Avaliação de Pesquisa - Fundamentos Gerais da Educação

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Disciplina
Fundamentos Gerais da Educação
Aluno (a): RONALD CLEITON SILVA KABA 
Data: 07/11/2022
Atividade de Pesquisa 
NOTA:
ORIENTAÇÕES:
· Ler atentamente as instruções contidas no documento é de fundamental importância na realização da avaliação.
· Para esta atividade o aluno poderá utilizar-se das ferramentas de pesquisas como: internet, artigos científicos, manuais técnicos, livros e literaturas disponibilizadas em nossa biblioteca.
· Preencha todos os dados referente a sua identificação como: nome completo, data de entrega.
· As respostas poderão ser de escritas forma manual e/ou digitadas abaixo de cada pergunta. 
· Ao terminar a avaliação o arquivo deverá ser salvo com o nome: "Avaliação de Pesquisa" (nome do aluno).
· Envie o arquivo pelo sistema em formato digital em pdf ou word.
Bons Estudos!
1. Apresente alternativas para a construção de uma Estética da Sensibilidade dentro da escola.
Resposta:
Apresenta a estética da sensibilidade como a responsável pela "constituição de identidades capazes de suportar a inquietação, conviver com o incerto, o imprevisível e o diferente".A estética é apresentada como forma de promover "a leveza, a delicadeza e a sutileza", como características necessárias para esta nova realidade do trabalho, predominantemente marcada pela presença da informática e de novas tecnologias. Há uma preocupação com o próprio ambiente do trabalho e da escola, muitas vezes considerados afetivamente austeros. A estética viria para contribuir na formação de pessoas capacitadas para tornar estes ambientes e dimensões da vida mais alegres mais agradáveis, menos inóspitas. Por fim, a estética seria
responsável por educar pessoas a transformarem seu tempo livre em um exercício produtivo.
2. A partir da compreensão do fenômeno da globalização, comente os conceitos de Identidade e Diversidade.
Resposta:
O conceito de identidade refere-se a uma parte mais individual do sujeito social, mas que ainda assim é totalmente dependente do âmbito comum e da convivência social. De forma geral, entende-se por identidade aquilo que se relaciona com o conjunto de entendimentos que uma pessoa possui sobre si mesma e sobre tudo aquilo que lhe é significativo. Esse entendimento é construído a partir de determinadas fontes de significado que são construídas socialmente, como o gênero, nacionalidade ou classe social, e que passam a ser usadas pelos
indivíduos como plataforma de construção de sua identidade. A diversidade de conferências realizadas pela Organização das Nações Unidas foi primordial para o surgimento de novos debates regionais e locais sobre as inúmeras situações que transcendem as culturas e
seus limites geográficos. Por fim o trabalho buscou reforçar a importância do debate global acerca da cultura e de sua diversidade, e ampliar a percepção da participação cada vez maior de uma sociedade civil organizada internacionalmente e capaz de transpor limites geográficos e culturais para criar grupos de atividades em todas as áreas, enriquecendo assim, as discussões voltadas para o desenvolvimento mundial e para a promoção da paz.
3. Baseado no princípio da Autonomia, quais os limites e possibilidades para elaboração do projeto político-pedagógico na escola?
Resposta:
É um documento que tem limites ou se dá possibilidades de ações será a gestão presente na escola e o quanto ela será atuante no sentido de tentar viabilizar as ações propostas pelo coletivo. Afinal nos sabemos que tudo isso nem sempre é fácil, mas é necessário.
O Projeto Político Pedagógico representa o planejamento de todas as ações desenvolvidas pela escola. É através dele que a escola estabelecerá suas concepções, metodologias e sua história. É nele que estarão relacionados os objetivos que irão contribuir para a formação do tipo de homem e de sociedade pretendidos pela instituição. Ao construir o seu Projeto Político Pedagógico, a escola precisa analisar o seu presente no que diz respeito o seu cotidiano enquanto meta de ação visando, no futuro, preencher lacunas para a melhoria das
imperfeições. Esse projeto é uma busca do que deve ser priorizado no processo educativo, quais as ações que devem ser realizadas e qual a melhor forma de construção dessas ações.
