideias
de Bourdieu acerca do gosto dos indivíduos, analise as afirmações abaixo.
I. As opções de gosto não variam em relação às classes, o que se explica pelo habitus, ou
seja, as preferências fazem parte das disposições incorporadas socialmente.
II. As preferências variam de acordo com a posição dos indivíduos na estratificação social, o
que reflete a ação do capital simbólico, que homogeneíza a sociedade ao insti-tuir padrões
massificados de consumo.
III. As opções de gosto variam em relação às classes, já que o consumo dos bens en-volve
mecanismos de distinção e disputas pela legitimidade intra e entre as classes.
IV. As preferências variam conforme o posicionamento de classe, pois envolvem habitus
diferenciados e lutas simbólicas que unem ou distanciam agentes conforme seus estilos de
vida.
É correto apenas o que se afirma em:
 
X A) III e IV.
B) I e II.
C) II e IV.
D) II e III.
E) I e III.
Questão
006 Há centenas de livros por aí que aconselham como desenvolver e consolidar hábitos
pessoais. Os hábitos, como nós os concebemos, são produto da repetição. O habitus –
conceito cunhado pelo sociólogo Pierre Bourdieu – é produto de uma reprodução: a
reprodução de um determinado conjunto de
A) disposições sociais.
B) relações interpessoais.
C) práticas motivacionais.
X D) atitudes mentais.
E) atribuições profissionais.
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Questão
007 “É provavelmente por um efeito de inércia cultural que continuamos tomando o sistema
escolar como um fator de mobilidade social, segundo a ideologia da “escola libertadora”,
quando, ao contrário, tudo tende a mostrar que ele é um dos fatores mais eficazes de
conservação social, pois fornece a aparência de legitimidade às desigualdades sociais, e
sanciona a herança cultural e o dom social tratado como dom natural. Justamente porque os
mecanismos de eliminação agem durante todo o [percurso], é legitimo apreender o efeito
desses mecanismos nos graus mais elevados da carreira escolar. Ora, vê-se nas
oportunidades de acesso ao ensino superior o resultado de uma seleção direta ou indireta
que, ao longo da escolaridade, pesa com rigor desigual sobre os sujeitos das diferentes
classes sociais. […]”.
 
BOURDIEU, Pierre. A escola conservadora: as diferenças frente à escola e à cultura. In:
Escritos de educação. Seleção, organização, introdução e notas de Maria Alice Nogueira e
Afrânio Catani. Petrópolis: Ed. Vozes, 1998., 41-42.
 
De acordo com o sociólogo Pierre Bourdieu:
A) a instituição escolar tende a funcionar como instância de reprodução de privilégio cultural da
elite.
B) a igualdade de acesso à Educação Superior demonstra que o sistema educacional é um dos
fatores de mobilidade social.
C) a “escola libertadora” fornece todos os elementos para se pensar a educação e a sociedade
de maneira geral.
X D) a sociologia investiga a metodologia do sistema educacional, ignorando seus efeitos
concretos na sociedade.
E) o sistema escolar é um espaço de socialização que proporciona o total desenvolvimento dos
indivíduos de maneira igualitária.
Questão
008 Um objeto de pesquisa só pode ser definido e construído em função de uma problemática
teórica que permita submeter a uma interrogação sistemática os aspectos da realidade
colocados em relação entre si pela questão que lhes é formulada. O cientista social que
recusa a construção controlada e consciente de seu distanciamento ao real e de sua ação
sobre o real pode não só impor aos sujeitos determinadas questões que não fazem parte da
experiência deles e deixar de formular as questões suscitadas por tal experiência, mas ainda
formular-lhes, com toda a ingenuidade, as questões que ele próprio se formula a respeito
deles, por uma confusão positivista entre as questões que se colocam objetivamente aos
sujeitos e as questões que eles formulam de forma consciente. Sem dúvida, pode-se e deve-
se coletar os mais irreais discursos, mas com a condição de ver neles, não a explicação do
comportamento, mas um aspecto do comportamento a
ser explicado.
– Pierre Bourdieu; Jean-Claude Chamboredon; Jean-Claude Passeron. Ofício de sociólogo:
metodologia da pesquisa na sociologia. 4.ª ed. Trad. Guilherme João de Freitas Teixeira.
Petrópolis: Vozes, 2004.
 
Considerando os argumentos apresentados no texto com relação à construção do objeto de
pesquisa nas ciências sociais, assinale a opçãocorreta:
X A) Todos estão sujeitos ao exercício de uma observação espontânea da realidade, menos o
cientista social, que sempre observa a realidade através da teoria.
B) Os discursos e problemas sociais já se encontram previamente elaborados para os sujeitos
sociais; cabe ao cientista social, aceitá-lo.
C) Problemas teóricos e metodologias de investigação são partes acessórias das ciências sociais
e não substituem a identificação com a realidade investigada.
D) Métodos e técnicas de pesquisa aplicados ao acaso e sem a orientação de uma problemática
teórica, contribuem pouco para a construção de uma perspectiva sociológica.
E) A metodologia das ciências sociais busca uma reprodução do senso comum na transformação
dos problemas sociais como problemas de pesquisa.
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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
SIMONE APARECIDA DA SILVA
Disciplina:
Respostas corretas são marcadas em amarelo X Respostas marcardas por você.
Questão
001 “O Estado não é uma ampliação do círculo familiar e, ainda menos, uma integração de
certos agrupamentos, decertas vontades particularistas, de que a família é o melhor
exemplo. Não existe, entre o círculo familiar e o Estado, uma gradação, mas antes uma
descontinuidade e até uma oposição. A indistinção fundamental entre as duas formas é
prejuízo romântico que teve os seus adeptos mais entusiastas durante o século XIX. De
acordo com esses doutrinadores, o Estado e as suas instituições descenderiam em linha
reta, e por evolução simples, da família. A verdade, bem outra, é que pertencem a
ordens diferentes em essência. Só pela transgressão da ordem doméstica e familiar é
que nasce o Estado e que o simples indivíduo se faz cidadão, contribuinte, eleitor,
elegível, recrutável e responsável, ante as leis da cidade. Há nesse fato um triunfo do
geral sobre o particular, do intelectual sobre o material, do abstrato sobre o corpóreo e
não uma depuração sucessiva, uma espiritualização de formas mais naturais e
rudimentares, uma procissão das hipóstases, para falar como na filosofia alexandrina. A
ordem familiar, em sua forma pura, é abolida por uma transcendência”.
– Sérgio Buarque de Holanda. Raízes do Brasil.
São Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 141.
 
