V1_FILOSOFIA

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18/11/2022 12:34 V1: Revisão da tentativa
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Painel Meus cursos N05322N1 AVALIAÇÃO V1
Iniciado em quarta, 21 set 2022, 19:34
Estado Finalizada
Concluída em quarta, 21 set 2022, 21:13
Tempo
empregado
1 hora 39 minutos
Avaliar 9,00 de um máximo de 10,00(90%)
Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Na Grécia antiga, um grupo de mestres, pessoas estudadas que ganhavam a vida ensinando aos cidadãos, se
concentrou em Atenas. Tais mestres eram conhecidos como: 
Escolha uma opção:
a. Tomistas. 
b. Estoicos. 
c. Mitólogos. 
d. Sofistas. 
e. Nenhuma das alternativas.   
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Sofistas.
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Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Leia os fragmentos a seguir, extraídos do diálogo entre Sócrates e Mênon:
 SÓCRATES ___ Vês, Mênon, que não lhe estou a ensinar nada e que me limito a interrogá-lo? Neste momento
ele julga saber qual é o comprimento do lado que dá um quadrado de oito pés. Concordas comigo?
MÊNON ___ Sim.
SÓCRATES ___ Mas sabe-o?
MÊNON ___ Certamente que não, [...]
SÓCRATES ___ Vês, Mênon, a distância que ele já percorreu no percurso da reminiscência? A princípio, não
sabendo o lado do quadrado de oito pés, que aliás ainda não sabe, julgava sabê-lo e respondia com segurança,
como se soubesse, sem qualquer sentido da dificuldade. Agora tem consciência do seu embaraço e, embora não
saiba, pelo menos não julga que sabe.
(PLATÃO. Mênon. [84] Rio de Janeiro: Editora PUC-Rio / São Paulo: Edições Loyola, 2001 .Tradução de Maura Iglesias.
[Mênon, 84]).
 
Com base nesses fragmentos e em outras informações, o método socrático é essencialmente caracterizado por:
Escolha uma opção:
a. apresentar um espírito irônico e cético, uma vez que todo ato de conhecimento é, necessariamente, uma
interpretação subjetiva e particular.
 
b. conceber a educação como caminho de purificação e transferência dos conhecimentos do mestre aos
discípulos.
c. conduzir o interlocutor à consciência da própria ignorância, como condição prévia para a busca
dialética e indutiva da verdade. 

d. destruir os preconceitos oriundos do senso comum e apresentar ao interlocutor a verdade de uma
realidade, mediante procedimento dedutivo. 
e. Nenhuma das alternativas. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: conduzir o interlocutor à consciência da própria ignorância, como condição prévia para a
busca dialética e indutiva da verdade.
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Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Sofistas são: 
Escolha uma opção:
a. Grupo de pessoas que ganhavam a vida ensinando retórica aos cidadãos.
 

b. Discípulos de Sócrates com quem treinava a maiêutica. 
c. Grupo de pessoas que estudavam os mitos na Grécia antiga.
 
d. Filósofos percursores do fundamentalismo religioso.
 
e. Nenhuma das alternativas.   
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Grupo de pessoas que ganhavam a vida ensinando retórica aos cidadãos.
Acerca da filosofia do medievo, e correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. A beleza espiritual e a contemplação da perfeição divina não são valorizadas sob o peso da influência
crístico-medieval. 
b. A filosofia foi incorporada como recurso racional de auxílio ao pensamento teológico, que tinha como
núcleo a interpretação do texto bíblico.
 

c. O mais importante eram a vida pública, as atividades políticas, as agremiações, o movimento associativo,
e não a interiorização, a reflexão e a oração.
 
d. A atividade contemplativa era entendida, exclusivamente, como uma prerrogativa intelectual do filósofo.  
 
e. A contemplação se dirigia ao alcance da verdade, não sendo um recurso válido à beatificação humana. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: A filosofia foi incorporada como recurso racional de auxílio ao pensamento teológico, que
tinha como núcleo a interpretação do texto bíblico.
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Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 6
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
“Os Sofistas surgem na Grécia antiga, século V a. C. na passagem da oligarquia para a democracia. São os
mestres de retórica e oratória, muitas vezes mestres itinerantes, que percorrem as cidades-estados fornecendo
seus ensinamentos, sua técnica, suas habilidades aos cidadãos em geral. Eram relativistas. Sócrates também
ensinava nas praças públicas através de perguntas e respostas que despertavam a verdade que está no interior
de cada um. Sócrates afirmava que a opinião (doxa) é uma expressão individual, já o conhecimento (episteme)
é universal. Desta forma, os sofistas ensinavam a retórica para convencer aos outros que sua opinião é a melhor
e Sócrates ensinava a dialética, que através de questionamentos (só sei que nada sei) levava ao conhecimento
verdadeiro" (MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004, p. 42-48.
Adaptado).
De acordo com o texto acima, Sócrates não era um sofista, pois ele
Escolha uma opção:
a. buscava a verdade da episteme, enquanto os sofistas despertavam a verdade dentro de cada um. 
b. defendia a existência de uma verdade universal, enquanto os sofistas eram relativistas. 
c. ensinava nas praças públicas apenas de Atenas, enquanto os sofistas eram itinerantes.
 
