APANHADÃO - FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA - Mara Silva

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APANHADO FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA – Mara Silva 
 
Questão 1: “O coração tem razões que a própria razão desconhece”. A frase de Pascal 
significa: 
C) “Razões”, na frase, são os motivos do coração. 
 
Questão 2: Leia o trecho a seguir, de Guimarães Rosa: 
“Mire veja: o mais importante e bonito, do mundo, é isto: que as pessoas não estão sempre iguais, 
ainda não foram terminadas - mas que elas vão sempre mudando. ” 
Analise as afirmativas que seguem: 
II - O ser humano se reconstrói constantemente. 
Qual(is) é(são) a(s) afirmativa(s) que, filosoficamente, se relaciona(m) com as ideias da 
citação? 
B) Apenas a afirmativa II. 
 
Questão 3: Leia as afirmativas a seguir sobre o método experimental: 
II - Na ciência, o método consiste na estrutura racional, que permite a formulação e a verificação 
de hipóteses. 
Pode-se dizer que: 
B) Apenas a afirmativa II está correta. 
 
Questão 4: Segundo as concepções de Santo Agostinho: 
I - Deus é bom e todo bem procede de Deus. 
II - Deus dotou o homem de livre-arbítrio para escolher entre o bem e o mal. 
Pode-se dizer que: 
B) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
 
Questão 5: Leia as afirmativas a seguir: 
I - A mídia reproduz e reforça ideologias, já que reflete os interesses do sistema no qual está 
inserida. 
III - Os meios de comunicação de massa podem influenciar seus telespectadores, tanto de forma 
positiva como de forma negativa. 
Pode-se dizer que: 
D) Apenas as afirmativas I e III estão corretas. 
 
Questão 6: Leia o enunciado a seguir: 
O caso da americana Helen Keller é emblemático na condição de tornar-se humano. Com poucos 
meses de vida, ficou cega, surda e, consequentemente, muda. Mesmo vivendo entre seus 
familiares, a menina permaneceu afastada do mundo humano até os sete anos de idade, quando 
a professora Anne Sullivan lhe tornou possível a compreensão dos símbolos, introduzindo-a no 
mundo propriamente humano. 
Sendo assim, o que significa tornar-se homem? 
II - O homem não nasce homem, pois precisa da educação para se humanizar. Crianças, ao 
crescerem longe do contato com seus semelhantes ou sem incentivo, permaneceram como 
animais. 
Pode-se dizer que: 
B) Apenas a afirmativa II está correta. 
 
Questão 7: Segundo as concepções de Immanuel Kant: 
I - Ser ético é ser racional, é agir segundo os mandamentos da razão. 
II - Ser ético implica autodeterminar à vontade, agir de forma racional. 
Pode-se dizer que: 
A) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
 Apanhado/Mara Silva 
Questão 8: Os dicionários, em geral, identificam o verbete “teoria” com o significado 
“contemplação abstrata”. De acordo com os conteúdos estudados, podemos inferir que tal 
concepção está relacionada aos seguintes fatos: 
II - O conhecimento teórico era muito valorizado pelos filósofos gregos. 
III - A atividade intelectual na Grécia antiga era mais valorizada que o trabalho manual. 
Pode-se dizer que 
E) Apenas as afirmativas II e III estão corretas. 
 
Questão 9: Leia as afirmativas a seguir, sobre a globalização: 
I - Os países “globalizadores”, que conseguem assimilar as novas tecnologias e possuem as 
multinacionais mais avançadas, são os que mais se beneficiam com a globalização. 
II - Os países “globalizados” são mais expostos aos impactos negativos da globalização, pois 
geralmente importam mais do que exportam, ou então exportam produtos menos elaborados. 
Pode-se dizer que: 
C) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
 
Questão 10: Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir: 
Conforme foi estudado, a ética é o espaço da reflexão filosófica que se define como 
reflexão crítica e sistemática sobre a presença dos valores na ação humana. A respeito 
disso, podemos afirmar que: 
I - Os valores não devem ser vistos como significações estáticas, relacionadas a algo absoluto, 
imutável. 
II - Na história das civilizações, verificamos a presença de valores em mutação. 
Pode-se dizer que: 
B) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
 