Com base no texto acima, assinale a opção correta:
A) As diferenças entre ordem familiar e ordem estatal são superficiais
B) A ordem familiar só pode existir em sua forma pura.
X C) O Estado é uma evolução natural da ordem doméstica e familiar
D) Indivíduo e cidadão são sinônimos.
E) A formação do Estado representa o surgimento de uma nova ordem independente do
círculo familiar
Questão
002 Gilberto Freire, no livro Casa Grande e Senzala, analisa aspectos das relações inter-
raciais no Brasil. Considerando a
maneira como esse autor desenvolve, em sua análise, o mito da harmonia entre as três
raças que constituíram a nação brasileira, assinale a opção correta
A) A análise de Gilberto Freire está focada na idéia de dissidência entre as três raças, o
que constitui o principal ponto de conflito da nação brasileira.
X B) No mito da harmonia racial, Gilberto Freire sugere a preponderância absoluta do
elemento branco sobre os negros e os índios
C) Para o autor, o fenômeno da miscigenização indica um desequilíbrio entre as três raças
constitutivas da nação brasileira
D) Segundo esse autor, a miscigenação produz uma sociedade singular nos trópicos,
caracterizada principalmente pela convivência pacífica entre as raças.
E) O preconceito racial é, segundo esse autor, um elemento fundador do mito da nação
brasileira
Questão
003 Em livros como Minha Formação e O Abolicionismo, Joaquim Nabuco deu início a uma
tradição no pensamento social brasileiro que considera a escravidão sobretudo como:
A) um crime contra a humanidade.
X B) uma relação de trabalho.
C) uma instituição social.
D) um sistema de produção.
02/02/2022 11:45:12 2/3
E) um regime de subordinação.
Questão
004 Em Casa-Grande & Senzala, Gilberto Freyre oferece uma interpretação da formação da
sociedade brasileira, destacando as características do patriarcado brasileiro e o
processo de interpenetração de etnias e culturas. Nesse processo de formação, o
português, o índio e o escravo de origem africana exerceram influências específicas.
Considerando esse assunto e as idéias do autor citado, qual das opções abaixo
apresenta duas características que não podem ser atribuídas ao colonizador português
nesse processo de formação?
X A) mobilidade e miscigenação
B) hibridização e preconceito religioso
C) adaptabilidade e aclimatabilidade
D) flexibilidade e plasticidade
E) vulnerabilidade e preconceito étnico ou racial
Questão
005 “Já se disse, numa expressão feliz, que a contribuição brasileira para a civilização será
de cordialidade - dare-mos ao mundo o ‘homem cordial’. A lhaneza [afabilidade] no
trato, a hospitalidade, a generosidade, virtudes tão gabadas por estrangeiros que nos
visitam, representam, com efeito, um traço definido do caráter brasileiro, na medida, ao
menos, em que permanece ativa e fecunda a influência ancestral dos padrões de
convívio humano, informados no meio rural e patriarcal. Seria engano supor que essas
virtudes possam significar ‘boas manei-ras’, civilidade. São antes expressões de um
fundo emo-tivo extremamente rico e transbordante. Nossa forma ordinária de convívio
social é, no fundo, justamente o contrário da polidez”.
– HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1995, pp.
146-147.
Em Raízes do Brasil, Sérgio Buarque de Holanda utiliza o conceito de “homem cordial”
A) para definir o caráter nacional brasileiro, cuja origem encontra-se em nossos ancestrais
ibéricos
X B) como fruto da análise da psicologia do brasileiro, por meio da qual busca estabelecer os
traços genéricos da cultura nacional.
C) como um tipo ideal, sem existência efetiva; com esse conceito, busca compreender a
conduta dos agentes sociais sem pretender fixar um caráter nacional.
D) para descrever o modo de ser de todo brasileiro, isto é, um indivíduo afetuoso e
acolhedor, características elogiadas pelos estrangeiros que visitam o país.
E) para indicar como a cordialidade foi imprescindível para a consolidação da democracia
no Brasil, criando instituições marcadas pelas relações familiares e pesso-ais.
Questão
006 A obra de Jessé Souza tem inspirado as pesquisas recentes sobre a nova estrutura de
classes da sociedade brasileira. Dada a perspectiva adotada pelo autor, essas pesquisas
têm criticado:
A) o caráter ideológico da interpretação patrimonialista sobre a formação social brasileira.
B) a exploração midiática da tese que caracteriza o es-paço público como ineficiente
C) o atraso histórico do Brasil em relação a países ple-namente modernos.
D) a natureza populista dos programas estatais de redis-tribuição de renda.
X E) a política clientelista que impossibilita o desenvolvi-mento de uma cidadania plena.
02/02/2022 11:45:12 3/3
Questão
007 “Nenhum povo está mais distante dessa noção ritualista da vida do que o brasileiro.
Nossa forma ordinária de convívio social é, no fundo, justamente o contrário da polidez.
[…] Nada mais significativo dessa aversão ao ritualismo social, que exige, por vezes,
uma personalidade fortemente homogênea e equilibrada em todas as suas partes, do
que a dificuldade em que se sentem, geralmente, os brasileiros, de uma reverência
prolongada ante um superior. Nosso temperamento admite fórmulas de reverência, e
até de bom grado, mas quase somente enquanto não suprimam de todo a possibilidade
de convívio mais familiar. A manifestação normal do respeito em outros povos tem aqui
sua réplica, em regra geral, no desejo de estabelecer intimidade. E isso é tanto mais
específico, quanto se sabe do apego frequente dos portugueses, tão próximos de nós
em tantos aspectos, aos títulos e sinais de reverência”.
 
HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes do Brasil. 20ª ed. São Paulo: Companhia das
Letras, 1995, 146-147.
 
A passagem acima diz respeito ao conceito buarqueano de:
A) ética da aventura.X B) cultura da personalidade.
C) herança rural.
D) herança ibérica.
E) cordialidade.
Questão
008 As condições sociais que respondem pela nossa desigualdade, segundo o sociólogo
brasileiro Jessé de Souza, não tem a ver com a formação do Estado, não tem a ver com
as características da nossa singularidade cultural, mas com o modo como as classes
sociais no país foram se integrando à economia capitalista moderna. Pertencem à
mesma corrente de pensamento,
A) Silvio Romero e Carl Phillip Von Martius.
X B) Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda.
C) Joaquim Nabuco e Florestan Fernandes.
D) Roquete Pinto e Franz Boas.
E) Pero Vaz de Caminha e Padre Antonio Vieira.
01/02/2022 11:26:31 1/4
REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
SIMONE APARECIDA DA SILVA
Disciplina:
Respostas corretas são marcadas em amarelo X Respostas marcardas por você.
Questão
001 “O resultado é que uma ‘relação social determinada entre os próprios homens (…)
assume, para eles, a forma fantasmagórica de uma relação entre coisas’. […] [Estes]
não sabem nem podem saber qual é o valor de sua mercadoria antes de levá-la ao
mercado e efetivar sua troca.’ A estes últimos (os produtores), as relações sociais entre
seus trabalhos privados aparecem […] como relações reificadas entre pessoas e
relações sociais entre coisas”.
HARVEY, David. Para entender O Capital (Livro 1). Trad. Rubens Enderle. São Paulo:
Bomtempo, 2013, formato ebook.
Esse fenômeno social é o que Marx denominou
A) coisificação da mercadoria.
B) fetichismo da mercadoria.
X C) despersonalização das relações.
D) alienação psicológica.
E) falsa consciência.
Questão
002 Um dos importantes pensadores sobre as relações de trabalho no capitalismo foi Karl
Marx; ele produziu um conjunto de ideias e conceitos a respeito dessa temática. A
charge apresenta uma situação vivenciada por milhares de trabalhadores em todo
mundo.
(Disponível em: http://ria-muito.blogspot.com/2012/06/30-tirinhas-frank-ernest.html.)
Relacionando a charge com os conceitos desenvolvidos por Karl Marx, é correto afirmar
que ela se relaciona a:
A) mais-valia
B) fetichismo da mercadoria
C) exploração
X D) alienação
E) proletarização
01/02/2022 11:26:31 2/4
Questão
003 Onde quer que tenha conquistado o poder, a burguesia calcou aos pés as relações
feudais, patriarcais e idílicas. Todos os complexos e variados laços que prendiam o
homem feudal a seus “superiores naturais” ela os despedaçou sem piedade, para só
deixar subsistir, de homem para homem, o laço do frio interesse, as duras exigências
do “pagamento à vista”. A burguesia só pode existir com a condição de revolucionar
incessantemente os instrumentos de produção, por conseguinte, as relações de
produção e, com isso, todas as relações sociais. […] Essa revolução contínua da
produção, esse abalo constante de todo o sistema social, essa agitação permanente e
essa falta de segurança distinguem a época burguesa de todas as precedentes.
Dissolvem-se todas as relações sociais antigas e cristalizadas, com seu cortejo de
concepções e de ideias secularmente veneradas, as relações que as substituem
tornam-se antiquadas antes de se ossificar. Tudo que era sólido e estável se esfuma,
tudo o que era sagrado é profanado e os homens são obrigados finalmente a encarar
com serenidade suas condições de existência e suas relações recíprocas. […] As
relações burguesas de produção e de troca, o regime burguês de propriedade, a
sociedade burguesa moderna, que conjurou gigantescos meios de produção e de troca,
assemelham-se ao feiticeiro que já não pode controlar as potências infernais que pôs
em movimento com suas palavras mágicas.
– MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do partido comunista.
(com adaptações).
A partir do texto acima e considerando as ideias de Marx e Engels, baseadas numa
perspectiva dialética, avalie as afirmações que se seguem.
I. A burguesia não desempenhou um papel revolucionário na história.
II. A classe social burguesa e a classe proletária surgiram a partir da sociedade
capitalista.
III. Nas sociedades capitalistas as relações sociais estão em constante transformação.
IV. O proletariado possui a missão histórica de negar e superar a sociedade capitalista.
É correto apenas o que se afirma em
X A) I, III e IV
B) II e IV
C) I e IV
D) I e III
E) II, III e IV
Questão
004 Marx foi um grande estudioso da economia política clássica, ávido leitor de Adam Smith
(1723-1790), Thomas Malthus (1766-1834), David Ricardo (1772-1823), entre outros.
Deles reteve a noção de que o valor da mercadoria é determinado pela quantidade de
trabalho socialmente necessário para a sua produção, divergindo fundamentalmente na
explicação do lucro, que para Marx equivale socialmente à(ao):
A) abundância da posse de bens materiais obtidos a partir da produção e acumulados pela
via do comércio
B) desejo pelos privilégios, pela promoção e pela honra que move todos os
empreendimentos em busca da felicidade
C) ganho líquido de capitais deduzidas todas as despesas do conjunto das receitas do
empregador ou trabalhador autônomo
D) excedente de valor produzido pela força de trabalho (mais-valia) expropriada pelo
proprietário dos meios de produção.
X E) taxa de rendimento ou juro obtida pela aplicação de capitais financeiros nos bancos
rentistas
01/02/2022 11:26:31 3/4
Questão
005 Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem como querem; não a fazem sob
circunstâncias de sua escolha, e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente,
ligadas e transmitidas pelo passado.
– MARX, K. O Dezoito Brumário de Louis Bonaparte.
São Paulo: Centauro, 2006.)
 