Nessa perspectiva, o projeto político-pedagógico vai além de um simples agrupamento de planos de ensino e de atividades diversas. O projeto não é algo que é construído e em seguida arquivado ou encaminhado às autoridades educacionais como prova do cumprimento de tarefas burocráticas. Ele é construído e vivenciado em todos os momentos por todos os envolvidos com o processo educativo da escola. Porém, há algumas limitações no que diz respeito ao processo democrático na elaboração do projeto, segundo Gadotti, 2002, os quais podem citar alguns:
- a pouca experiência democrática;
- ideia de que somente os técnicos devem construí-lo;
- a verticalização do sistema educacional;
- o autoritarismo ainda existente nas escolas;
- a liderança tradicional;
- a falta de interesse de alguns agentes educacionais;
- a ausência de consciência crítica;
- o pouco envolvimento da comunidade externa;
- a pouca responsabilidade na permanente construção do projeto; entre outros.
4. Quais as contribuições que o estabelecimento das competências cognitivas pode oferecer à prática Educativa?
Resposta:
O processo didático educativo e suas contribuições positivas para um melhor desempenho no processo De ensino-aprendizagem. Como arte a didática não objetiva apenas o conhecimento por conhecimento, mas Procura aplicar os seus próprios princípios com a finalidade de desenvolver no individuo as habilidades Cognoscitivas, tornando-os críticos e reflexivos, desenvolvendo assim um pensamento independente. O professor tem como papel principal garantir uma relação didática entre ensino e aprendizagem Através da arte de ensinar, pois ambos fazem parte de um mesmo processo. Segundo Libâneo (1994), o Professor tem o dever de planejar, dirigir e controlar esse processo de ensino, bem como estimular as Atividades e competências próprias do aluno para a sua aprendizagem. A condição do processo de ensino requer uma clara e segura compreensão do processo de Aprendizagem, ou seja, deseja entender como as pessoas aprendem e quais as condições que influenciam para Esse aprendizado. Sendo assim Libâneo (1994) ressalta que podemos distinguir a aprendizagem em dois
Tipos: aprendizagem casual e a aprendizagem organizada.
a. Aprendizagem casual: É quase sempre espontânea, surge naturalmente da interação entre as Pessoas com o ambiente em que vivem, ou seja, através da convivência social, observação de objetos e Acontecimentos.
b. Aprendizagem organizada: É aquela que tem por finalidade específica aprender determinados Conhecimentos, habilidades e normas de convivência social. Este tipo de aprendizagem é transmitido pela Escola, que é uma organização intencional, planejada e sistemática, as finalidades e condições da Aprendizagem escolar é tarefa específica do ensino (LIBÂNEO, 1994. Pág. 82). 
Esses tipos de aprendizagem tem grande relevância na assimilação ativa dos indivíduos,favorecendoUm conhecimento a partir das circunstâncias vivenciadas pelo mesmo. O nível cognitivo refere-se à aprendizagem de determinados conhecimentos e operações mentais, Caracterizada pela apreensão consciente, compreensão e generalização das propriedades e relações Essenciais da realidade, bem como pela aquisição de modos de ação e aplicação referentes a essas Propriedades e relações (Libâneo, 1994). De acordo com esse contexto podemos despertar uma aprendizagem Autônoma, seja no meio escolar ou no ambiente em que estamos. Pelo meio cognitivo, os indivíduos aprendem tanto pelo contato com as coisas no ambiente, como pelas Palavras que designam das coisas e dos fenômenos do ambiente. Portanto as palavras são importantes Condições de aprendizagem, pois através delas são formados conceitos pelos quais podemos pensar. O ensino é o principal meio de progresso intelectual dos alunos, através dele é possível adquirir conhecimentos E habilidadesindividuais e coletivas. Por meio do ensino, o professor transmite os conteúdos de forma que os Alunos assimilem esse conhecimento, auxiliando no desenvolvimento intelectual, reflexivo e crítico. A cognição é o ato que consiste em processar as informações. A função dessa habilidade é o de Perceber, integrar, compreender e responder adequadamente a todos os estímulos do ambiente de uma Pessoa. Vale ressaltar que isso leva o indivíduo a pensar e a avaliar como e o que fazer para cumprir uma Tarefa ou uma atividade social.
5. Com base no texto sobre a ambivalência do papel da escola e a sua experiência como educador, Discorra sobre a função da educação.
Resposta:
Para melhor compreender a ambivalência da concepção atual de escola é necessário discutir a Representação da criança, da “universal estabelecida”, com o surgimento da sociedade moderna. Criança Imaginária fraturada – de um lado um conjunto de disposições naturais valiosas como o tradicionalismo, a Credulidade, a receptividade às ordens; do outro lado, aquilo que há de “bicho no filho do homem” a curiosidade, A imaginação, a instabilidade de humor. Diante desse quadro, a necessidade de se desenvolver estratégias
Para “a inscrição da sociedade na subjetividade infantil [...] de modo que ele (o educador) seja internamente Encarnado nessa voz imperativa de comando, vigilância, repreensão e punição, que seria a voz da própria Sociedade vivendo e agindo em nós.”
