Exercício de fixação _ CULTURA POPULAR_ FESTEJOS, FOLGUEDOS E TRADIÇÕES POPULARES DO FOLCLORE BRASILEIRO_ Revisão da tentativa

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04/09/2022 13:18 Exercício de fixação : CULTURA POPULAR: FESTEJOS, FOLGUEDOS E TRADIÇÕES POPULARES DO FOLCLORE BRASILEIRO: Revisão da tentativa
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ANTROPOLOGIA E CULTURA - SG
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domingo, 4 Set 2022, 13:15
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1
Na Festa do Círio de Nazaré, recentemente foram introduzidos, nas Filhas da Chiquita, homossexuais
integrantes de um bloco carnavalesco e que se associaram à procissão. Com relação a essa mudança na festa,
assinale a a�rmação correta:
Escolha uma opção:
a. essa mudança é um bom exemplo de que a cultura popular se transforma no tempo. 
b. essa mudança corresponde à deturpação da Festa do Círio de Nazaré, que é de sentido religioso.
c. essa mudança representa a emergência de cultura de massa, que deturpa o evento.
d. a cultura popular muda constantemente sem conservar qualquer tradição.
e. toda mudança na cultura popular impõe destruição de patrimônio.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: essa mudança é um bom exemplo de que a cultura popular se transforma no tempo.
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2
O folclore é o conjunto da cultura popular e não pode ser limitado a uma margem normativa que congela as
expressões populares no espaço-tempo. A capacidade criativa que há nas camadas subalternas se traduz em
constante transformação da própria tradição. Dessa forma, acerca do folclore, assinale a a�rmação correta:
Escolha uma opção:
a. a cultura erudita é folclore.
b. o folclore é cultura do passado.
c. o folclore é herança cultural em transformação. 
d. toda produção cultural é folclore.
e. as lendas e os mitos do folclore são culturas de massa.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: o folclore é herança cultural em transformação.
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3
Leia o texto a seguir.
"As de�nições de cultura popular em sentido negativo – não hegemônica, não o�cial, não moderna, não
cosmopolita, não erudita, e assim por diante – exploram a concepção de duas camadas sociais, elite e povo,
com base na desigualdade social. Além disso, a própria cultura popular é segmentada em um grande conjunto
produtor e preservador de práticas tradicionais e em um pequeno conjunto estigmatizado de práticas
permeadas pela reputação de transgressão social, alvo de fortes repressões. O carnaval, o jongo e os cultos de
candomblé, para citar apenas alguns exemplos, já sofreram prisões de participantes e apreensões de
instrumentos e objetos rituais." (Maria Elisabeth de Andrade Costa – Verbete cultura popular – Dicionário do
patrimônio cultural)
A partir da leitura do texto, focado no conceito de cultura popular, assinale a a�rmação correta:
Escolha uma opção:
a. a produção da cultura popular ampara todas as classes sociais.
b. a cultura popular corresponde aos segmentos sociais subalternos. 
c. a cultura de massa é expressão da cultura popular contemporânea.
d. a produção cultural popular é carente de inovação e criatividade.
e. a cultura dita popular restringe-se aos afrodescentes do Brasil.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: a cultura popular corresponde aos segmentos sociais subalternos.
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4
Leia o texto a seguir, publicado no site do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN).
"A Festa do Divino de Pirenópolis é realizada anualmente desde 1819, data do primeiro registro na lista local
de imperadores. Desde então, ano após ano, essa listagem é atualizada e publicada na programação da festa.
É considerada uma das mais expressivas celebrações do Espírito Santo no país, especialmente pelo grande
número de seus rituais, personagens e componentes, como as cavalhadas de mouros e cristãos e os
mascarados montados a cavalo. Enraizada no cotidiano dos moradores de Pirenópolis, a Festa do Divino
determina os padrões de sociabilidade local, consolidando-se como elemento fundamental da identidade
cultural da cidade."
De acordo com as palavras do texto e com o que você estudou nesta Unidade de Aprendizagem, é possível
a�rmar:
Escolha uma opção:
a. o que ocorre em Pirenópolis corresponde à manifestação da classe letrada.
b. a Festa do Divino corresponde à manifestação de patrimônio imaterial. 
c. a cultura popular do Divino é exemplo de cultura material de fundo sagrado.
d. a festividades do Divino são um exemplo típico de cultura de massa.
e. o conceito de patrimônio material pode ser utilizado para a Festa do Divino.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: a Festa do Divino corresponde à manifestação de patrimônio imaterial.
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5
Leia a seguir um trecho da reportagem do IPHAN sobre artista acreano Hélio Melo:
"Hélio Melo, artista acreano, pintor, escritor, compositor, músico. Um dos principais representantes das raízes e
das identidades culturais do Acre. “Assim pode ser de�nido Hélio Melo, um multiartista, que através de sua
obra revelou aspectos peculiares da cultura do homem da Amazônia brasileira” a�rma o Superintendente do
Iphan no Acre, Deyvesson Gusmão. Hélio Melo inspirou-se em seu próprio cotidiano: a rotina da �oresta, das
estradas de seringa, do contato com a fauna e com a �ora amazônicas, com as lendas do Curupira, da Mãe da
Mata, do Mapinguari. E posteriormente, na tristeza de acompanhar a mudança da paisagem dessa porção da
Amazônia, causada pela transformação da �oresta em pasto para a pecuária extensiva, ocorrida a partir da
década de 1970."
Na reportagem, é possível perceber que as preocupações socioambientais e as inspirações artísticas estão
associadas a preocupações encontradas nas lendas e nos mitos brasileiros. Assim, assinale a a�rmação
correta:
Escolha uma opção:
a. a Mula Sem Cabeça é a guardiã das �orestas.
b. a Mula Sem Cabeça é a protetora dos seringueiros.
c. o Curupira é o protetor da fauna e da �ora das �orestas. 
d. o Boitatá auxilia o êxito dos caçadores.
e. o Curupira é o protetor das plantações.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: o Curupira é o protetor da fauna e da �ora das �orestas.
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