Questão 11: De acordo com as concepções éticas de Aristóteles: 
I - A felicidade é o fim último que todo ser humano deseja. 
II - A atividade mais elevada do ser humano é sua atividade racional, o seu pensar. 
III - Como o ser humano é sujeito às paixões, o intelecto deve exercer sobre os instintos uma 
“administração inteligente”. 
Pode-se dizer que: 
C) Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
Questão 12: De acordo com o que foi estudado sobre moral, é correto afirmar: 
I - O ser humano não nasce moral ou imoral, torna-se moral ou imoral. 
II - A moral é o conjunto de regras de conduta adotadas pelos indivíduos de um grupo social e tem 
a finalidade de organizar as relações interpessoais. 
Pode-se dizer que: 
C) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
 
Questão 13: Leia as afirmativas a seguir sobre o conceito de razão instrumental: 
II - Razão instrumental foi um conceito criado por Adorno e Horkheimer para explicar como a razão 
se tornou um instrumento de dominação, poder e exploração. 
III - A razão instrumental nasce quando o sujeito do conhecimento toma a decisão de que 
conhecer é dominar e controlar a natureza e os seres humanos. 
Pode-se dizer que: 
C) Apenas as afirmativas II e III estão corretas. 
 
 
 
 
 Apanhado/Mara Silva 
 
Questão 14: A moral pode ser definida como um conjunto de valores que, de certa forma, 
estabelece o que é certo ou errado dentro de uma determinada sociedade, de uma cultura. 
As práticas positivas de um código moral são importantes para que possamos viver em 
sociedade, fato que fortalece cada vez mais a coesão dos laços que garantem a 
solidariedade social. 
De acordo com o exposto analise as alternativas a seguir: 
I - Moral tem a ver com valores que regem a ação humana enquanto inserida na convivência 
social. 
II - A moral diz respeito a uma consciência coletiva e a valores que são construídos por 
convenção, as quais são formuladas por uma consciência social, o que equivale dizer que são 
regras sancionadas pela sociedade, pelo grupo. 
III - Moral são os costumes, regras, tabus e convenções estabelecidas por cada sociedade. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmativa(s) correta(as): 
D) Apenas I, II e III. 
 
Questão 15: Nos conteúdos estudados foi visto que os filósofos Adorno e Horkheimer 
fizeram reflexões sobre a relação entre o “Esclarecimento e o antissemitismo”. 
Sobre essa tematização considere as afirmativas a seguir. 
I - O antissemitismo é uma postura de discriminação em relação aos judeus. 
III - Não existe um genuíno antissemitismo, porque as vítimas são intercambiáveis e conforme os 
interesses do sistema podem ser substituídas por outras. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmativa(s) correta(s): 
D) Apenas I, III. 
 
Questão 16: Leia com atenção o trecho a seguir: 
“No Brasil, como na maior parte dos países, a indústria cultural está nas mãos de poucos grupos: 
grandes empresas de comunicação possuem redes de televisão e de rádio; o mesmo se dá com 
as redes de jornais e de revistas; e poucas editoras dominam igualmente o mercado editorial” 
(ARANHA; MARTINS, 2005, p. 69). 
Além disso, em nosso país: 
I - O canal de televisão é uma concessão do Estado, que pode ser suspensa a qualquer momento. 
III - A televisão é sustentada pelos anunciantes, que, antes de investirem o dinheiro em 
publicidade verificam o índice de audiência de cada programa. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmativa(s) correta(s): 
C) Apenas I e III. 
 
Questão 17: Segundo esse pensador, a razão deve guiar as minhas ações. 
“Eu não preciso perguntar a ninguém o que devo nem por que devo, mas unicamente a mim 
mesmo enquanto ser racional. A fonte última do Dever não é outra coisa que a Razão; a 
moralidade é autolegislação de um ser racional. ARazão, enquanto razão prática, dita a sua 
própria lei. Ela não toma esta lei de nenhuma instância transcendente a ela, mas apenas de si 
mesma. A Razão é, pois, a verdadeira fonte da objetividade prática” (PORTA, 2002). 
Trata-se das ideias de qual pensador? 
C) Immanuel Kant. 
 