A noção de escola permanece, para muitos educadores, vinculada a concepções majoritariamente Disciplinadoras, punitivas e normatizadoras. Ainda hoje, se tenta imputar aos alunos os limites da realidade, as Regras e as leis da sociedade. Educar é imprimir registros “civilizatórios” na criança superativa, no adolescente Selvagem, no jovem inquieto e instável.
6. Considerando as relações conflituosas existentes entre o sujeito e a norma, discorra sobre o sentido Da transvaloração dos valores de Nietzsche.
Resposta:
Nietzsche afirma que essa moral está muito distante de ser aquilo que deveria ser. E propõe que se viva De uma forma diferente: com mais intensidade, autenticidade e sem projeções para uma vida futura. Isto seria Viver de forma mesquinha esperando que essa força de viver viesse das classes dominantes ou das Instituições.
O filósofo chega à conclusão de que a moral é uma interpretação que busca atender às necessidades e Interesses pessoais.
A moral surge como um aglomerado de normas para controlar o comportamento do grupo humano em Que está inserida por intermédio de valores que foram construídos pelo que, muitas vezes, conhecemos Como costumes e tradição (de geração a geração, os valores são passados de pais a filhos sem maiores Questionamentos e, quando tais valores não correspondem mais aos valores impostos pela sociedade, aí então Certos “costumes.
Uma transvaloração de todos os valores que foram recebidos e negados, proibidos. A moral consiste na “transvaloração de todos os valores, em um desprender-se de todos os valores morais, e um confiar e dizer Sim A tudo o que até aqui foi proibido, desprezado, maldito”. Visto que não se pode confiar nos conceitos recebidos De moral, pois são impostos, transvaloração é questionamento dos valores transmitidos como absolutos. É fazer Uma releitura mais aprofundada, tirar a visão sagrada do ser humano. “Suspeitando do valor da moral, a Genealogia pretende desvalorizar os valores prevalentes até então”. Transvaloração é rompimento com o Homem ideal pela tradição para que se tenha o homem real, este que não segue e sofre as consequências de Não aderir aos valores impostos, isto é, não ter medo de ser tachado como imoral por não segui-los, visto que o Conceito que se tem de “bem e mal” varia de pessoa para outra.
7. As linguagens são manifestadas de várias maneiras pelo homem. Ao reconhecer e valorizar essas Manifestações, que papel a escola assume diante da sociedade?
Resposta:
O papel que o professor assume diante dessa perspectiva é de suma importância e o coloca como um Dos possibilitadores da transformação esperada pela sociedade, pois não basta que a escola apenas reconheçaA diversidade, seu papel é muito mais amplo; cabe à instituição escolar não apenas reconhecer diversas Manifestações, mas também valorizá-las.
Trata-se aqui de mudanças de concepções que fundamentam os currículos escolares brasileiros. No Ensino de Língua Portuguesa, por exemplo, mais do que respeitar a língua do aluno, é preciso compreender Que esse aluno também constrói a língua que todos usamos.
Um aluno falante da variedade não padrão, numa escola que possibilite interlocuções com outras Variedades (inclusive a padrão, mas não só ela, já que numa mesma sala de aula convivem diferentes Variedades, por menores que sejam as diferenças que as identifiquem), não se apropria do dialeto de prestígio, Mas ao contrário, enquanto locutor e interlocutor por seu trabalho linguístico, participa da construção desse Dialeto. O dialeto de prestígio também se constrói historicamente, modificando-se, ainda que suas mudançasbFormais sejam mais lentas. (GERALDI, 1996, p. 60) Finalmente, é preciso não perder de vista que é inerente ao ser humano a necessidade de comunicar- Se e buscar meios para isso. Dessa necessidade resultam manifestações diversas marcadas pela história Sociocultural de cada indivíduo e de cada comunidade. Sabemos que a cultura é um componente ativo na vida Do ser humano, e que não existe individuo no mundo que não possua uma cultura, pois cada um de nós somos
Criadores e propagadores de diversas culturas; esta pesquisa busca em sua abordagem focalizar a importância Da cultura na escola. Ressalta também as dificuldades enfrentadas pelos professores ao lidar com as Manifestações culturais no ato de aprender, bem como os métodos que o educador utiliza para contornar essas Situações.