O trecho de autoria de Karl Marx expressa as características principais do método de
análise da sociedade intitulado por ele de materialismo histórico dialético. Sobre esse
método, analise as afirmativas a seguir.
I. Busca compreender a sociedade a partir da relação pela qual os bens de produção
são distribuídos entre seus integrantes.
II. As condições socioeconômicas (infraestrutura) acabavam determinando como a
cultura, o regime político, a moral e os costumes (superestrutura) se configurariam.
III. Seria uma das molas propulsoras fundamentais que alimentariam as transformações
históricas.
IV. A análise materialista histórica parte da questão de que a produção e dominação são
os pilares de toda a ordem social.
Estão corretas as afirmativas
A) I, II e III, apenas
X B) II e III, apenas.
C) II e IV, apenas
D) I, II, III e IV
E) I e III, apenas
Questão
006 “Onde quer que tenha conquistado o poder, a burguesia calcou aos pés as relações
feudais, patriarcais e idílicas. Todos os complexos e variados laços que prendiam o
homem feudal a seus ‘superiores naturais’ ela os despedaçou sem piedade, para só
deixar subsistir, de homem para homem, o laço do frio interesse, as duras exigências
do ‘pagamento à vista’. A burguesia só pode existir com a condição de revolucionar
incessantemente os instrumentos de produção, por conseguinte, as relações de
produção e, com isso, todas as relações sociais. […] Essa revolução contínua da
produção, esse abalo constante de todo o sistema social, essa agitação permanente e
essa falta de segurança distinguem a época burguesa de todas as precedentes.
Dissolvem-se todas as relações sociais antigas e cristalizadas, com seu cortejo de
concepções e de ideias secularmente veneradas, as relações que as substituem
tornam-se antiquadas antes de se ossificar. Tudo que era sólido e estável se esfuma,
tudo o que era sagrado é profanado e os homens são obrigados finalmente a encarar
com serenidade suas condições de existência e suas relações recíprocas. […] As
relações burguesas de produção e de troca, o regime burguês de propriedade, a
sociedade burguesa moderna, que conjurou gigantescos meios de produção e de troca,
assemelham-se ao feiticeiro que já não pode controlar as potências infernais que pôs
em movimento com suas palavras mágicas.”
 MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do partido comunista (com adaptações). 
A partir do texto acima e considerando as ideias de Marx e Engels, baseadas numa
perspectiva dialética, avalieas afirmações que se seguem.
 I. A burguesia não desempenhou um papel revolucionário na história.
II. A classe social burguesa e a classe proletária surgiram a partir da sociedade
capitalista.
III. Nas sociedades capitalistas as relações sociais estão em constante transformação.
IV. O proletariado possui a missão histórica de negar e superar a sociedade capitalista.
É correto apenas o que se afirma em
A) I e IV
B) II e IV.
01/02/2022 11:26:31 4/4
C) II, III e IV.
X D) I, III e IV.
E) I e III.
Questão
007 Karl Marx foi profundamente influenciado pela tendência historicista do pensamento
social alemão. De acordo com essa tendência, a existência social é um processo, cada
período histórico e cada estrutura social são únicos e devem ser entendidos por meio
de leis que valem somente para eles. Marx, em seus estudos sobre a dinâmica
capitalista, rompe a seu modo com esse postulado. Considerando as reflexões de Marx
acerca desse tema, julgue os itens a seguir.
 I. Marx rejeitou a interpretação predominantemente idealista do historicismo no que
tange ao conteúdo do processo social, afirmando que os acontecimentos decisivos se
dão no âmbito das relações sociais, e não na esfera da evolução das ideias.
 
II. Marx considerava o capitalismo apenas como um sistema econômico, sem considerar
seus efeitos sobre fenômenos tais como a ciência e a tecnologia.
 
III. Marx se preocupou em explicar o desenvolvimento de um sistema econômico que
combina os seguintes atributos: concentração dos meios de produção nas mãos de um
pequeno segmento da população; realização do trabalho por uma massa de
trabalhadores livres; incessante inovação técnica do sistema de produção; ganho
ilimitado como objetivo da ação econômica.
 