Questão 18: Na ética da convicção, toda ação é alimentada na convicção aos princípios 
valorativos fundamentais da própria crença. Ou seja, o adepto age segundo sua convicção moral, 
que é boa e, portanto, justifica as ações necessárias para a consecução de um fim, e quando os 
fins se mostram catastróficos o adepto não se julga responsável por tal resultado. Uma vez que 
fez sua parte, agindo por convicção, se o resultado não foi o esperado, este pode ser atribuído à 
vontade divina, à incompreensão humana, à decadência do mundo etc. Sua única 
responsabilidade é manter acesa a chama da convicção para que ela não se extinga. 
Trata-se das ideias de qual pensador? 
E) Max Weber. Apanhado/Mara Silva 
Questão 19: Leia com atenção o texto a seguir e responda. 
“A partir do fim dos anos 1960 e início dos anos 1970, surge uma nova perspectiva na história da 
filosofia denominada ‘ética do discurso’, cujo critério de fundamentação das normas morais é a 
linguagem, ou melhor, o consenso validado intersubjetivamente; a verdade deixa de ser um 
problema de adequação entre a proposição e o mundo real, ou seja, um problema exclusivamente 
semântico e passa a ser concebida como uma questão consensual de verdade. Desse modo, um 
predicado é verdadeiramente adequado a um sujeito, se todos os integrantes da roda do discurso 
chegarem ao consenso dessa adequação” (STEFANI, J. Considerações sobre a ética do 
discurso). http://www.controversia.unisinos.br/index.php?a=45&e=2&s=9 - 3 
O texto apresentado aborda as ideias de qual pensador? 
B) Jürgen Habermas. 
 
Questão 20: Leia os textos a seguir: 
I - “Não é pelo fato de uma pessoa poder se servir da vontade também para pecar, que é preciso 
supor que Deus no-la tenha concedido nessa intenção [...]. O livre-arbítrio ou liberdade individual é 
a característica do ser humano que o torna responsável por suas escolhas e decisões. Por isso, 
pode-se agir de forma ética ou não. O pecado, ou o mal moral, resulta assim de uma escolha”. 
II - “No que diz respeito à prática, trata-se da escolha livre dos seres racionais, que podem se 
submeter ou não à lei moral [...]; portanto, age moralmente aquele que é capaz de se 
autodeterminar. O pressuposto fundamental dessa ética é a autonomia da razão”. 
Assinale a alternativa correta: 
D) O texto I é de Santo Agostinho e o II é de Kant. 
 
Questão 21: Esse pensador critica a moral tradicional, derivada da religião judaico-cristã, 
pelo fato de subjugar os instintos e as paixões à razão. Essa é a "moral dos escravos", que 
nega os valores vitais e promove a passividade e o conformismo, resultando no 
ressentimento. Em oposição a ela, propõe a "transvaloração de todos os valores", que 
funda a "moral dos senhores", preconizando a capacidade de criação, de invenção, de 
potência. O ser humano que assim consegue superar-se é o além-homem, o que transpõe 
os limites do humano. 
O trecho acima trata das ideias éticas de qual pensador: 
B) Nietzsche 
 
Questão 22: De acordo com o que foi estudado sobre valores, pode-se afirmar: 
I - Constantemente atribuímos juízos de valor em relação às coisas que nos cercam. 
III - Nós herdamos valores. E o ato de valorar é uma tarefa humana que nunca termina. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmativa(s) correta(as): 
E) Apenas I e III. 
 
Questão 23: Atualmente, muitas crenças do senso comum foram superadas pela ciência. 
Leia as afirmativas a seguir: 
I - Tomar leite com manga faz mal. 
II - O Sol é menor do que a Lua. 
Pode-se dizer que: 
D) As afirmativas I e II pertencem ao senso comum. 
 
Questão 24: Santo Agostinho retoma a dicotomia: mundo sensível versus mundo das 
ideias, mas substitui este último pelo mundo das ideias divinas. Assim, Agostinho retoma e 
reinterpreta as ideias de qual pensador: 
B) Platão. 
 
Questão 25: Segundo a concepção ética de Habermas, é correto afirmar que: 
E) Uma norma válida para todos é aquela que foi discutida e aceita como regra por meio do 
consenso. 
Questão 26: Os filósofos Adorno e Horkheimer desenvolveram o conceito de razão 
instrumental. Esse conceito significa: 
III - A razão instrumental produz um tipo de conhecimento que se coloca a serviço do capital e, 
dessa forma, domina e explora tanto a natureza quanto os seres humanos. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmativas(s) correta(s): 
C) Apenas III. 
 
Questão 27: Você está na universidade há três meses e observou que toda quinta-feira seu 
professor de Filosofia propõe um paradoxo a ser resolvido. Após três meses de 
observação, você pode dizer que na próxima quinta-feira terá um paradoxo de Filosofia a 
ser resolvido. Que tipo de raciocínio você usa para fazer essa afirmação? 
B) Indutivo. 
 