Embora a escola seja palco dessas multiculturalidade ela vem encontrando várias dificuldades em Interagir suas práticas educativas mais comuns com a diversidade cultural vivenciada pelos alunos, isso por que Os conteúdos selecionados e trabalhados pela escola não tem nenhuma relação com o universo cultural ou com Essa multiculturalidade vivenciada pelos educando, a cultura que os alunos conhecem são apenas os folclores Ou seja, a cultura chamada tradicional, não se discute a cultura existe na sala de aula, apenas dá-se ênfase as 
Culturas distantes da realidade do aluno.
8. Apresente uma reflexão sobre a escola que prepara para o mundo do trabalho, numa sociedade de Desemprego endêmico.
Resposta:
A escola deveria preparar os jovens para o mercado de trabalho, dando a eles condições, assim de Subirem na escala social. Já para grande parte dos educadores, o papel da escola não se limita apenas a isso. Para eles e escola deveria dar uma “formação geral” e depois a profissional. Mas o “mercado” está cada vez Mais exigente, e contraditório. Exige competência técnica e ao mesmo tempo impede que estes jovens Trabalhadores tenham um ensino de qualidade, dificultando seu acesso à escola com horário incompatível Muitas vezes com o da escola. Baixa escolaridade significa maior precarização do trabalho. Para alguns educadores que refletem sobre esta questão a realidade é mais complexa. A questão vai Além das questões político-econômico e social. Trata-se de uma concepção de sociedade que se quer construir. Para muitos dos nossos governantes uma educação técnica-instrumental parece ser o suficiente aos filhos dos Trabalhadores para se inserirem logo no mercado, constituindo a massa de trabalhadores que vão executar Tarefas simples, não produtivas e de baixa remuneração como quer o capital que opera com maximização dos Lucros e minimização dos custos.
9. De que forma as Ciências Humanas podem superar as ameaças de constituir-se como um
Conhecimento dogmático?
Respostas:
Em uma perspectiva interdisciplinar, os autores visam a contemplar, com ética e responsabilidade, a Partir da Filosofia, em níveis distintos e graus de profundidade diferenciados, questões que envolvem o ser-Humano. Este fato podelevar o leitor a configurar novas possibilidades de buscar respostas a questionamentos Do homem, apreendidos no cotidiano e problematizados nas ciências humanas e sociais, alicerçados em
Pressupostos filosóficos. Aliás, não é preciso aprofundar o fato de que a interdisciplinaridade seja a visão Epistemológica mais adequada para se pensar à transmissão de conhecimento e provocar em nós reflexões Sobre valores religiosos, éticos, morais, políticos, culturais, estéticos e assim por diante. Historicamente se verifica que a dogmática processual nacional tem sido elaborada sobre a premissa da Modernidade que tanto exigia a racionalidade e a certeza do conhecimento científico, pretendo resolver todos Os conflitos, dilemas e busilis do homem, empenhando-se num paradigma determinista das ciências, e Atualmente, sofre a influência pós-moderna. O paradigma determinista das ciências em geral passou a não mais responder adequadamente a Demanda e das expectativas humanas, especialmente diante de algumas descobertas científicas, dentre as Quais a teoria da relatividade, a teoria quântica, o princípio da incerteza, a teoria dos sistemas dinâmicos, a Topologia e a teoria do caos que tanto colocaram em cheque a pretensão científica quanto à absoluta certeza e À previsibilidade, ilusórias ante a complexidade do universo. Aliás, do multiverso.
10. Qual o objeto de estudo das diferentes Ciências Sociais? É possível delimitar fronteiras entre elas? Justifique sua resposta.
Resposta:
O objeto de estudo das Ciências Sociais é o comportamento social determinado pelo processo histórico Universal. Não há como delimitar a fronteira entre as Ciências Sociais, pois coexistem em um estreito inter-Relacionamento, no qual todas dialogam e se beneficiam dos resultados postulados entre si. As ciências sociais não podem ser reduzidas a ideologias políticas, pois identificam realidades Suscetíveis de estremecê-las; elas consideram que o mundo foi moldado pela ação do homem, que ele se Tornou o que é graças à criação e à renovação de instituições humanas e que, consequentemente, ele pode ser Transformado. As ciências sociais consideram ainda que a ação se torna mais eficiente com as análises e as
Investigações empíricas que oferecem, sem, no entanto, subestimar as consequências indesejadas da própria Ação, considerada não somente como fato isolado, mas como algo acontecendo dentro de sistemas e de Inumeráveis relações no seio das quais está confinada, tal como em sua capacidade em cunhar estruturas Sociais capazes de resistir à mudança.
Avaliação de Pesquisa: Fundamentos Gerais da Educação