IV. A ação social, segundo Marx, guia-se exclusivamente pelo interesse de classe, não
havendo possibilidade de que esta seja influenciada por crenças e visões de mundo,
isto é, por ideologias.
 Estão certos apenas os itens
A) II, e IV.
B) II e III.
X C) I e IV.
D) I e II.
E) I e III.
Questão
008 As formulações teóricas de Karl Marx acerca da vida social, especialmente a análise que
faz da sociedade capitalista e sua superação, provocaram desde o princípio tamanho
impacto nos meios intelectuais que, para alguns, grande parte da sociologia ocidental
tem sido uma tentativa incessante de corroborar ou de negar as questões por ele
levantadas. (OLIVEIRA e QUINTANEIRO, 2002, p. 27.)
Recentemente, na conjuntura política nacional, o pensamento marxista tem sido
colocado por setores partidários e políticos como doutrinação, sendo chamado
“marxismo ideológico”. Entretanto, o próprio Karl Marx tinha uma visão crítica sobre a
concepção de ideologia. Para Karl Marx, a ideologia pode ser definida como:
A) conjunto de ideias
X B) produto alienado
C) falsa consciência.
D) posicionamento político
E) essência da vida.
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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
SIMONE APARECIDA DA SILVA
Disciplina:
Respostas corretas são marcadas em amarelo X Respostas marcardas por você.
Questão
001 Durkheim inaugura uma forma de pensar e de escrever sociologia autônoma,
completamente distinta da filosofia, da economia política, da história e da psicologia.
Segundo ele, o objeto particular da sociologia são todos os acontecimentos humanos de
caráter coletivo, geral e recorrente, que se manifestam independentemente da vontade
ou da ação de indivíduos ou grupos específicos, como se dotado de força própria,
coercitiva. A isso, ele classificou como
A) acontecimento especial.
B) caso sociológico.
C) unidade comportamental.
D) fato social.
X E) fenômeno institucional.
Questão
002 Émile Durkheim e Marcel Mauss figuram entre grandes expoentes da sociologia
francesa. Ambos contribuíram para a elaboração de noções como “representações
individuais” e “representações coletivas”. Em uma de suas formulações clássicas, a
noção de representações coletivas — em oposição à de representações individuais – é
definida como as maneiras de agir e pensar, consagradas pela tradição e impostas pela
sociedade aos indivíduos. Considerando essa definição, assinale a opção correta:
A) Direito e moral, religião e magia, mitos e contos são formados por representações
coletivas
X B) A prece, na qualidade de fenômeno religioso, é um ato individual e, logo, uma
representação unicamente individual.
C) Uma vez criada, a tradição se transmite de geração a geração de forma facultativa nas
representações coletivas
D) Durante a realização de ritos funerários, o choro e a lamentação são expressão de uma
representação individual
Questão
003 Os fenômenos de urbanização, industrialização e da emergência de uma economia de
mercado correspondem, segundo Durkheim, ao aumento de volume e densidade
material das sociedades. Todavia, o inverso ocorre em relação à densidade moral:
quanto mais populosas, concentradas e urbanizadas se tornam as sociedades,
X A) tanto menos as mortes e os nascimentos atingem um ponto de equilíbrio.
B) tanto mais a vida social adquire um ritmo acelerado e vertiginoso.
C) tanto mais as pessoas perdem os seus valores tradicionais.
D) tanto menos os indivíduos se veem uns aos outros como irmãos.
E) tanto mais os laços sociais entre os indivíduos se tornam rarefeitos.
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Questão
004 . “A história de toda sociedade até nossos dias é a história das lutas de classe. Homem
livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de ofício e companheiro, em
resumo, opressores e oprimidos se encontraram sempre em constante oposição,
travaram uma luta sem trégua, ora disfarçada, ora aberta, que terminou sempre por
uma transformação revolucionária de toda a sociedade, ou então pela ruína das
diversas classes em luta.”
– Karl Marx. Manifesto comunista (com adaptações).
“Uma religião é um sistema solidário de crenças e de práticas relativas a coisas
sagradas, isto é, separadas, proibidas; crenças e práticas que unem, numa mesma
comunidade moral chamada Igreja, todos os que a elas aderem.”
– Émile Durkheim. As formas elementares da vida religiosa.
Com base nos trechos acima, assinale a opção correta.
A) Durkheim teoriza a religião enquanto um sistema de classificação que se baseia na
moral humana
X B) Durkheim considera a religião como um sistema autônomo e subjetivo de práticas
sagradas formado por crenças
C) Marx formula a ideia da luta de classes a partir das questões de gênero, de etnia e de
representação das minorias.
D) Marx postula que é por meio da revolução pacífica que se podem superar os conflitos
entre os membros da sociedade.
Questão
005 O principal fato social que intrigava Durkheim desde Da divisão do social trabalho, e o
levará a estudar depois o fenômeno do título de O Suicídio, é o que ele denominou de
X A) solidariedade orgânica.
B) solidariedade social.
C) controle social.
D) solidariedade mecânica.
E) anomia social.
Questão
006 A respeito das contribuições de Émile Durkheim para a sociologia, assinale a alternativa
correta
A) A análise de produção burguesa será o objeto da maior parte das obras de Durkheim,
onde ele afirma que “as relações de produção burguesas são a última forma antagônica
do processo de produção social”.
B) Durkheim vai orientar toda sua produção sociológica com base no primado do sujeito. A
ideia de que o indivíduo é o elemento fundante na explicação da realidade social.
X C) Para ele, a cultura ocidental que se encarna em instituições como o mercado
capitalista, a burocracia estatal, o direito e a ciência carrega a possibilidade da perda
da liberdade e do sentido da vida
D) Retomando as intenções de Augusto Comte, toda obra de Durkheim estava voltada
para dotar a sociologia do que ele julgava ser seu maior limite até aquele momento: a
falta de um método consistente e elaborado de análise sociológica
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Questão
007 “Quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me
desincumbo de encargos que contraí, pratico deveres que estão definidos fora de mim e
de meus atos, no direito e nos costumes. Mesmo estando de acordocom sentimentos
que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser
objetiva; pois não fui eu quem os criou, mas recebi-os por meio da educação. Assim,
também o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças e as práticas da vida
religiosa; o sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos; o sistema de
moedas que emprego para pagar dívidas; os instrumentos de crédito que utilizo nas
relações comerciais; as práticas seguidas na profissão etc., etc., funcionam
independentemente do uso que delas faço. Tais afirmações podem ser estendidas a