d. era cético, seu lema era “só sei que nada sei”, enquanto os sofistas defendiam uma verdade. 
e. persuadia através da retórica de que estava certo, enquanto os sofistas eram dialéticos. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: defendia a existência de uma verdade universal, enquanto os sofistas eram relativistas.
Acerca da justiça agostiniana, é correto afirmar que: 
Escolha uma opção:
a. A lei divina é absoluta imutável perfeita e infalível, infinitamente boa e justa. 
b. A justiça divina baseia se na lei divina que é aquela exercida sem condições temporais para sua
execução não sujeita, portanto, ao relativismo sociocultural. 
c. A lei eterna inspira a lei humana, da mesma forma que a natureza divina inspira a natureza humana. 
d. A justiça divina, mais que tudo, por sua onisciência e onipresença, não confunde o que a justiça humana
confunde, criando, por vezes, a desordem, ou mesmo a injustiça.
 
e. Todas as alternativas. 
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: Todas as alternativas.
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Questão 7
Completo
Atingiu 2,00 de 2,00
“Temos pois definido o justo e o injusto. Após distingui-los assim um do outro, é evidente que a ação justa é
intermediária entre o agir injustamente e o ser vítima da injustiça; pois um deles é ter demais e o outro é ter
demasiado pouco”.
(ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Coleção Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1973.)
 
Em seu livro Ética a Nicômaco, Aristóteles apresenta a justiça como uma virtude e a diferencia daquilo que é
injusto. Explique o conceito de justiça enquanto virtude para Aristóteles.  
Aristóteles  entendia que a justiça era uma virtude, da mesma forma que a coragem, a benevolência entre
outras. Segundo Aristóteles a justiça deve reger as relações entre os homens ,como também deve ordenar as
relações dos homens com a cidade, caracterizando assim o valor ético e político. Aristóteles dizia ainda que a
justiça é uma cara características que tornam as pessoas propensas a fazer o que é justo, agindo justamente e
desejando o que é justoa outras pessoas, para ele deveriam  respeitar as leis e a ideia de igualdade,  ser injusto é
violar a lei e desrespeitar a igualdade que lhe é devido. Aristóteles dizia que a justiça é a forma perfeita de
excelência moral, porque ela é prática  efetiva da excelência moral e perfeita, porque as pessoas que possuem
um sentimento de justiça podem pratica las e também em relação ao próximo. Para Aristóteles justiça  deve ter
um equilíbrio dividido em três tipos.
Justiça distributiva era aplicada pelos governantes, princípio da proporcionalidade 
Justiça comutativa, responsável pela organização e equilíbrio, troca justa, venda 
Justiça corretiva, busca do equilíbrio, buscando o castigo correspondente ao seu delito!
Comentário:
É a justa medida, um meio termo (situação desta em meio a dois outros extremos equidistantes com relação à
posição mediana, um primeiro por excesso, um segundo por defeito).
A justiça, em meio às demais virtudes, que se opõem a dois extremos (um por carência: temeroso; outro por
excesso: destemido).
Trata-se de uma virtude à qual se opõe um único vício, que é a injustiça (um por carência: injusto por carência;
outro por excesso: injusto por excesso).
Dessa forma, o que é injusto ocupa dois polos diversos, ou seja, é ora injustiça por excesso, ora injustiça por
defeito.
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Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
De acordo com o texto de Aristóteles, o legislador deve agir conforme a 
Escolha uma opção:
a. moral e a vida privada. 
b. virtude e os interesses públicos. 
c. utilidade e os critérios pragmáticos. 
d. lógica e os princípios metafísicos. 
e. razão e as verdades transcendentes. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: virtude e os interesses públicos.
Sobre as ideias de alma e livre arbítrio de Santo Agostinho, marque a opção correta sobre as alternativas
(verdadeiro-V e falso-F):
I- O que realmente garante ao homem a segurança de que o certo é o certo e de que o errado é o errado é a lei
divina que se encontra inscrita em seu coração.
II- A alma possui como parâmetro para sua conduta e comportamento nada mais nada menos que a lei que se
encontra inscrita em seu coração (lei divina), e será o livre arbítrio que facultará à mesma escolher e decidir
entre comportamentos conformes ou desconformes aos preceitos de ordenação do universo.
III- O livre arbítrio é o que permite ao homem atuar segundo sua vontade, que pode estar a favor ou contra a lei
divina.
Escolha uma opção:
a.  I- V; II-V; III-V. 
b. I- F; II-V; III-F. 
c. I- F; II-V; III-V. 
d. I- V; II-F; III-V. 
e. I- V; II-V; III-F. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:  I- V; II-V; III-V.
18/11/2022 12:34 V1: Revisão da tentativa
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