Questão 28: Os meios de comunicação de maior acesso à população são a televisão, o 
rádio, o jornal. Qual a correta definição para esses meios: 
E) São aqueles que atingem enorme número de pessoas de todas as classes sociais. 
 
Questão 29: A discussão proposta por Kant acerca dos fundamentos da vida ética e, 
portanto, das relações com os semelhantes e com os estranhos, apresenta a ética 
fundamentada em qual dos aspectos a seguir? 
E) Razão. 
 
Questão 30: Nesse tipo de raciocínio “passamos de um ou de alguns fatos singulares não a uma 
conclusão universal, mas a uma outra enunciação singular ou particular. Da comparação entre 
objetos ou fenômenos diferentes, inferimos pontos de semelhança” (ARANHA; MARTINS, 2009). 
Por exemplo: Pedro estava com dor de estomago e melhorou tomando chá de boldo. João está 
com dor de estomago, logo deve melhorar tomando chá de boldo. 
Trata-se de qual tipo de raciocínio: 
C) Analogia. 
 
Questão 31: Analise o argumento a seguir: 
Todos os homens são mortais. 
Aristóteles é homem. 
Logo, Aristóteles é mortal. 
Trata-se de qual tipo de raciocínio: 
B) Dedução. 
 
Questão 32: Podemos citar como exemplo de um juízo de realidade a seguinte frase: 
D) A farmácia vende remédios. 
 
Questão 33: Considere o seguinte texto de Santo Agostinho (354-430): 
Quando Deus pune o pecador, não te parece que lhe diz o seguinte: “Estou te punindo porque não 
usaste de teu livre-arbítrio para fazer aquilo para o que eu o concedi a ti? Ou seja, para agires 
corretamente. Entretanto, se o homem não fosse dotado de livre-arbítrio, não poderia existir esse 
bem que consiste na realização da justiça através da condenação dos pecados e da premiação da 
ação correta” (De libero arbítrio, livro I, cap. 3). 
É correto afirmar, segundo o trecho apresentado, que: 
C) Apenas diante da liberdade de escolha a conduta humana pode ser caracterizada como 
correta ou como pecaminosa. 
 
 
 
 
 Apanhado/Mara Silva 
Questão 34: Considere as proposições a seguir e depois assinale a alternativa correta. 
I - Deus é o Criador do mundo. 
II - A existência do mal no mundo não é responsabilidade de Deus. 
Agostinho concilia essas duas teses da seguinte forma: 
C) O que há no mundo é bom, portanto Deus só cria o bem. Ter livre arbítrio significa ter a 
liberdade de escolher - inclusive escolher entre o bem e o mal. Deus deu o livre arbítrio, o homem 
quem faz as escolhas entre o bem e o mal, logo, Deus não é a origem do mal. 
. 
Questão 35: Um dos princípios fundamentais do racionalismo ético kantiano é o imperativo 
categórico, o qual nos diz o que devemos fazer e aponta sua força moral para o 
comportamento humano. No livro Metafísica dos Costumes, Kant descreve seu imperativo, 
a saber: “age de acordo com aquela máxima pela qual possas ao mesmo tempo querer que 
ela se torneuma lei universal”. 
Este princípio determina: 
A) Que a ação ética é aquela que pode ser universalizada. 
 
Questão 36: Leia a citação a seguir e responda. 
De acordo com Aranha (2006) “[...] intensifica e embeleza o real, que se torna “hiper-real” e, 
portanto, mais atraente. Basta ver como nas propagandas, o hambúrguer parece mais saboroso 
ainda ou a guerra distante nos faz lembrar um trailer de um filme qualquer. As consequências 
dessa superexposição de imagens é que tudo se transforma em show, em entretenimento, na sua 
apresentação sedutora”. 
A citação refere-se: 
C) Ao simulacro. 
 
Questão 37: Leia o texto a seguir: 
Essa moral se caracteriza em os indivíduos se deixarem levar pela maioria e seguirem os 
ensinamentos da moral tradicional de forma acrítica. É também a moral do “homem do 
ressentimento”, que assume a culpa e o pecado como características de sua natureza e por isso 
reprime seus impulsos vitais, sua vontade, sua criatividade [...]. 
O texto nos remete para o pensamento de Nietzsche sobre a: 
B) Moral de rebanho. 
 
 Apanhado/Mara Silva