cada um dos membros de que é composta uma sociedade, tomados uns após outros.
Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a
propriedade marcante de existir fora das consciências individuais. Esses tipos de
conduta ou de pensamento não são apenas exteriores ao indivíduo, são também
dotados de um poder imperativo e coercitivo, em virtude do qual se lhe impõem, quer
queira, quer não”. 
DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico. Apud. José Albertino Rodrigues
(Org.). Trad. Laura Natal Rodrigues. Rio de Janeiro: Companhia Editora Nacional,
1984, p. 1-2 (com adaptações).
No segmento de texto acima, Durkheim trata, sobretudo,
X A) do fato social.
B) da anomia social.
C) da consciência coletiva.
D) das representações coletivas.
E) da solidariedade social.
Questão
008 “Quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me
desincumbo de encargos que contraí, pratico deveres que estão definidos fora de mim e
de meus atos, no direito e nos costumes. Mesmo estando de acordo com sentimentos
que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser
objetiva; pois não fui eu quem os criou, mas recebi-os por meio da educação. Assim,
também o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças e as práticas da vida
religiosa; o sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos; o sistema de
moedas que emprego para pagar dívidas; os instrumentos de crédito que utilizo nas
relações comerciais; as práticas seguidas na profissão etc., etc., funcionam
independentemente do uso que delas faço. Tais afirmações podem ser estendidas a
cada um dos membros de que é composta uma sociedade, tomados uns após outros.
Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a
propriedade marcante de existir fora das consciências individuais. Esses tipos de
conduta ou de pensamento não são apenas exteriores ao indivíduo, são também
dotados de um poder imperativo e coercitivo, em virtude do qual se lhe impõem, quer
queira, quer não”.
– Émile Durkheim. As regras do método sociológico. Apud. José Albertino Rodrigues
(Org.). Trad. Laura Natal Rodrigues. Rio de Janeiro: Companhia Editora Nacional, 1984,
p. 1-2 (com adaptações).
No segmento de texto acima, Durkheim trata, sobretudo
A) da solidariedade social
B) da anomia social
C) do fato social
X D) da consciência coletiva.
01/02/2022 11:28:48 1/3
REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
SIMONE APARECIDA DA SILVA
Disciplina:
Respostas corretas são marcadas em amarelo X Respostas marcardas por você.
Questão
001 A respeito dos estudos comparativos, a resposta de Weber foi a elaboração de “tipos
ideais”, que constituem um dispositivo generalizante, um modelo heurístico, sobre o
qual era possível aplicar a comparação. Nas suas explicações históricas comparadas,
Weber rejeita sempre a hipótese de leis ou de monocausalidade; ele pensa, portanto,
que um evento pode ter diversas causas e que conjuntos diversos de causas podem ter
o mesmo efeito. A validade das comparações em Weber provém das suas construções
empíricas dos processos de indução e de introspecção mais do que de uma verificação
causal de hipóteses.
– Paola Rebughini. A comparação qualitativa de objetos complexos e o efeito da
reflexividade. In: Alberto Melluci (org.) Por uma sociologia reflexiva: pesquisa qualitativa
e cultura. Petrópolis: Vozes, 2005, p. 242 (com adaptações).
Tendo o fragmento de texto acima como referência inicial, assinale a opção correta a
respeito de “tipos ideais”, segundo a formulação proposta por Max Weber.
A) Os “tipos ideais” são construídos essencialmente a partir da verificação causal de
hipóteses
B) A causalidade única é a base dos “tipos ideais”.
C) Os “tipos ideais” não permitem uma explicação histórica
D) A comparação não é essencial para a construção dos “tipos ideais”.
X E) Os “tipos ideais” não são construções empíricas.
Questão
002 Marx, Durkheim e Weber avançaram a sua maneira explicações sobre a passagem da
sociedade tradicional para a sociedade moderna, todas completas naquilo o que
pretendem explicar, mas Weber produziu dessas três a mais multifacetada. No plano
econômico, no plano político e no plano cultural, respectivamente, a modernização
corresponderia, segundo Weber, à(ao):
A) advento do capitalismo, avanço da burocracia, e desencantamento do mundo.
B) mercantilização, imperialismo, e ocidentalização.
X C) consolidação do latifúndio, difusão das cidades-estado, e avanço do monoteísmo.
D) revolução neolítica, revolução comercial, e avanço das religiões mundiais.
E) globalização, crise do feudalismo, e avanço do ateísmo.
Questão
003 Uma ação social no sentido weberiano é toda ação individual orientada
X A) para o enriquecimento material e subjetivo de uma comunidade.
B) pela percepção e antecipação das ações de outros indivíduos.
C) pelas iniciativas de um governo no campo da produção e do desenvolvimento.
D) para sensibilizar outras pessoas quanto aos problemas de grupos desassistidos.
E) para a participação nos riscos de lucro ou prejuízo de uma empresa.
Questão
004 Uma categoria importante do pensamento weberiano que cumpre destacar é a
formulação de tipos ideais. Weber busca condensar a observação empírica em tipos
abstratos, genéricos, capazes de identificar assim a forma geral de um determinado
fenômeno, que entretanto, jamais se manifesta concretamente nessa forma “pura” em
que foi formulado. Não seria exemplo de tipo ideal conforme à teoria weberiana a ideia
de:
01/02/2022 11:28:48 2/3
A) honestidade.
B) dominação legal.
X C) Estado-nação.
D) racionalidade ética.
E) racionalidade instrumental.
Questão
005 Weber concebe a burocracia como um fenômeno
A) positivo, expressão da tendência mais geral de racionalização e de secularização da
sociedade no âmbito administrativo.
B) negativo, indicando o excesso de entraves e a falta de agilidade nas operações
financeiras e transações empresariais.
C) positivo, na medida em que torna todas as ações numa cadeia de decisão dependentes
da aprovação de uma autoridade personificada.
X D) negativo, pois elimina o plano dos valores da tomada de decisão ao nível das
instituições formais.
E) negativo, resultante da proliferação de exigências cujo custo monetário, pessoal e de
tempo atrapalham o desenvolvimento do capitalismo.
Questão
006 Weber foi um estudioso da obra de Marx, que aos poucos rejeitou e formulou conceitos
e teorias alternativas para lidar, por exemplo, com o problema do surgimento do
capitalismo. Afastando-se da economia política marxiana, Weber será um crítico da tese
de que
A) a “superestrutura” é apenas um reflexo ou mera expressão da “infraestrutura”.
X B) a infraestrutura governamental é determinada pela classe burguesa.
C) o “superestrutura” (capital humano acumulado) seria secundária no capitalismo.
D) a infraestrutura logística seria importante apenas na distribuição das mercadorias.
E) a infraestrutura é a base do desenvolvimento econômico de um país.
Questão
007 Assinale a alternativa que completa a seguinte proposição:
 
