Teorias da comunicação 4

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McLuhan (1974) acreditava que os meios de comunicação se diferenciavam uns dos outros em função do nível de atenção e de interação, bem como da experiência cognitiva que eles estimulavam nas audiências. Tendo em vista essa perspectiva, o teórico canadense criou a expressão “meios quentes e meios frios”.
 
MCLUHAN, M. Os meios de comunicação como extensão do homem. 4. ed. São Paulo: Cultrix, 1974.
 
Entre as alternativas a seguir, assinale a correta em relação ao conceito.
a.
Os meios quentes e meios frios são marcados pela possibilidade de alto grau de interatividade.
b.
Os meios quentes são autônomos em relação aos usuários, enquanto os frios são mais dependentes.
c.
Os meios frios tendem a dispersar os usuários, enquanto os quentes estimulam a concentração.
d.
Os meios quentes são de alta definição e os frios exigem maior participação dos usuários.
e.
Os meios frios são dependentes, e os quentes, autônomos no que diz respeito aos usuários.
Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Os estudos de comunicação desenvolvidos pela pesquisadora brasileira Lúcia Santaella propõem discussão em torno das mídias e suas linguagens. Para ela, as transformações sociais e culturais ocorridas nos últimos pouco mais de 500 anos estão diretamente associadas ao desenvolvimento e expansão de novas tecnologias de comunicação. A respeito do tema das formações culturais, analise as afirmativas a seguir e assinale V
para a(s) Verdadeira(s) e F para a(s) Falsa(s).
I. ( ) Santaella relaciona quatro “formações culturais”: oral, escrita, de massa e digital (ou cibercultura).
II. ( ) A autora pondera que a passagem da cultura de oral para a escrita ocorreu a partir da criação da prensa mecânica por Gutenberg.
III. ( ) Para a pesquisadora, as formações culturais são períodos independentes, de maneira que o surgimento de uma nova tem como consequência o desaparecimento da anterior.
IV. ( ) Lucia Santaella destaca que o surgimento da cultura digital representa o rompimento definitivo com a dicotomia emissor e receptor.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
a.
F, V, F, V.
b.
F, F, F, F.
c.
V, V, V, V.
d.
V, V, F, F.
e.
V, V, F, V.
Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Diferentes autores desenvolveram trabalhos que discutem as transformações e os impactos decorrentes da transição das chamadas tecnologias analógicas para as digitais. Ainda que a partir de abordagens distintas, esses autores compartilham a ideia de que a internet e as novas mídias ampliaram, flexibilizaram e tornaram mais acessíveis as formas de interação entre pessoas.
Considerando os estudos que discutem a passagem da cultura analógica para a digital, analise as afirmativas a seguir.
I. Santaella distingue três formações culturais desde o surgimento dos meios eletrônicos: de massa, das mídias e digital (ou cibercultura).
II. Castells desenvolve o conceito de transmídia, isto é, o surgimento de produtos midiáticos que trafegam e são adaptados às diferentes linguagens dos diferentes meios.
III. Jenkins propõe reflexão em torno da convergência das mídias, que teria permitido a interação de diferentes tecnologias de comunicação e suas respectivas linguagens.
IV. As discussões de Lévy em torno da Cibercultura refletem a percepção de que as novas tecnologias digitais permitem as interconexões múltiplas e generalizadas.
Está correto o que se afirma em:
a.
I, II e III, apenas.
b.
II e III, apenas.
c.
I, III e IV, apenas.
d.
I, II e IV, apenas.
 
e.
II, III e IV, apenas.
Questão 4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
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Texto da questão
A influência das culturas europeia e norte-americana em países e tradições de outras regiões do mundo foi debatida por Stuart Hall na obra “Identidades culturais na pós-modernidade”. Segundo esse estudioso vinculado aos Estudos Culturais, quais seriam os impactos dessa ascendência das nações hegemônicas em relação às sociedades locais? Assinale a alternativa correta.
 
HALL, S. Identidades culturais na pós-modernidade. 11. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2006.
a.
Apesar de influenciadas, as sociedades locais também se apropriariam e transformariam os produtos irradiados pelas culturas hegemônicas.
b.
As tradições locais são praticamente substituídas pelas culturas hegemônicas, que prevalecem graças ao efeito das mídias.
c.
As sociedades locais não influenciam nem são influenciadas por outras culturas, já que cada uma obedece a dinâmicas específicas.
d.
As tradições locais não sofrem qualquer interferência das culturas hegemônicas, uma vez que as raízes regiões tendem a ser mais sólidas.
e.
As identidades são estáticas, uma vez que representam a memória e o passado de dada sociedade.
 