“Este ponto é decisivo para o argumento de Weber sobre a singularidade do
racionalismo ocidental. Sem a internalização de um ethos da mentalidade racional, não
haveria capitalismo como o conhecemos, No argumento weberiano, essa racionalização
da condução da vida é produto da(do)”
 
SOUZA, Jessé de. Apresentação – o mundo desencantado. In: WEBER, Max. A gênese do
capitalismo moderno. Trad. RainerDomschke. São Paulo, SP: Ática, 2006, p. 109.
 
X A) acumulação crescente e ampliada de riquezas.
B) postura característica de ascese intramundana.
C) vínculo das atividades econômicas com as necessidades individuais.
D) comportamento prático na esfera econômica.
E) contribuição individual para o aumento da glória divina na Terra.
Questão
008 Acerca dos tipos de dominação e sua legitimação, assinale a alternativa correta.
A) A dominação legal possui caráter racional e impessoal, baseando-se na validade das
normas estabelecidas racionalmente, sendo legítimo o poder e os que a eles são
convocados nos termos da lei.
01/02/2022 11:28:48 3/3
B) A dominação tradicional possui um aspecto econômico positivo ao garantir a
denominação de origem dos produtos típicos de uma determinada região.
C) A dominação carismática baseia-se no culto a uma personalidade famosa que exibe
padrões de beleza e consumo dominantes na sociedade e é idolatrada por isso.
D) A dominação carismática baseia-se na crença do caráter sagrado das tradições, sendo
legítimo o poder e os que a ele são convocados em razão do costume.
X E) A dominação tradicional baseia-se no valor pessoal do indivíduo que se distingue por
virtudes pessoais (heroísmo, santidade).
01/02/2022 11:29:39 1/4
REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
SIMONE APARECIDA DA SILVA
Disciplina:
Respostas corretas são marcadas em amarelo X Respostas marcardas por você.
Questão
001 Um tema importante na sociologia contemporânea é o estudo das transformações recentes
no mundo do trabalho. Nos últimos vinte a trinta anos emergiu uma nova morfologia (novo
padrão de relações de trabalho), uma nova semiologia (novo conjunto de significados do
trabalho na vida pessoal), e uma nova ecologia do trabalho (nova relação do montante de
trabalho humano com o meio ambiente).
 