 
Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Autores como Berger (2010) dividem os estudos de comunicação latino-americanos em três momentos distintos, que mais ou menos compreenderiam os seguintes períodos: o primeiro entre os anos 1950 e 1970, o segundo de 1970 a meados dos anos 1980; e o terceiro desde então.
BERGER, C. A pesquisa em comunicação na América Latina. In: HOHLFELDT, A.; MARTINO, L. C.; FRANÇA, V. V. Teorias da comunicação: conceitos, escolas e tendências. 9. ed. Petrópolis: Vozes, 2010. p. 241-277.
Considerando as etapas dos estudos de comunicação latino-americanos, analise as afirmativas a seguir.
I. A primeira etapa é marcada pela influência dos estudos funcionalistas norte-americanos do Mass Communication Research.
II. Os estudos funcionalistas que influenciaram os Estudos Culturológicos foram os mais influentes da primeira etapa.
III. A segunda etapa é marcada pela forte influência pelas teorias críticas da Escola de Chicago.
IV. Jesús Martín-Barbero e Néstor Canclini são dois dos principais representantes da terceira etapa.
Está correto o que se afirma em:
a.
II, III e IV, apenas.
b.
I e IV, apenas.
c.
I, II e IV, apenas.
 
d.
II e III, apenas.
e.
I, II e III, apenas.
Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Tendo em vista a perspectiva de Berger (2011), os estudos de comunicação na América Latina teriam passado por, ao menos, três períodos distintos. O primeiro foi marcado pela interferência dos Estados Unidos, que financiaram, entre as décadas de 1950 e 1970, estudos e centros de pesquisas em países da região.
 
BERGER, C. A pesquisa em comunicação na América Latina. In: HOHLFELDT, A.; MARTINO, L. C.; FRANÇA, V. V. Teorias da comunicação: conceitos, escolas e tendências. 9. ed. Petrópolis: Vozes, 2010. p. 241-277.
 
Considerando o exposto, assinale a alternativa que indica quais teorias da comunicação influenciaram a pesquisa latino-americana nessa fase inicial.
a.
Teorias matemáticas da comunicação e cibernética.
b.
Estudos de recepção.
c.
Estudos Culturais.
d.
Teorias críticas da comunicação.
e.
Teorias funcionalistas da comunicação.
Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Na obra “Cultura e artes do pós-humano: da cultura das mídias à cibercultura”, Santaella (2009) estabelece relação direta entre comunicação e cultura. Para a autora, os hábitos sociais, as formas de interação e de conhecimento se transformaram na medida em que surgiram novas tecnologias.
 
SANTAELLA, L. Cultura e arte do pós-humano:
da cultura das mídias à cibercultura. São Paulo: Paulus, 2009.
 
Assinale a alternativa que corresponde ao conjunto de todas as “formações culturais” identificadas e descritas por Santaella.
a.
Verbal, não verbal e audiovisual.
b.
Oral, escrita, de massa e cibercultura.
c.
Verbal, letrada, das mídias e digital.
d.
Oral, letrada, impressa, de massa, das mídias e digital.
e.
Falada, escrita, visual e virtual.
Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Dois autores se destacaram nos estudos latino-americanos de comunicação das últimas décadas. O espanhol Jesús Martín-Barbero (2009) desenvolveu a teoria das mediações, enquanto que o argentino Néstor Garcia Canclini (2008) propôs discussão sobre o que denominou culturas híbridas.
CANCLINI,N. G. Culturas híbridas. São Paulo: Edusp, 2008.
MARTÍN-BARBERO, J. Dos meios às mediações: comunicação, cultura e hegemonia. Rio de Janeiro: UFRJ, 2009.
 
 Considerando o trabalho de Martín-Barbero e de Canclini, analise as afirmativas a seguir.
I. Ambos os autores foram fortemente influenciados pelas teorias funcionalistas de origem norte-americana.
II. Martín-Barbero é influenciado pela teoria crítica e Canclini pela teoria funcionalista.
III. Martín-Barbero entende que as audiências não se comportam de maneira passiva em relação aos produtos veiculados pelas mídias.
IV. Canclini se aproximou no trabalho de Stuart Hall para desenvolver suas teorias adaptadas ao contexto latino-americano.
 
Está correto o que se afirma em:
a.
I, II e IV, apenas.
b.
III e IV, apenas.
c.
I, II e III, apenas.
d.
II, III e IV, apenas.
e.
II e III, apenas.
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Manuel Castells é um dos autores que contribuiu para as discussões relacionadas às mudanças socioculturais ocorridas com o surgimento das novas tecnologias de informação e comunicação. Para ele, a introdução de recursos digitais teria resultado em transformações sem precedentes na história da humanidade.
Assinale a alternativa que indica uma aproximação das ideias defendidas por esse autor no livro “A sociedade em redes”.
a.
A sociedade em rede antecede a cibercultura e as tecnologias analógicas e representa o pilar básico das novas experiências comunicativas.
b.
A convergência das mídias não representa um choque entre as velhas e novas mídias, permitindo uma relação de complementaridade entre plataformas.
c.
A sociedade em rede é marcada pelo repositório quase ilimitado de dados e a possibilidade de múltiplas conexões na internet.
d.
A convergência das mídias restringe a capacidade transmidiática dos meios, mas amplia a relação do homem com o ciberespaço.
e.
A sociedade em rede é uma alternativa às limitações estruturais da cibercultura, que exigem atualização constante dos usuários.
Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
A partir da década de 1980, surgem os primeiros estudos originais de comunicação na América Latina. Um dos precursores desses trabalhos foi Jesús Martín-Barbero, que, influenciado pelos Estudos Culturais e por pensadores da Teoria Crítica, como Walter Benjamin, desenvolveu ideias que reconheciam o papel dos meios de comunicação no processo de formação das sociedades latino-americanas.
Assinale a alternativa que indica como passou a ser denominada a teoria de Martín-Barbero.
a.
Cibercultura.
b.
Teoria das mediações.
c.
Teorias funcionalistas.
d.
Teorias críticas.
e.
Culturas híbridas.