É exemplo de uma dessas dimensões,
A) a prioridade do trabalho e das relações laborais em relação ao consumo e às relações
interpessoais virtuais na produção subjetiva das identidades pessoais.
B) a perspectiva de aumento indefinido da produção de novas riquezas pela exploração eterna
de recursos naturais ilimitados.
C) a ressindicalização massiva dos trabalhadores ao redor do mundo submetendo os contratos
individuais à lógica dos acordos coletivos de trabalho.
X D) a expansão de uma força de trabalho informal ou que dispõe de fracos vínculos de
responsabilidade patronal e que vem sendo conceituada como “precariado”.
E) a percepção de que o trabalho humano no planeta Terra produz pouco impacto se
relativamente comparado ao de outras espécies.
Questão
002 A noção de campo desenvolvida por Pierre Bourdieu propõe-se a resolver um dilema teórico.
Até então, para explicar os produtos culturais — arte, literatura, religião, ideologia —,
escolhia-se entre duas vias exclusivas: o estruturalismo e o marxismo. Em síntese, isso
significava o confronto entre duas tradições, em que se privilegiavam os produtos dotados de
coerência interna, subtraindo-se os determinantes externos, ou então, caracterizavam-se tais
produtos pelas funções sociais que eles exerciam, notadamente as funções ideológicas de
justificação dos interesses das classes dominantes. Segundo esse autor, a noção de campo
A) pressupõe que mito, religião e arte, apesar de forte presença simbólica, não cumprem
nenhum papel político no jogo da dominação
X B) assume que as esferas da arte, da literatura, da educação, da religião são sistemas de
posições de universos sociais particulares cujas regras do jogo são compartilhadas
C) considera língua, mito, arte e religião como estruturas estruturantes, ou seja, objetivas,
atribuindo-lhes papel ativo.
D) consiste na separação entre o poder e a violência
E) sintetiza o mundo subjetivo e o mundo objetivo, articulando a ordem do simbólico em uma
realidade complexa, em que a cooperação entre ambos transforma forças contrárias em
aliados que agem graças ao seu embate e não apesar dele.
Questão
003 A Filosofia e a Pedagogia se ocupam (de formas distintas e complementares) de como deve
ser a educação no seu melhor sentido. A sociologia investiga a educação como ela se dá na
realidade e quais os seus efeitos concretos na sociedade. Nesse sentido, o sociólogo Pierre
Bourdieu reconhece na instituição escolar um caráter:
X A) essencialmente emancipador, embora potencialmente conservador.
B) fundamentalmente radical, embora eventualmente tradicional.
C) essencialmente conservador, embora potencialmente emancipador.
D) fundamentalmente recreativo, embora eventualmente disciplinar.
E) necessariamente inovador, embora casualmente adestrador.
01/02/2022 11:29:39 2/4
Questão
004 GOSTOS E PRÁTICAS CULTURAIS POR CLASSE SOCIAL (%)
– CODATO, A.; LEITE, F. Classe Social. In: ALMEIDA, H.B.; SZWAKO, J. (Orgs.). Diferenças,
igualdade. São Paulo: Berlendis & Vertecchia, 2009. p. 50. (Tabela Adaptada e resumida a
partir da obra de Pierre Bourdieu).
Pierre Bourdieu analisou, em sua obra A Distinção, a manifestação do gosto dos indivíduos
conforme suas posições na estratificação da sociedade francesa. A tabela acima resume uma
parte dos achados da pesquisa de Bourdieu. Considerando a tabela apresentada e as ideias
de Bourdieu acerca do gosto dos indivíduos, analise as afirmações abaixo.
 
I. As opções de gosto não variam em relação às classes, o que se explica pelo habitus, ou
seja, as preferências fazem parte das disposições incorporadas socialmente.
II. As preferências variam de acordo com a posição dos indivíduos na estratificação social, o
que reflete a ação do capital simbólico, que homogeneiza a sociedade ao instituir padrões
massificados de consumo.
III. As opções de gosto variam em relação às classes, já que o consumo dos bens envolve
mecanismos de distinção e disputas pela legitimidade intra e entre as classes.
IV. As preferências variam conforme o posicionamento de classe, pois envolvem habitus
diferenciados e lutas simbólicas que unem ou distanciam agentes conforme seus estilos de
vida.
É correto apenas o que se afirma em:
A) I e III
B) I e II
C) II e IV
X D) III e IV
E) II e III
Questão
005 Há centenas de livros por aí que aconselham como desenvolver e consolidar hábitos
pessoais. Os hábitos, como nós os concebemos, são produto da repetição. O habitus –
conceito cunhado pelo sociólogo Pierre Bourdieu – é produto de uma reprodução: a
reprodução de um determinado conjunto de
A) disposições sociais.
B) relações interpessoais.
X C) atribuições profissionais.
D) práticas motivacionais.
E) atitudes mentais.
01/02/2022 11:29:39 3/4
Questão
006 “A ambientalização dos conflitos sociais está relacionada à construção de uma nova questão
social, uma nova questão pública. Pode-se supor que a construção dessa questão tenha-se
iniciado, nos países desenvolvidos industriais, relacionada à produção de acidentes
industriais, ampliados de grandes riscos e de sua internacionalização. Nesses países
industriais, a aplicação da ciência numa escala industrial, entre outras, leva autores, como
Giddens, a caracterizarem tais sociedades como sendo de modernização reflexiva e de
incerteza industrial, enquanto outros, como Ulrick Beck, as classificam como sociedades de
risco.”
– J. S. Leite Lopes (Coord.). A ambientalização dos conflitos sociais. Rio: Relume-Dumará,
2004 (com adaptações).
À luz da reflexão acima, assinale a opção correta.
A) A condição de país desenvolvido industrial não é essencial para a discussão sobre meio
ambiente.
B) As noções de sociedade de risco e de modernização reflexiva fazem avançar os estudos
sociológicos apenas no Terceiro Mundo.
C) A aplicação do progresso científico de forma não controlada pode levar à geração de riscos
ambientais.
D) As noções de sociedade de risco e de modernização reflexiva são formuladas por correntes
do pensamento sociológico contemporâneo que não dialogam entre si.
X E) A discussão sobre meio ambiente, nos países desenvolvidos, não se aplica aos países menos
desenvolvidos
Questão
007 “É provavelmente por um efeito de inércia cultural que continuamos tomando o sistema
escolar